
带正字的名言名句,给孩子起名用
正不容邪,邪正。
天地有,杂然赋流形。
公卿诗,雅正日相亲。
公道公心,正派源自正气。
正邪自古同冰炭,毁誉于今判伪真。
欲影正者端其表,欲下廉者先己身。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
为人正,为政勤,为官廉,为民实。
君子之修身,内正其心,外正其容。
念头端正,福星临,念头不正,灾星照。
习与正人居之,不能无正也;犹生长于齐,不能不齐语也。
执法如山方显凛然正气 清正廉洁自会宠辱不惊。
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
正法则,选贤良。
——《荀子·王制》政以治民,刑以正邪。
——《左传·隐公十一年》就有道而正焉。
——《论语·学而》 正身以黜恶。
——唐· 魏征《谏太宗十思疏》谨正盐筴。
——《管子·海王》。
名不正则言不顺。
——《论语·子路》席不正不坐。
——《论语·乡党》正则无景。
——清· 龚自珍《病梅馆记》正冠而缨绝。
——《庄子·让王》居者思正其家,行者乐出其途。
——柳宗元《全义县复北门记》以土圭正日景。
——张昭远《旧唐书》昔先正保衡,作我先王。
——《书·说命下》 诸侯与正而不贤也。
——《谷梁传》尽璇机之正。
——《后汉书·张衡传》有不贡士谓之不率正者。
——《尚书大传·皋繇谟》指苍天以为正。
——《楚辞·九章·惜诵》 《康熙字典》:〔古文〕㱏《唐韵》《韵会》《正韵》之盛切,音政。
《说文》是也。
从止一以止。
《注》守一以止也。
《新书·道术篇》方直不曲谓之正。
《易·乾卦》刚健中正。
《公羊传·隐三年》君子大居正。
又备也,足也。
《易·乾·文言》各正性命。
《书·君牙》咸以正罔缺。
又《尔雅·释诂》正,长也。
《郭注》谓官长。
《左传·隐六年》翼九宗五正。
《杜注》五正,五官之长。
又《昭二十九年》木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰冥,土正曰后土。
又官名。
《礼·王制》史以狱成告於正。
《郑注》正,於周鄕师之属,今汉有正平丞,秦所置。
又朼载也。
《周礼·夏官》诸子大祭祀,正六牲之体。
《注》正谓朼载之。
朼,亦作匕。
又常也。
朱子云:物以正为常。
又正人,寻常之人也。
《书·洪范》凡厥正人。
《朱子·语录》是平平底人。
又定也。
《周礼·天官》宰夫令羣吏,正岁会,正月要。
《注》正,犹定。
又决也。
《诗·大雅》维龟正之。
又治其罪亦曰正。
《周礼·夏官》大司马九伐之法,贼杀其亲则正之。
《注》正之者,执而治其罪。
《王霸记》曰:正,杀之也。
又直也。
《易·坤·文言》直其正也。
《尔雅·释泉》滥泉正出。
正出,直出也。
又平质也。
《论语》就有道而正焉。
《屈原·离骚》指九天以为正。
《注》谓质正其是非也。
又以物为凭曰正。
《仪礼·士昏礼》父戒女,必有正焉,若衣若筓。
《注》有正者,以托戒使不忘。
又釐辨也。
《论语》必也正名乎。
又四月亦曰正月。
《诗·小雅》正月繁霜。
《笺》夏之四月,建巳之月。
《疏》谓之正月者,以乾用事,正纯阳之月。
又《杜预·左传·昭十七年注》谓建巳正阳之月也。
正,音政。
又预期也。
《孟子》必有事焉而勿正。
《公羊传·僖二十六年》师不正反,战不正胜。
又三正。
《史记·历书》夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月,盖三王之正若循环然。
《後汉·章帝纪》王者重三正,愼三微。
《注》三正,天地人之正。
又人臣之义有六正,谓圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣也。
见《说苑》。
又七正,日月五星也。
《书·舜典》作七政。
《史记·律书》作七正。
又八正,谓八节之气,以应八方之风。
《史记·律书》律历,天所以通五行八正之气。
又《大品经说》八正,曰正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
《王屮·头陀寺文》凭五衍之轼,拯溺逝川。
开八正之门,大庇交丧。
又先正,先贤也。
《书·说命》昔先正保衡。
又諡法。
《汲冢周书》内外賔服曰正。
又与政通。
《诗·小雅》今兹之正。
《礼·月令》仲春班马正。
皆与政同。
又朝觐曰朝正。
《左传·文三年》昔诸侯朝正於王。
《杜注》朝而受其政敎也。
亦读平声。
《杜甫诗》不见朝正使。
又姓。
《广韵》宋上卿正考父之後。
汉有正锦,《後魏志》有正帛。
又复姓,汉有正令官。
又宗正,星名。
《甘氏星经》在帝座东南,主宗正卿大夫。
又《广韵》之盈切。
《集韵》《韵会》诸盈切《正韵》诸成切,音征。
岁之首月也。
《春秋》春王正月。
《公羊·谷梁传注》音征。
或如字。
今多读征。
又室之向明处曰正。
《诗·小雅》哙哙其正。
又射侯中曰正。
《周礼·夏官》射人以射法治射仪,王以六耦射,三侯五正。
诸侯以四耦射,二侯三正。
孤卿大夫以三耦射,一侯二正。
士以三耦射,豻侯二正。
《诗·齐风》终日射侯,不出正兮。
《毛传》二尺曰正。
《疏》正大於鹄,三分侯广,而正居一焉,其内皆方二尺。
又《仪礼·大射仪郑注》正者,正也。
亦鸟名。
齐鲁之闲名题肩为正。
正,鸟之捷黠者,射之难中,以中为隽,故射取名焉。
又与征通。
《周礼·夏官》诸子有兵甲之事,则授之车马,以军法治之,弗正。
《疏》正,音征。
谓赋税也。
唐武后作。
考证:《公羊传·僖二十六年》师出不出反,战不正胜。
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1、学习,天天向上 2、读书破万卷,下笔如。
3、努力、奋发、前进
4、读书百遍,其见。
三年同窗,一起沐浴了一片金色的阳光,一起度过了一千个日夜,我们共同谱写了多少友谊的篇章
愿逝去的那些闪亮的日子,都化作美好的记忆,永远留在心房。
迁徙的大雁已在长空排队列行,报信的春花已绽放花蕾,亲爱的同窗好友,我们如此相惜相爱,分离只会让我们的心靠得更近。
不要忘记自己的路,那些洒着汗珠、闪着光彩的路,那些惊心动魄、披荆斩棘的路,那些崎岖不平、备尝艰辛的路,那些浸透泪水的路……自己走过的路,是自己最贵重的财富。
只有记住这些路,才能走好以后的路。
默默地分手,正如当初默默地相遇。
愿这温馨的微风,给你捎去我深情的祝福和祈祷。
你临别的微笑虽然只是短短的一瞬,但是摄在我心的底片上,却留下了永恒。
我时时将它托在思念的掌心里,那形象是那么真切,那么清晰
明天你要去远航,请把这小小的礼物装在胸膛,它会化成你的信念和力量,鼓舞你去战胜狂风恶浪。
我们匆匆告别,走向各自的远方,没有语言,更没有眼泪,只有永恒的思念和祝福,在彼此的心中发出深沉的共鸣。
我们分离了,但你的姿容依旧在我的心坎里保存,有如韶光留下的依稀幻影,愉悦着我惆怅的心灵。
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当我捧起记忆中的佳酿想请你喝时,却先醉了自己。
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岁月虽然悠悠而去,告别时你那对眼睛却永存在我心中:纯如水晶、亮如明月、沉如潭渊、洁如白雪…… 生活的大海会有惊涛狂澜,人生之舟,划起智慧和毅力的双浆,劈波破浪,驶向理想的明天。
献上依依惜别的祝愿,愿福乐时刻与你相伴。
分离熔得友情更浓,重聚首将在那更加灿烂的明天
曲终的时刻没有泪水,只祈愿有朝一日当我们重新聚首校园时,将那些熟悉的一草一木吻遍。
如果我能,我愿将心底的一切都揉进今日的分别。
但是我不能啊
那么,就让我们以沉默分手吧
这是一座火山的沉默,它胜过一切话别
离别,能使浅薄的感情削弱,却使深挚的感情更加深厚,正如风能吹灭烛光,却会把火扇得更旺。
此刻,我凝视你的眼睛,坦然的竟只有对未来的希冀。
我怪你不挂念旧日的友情,你说我太多离情别绪———无奈何,分手的季节竟是如此怅然的秋季。
一瞬间,就这样欢歌、纵笑,就这样相识、相聚,甚至都来不及好好地话别,马上就要各奔东西…… 我们相逢在陌生时,我们分手在熟悉后。
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朝霞般美好的理想,在向我们召唤,我的同窗,分手在即,不必问何日相会,我们———一滴一滴的水,全将活跃在祖国的大海
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只有记住这些路,才能走好以后的路。
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如果,我将来与你告别,希望你也用同样的目光,送我到遥远。
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不愿告别,却在告别,那稚气的年月;不愿告别,总在告别,那多梦的时节。
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夕阳西下时共同拾起幽绿的记忆,我们便会各自拥有一个新的黎明。
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父母最孩子爱的名言10句
一、谚语 1、娘想儿,长江水;儿想娘,扁担长。
(中国) 2、儿行千里母担忧。
(中国) 3、难偿世上儿女债,可怜天下父母心。
(中国) 4、爷娘惜子女,好比长江水。
(中国) 5、父母的美德是子女最大的财富。
(法国) 6、父恩比山高,母恩比海深。
(法国) 7、一父养十子,十子养一父。
(西班牙) 8、父恩比山高,母恩比海深。
(日本) 9、乌鸦认为自己的孩子最优秀。
(英国) 二、格言 1、母亲的心是儿女的天堂。
(柯罗里) 2、母亲是孩子未来命运的创造者。
(塞尚) 3、母亲的心是儿女的教室。
(比彻) 4、母亲有如光辉灿烂的朝阳。
(佚名) 5、岁月给母亲忧愁,但未使她的爱减去半分。
(华兹华斯) 三、诗句 1、慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
(孟郊《游子吟》) 2、慈母爱子,非为报也。
〖汉〗刘安 3、十月胎恩重,三生报答轻。
《劝孝歌》 4、母苦儿未见,儿劳母不安。
《劝孝歌》 5、老母一百岁,常念八十儿。
《劝孝歌》 6、万爱千恩百苦,疼我孰知父母
《小儿语》
写给孩子的格言怎么写
不要等待机会,而要创造机会。
人之所以能,是相信能。
愿你是永远奔腾的千里马。
世间最可宝贵的就是今天,最易丧失的也是今天;愿你在未来的一年中,无限珍惜这每一个今天。
假如你曾有过虚度的时光,请不要以叹息作为补偿;明天的路途毕竟长于逝去的岁月。
快迈步,前面相迎的是幸福的曙光
性命是真实的,性命是诚挚的,坟墓并不是他的终结点。
任何的限制,都是从自己的内心开始的。
不要学花儿只把春天等待,要学燕子把春天衔来。
送给盲孩子一句名言
美国人本主义心理学大师马斯洛说,自我实现是我们的最高需要。
美国人本主义心理学大师的罗杰斯则说,我们生命的过程,就是做自己,成为自己的过程。
意大利幼儿教育专家蒙特梭利则说,我们一出生就有一个精神胚胎,我们从小就会在这个精神胚胎的指引下,做出适合自己的选择。
黎巴嫩诗人纪伯伦说,父母只是给了孩子身体,他们不应该以孩子的精神父母自居。
用记忆来代替思考,用背诵来代替鲜明的感知和对现象本质的观察——这是使儿童变得愚钝,以至最终丧失了学习愿望的一大弊端。
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爱孩子这是连母鸡也会做的事情,但是要善于教育他们——这却是需要才能和广博的知识的伟大事业。
铜钱所启示我们做人的道理就是外圆内方。
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