法律格言揭示：司考为什么要考这么多奇葩案例
案例也是来源于生活，基本上都是老师为了考察某个知识点而编写的，关键要掌握知识点
小学生安全自我反（写一句警示案例或安全格言）
安全你我他，幸福靠大家
教学中预设重于生成的名人名言或案例
从下边中找出一个吧1、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版2003年出版 2、 言语是心灵的图画。
---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版 3、 说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。
---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版 4、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版 5、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 6、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。
---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版 ---------------------- 唐群英 7、 情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。
----《情感教育心理学》 卢家楣 8、 把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。
------托尔斯泰 9、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 10、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》 11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。
---“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森 --------------------------- 王志友 12、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 --------------------------- 李龙潭 13、 孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。
--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版 14、 爱产生爱。
---《中外名人名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际有限公司出版 2001年9月出版 --------------------------- 郭传柏 15、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 16、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 17、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 18、 作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。
我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 19、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 --------------------------- 张玉娟 20、 教学是一个独具特色的表演艺术，是区别于其它任何表演艺术，这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。
---罗伯特.特拉佛斯 21、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 22、 劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。
相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。
--《哈佛才子》 23、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 24、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 --------------------------- 王海郁 25、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 26、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 27、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 --------------------------- 刘爱云 28、 人们的情感是许多层面和各种趋向的。
有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 29、 当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。
这样的语言才有力量，才能打动学生，赢得学生的心。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 30、 激励学生是要用富有情感的语言去激励，以情激情，激发学生心灵中潜在的情感，激起学生思想深处蕴藏着的热情，鼓励学生克服自身缺点，放下思想包袱，增强上进心和自信心，更好地学习和成长。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 31、 教育家魏书生在学生面前，从不以教师行长者的身份自居，凡事采用与学生商量的口气，哪怕是最差的学生，在他的眼里也是一个需要尊重、理解、认识的人。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 32、 为了调动学生的学习积极性，取得好的教学效果，有必要用情感性语言来感化学生，这些空洞的说教，抽象的议论，枯燥的言词效果要好得多。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 33、 埋怨、灰心、等待的结果是学生越来越难教，自己的脾气也变得更糟糕，一事当前，不是千方百计想办法战胜困难，而是先指责埋怨一番。
用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 34、 教育学生的时候，力争不站在学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样，而要力争站在学生的心里，站在学生真善美那部分思想的角度，提出我们需要怎样，我们怎样做能更好。
这样，学生会感到你不是训斥他，而是在帮助他，你真是他的助手。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 35、 一个班集体，一旦用“尊人者，人尊之”的思想统帅起来，一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的方式，获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力，每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 36、 教师在语言修养中，应当重点进行口头语言修养和口语表达斩训练，努力造就自己的口才。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 37、 朗读课文也应饱含激情，以声传情，声情并茂，进行形象而逼真地描绘，辅助轻重缓急的语调，把课文中的论述故事、人物形象读好，读活读出滋味，这样才能激发学生读书兴趣的求知欲望。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 --------------------------- 唐书坤 38、青少年时期是道德品质，人生观、世界观形成的关键时期，是孩子的身心发展由不成熟到逐渐成熟，道德待业由他律逐渐向自律过渡。
这时的孩子可塑性极强，既可向积极方面发展，形成很好的品德；也能往消极方面转化，形成不良道德倾向。
---《教子成才的科学与艺术》 张永泰等著 工商出版社 --------------------------- 张文东 39、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心你回来这么晚，我以为你有什么事”。
---《青少年心理教育》，第30页，知识出版社，1995年出版，张元 40、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。
---雅科布松《情感心理学》 41、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。
---马卡连柯 -------------------------- 杨小燕 42、教师给学生的评语要从德、智、体、美、劳诸方面给予评价，切忌片面；注意针对性，教师要抓住学生特点，避免千人一面，力求准确、恰当，通过评语给学生以具体的指导；充满期望，教师评语要倾注“师情”，体现“爱心”，使学生能通过老师鼓励的话语找回自尊与自信，获得前进的动力与勇气。
语言上要具体化，避免泛泛空谈；要情感化，动之以情，晓之以理，才能导之以行。
“多一把尺子，就多一批好学生”。
许多好学生是教师评价的结果。
---《新课程中教师行为的变化》 傅道春编著 首都师范大学出版社 2001年11月出版。
43、教学活动是一种特殊的情境中的人际交往活动，师生双方共同参与的教学活动中，不仅传递着认知信息和情感信息，而且还会自觉不自觉地交流着师生彼此之间的人际情感，教师对学生的情感，会从教师的情感，也会从教师的一言一行、一笑一颦中表现出来，为教师所心领神会，彼此情感会互相影响，互相交流，形成一条情感回路，它们分别是教师对学生的情感，和学生对教师的情感，在教学中情境中的语言，情绪表现。
教师的“一笑一颦”直接影响学生的情绪表现。
----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。
-------------------------- 伏舜霞 44、言语是心灵的图画。
---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版 45、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。
---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版 46、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版 47、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 48、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 49、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。
---《人生格言》 E.W甘肃人民出版社 1997年出版 -------------------------- 李彩云 50、 艺术就是情感。
罗丹 51、 不愤不启，不悱不发。
孔子 52、 道德情感---这是道德信念、原则性，精神力量的血肉和心脏，没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语言，这种语言只能培养出伪君子。
---苏霍姆林斯基 53、 普遍流行着一种错误的观点，认为人的行为似乎只是逻辑推理和所得结论的结果，其实，情感支配人的行为的作用是巨大的，许多极其重要的决定是在情感的直接影响下采取的。
---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基 ---------------------- 史军 54、 培养情感的艺术：1、巧设悬念，诱发感情；2、以情传情，情感共鸣；3、以景传情，情景交融；4、以美传情，情满胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神传情，内化品格。
---《教育方法与艺术全书》 高长梅 55、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 56、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 57、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 58、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 隋晓枫 59、 父母亲和教师的个人表现是儿童观察周围世界的第一窗口…儿童以教师为榜样，相信他的每一句话。
无条件的执行他的要求。
苏霍姆林斯基 60、 知过则改永远不嫌迟的。
莎士比亚 61、 孩子是可以敬服的。
鲁迅 62、 爱是真正使人复苏的动力。
歌德 63、 没有人的情感，就从来没有、也不能有人对真理的追求。
列宁 64、 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
--《人生格言》爱迪生 甘肃人民出版社 1985年10月出版 65、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 66、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 67、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 68、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 69、 培养人，就是培养他对前途的希望。
--《人生格言》 马卡连柯 甘肃人民出版社 1997年出版 70、 教学的艺术，全在乎把年轻人天生的好奇心唤醒，然后加以满足。
---A.F 71、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
---但丁《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 ---------------------- 董运萍 72、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 73、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 74、 艺术就是情感。
---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 75、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 76、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 77、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 78、 要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。
谚语 79、 人们对爱的寻觅，往往缘于曾经的失落。
谚语 80、 我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。
谚语 ---------------------- 阚艳 81、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 82、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 83、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 84、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 85、 艺术就是情感。
---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 86、 千教万教教人求真，千学万学学做真人。
谚语 87、 有位哲人说过，要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。
谚语 88、 儿童的魅力好像音乐。
罗曼.罗兰 89、 我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。
谚语 90、 善是精神世界的太阳。
雨果 91、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 赵宏玲 92、 最简短的回答是行动。
---《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版 93、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 94、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 95、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 96、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 ---------------------- 候成彬 97、 以“我”为主的语言表达方式，可以减少孩子的抵触情绪和对抗心理，孩子的某个行为错了，与其直接批评他，不如说出这种行为给别人带来的感受，还可以避免攻击孩子的人格。
---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》 杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版 98、 只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。
马卡连柯 《论共产主义教育》 人民出版社 1979年出版 第303页 99、 用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。
---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版 100、 善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程序控制原则。
---《成功愉快教育全集》 孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英 新华出版社。
101、 语言本身蕴含着巨大能量，这可以帮助解决情感表达的问题。
雅科布松 《情感心理学》 102、 寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智…… 廖建华 ---------------------- 黎燕丹 103、 能引起学生兴趣的，不是某种专门附加的东西，而是教材本身……善于提示已知的东西与新的东西的深刻的内在联系，这是激发兴趣的诀巧之一。
---《公民的诞生》 苏霍姆林斯基 104、 “教师要以慈父的态度对待学生”，即使 “在纠正学生的过失时，既不能讽刺挖苦，也不应辱骂。
有些教师在责备学生的过失时好象是在嫌恶学生，这就会挫伤学生勤奋学习的积极性”。
---《昆体良教育论著选》 人民教育出版社 1989年出版。
105、 而在情感教学中，还要强调教学言语的生动、活泼、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使讲课言语不仅能传知，也能传情，获得科学性和艺术性的完美统一。
----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2001年出版。
---------------------- 信长江 106、 无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。
---《奥妙的人体语言》 汪福祥 中国青年出版社 107、 只有热爱科学的人出现在学生面前，才能唤起学生的情绪、情感。
---《给教师的一百条建议》 苏霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
108、 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的。
---《蔡元培教育文选》 人民教育出版社 1980年出版。
109、 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
---《爱弥尔》 卢梭 商务印书馆。
110、 丰而不余一言，约而不失一词。
---《教学方法现代化研究》 商继宗 华东师范大学出版社。
111、 在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵最敏感的一个角落—人的自尊心。
---《给教师的一百条建议》 苏霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
---------------------- 王占 112、 只
大班社会餐厅礼仪知多少的教案及反思
案例不仅要说明教学的思路，描述教学的过程，还要交待教学的结果--某种教学措施的即时效果，包括学生的反应和教师的感受，解决了哪些问题，未解决哪些问题，有何遗憾、打算、设想等。
以“问题”为主线，有矛盾、冲突甚至“悬念”，能引起读者兴趣和深入思考。
关于个性的名言与事例
选择名言1.人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。
——秦文君2.最大的悲哀是生活中缺少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已经无力选择了。
——周国平3.越是主动的选择，对选择者来说就越不容易，因为他要为这选择的后果负全部的责任。
——王晓明4.人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。
——毕淑敏5.对人类事务的任何研究都必然带有选择性。
——汤因比经典素材事例一：鲁迅弃医从文(人生之路的选择)在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。
当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动。
他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。
因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。
事例二：任小萍的经历(没有选择的选择)现任北京外交学院副院长的任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己并没有什么自主权。
但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得更好。
大学毕业后，她被分到英国大使馆做接线员。
做一个小小的接线员
自律名言和事例
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——同仁堂里看诚信 修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●没有诚实何来尊严。
——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严
——西塞罗 ●失信就是失败。
——左拉 事例： 一， 在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。
开始大家并没感到奇怪。
在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。
可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。
每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。
老师提问时她也会出一脑袋汗。
她的笔记记得工工整整。
不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。
每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。
” 一打听，果然，这位老太太叫朱木兰，她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。
二， 《元史•许衡传》里有这样一段记载：许衡做官之前，一年夏天外出，天热感觉口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为之所动。
有人问他为何不摘
他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘
”那人劝解道：“乱世之时，这梨是没有主人的。
”许衡正色道：“梨无主人，难道我心中也无主吗
”终不摘梨。
三， 任弼时同志把自己比作一只骆驼，驮负着民族和阶级的希望，负重远行。
载着重物在茫茫沙漠里远行的骆驼，从不拈轻讨闲，偷奸耍滑，而是拼着性命一步一步地艰难跋涉。
骆驼还有一个显著的特点，就是它始终向着一个既定的目标前行。
任弼时同志以骆驼自喻，充分表现出他革命的坚定性和甘于负重的吃苦耐劳精神。
他从16岁起就投身革命，抱定“人生原出谋幸福，冒险奋勇男儿事”的人生信念，肩负起历史的重任和民族的希望，忘我工作，积劳成疾。
当他病情加重时，同志们劝他休息，他却说：“我们都是共产党员，肩负着革命的重任，能坚持走一百步，就不该走九十九步”。
四， 董必武同志把自己比喻为“布头”和“龙套”。
“布头”，就是把自己看作革命队伍中的平凡一员，不把自己看大。
只要革命需要，党把自己补在哪儿，就牢牢地贴在哪儿，党需要干什么就干什么，不讲价钱，不计得失。
“龙套”，就是对工作不分高低贵贱，甘当配角，甘打“下手”，无论在什么岗位上，都尽职尽责，任劳任怨，默默无闻地为党工作。
五， -因不能自律而导致失败的小故事 就是关于‘自律的反面论证。
’ 满意答案：李存勖在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。
称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。
他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。
有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”
一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。
李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢
李存勖听了不仅没有责罚 ，反而予以赏赐。
伶人受到皇帝宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。
有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句，还争着送礼巴结。
李存勖还用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身经百战的将士于不顾，而去封身无寸功的伶人当刺史。
此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。
将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。
同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。
最后死与内臣叛变欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
” 就这些了，希望楼主满意，然后采纳
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