和武当山有关的名言、名句、名人
尹喜 记：函谷关令尹喜，周康王之大夫，号文始。
战国时道家，曾任函谷关尹。
他见紫气西来，预知有真入过。
未几果见老子来。
尹喜迎拜。
老子授他。
并约后会蜀之青羊肆。
此后，尹喜托疾不仕，隐居谷内，后归栖于武当三天门石壁下，石门石室喜之所居。
古有铜床玉案，早废。
其居处名尹喜岩，涧名牛漕涧，青羊涧，因太上神化访喜之地而得名。
尹轨 记：字公度，太原人，尹喜之弟子。
“博学五经，尤明天文星气河洛谶纬，晚乃学道。
”常腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。
常起居林麓间，服黄精。
百余岁。
言天下盛衰有验。
入太和山，领杜阳宫太和真人。
后称“紫虚阳光道德箓真师”。
戴孟 记：戴孟，名之生，汉将军。
汉武帝遣他入武当山采药，弃官学道，号孟盛子。
受法于清灵裴真人，得玉佩金铛之书，石精金光之符。
周游名山，日行七百里。
后白日上升，落帽于武当山峰之上。
此山得名为“落帽峰”。
马明生 《列仙传》记：东汉临淄人，本姓和，字君贤。
小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。
后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。
后入武当山石室中修炼药成。
先服半剂为地仙，周游天下。
后白日升天。
《武当福地总真集》记：马明生“夫妇辄易其地，今五龙观自然庵即其地也。
” 阴长生 《雍州志》记：新野人，汉光武帝(公元25—26年在位)阴皇后之族。
虽生于富贵之家，却喜务道术，拜马明生为师，执奴仆之役。
二十年后，明生领他入青城山，授《太清神丹经》。
后入武当石室中合丹，并作黄金十数万斤，施济贫困。
周游天下，其妻相随。
传说他处人间170年。
著《丹经》几篇。
谢允 字道通，晋历阳人，少英毅，曾任罗邑宰，博览群书，尤精道学，政事廉能，有遁世脱尘之志。
晋太康中(258年左右)辞官入道。
西上武当山，结茅石室，不数年，相传得冲寂之妙，能飞行绝壁，后羽化。
故武当山亦名谢罗山。
徐子平 晋安帝时为华阴令。
弃官学道，隐于武当山砂郎涧钓台之下。
隆安二年(398)羽化。
后人祀之于石鼓庵，号徐真君。
著有《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》行于世。
刘 刘宋时人。
长大多须，垂手下膝。
久住武当山．相传去襄阳五百里(注：实为二百多里)，旦发夕至，不见有所修为，颇以药术救治百姓，能劳而不倦。
用药多自采，所识药石皆穷于药性。
传说雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄阳录送文帝，每旦槛车载往蒋山采药，暮还廷尉。
后以两卷书与狱吏，吏不敢取， 焚之。
一夜失 ，关钥如故，门吏行夜得 ，送还廷尉， 语狱吏云：“官寻杀我，殡后勿钉棺也。
”既杀，文帝疑其言，使开棺，不见尸，惟有竹杖。
吕洞宾 唐末著名道士。
常游武当山，住紫气峰修炼。
传说他游长安时，遇钟离权，经“十试”、乃授以延命之术，金液大丹之功。
他释其剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”。
改丹铅与黄白之术为内功。
以慈悲度世为成道路径，尝云；“人若能忠于国，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济世。
以阴骘格天。
人爱之，鬼神敬之，即此一念，已与吾同，虽不见我，犹见我也。
”著有《九真玉书》1卷，见《宋史·艺文志》，诗4卷，见《全唐诗》。
(?一989) 北宋初著名道士。
自号扶摇子。
毫州真源(今河南鹿邑)人。
后周世宗赐号“白云先生”，北宋太宗赐号“希夷先生”；据《宋史》本传称，有拨乱济世之志。
后唐长兴年间，举进士不第，隐居武当山九石崖，服气辟谷二十多年，诵读易经。
相传善睡，常百余日不起，世称“以睡玩世”者。
北宋太平兴国年间，至京师，建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军”。
甚得太宗宠信。
游峨嵋山，凿石室。
还华山，卒于莲花峰下，年一百一十八岁。
著有《无极图》(刻于华山石璧)和《先天图》。
其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学组成部分。
此外还著有《指玄篇》，言导养、还丹之事。
南岩皇经堂墙壁上刻有他亲书“寿福”二大字。
房长须 武当山道教尊为神仙，不知其名。
宋朝南渡后，他隐居武当，天天不辞劳苦种植杉树。
传说他一日睡觉时，忽觉有物如丝萦于胸，细看时，已长l尺多长胡须，故名房长须。
淳化五年(994)羽化。
孙寂然 名元政，号寂然子。
嗣业茅山清真观，得五雷诸法之妙。
四方拜望他的人很多。
时江汉罹金兵之厄，武当殿宇被毁一空。
他于宋绍兴十一年(1141)登武当。
为兴复五龙诸观，以符水、禳祷为民除疾，得到群众的敬慕和支持。
数年之间，殿宇竣工。
宋高宗诏他进宫，敕度道士10人。
后还山无疾而逝，其道帽、宝剑藏于桃源之东。
邓真宫 名安道。
孙寂然的弟子。
自幼随师来武当，得师授以上清五雷诸法。
远迩疾患，都奔去求治。
敕令住持五龙。
嘉泰中掩卧而逝，所佩宝剑埋在五龙宫北。
汪真常 名思真，号寂然子，元安徽人。
于安庆嗣全真道法，后入武当山。
元至元乙亥年(1275)，率领徒众六人，修复五龙。
改观为宫。
四方道众都来拜他为师，度众100多人善占卜。
无疾而逝。
鲁洞云 名大宥，号洞云子，随州应山人，家世宦族。
弃家入武当山学道。
元破襄汉后，他渡黄河访全真道，西到 陇，北至阴山。
至元十二年(1275)返山后，与道士汪真常等修复五龙、紫霄坛宇，渡徒众百余人。
终年80余岁。
叶云莱(1251一?) 名希真，号云莱子。
处州括苍(今浙江丽水)人。
生于建宁。
得清微道法之妙。
他为避兵乱入武当山，至元乙酉年(1285)被玄敖宗师张留孙荐举，诏赴阙，祷雨却疾。
至元二十三年(1286)任武当护持。
刘道明 号洞阳，荆门人。
与叶云莱同师清微派集大成者雷渊黄真人。
居五龙宫，精神内守，存心提气。
闲则搜索群书。
至元辛卯年(1291)，编纂《武当福地总真集》三卷，收入《道藏》。
张守清 (1253一?)名洞渊，号月峡叟。
峡州宜都(今湖北宜昌西北)人。
幼习儒业，长入吏员。
至元二十一年(1284)入武当山拜鲁洞云为师，修炼金丹大道。
后又拜叶云莱、刘道明、张道安为师，尽得秘传。
《道藏》有关道经所列清微派中，称他为“冲元雷使”。
他从至元二十二年(1285)开始，苦心经营二十余年，创建南岩天一真庆宫，开辟下山道路，垦田数百顷，度众数千人。
至大三年(1310)及皇庆年间(1312--1313)，多次奉诏入京祈祷雨雪。
延祜元年(1314)朝廷授为“体玄妙应太和真人”，命他管领教门公事。
后退隐于清微妙化岩。
朱思本 (1273—1333)元临川(今江西抚州)人，字本初，号贞一。
学道于龙虎山，后赴大都(今北京)。
以奉诏代祀名山大川，得以实地考察所至地理情况，参校前人著作，编绘广达七尺的《舆地图》二卷。
朱曾多次为元朝到武当山祭祀。
著作有《武当山赋》、《武当大顶记》等。
李明良 (1286一?) 安城县阳溪人，家属望族。
幼聪慧有奇才，长尚烟霞之志，于元大德(1297--1307)间，入武当拜全真道林道富为师，清心守一。
晚喜读《易》。
居易处俭，修己及人。
老释之士，慕其道行，授礼拜师者很多。
他在主持宫务之暇，与邵明庚捐资并向信士募化重建五龙宫的武当殿、玄武殿后之玉像阁，并扩建华阳岩之庙宇及亭轩。
至元丁丑年(1337)住持武当五龙富。
张三丰 据《明史》本传，辽东懿州(今辽宁阜新)人，名全一，一名君实，三丰乃其号。
与其徒去荆榛、辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
洪武二十四年(1391)遣使觅之不得。
后居宝鸡之金台观。
一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之，及葬，棺内有声，启视则复活。
乃游四川见献王，复入武当，历襄汉，踪迹益奇幻。
永乐(1403--1424)中，遣给事中胡濙等住访，遍历荒徼，积数年不遇。
天顺三年(1459)朝命赠为“通微显化真人”。
张三丰认为古今宗教仅正邪两派，所谓佛、释、道三教仅为创始人不同，实则“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”。
又称“一阴一阳之为道，修道者修此阴阻之道也，一阴一阳一性一命而已矣。
”后人编有《张三丰先生全集》，收入《道藏辑要》。
李素希 (
一1421)字幽岩，号明始韬光大师。
河南洛阳人。
生于元代，元末弃家入武当，住五龙顶，好读《周易》、。
明洪武初年度为道士，住持五龙宫。
后退隐于自然庵。
永乐三年(1405)，忽见古榔梅树开花结果，知为丰年之兆，遣道士易本中等献贡朝廷，赐银40锭；次年榔梅树又结实，再进贡，又得赏银40锭。
同年诏素希进京问理国治身之道。
礼待甚厚。
羽化后碑存今五龙宫。
孙碧云 (
一1417) 关西人，初入华山务道，永乐十年(1412)三月，令碧云测绘紫霄、南岩、五龙、遇真等宫观建筑规模。
同年应诏至阙下，赐诗一章，号虚玄子，授道录右正一，又授南岩宫住持。
死后葬于桧林庵。
任自垣 字一愚，号蟾宇，江苏京口(今镇江)人。
初入三茅山元符万宁宫学道，精通道义。
永乐四年(1406)诏他参与修《永乐大典》。
永乐九年(1411)授道录司右正一。
永乐十一年(1413)授玉虚宫提点，又应诏广收全国名山所藏道书。
宣德三年(1428)升为太常寺丞，提调武当山。
杨来旺 (?一1909)陕西白河县人。
清同治初举孝廉，后到武当山紫霄宫修道。
为道衲。
他见全山宫殿半数倾圯，立志兴复。
经十年辛苦募化，修复紫霄、南岩、太和各宫，同时补修很多观庙和桥梁。
宣统元年四月八日，端坐而化。
徐本善 (1860--1932)号伟樵。
河南杞县人。
幼习孔孟之学，聪慧过人。
及长，善医术，精拳法，入武当紫霄宫，嗣龙门派正宗，后到南阳玄妙观受戒。
光绪二十年(1894)回山后，清整道教，制定教规，使全山道教重见生机。
率道众垦荒种田，四方募资，维修宫观，新造朝天宫至金顶新路一条，约十华里。
民国二十年(1931)四月，贺龙率中国工农红军第三军进驻武当，徐率徒众五十余人迎至紫霄宫东天门，主动腾出西道院，作为红三军后方医院，并派徒弟水合一、罗教培等协助医院医治伤员，又派王教化、尹教圣等开仓尽力满足伤员所需。
他与贺龙结下深情厚谊，贺率部转移时，为答谢道众盛情，赠黄金2斤，亲出楹联相赠，中寓伟樵、紫霄四字：“伟人东来气尽紫，樵歌西去云腾霄。
”1932年，匪首马老七得知贺龙赠金事，领匪众上山威逼徐本善交出黄金。
徐拒不交，与匪在紫霄内拼搏，击退多人。
数日后，路过万松亭，中匪埋伏，被杀。
葬于紫霄宫下。
刘理山 山东人。
曾任西北军冯玉祥部少将旅长。
民国十八年(1929)蒋冯之战后，冯玉祥败北下野，他弃官入道，居武当山麓朝阳洞，任住持。
克勤克俭；十余年如一日，募资修殿宇十余间；垒砌朝阳洞口石级蹬道一条，长四丈，宽五尺；又在洞下路旁建茶亭一座，设茶水施舍过往行人。
他还通医术，常走乡串村，为人治病，不收分文，更不留餐，只是淡水一碗，人称“扁鹊再世”。
1944年游小南海，不返。
朱宇亮 (1887--1961)湖北随州市人，幼家贫，随母兄逃荒到武当落户。
不久到太和宫皇经堂学道，嗣华山派。
据说他是武当山名药“紫金锭”秘方的正宗传人。
在住持皇经堂时，清静寡欲，俗尘不染，以所制紫金锭济众。
经数年募化集资，重修皇经堂和黄龙洞道院数十问，购置田地三十余石课。
民国十七年(1928)，他与农民高世金、陈国友等四人杀恶霸周献海以后，出走四方避难。
周献海之族兄周辑五闻讯聚集红帮会众一百多人上山报仇，放火烧毁黄龙洞道院。
民国二十一年(1932)，朱宇亮回皇经堂任住持。
水合一 (1890一1950) 湖北随州人，幼习儒业。
博学多识，精医术，善书法。
民国初年曾任区团总，后弃家到武当学道，拜紫霄宫徐本善为师，纳入龙门正宗。
公元1931年，红军第三军进驻武当山时，他受师之嘱，精心医护红军伤员。
徐本善被土匪枪杀后，他任紫霄宫监院。
1945年居三元宫。
罗教培 (1904--1967) 河南邓县人。
熟读五经四书，精医术，从小慕道，到武当紫霄宫拜龙门派道人冷合斌为师。
1931年，贺龙率中国工农红军第三军进驻武当山时，他同道友水合一精心医治红军伤员。
1953年罗被选为湖北省政协委员和中国道教协会理事。
他拥护共产党，热爱社会主义制度，乐于助人，省吃俭用。
政府给他的生活补助费，多半施舍贫困；为人治病，常不收受酬，远近群众莫不称颂。
王教化 (1901—1989)河南省郑州人，幼年家贫，曾做长工，青年时到武当山出家，拜郑合玉为师。
他在山虔诚奉道，艰苦耐劳，60年如一日。
1931年贺龙率中国工农红军第三军进驻武当山时，他为红军伤员端茶递饭、倒屎倒尿，尽心照顾，和红军伤员结下深厚友谊。
红军伤员伤愈归队时，赠他35块银元，他珍藏50年后交给武当山文物管理所。
中华人民共和国成立以后，他拥护共产党的领导，热爱社会主义制度。
曾被选为湖北省人民代表，省政协委员，任中国道教协会副会长，武当山道教协会名誉会长。
继续追问： 有没有景区的题词、名句什么的啊
4个或8个字的补充回答：“金光妙相”中国现存最大的铜殿 位于天柱峰顶端金殿，始建于明永乐十四年（公元1416年），是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。
由20吨精铜、300公斤黄金，在北京铸造，皇帝命工部大臣从运河督运至南京，溯长江、汉江而上，至山顶组装而成，面积约160平方米。
殿面宽与进深均为三间，阔4．4米，深3．15米，高5．54米。
四周立柱12根，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。
殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。
坛下玄武一尊，为金婉合体。
坛前设香案，置供器。
神坛上方高悬馏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。
殿外檐际，悬盘龙斗边馏金牌额，上竖铸“金殿”二字。
殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体馏金，堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。
治世玄岳。
至明代成祖封武当山为大岳，明世宗朱厚熜更封之为治世玄岳。
补充回答： 太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。
南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。
——[明]《武当歌》 五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。
——[明]洪翼圣《武当道中杂咏》
徐霞客描写“武夷山”的名句是什么
五岳之首——泰山泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。
名称之多，实为全国名山之冠。
泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。
《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。
泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。
泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15'3，东经117°6'0)。
泰山形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起；经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。
现每年以0.5毫米的速度继续增高。
它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。
泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。
几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。
佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。
道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。
泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。
泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。
从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。
华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。
气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。
从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。
登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。
泰山雄峙于山东中部，泰安城北的人称“五岳之首”东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。
泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。
1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。
泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。
同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。
历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。
历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。
历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。
走进泰山，就是走进历史。
从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。
岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。
此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。
泰山兼具古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山遍布，山势壮丽，自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。
全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。
泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。
泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。
麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；妙区虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，位于过南天门经天街至绝顶之间；奥区林木苍郁，花草茂盛，位于泰山之阴为后石坞；旷区坦途绿荫，溪深谷幽，位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门。
游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。
游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。
而天空的云朵，红紫交辉, 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。
浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。
云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又象连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。
站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。
晚霞夕照----当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。
在夕阳在映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇珍异宝殿的光辉。
那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。
黄河金带----新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空 、造成蜃景，均叫“黄河金带”。
它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。
清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。
晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。
为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。
应该说 秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。
你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。
登泰山的路线：上泰山的路有四条，东路是登山盘路从红门起步至玉皇顶石阶6566级，沿途多庙宇、多碑刻、多古树名木，历史传说，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大。
走完全程需四个小时。
西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，与车路汇合，从中天门即可乘坐游览索道，也可徒步攀登十八盘至岱顶。
桃花屿是泰山西大门，从泰安城乘车西北去至界首进山至桃花源，从桃花源乘索道亦可到达岱顶。
天烛峰步游路为泰山东大门，从泰安城乘车至艾洼，上达天烛胜境坊进山。
徒步攀登至后石坞，乘后石坞索道达与岱顶，一般需5个小时。
到泰山游览，要尽量避免乘旅游车上下、乘索道往返，这样的行程安排索然无味。
如果时间、体力允许，最好要爬一爬中天门至南天门一段，感受泰山的不同凡响。
登山要注意的事项：1、山上昼夜温差大，若在山上住宿，尽管有大衣可租，但自己最好多备一件衣服。
2、上山宜穿旅游鞋、平跟布鞋，不要穿高跟鞋。
3、徒步登山要脚踏实地，速度不要太急，照相尤其注意脚下，所谓“看景不走路，走路不看景”。
泰山有名的土特产品有泰山灵芝、泰山何首乌、泰山板栗、泰山核桃、燕子石制品、泰山赤磷鱼、肥城桃你在游览的间隙，别忘了品尝一下这些特产呵，那样，会有一种别样的滋味永存心头。
泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。
泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。
泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。
于是就有了登泰山而小天下和会当凌绝顶，一览众山小的感觉了。
泰山的名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。
泰山气候，四季分明，各具特色。
夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。
夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。
春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。
秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。
冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。
最佳旅游时间：游泰山，4月～11月为佳，观日出则以秋季为最佳。
岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。
冬天要待下雪时，景色才出奇。
雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运。
黄金周期间泰山人太多，不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。
世界自然文化遗产“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。
1987年被列入世界自然文化遗产名录。
泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。
无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。
孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。
”批准标准1987年根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(I) (II) (III) (IV) (V) (VI)；N(III)被列入《世界遗产目录》泰山名胜风景区，位于山东中部，跨越泰安，济南两市，总面积426平方公里。
泰山，古时称岱宗，春秋时改为泰山，被称为东岳，位居五岳之首。
泰山，不但在地质学和历史文化方面具有研究价值，而且还具有很高的艺术价值和美学价值。
2007年5月8日，泰安市泰山景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
泰山地区在太古时代经历了剧烈的地壳抬升和沉降，终于在3000万年前形成了今天的泰山。
泰山地区的寒武纪片麻岩群是华北台地的基底，地层剖面出露齐全，化石丰富，保存完好。
泰山杂岩形成于太古代，年龄在20亿年左右。
泰山有丰富的地壳运动遗迹，在地质方面有丰富的研究成果，并设有著名的地质研究基地，具有世界意义的地质科学研究价值。
泰山主峰玉皇顶海拔1532.7米，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵，相对高差达1300米，视觉效果格外高大，具有通天拔地之势，形成“一览众山小”的高旷气势。
泰山绵亘200余公里，盘卧方圆426平方公里，形体集中，产生厚重安稳之感，正如“稳如泰山”一词所述。
泰山岩性坚硬，节理发育。
古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。
泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。
从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗寸，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。
大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。
中国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。
根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。
秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。
经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。
这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中国封建社会。
随着五行学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。
泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。
道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。
在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。
公元4世纪中叶，佛教传入泰山。
公元351年，有人在泰山创建寺庙。
北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。
世界遗产委员会评价庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。
泰山一直是中华人民共和国艺术家和学者的精神源泉，是古代中华人民共和国文明和信仰的象征。
泰山风景旅游区包括幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大风景区。
泰山幽区是指中路旅游区，是最富盛名的登山线路，自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门，全长5.5公里，几乎全部为盘路，共有6290级台阶。
沿途风景深幽，峰回路转，古木怪石鳞次栉比，主要景点包括岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。
泰山旷区是指西溪景区,是登山的西路,自大众桥起有一条盘山公路,可以直达中天门。
除此之外，还有一条登山的盘路，两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。
旷区主要的景观有：黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。
泰山妙区自泰山幽区一路拾级而上。
过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶游览区。
除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，真正的体会一下：一览众山小的伟大气魄。
妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。
泰山奥区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香，雄壮奇奥、美不胜收。
由妙区——泰山极顶往后山乘索道可达。
奥区的主要胜景有： 八仙洞、奶奶庙、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。
更令人称奇的是大自然的造化：著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、姊妹松、烛焰松等如珍珠镶嵌在多姿多彩的石岩上。
泰山丽区即泰山山麓及泰城游览区该区是无须登山而感受泰山之美的去处。
其主要景观包括：双龙池、遥参亭、岱庙、岱宗坊、王母池、关帝庙、普照寺、五贤祠、汉明堂、三阳观以及不断开辟的新景观等泰山秀区主要包括桃花峪景区、樱桃圆景区，在泰山的西麓。
桃花峪深幽静丽，景色奇秀。
且有一条索道直通主峰。
樱桃圆则离城不远，鸟语啾啾、溪水潺潺。
秀区是泰安人假日休闲的好去处。
游人如有足够的时间不可不去。
桃花源景区主要景点有：三岔涧、猛虎沟、彩带溪、后寨门、吴道人庵、谷口。
风景介绍泰山位于山东省中部，邮政编码：271000，电话区号：0538，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。
主峰玉皇顶，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′，海拔1545米。
泰山东望黄海，西襟黄河，前瞻孔孟故里，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今，可视为中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。
1982年，被国务院列为第一批国家重点风景名胜区；1987年，被联合国教科文组织列为世界遗产，是融自然与文化遗产为一体的世界名山。
泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，已成为中国山岳风景的代表：自然景观与人文景观融为一体。
泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。
泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。
缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。
它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。
岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。
由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。
泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。
其中城子崖遗址、四门塔、大汶口遗址、灵岩寺、岱庙、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔、冯玉祥墓等，先后被国务院公布为国家重点文物保护单位。
今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界的东方，展示着文明古国的风采。
2007年门票价格：普通票125元，学生票60元。
现役军人、新闻记者免票。
泰山日出 天色略显昏暗, 放眼望去, 寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海, 在茫茫的夜色下, 象极了远处同样黑魆魆的山峰.在最近两个的山峰之间, 一棵泰山松威严地站立着,在透着寒意的山岚中间一动不动.大山默默地耸立着, 甚至听不到鸟叫, 这个时候的泰山属于静谧, 属于安详. 东方的启明星静静地挂在那里, 远处的观日峰仿佛泰山探出的点金指, 和那造型美观的的八角亭组成了一副绝佳的构图. 天色慢慢亮了起来, 几乎跟视线平齐的帷幔似的云彩淡淡地镶上了一道美丽的金边.云海也渐渐地层次分明起来, 甚至能够清晰地看到那些距离较近的云彩开始不安分地翻滚和流动。
而稍远的地方, 云海还是与大山融为一体地默默地耸立着.很快, 这种的翻滚和流动就由近及远地影响到了那些山峰一样的云海, 他们先是慢慢变矮, 慢慢变得起伏不再柔和, 终于在一段时间之后被慢慢拉平.这个时候的云海更加象如水月色下的平静的大海,只是没有波涛翻滚所产生的哗哗的波浪声.天色越来越亮, 云海逐渐变得洁白, 和它们投下的阴影形成越来越强烈的对比. 天边帷幔的金边也越来越颜色生动, 慢慢就变成了金黄色.山岚仍然寂静无声地吹拂着, 不过这次却已经带来了氤氲的雾气, 黑烟一样从头顶越过, 然后慢慢地遮住云海, 启明星也为之黯淡.黑雾并没有散去, 山岚甚至和人们赌气般的从四面聚起了更多的雾气, 速度极快的从人们的头顶和脚下,四面八方地来遮住观日点.但是很快地, 黑雾就逐渐散去, 云海和帷幔又慢慢展现到眼前.在日出之前的一段时间里面, 黑雾和云海此消彼长地战斗着, 人们的心境也忽而变好, 忽而失望.当人们已经熟悉了这种变化, 心态逐渐变得平和的时候, 黑雾终于开始变淡, 轻烟一样散去。
天色慢慢地亮了起来, 天地相接的地方, 春水一样一湾一下子变成了迷人的鲜红.帷幔不再鲜明, 远处水天相接的地方一片亮红色.太阳慢慢地就探出了自己红色的面孔, 小小桔子一样,一点点地往上跳跃着. 过了约有两分钟，一个圆圆的、红彤彤的太阳跳了出来，顿时，大地一片艳红。
泰山门票大门票125元 索道 45元 淡季100元／人。
中天门上行45元、下行45元 桃花源上行40元、下行30元 后石坞上行10元、下行10元 注：购中天门或桃花源上行票者，可免费乘后石坞索道。
泰山索道从2008年1月1日开始,新价格如下: 中天门一南天门价格单程80元\\\/人,往返双程140元\\\/人 桃花峪一南天门价格单程80元\\\/人.往返双程140元\\\/人 后石坞一南天门价格单程20元／人，往返双程40元／人 泰山进山门票 旺季（3月-10月）80元；淡季（11月-2月）60元，红门步行上山45元。
泰山有四条登山线路 A：红门路（步行上山）门票125元\\\/人+保险2元\\\/人 B：天外村路（乘小交通上山）门票125元\\\/人+保险2元\\\/人 上山小交通20元\\\/人，下山小交通18元\\\/人 C：桃花源路（乘小交通上山）门票125元\\\/人+保险2元\\\/人 上山小交通13元\\\/人，下山小交通12元\\\/人 D：后石坞路门票125元\\\/人+2元\\\/人保险 泰山索道共三条 A：中天门==南天门45元\\\/人（单程） B：桃花源45元\\\/人（单程） C：后石坞20元\\\/人（单程）
写天柱山风景的几句话
位于安徽省潜山县的天柱山是国家重点4A级风景名胜区，它风景秀美，以奇石、怪柱闻名，一年四季景色宜人，素有“小黄山”的美称。
去年暑假，我有幸和爸爸一起游玩了天柱山。
为了享受登山的乐趣，我们没有坐缆车，而是徒步前行，走在光滑的石板路上，望着两旁的风景，听着林中鸟儿的欢叫，我们不知不觉就来了天柱山的第三高峰——飞来峰。
传说当年女娲补天时不慎将一块五彩石丢在了天柱山的一座山峰上，飞来峰因此得名。
整座山由一块巨石构成，峰顶上的飞来石像一顶皇冠，端端正正地戴在飞来峰顶上。
飞来石给人一种摇摇欲坠的感觉，让人看了胆战心惊。
许多游客看到飞来石，都会惊讶地张大嘴巴。
离开了飞来峰，我们继续向前，经过一番艰苦的攀登，我们终于来到了天柱山的第一高峰——天柱峰。
说它是第一高峰，一点不为过，只见它高耸入云，像一根擎天柱，屹立在云端，既壮观又雄伟。
要想和天柱峰合个影，可不容易，因为它时常云雾缭绕。
这不，我们刚想拍个照，天空突然下起了雾，天柱峰没一会儿就躲进了云雾中，若隐若现的天柱峰让我们感觉到自己仿佛置身于仙境之中。
正当我为此感到遗憾时，一阵大风吹过，天柱峰再次清晰地出现在我们眼前，我兴奋地大叫着，赶紧把它抓拍了下来。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰。
”天柱山美得像一幅画，我置身于群山中，心情格外开朗。
美丽的天柱山，我还会再来的
描写曙光的句子。
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描写曙句子 1. 黎明，像一把利剑，劈开了的夜幕，迎来了的阳光。
2. 刚刚的黎明如同一个嫩红的婴儿，在这浓浓的泼洒中颤了三颤。
3. 春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
4. 黎明的曙光揭去夜幕的轻纱，吐出灿烂的晨光，迎来了新的一天。
5 秋天的早晨是千变万化的,我爱秋天的早晨,爱它那美丽的景色,更爱它丰富的内涵.6 太阳还升起可空气里却已弥漫着破晓时的寒气草上也已掩盖了灰色的露水。
7. 旭日披着烈烈的酒气上升，将一种无限的醉意朝田野辽阔的天空酣畅地播散开。
8. 秋天的早晨是美丽的,太阳刚刚从地平线上升起,把金色的光辉洒在大地上.万物也随着第一缕阳光照耀在身上而苏醒了.9. 街道上是一片潮呼呼的露水气味，树影子渐渐的淡了，星斗渐渐的少了，天空渐渐的高了，寨子上的第一范文网顶着露珠儿开，豆荚子在微风里摇摆，菜饭的香味儿开始飘荡。
10. 仿佛月亮正在那道亮光之前撤退。
亮光愈来愈呈现出粉红色，愈来愈明亮了。
露湿的、获得了一夜休息的、快乐的世界苏醒过来了。
