关于重庆南开中学的一些问题。
明白的来。
分分追加。
每个问题10分，后两个问题每个20分。
1.2.问归纳为一问，用本校镜箴回答，据说的入门处，立着一面醒目的大镜，镜子上方篆刻着南开学校创始人严修书写的“容止格言”：“面必净，发必理。
衣必整，钮必结。
头容正，肩容平。
胸容宽，背容直。
气质勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。
”此规则沿用于。
3.不能说反感，上课不举手乱七八糟回答问题，那样也会影响其他人，最好举手。
一般都用普通话。
4.住宿很好，不过男条件不同，具体到时候给你说。
5.电器都用不着，因为有封条，拆封记过。
要自己带蚊帐或者开学在处购买。
6.当然有潜力时间是自己挤出来的。
学习氛围很好，加强本节啊少年 7.语文，数学湘教版，外研重庆专版，物理和化学都是的语文物理化学肯定是了,是一个学姐说的,我也是马上升高中.校友啊!
求大学迎新创意活动，谁能给我个好点子或方案
篇一典学习心得体会 读国学学经典，从我个人，有不少的和体会。
收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。
我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。
二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。
要做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。
而学习，应该海纳百川，应该博而精。
新时代的知识技能固然要学。
而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。
《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。
”“温故而知新，可以为师矣。
”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。
而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。
《论语 述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。
”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。
工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。
“人外有人，山外有山。
”同事中人才济济，读中师出来的她们基本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。
而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。
原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。
真是让我佩服得五体投地。
也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。
收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。
在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。
”真是经久不衰的真理。
刚参加工作时，由于没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。
其实却是违背学生发展规律的。
由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。
事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。
最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。
比如我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。
例如，到中学学习压力大，厌学等等。
我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。
而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去发展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去发展、、、、、、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。
在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。
曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。
”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。
人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。
做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。
但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。
它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。
它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。
它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。
让我成为一个正直，勤劳的人。
现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不塌实。
作为发展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。
我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。
”来要求自己。
随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。
她们来中国旅游，来中国留学。
那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。
我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。
但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。
我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。
篇二：学习国学心得体会 前言：2010年秋期教学工作即将结束，现将本期学习国学工作总结如下。
（其实也就是前些时候所写的几篇相关日志重新编辑了一下下，各位见笑了）。
中华文明渊远流长，博大精深，学点国学，对祖国的历史、文化有所了解，是大有好处的。
一、为什么要学国学 看过一部电影《土婆婆PK洋媳妇》，那位土里土气的婆婆身上具有中国传统女性的善良正直慈爱勤劳节俭，最终赢得了洋媳妇的尊敬和依赖。
从某种意义上说，土婆婆是学习国学和运用国学的典范，如果她一味依照洋媳妇的生活方式和思维习惯，让自己去适应洋媳妇，她一定会输掉这场PK赛。
我们学习国学，就是为了汲取先贤们的知慧和经验。
父母教育子女，闺女出嫁时母亲的叮嘱，很多话其实都源于国学经典。
唐代著名诗人韦应物《送杨氏女》：“永日方戚戚，出行复悠悠。
女子今有行，大江溯轻舟。
尔辈苦无恃，抚念益慈柔。
幼为长所育，两别泣不休。
对此结中肠，义往难复留。
自小阙内训，事姑贻我忧。
赖兹托令门，任恤庶无尤。
贫俭诚所尚，资从岂待周。
孝恭遵妇道，容止顺其猷。
别离在今晨，见尔当何秋。
居闲始自遣，临感忽难收。
归来视幼女，零泪缘缨流。
”诗中韦应物对即将嫁到杨家去的女儿，洒泪送别之余，再三嘱咐她要勤俭，孝顺，遵守妇道。
今人读到“孝恭遵妇道”时往往横加指责，认为这是封建思想，其实这就是国学，很好的传统文化。
没有哪位母亲希望自己的女儿红杏出墙吧
深入学习国学，能提升我们的文化素养，使我们在为人处世方面更加合乎规范。
对于普通百姓，我们学国学不要想着一口吃个大胖子，梦想成为国学大师，这样的理想虽然远大，却永远只是一个遥不可及的梦。
国学经典浩如烟海，我们穷毕生精力，也只能略知一二，所以不能贪多求全。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
子又曰：朝闻道，夕可死矣。
学国学，乐国学。
二、学国学学什么 当下重庆的教师们学国学热情高潮，因为这是教育主管部门硬性规定的，作为教师继续教育培训科目之一。
《国学经典与教育读本》一书有以下章节：论语、学记、大学、韩愈作品、传习录、黄宗羲作品、孟子、荀子、乐记、中庸、对贤良策、颜氏家训、朱子语类、习性诸论、梁启超作品，全是选读。
也就是断章取义，把上述经典书籍里的教条罗列出来，再加上注释和学习提示。
可能网考的时候，就是考查大家的背功，看谁记住的教条多。
摘抄《论语》学习提示要点如下： （一）《论语》反映了孔子的教育思想： 1．重视教育的社会功能和促进个体发展的作用 2．倡导培养志道弘毅的志士和君子的教育目的 3．实施以道德教育为重心的丰富的教育内容 4．主张“有教无类”，扩大了教育对象 （二）《论语》反映了孔子的师德修养 1．立志有恒，加强修养 2．自省自克，改过迁善 3．学而不厌，诲人不倦 4．以身作则，言传身教 5．爱护学生，无私无隐 6．相信学生，鼓励学生 7．不断学习，努力创新 （三）《论语》反映了孔子的教学艺术 1．因材施教 2．启发诱导 3．学思结合 4．学以致用 5．学而时习 6．诚实谦虚 个人以为，学国学是接受薰陶，不是被学习，不是为学国学而学国学。
学国学就是要学习我国传统文化中的精髓，什么是国学精髓呢
国学的核心思想，用一句话来讲就叫：顺天理、尽人心。
什么意思呢
外应天理（宇宙的自然运行规律），内应良心。
外，顺从自然规律，按照客观规律办事；内，尽到良心的责任和义务。
是谁在外应自然规律
是谁能尽到人心
不是国学，而是人自己、是人本身、本心。
所以，脱离人心谈国学就是一具僵尸。
学国学的目的也就是为了修身养性。
将内涵无比丰富的国学精髓以条款的形式机械地灌输到读者头脑里，结果只能是记住一些散乱的词句。
就好像文学名著中的名言，离开了主人公和故事情节，再经典也会令人索然无味。
反对解构，反对导读。
莎士比亚说：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。
”国学经典理应让读者自己去感悟，每个人阅读时会不有同的情感体验。
在一个国学经典网站上，看到这里开列出的书目种类繁多，分经、史、子、集、其他五大类，在其他一类里，又列出四库全书。
每个学习者完全可以根据自身实际，选取喜欢的书目来学习。
这样的收获想必更大，阅读时也会有快感产生，而不是痛苦得像受罪。
九月学国学，十月考国学，教师们的本事真是不小
孔子说，不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
现在的情形让我想起一本小说里的人物对话，某书记对女部下说：“来，我把精髓传给你
”呵呵～～ 三、怎样学国学 学国学，首先要明确学习目的，端正学习态度，为了应付考试而学，急功近利肯定学不好，要循序渐进，持之以恒，逐步培养对国学的兴趣，学思结合，这虽是老生常谈，却是学习的不二法门。
解决了为什么学和学什么的问题，接下来就是如何学国学的问题了。
大家都有这样的体验，上中学的时候，在某一堂自己不喜欢的课上，就偷偷拿出小说书来看，教师的话充耳不闻，甚至教师走到你跟前来伸手取出你放到课本下面的小说时，你才如梦方醒，这可能算是读书的最高境界了。
你沉浸在小说描绘的世界里，如痴如醉，心潮澎湃。
我读师范校的时候，一次上马基课（马克思主义理论基础）时，偷看《射雕英雄传》，也被高度近视的老师发现过，当他走到身边的时候，我灵机一动，把一本《读者文摘》主动奉上，金庸先生才逃过一劫。
到现在我也这样认为，金庸先生的小说里讲述了宋、明、清的历史，诠释了爱国主义和英雄主义，成为金庸迷们了解历史、提高政治素养和文学修养的一条途径。
兴趣是最好的老师，一旦你对某一事物产生了浓厚的兴趣，也就欲罢不能了。
去书店选购一本你喜欢的国学经典，或者到国学经典网站下载几本好书到自己的文档里，最好是打印出来，先通读浏览，再慢慢读，这样每天读一小段，沏一壶茶，放上音乐，应该是一桩赏心悦目的事。
我输入“国学经典”，搜索引擎自动将“国学经典书库”首页头条显示，说明该网权威，受到网友追捧，在这里每个国学爱好者都能找到自己喜欢的书籍，诸子百家，二十五史，全唐诗全宋词自不必说，连孙子兵法，周髀算经亦在其中。
至于国学经典中与教育相关的，在教师研修网《国学经典与教育读本》一书中所罗列的文段，在该网站上一定能找到原文出处。
如果你去找了，一定有更大的惊喜等着你。
但是，这里没有学习指要，大音希声的缘故吧。
闻一多先生的说和做
数字联：一门父子三词客；千古文章四大家叠字联：莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝；风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
顶针联：船载橹、橹摇船，橹动而船行；线穿针、针引线，线缝而线缀 。
数字联:冰冷酒 一点两点三点 丁香花 百头千头万头 一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占 有三分水 二分竹 添一分明月 从五步楼 十步阁 望百步大江 3叠字联: 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅 莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝 重重叠叠山，曲曲环环路； 高高下下树，叮叮咚咚泉。
山山水水，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇。
南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净； 户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
4顶针联:水车车水水随车，车停水止 风扇扇风风出扇，扇动风生 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角 水牛下水，水没水牛腰 船载橹、橹摇船，橹动而船行 线穿针、针引线，线缝而线缀 数字联 水冷金寒 火神庙 大兴土木 南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙 一舟二橹 三人遥过四通桥 花甲重开 外加三七岁月 古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短 六合插地 七层四面八方 冰冷酒 一点两点三点 丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 课演六爻 内卦三爻 外卦三爻 棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分 七鸭浮江 数数三双多一只 有三分水 二分竹 添一分明月 从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子 一个美女对月 人间天上两婵娟 取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天 千里为重 重山重水重庆府 一人成大 大邦大国大明君 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地与己何所不容 金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。
锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。
弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。
木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。
溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。
黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。
绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。
听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。
观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。
半夜生孩，亥子二时难定 百年匹配，已酉两属相当 此为明朝祝允明（枝山）与唐伯虎为庆朋友得子而作，上联巧拆“孩”字，为“亥”、“子”二时辰；下联巧拆“配”字，为“已”“酉”二生肖。
拆字奇妙，切合时事，令人叫绝
南通州，北通州，南北通州通南北 东当铺，西当铺，东西当铺当东西 清代大学士纪昀（纪晓岚）应乾隆皇帝上联而作。
南通州，指江苏南通，北通州，即通县。
南北东西方位自对。
“通”、“当”二字，前为名词，后做动词，变化自然恰当。
下联尾部“东西”，摇身一变成为物件，不指方位，可见笔下功夫。
冻雨洒窗，东二点，西三点 切瓜分客，上七刀，下八刀 明代蒋焘（文学家）幼时所对。
上下二联各拆了“冻”、“洒”及“切”、“分”二字，干净利落
云朝朝朝朝朝朝朝朝散 潮长长长长长长长长消 温州的江心亭上曾有过此联， 上联中一、三、四、六、八之“朝”，读音为“朝夕”之“朝”，其余读为“朝拜”之“朝”，下联中一、三、四、六、八之“长”，读音为“长短”之“长”，其余读为“生长”之“长”。
一二三四五六七 孝悌忠信礼仪廉 袁世凯窃权称帝时，有人作此联。
后藏一“八”字，乃为“忘八”，又由于“忘”和“王”同音，可转为“王八”，下联后边藏一“耻”字，乃为“无耻”。
可见，痛骂袁世凯之情尽藏其中。
数字联:冰冷酒 一点两点三点 丁香花 百头千头万头 一掌擎天 五指三长两短 六合插地 七层四面八方 一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占 叠字联: 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅 莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝 重重叠叠山，曲曲环环路； 高高下下树，叮叮咚咚泉。
山山水水，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇。
南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净； 户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
顶针联:水车车水水随车，车停水止 风扇扇风风出扇，扇动风生 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角 水牛下水，水没水牛腰 船载橹、橹摇船，橹动而船行 线穿针、针引线，线缝而线缀 回文联，它是我国对联修辞奇葩中的一朵。
用这种形式写成的对联，既可顺读，也可倒读，不仅它的意思不变，而且颇具趣味。
兹举数例如下： 其一：河南省境内有一座山名叫鸡公山，山中有两处景观：“斗鸡山”和“龙隐岩”。
有人就此作了一副独具慧眼的回文联： 斗鸡山上山鸡斗， 龙隐岩中岩隐龙。
其二：厦门鼓浪屿鱼脯浦，因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。
于是，一副饶有趣味的回文联便应运而生： 雾锁山头山锁雾； 天连水尾水连天。
其三：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联： 客上天然居； 居然天上客。
上联是说，客人上“天然居”饭馆去吃饭。
下联是上联倒着念，意思是没想到居然像是天上的客人。
乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。
即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人言声。
只有大学士纪晓岚即席就北京城东的一座有名的大庙——大佛寺，想出了一副回文联： 人过大佛寺； 寺佛大过人。
上联是说，人们路过大佛寺这座庙。
下联是说，庙里的佛像大极了，大得超过了人。
纪学士的下联，想得挺不错。
这副回文联放到乾隆皇帝的一块，就组成一副如出一口的新回文联了： 客上天然居，居然天上客； 人过大佛寺，寺佛大过人。
其四：湛江德邻里有一副反映邻里之间友好关系，鱼水深情的回文联，至今传颂不衰： 我爱邻居邻爱我； 鱼傍水活水傍鱼。
1、 古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联： 上联：二二三三四四五 下联： 六六七七八八九 横批是：二四七三 这是一副特殊的对联，它是由数字组成的， 而且是一副隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”，而横批则是：“儿（ 2）（4）妻（7）散（3）”。
原来这户人家在利用数字对联向人 们诉说社会的黑暗呢! 2、 西汉司马相如做官之后，有遗弃老婆卓文君之意。
卓文君察觉到了，就给他写了一封信，其中有一首趣味盎然的数字诗《文君怨》：“一别之后，二地相思。
只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫
郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
”相如读后很受感动，与卓文君和好如初。
3、 南朝宋鲍照也有一首有趣的《数名诗》：“一身事关西，家族满山东。
二年从车贺，斋祭甘泉宫。
三朝国庆毕，休沐还旧邦。
四牡曜长路，轻盖飞若鸿。
五侯相饯送，高会集新丰。
六乐陈广座，祖帐揭春风。
七盘起长袖，庭下列歌钟。
八珍盈雕俎，绮肴纷错重。
九族共瞻迟，宾友仰徽容。
十载学无就，善宦一朝通。
” 4、 南朝齐、梁间范云亦有一首《数名诗》：“一鼓有余气，趫勇正纷纭。
二广无遗略，雄虎自为群。
三河尚扰攘，楯橹起橨榅。
四巡驻青跸，瘗玉旷亭云。
五十又舒斾，旗帜日缤纷。
六郡良家子，慕义轻从军。
七获美前载，克俊嘉昔闻。
八音伫繁律，将以安司勋。
九命既斯复，金璧固宜分。
十难康有道，延着望卿云。
” 5、 唐朝宰相权德舆也有一首《数名诗》：“一区扬雄宅，恬然无所欲。
二顷季子田，岁晏常自足。
三端固为累，事物反徽束。
四体苟不勤，安得丰菽粟。
五侯诚暐晔，荣甚或为辱。
六翮未骞翔，虞罗乃相触。
七人称作者，杳杳有遐躅。
八桂挺奇姿，森森照初旭。
九歌伤泽畔，怨思徒刺促。
十翼有格言，幽贞谢浮俗。
” 6、 清朝有一首嘲南方典史的数字诗《十得》，真堪捧腹。
诗曰：“一命之荣算得，两根竹板拖得，三十俸银领得，四方地保传得，五十嘴巴打得，六年俸满报得，七品堂翁靠得，八十养廉借得，九品补服僭得，十分高兴不得。
” 7、 红闺吟咏，大都颖慧绝伦，杂体诗尤为可喜。
清·完颜恽珠《闺秀正始集·吴学素小传》云：“吴学素，字位贞，江苏娄县人，编修顾伟权室，著有《荫绿阁诗草》。
位贞诗才敏捷，相传徐澹园尚书雅集东山，以《闺怨》命题，限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。
一时名宿均棘手，顾太史以语位贞。
援笔伸纸，立就一律，艺林传诵。
诗云：‘百尺楼头花一溪，七香车断五陵西。
六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。
风急九秋双燕去，云开四面万山齐。
子规不解愁千丈，十二时中两两啼。
’” 8、 《正始续集》载蓝燕同题同体一首，诗云：“六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。
半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。
蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。
谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。
” 9、 清·况澍《杂体诗钞》载女史杨继端（字古雪，四川遂宁人）《口占漫成》云：“十二阑干水半溪，千红万紫六桥西。
两峰黛黯三春梦，一院花飞五夜鸡。
鹤到九霄双翮健，书分四体八行齐。
道人殷七归何处，百尺高枝莺又啼。
”此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。
与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比，仅少用一“丈”字。
10、 检《杂体诗钞》，又有徐兆奎《闺怨》二首，亦仿此体：“万里三州百粤溪，楼台六七画桥西。
八千书寄九秋雁，十二肠回五夜鸡。
何日半帘双膝半，几时一案两眉齐。
纤纤丈室寻刀尺，散四愁还娇泪啼。
”又：“儿童六七戏前溪，二八佳人住阁西。
尺素梦来千里鲤，半床愁绝五更鸡。
九秋十稔期难定，四达三条路不齐。
百万回肠绕丈室，一抬两眼泪双啼。
”⑷清·况周颐《餐樱庑随笔》中还记录了一首数字诗《闺怨》，为春明诗社冠军之作。
诗云：“六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。
银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。
道路十千肠欲断，年华二八发初齐。
情波万丈心如一，四月山深百舌啼。
” 11、 12、 再欣赏两副巧妙的数字对联。
其一，“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。
”这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰（见明·沈德符《万历野获编》）。
世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。
”此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。
⑵ 13、 清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。
联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。
” 14、 最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。
相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。
但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。
过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。
路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。
秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。
主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。
秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅
”接着，他又要求秀才从十至一作一联。
秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。
”主考官听罢，连连称妙。
又出联求对，秀才皆能对答如流。
这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。
数字对联 水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥 南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙 花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方 古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短 冰冷酒 一点两点三点 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十 课演六爻 内卦三爻 外卦三爻七 鸭浮江 数数三双多一只 棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分 有三分水 二分竹 添一分明月 一个美女对月 人间天上两婵娟 从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子 取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
参考资料： 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝； 这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。
全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。
该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。
再如： 南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净； 户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。
叠字联将同一个字接连叠用，其势似穿珠成串，在节奏上可产生明显的音律效果。
请看俞樾做的这副杭州九洞十八溪联： 重重叠叠山，曲曲环环路； 高高下下树，叮叮咚咚泉。
作者将四个形容词“重叠、曲环、高下、叮咚”进行了特殊处理，效果便发生了很大变化，感觉清澈，情景宜人。
再如大家十分熟悉的西湖联： 山山水水，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇。
顶 针 联 一心守道道无穷，穷中有乐 万事随缘缘有份，份外无求 水车车水水随车，车停水止 风扇扇风风出扇，扇动风生 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌 清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙 船载橹、橹摇船，橹动而船行 线穿针、针引线，线缝而线缀 山径晓行，岚气似烟，烟似雾 江楼夜坐，月光如水，水如天 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角 水牛下水，水没水牛腰 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去 青山无语，看世上花开花落、花落花开
世说新语方正苏峻篇
1.陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七 岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不
”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便 怒曰：“非人哉
与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不 至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
2.南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。
及魏武作司空，总朝 政，从容问宗曰：“可以交未
”答曰：“松柏之志犹存。
”世林既以忤旨见疏， 位不配德。
文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。
其见礼如此。
3.魏文帝受禅，陈群有戚容。
帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐
”群曰： “臣与华歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。
” 4.郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。
淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事， 当并诛，使者徵摄甚急。
淮使戎装，克日当发。
州府文武及百姓劝淮举兵，淮不 许。
至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。
行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是 文武奔驰，如徇身首之急。
既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋，思念其母。
其母 既亡；则无五子，五子若殒，亦复无淮。
”宣帝乃表，特原淮妻。
5.诸葛亮之次渭滨，关中震动。
魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。
宣王既与亮对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。
亮遣间谍 觇之，还曰：“有一老夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。
”亮曰：“此必 辛佐治也。
” 6.夏侯玄既被桎梏，时锺毓为廷尉，锺会先不与玄相知，因便狎之。
玄曰： “虽复刑余之人，未敢闻命。
”考掠初无一言，临刑东市，颜色不异。
7.夏侯泰初与广陵陈本善，本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂 户。
泰初因起曰：“可得同，不可得而杂。
” 8.高贵乡公薨，内外喧哗。
司马文王问侍中陈泰曰：“何以静之
”泰云： “唯杀贾充以谢天下。
”文王曰：“可复下此不
”对曰：“但见其上，未见其 下。
” 9.和峤为武帝所亲重，语峤曰：“东宫顷似更成进，卿试往看。
”还，问何 如。
答曰：“皇太子圣质如初。
” 10.诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。
以与晋室有雠，常背洛水而坐。
与 武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。
既来，帝就太妃间相见。
礼毕， 酒酣，帝曰：“卿故复忆竹马之好不
”靓曰：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣 颜。
”因涕泗百行。
帝于是惭悔而出。
11.武帝语和峤曰：“我欲先痛骂王武子，然后爵之。
”峤曰：“武子俊爽， 恐不可屈。
”帝遂召武子，苦责之，因曰：“知愧不
”武子曰：“‘尺布斗粟’ 之谣，常为陛下耻之
它人能令疏亲，臣不能使亲疏。
以此愧陛下。
” 12.杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。
预少贱，好豪侠，不为物所许。
杨 济既名氏，雄俊不堪，不坐而去。
须臾，和长舆来，问：“杨右卫何在
”客曰： “向来，不坐而去。
”长舆曰：“必大夏门下盘马。
”往大夏门，果大阅骑，长 舆抱内车，共载归，坐如初。
13.杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐，时亦有裴叔则。
羊稚舒后至， 曰：“杜元凯乃复连榻坐客
”不坐便去。
杜请裴追之，羊去数里住马，既而俱 还杜许。
14.晋武帝时，荀勖为中书监，和峤为令。
故事，监、令由来共车。
峤性雅 正常疾勖谄谀。
后公车来，峤便登，正向前坐，不复容勖。
勖方更觅车，然后得 去。
监、令各给车，自此始。
15.山公大儿着短帢，车中倚。
武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯 行。
时论乃云胜山公。
16.向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘准横怒，遂与杖遣之。
雄后 为黄门郎，刘为侍中，初不交言。
武帝闻之，敕雄复君臣之好。
雄不得已，诣刘， 再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如
”于是即去。
武帝闻尚不和，乃 怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝
”雄曰：“古之君子，进人以礼， 退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。
臣于刘河内，不为戎 首，亦已幸甚，安复为君臣之好
”武帝从之。
17.齐王冏为大司马，辅政，嵇绍为侍中，诣冏咨事。
冏设宰会，召葛旟董 艾等共论时宜。
旟等白冏：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。
”遂送乐器。
绍推 却不受，冏曰：“今日共为欢，卿何却邪
”绍曰：“公协辅皇室，令作事可法。
绍虽官卑，职备常伯。
操丝比竹盖乐官之事，不可以先王法服为伶人之业。
今逼 高命，不敢苟辞，当释冠冕，袭私服，此绍之心也。
”旟等不自得而退。
18.卢志于众坐，问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物
”答曰：“如卿于卢 毓、卢珽。
”士龙失色，既出户，谓兄曰：“何至如此，彼容不相知也
”士衡 正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔
”议者疑二陆优劣，谢公 以此定之。
19.羊忱性甚贞烈，赵王伦为相国，忱为太傅长史，乃版以参相国军事。
使 者卒至，忱深惧豫祸，不暇被马，于是帖骑而避。
使者追之，忱善射，矢左右发， 使者不敢进，遂得免。
20.王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。
王曰：“君不得为尔。
”庾曰： “卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。
” 21.阮宣子伐社树，有人止之，宣子曰：“社而为树，伐树则社亡，树而为 社，伐树则社移矣。
” 22.阮宣子论鬼神有无者。
或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者， 云着生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪
” 23.元皇帝既登阼，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文。
时议者咸谓：“舍长 立少，既于理非伦，且明帝以聪明英断，益宜为储副。
”周、王诸公并苦争肯切， 唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨。
元帝便欲施行，虑诸公不奉诏，于是先唤周侯、 丞相入，然后欲出诏付刁。
周、王既入，始至阶头，帝逆遣传诏，遏使就东厢。
周侯未悟，即却略下阶。
丞相披拨传诏，径至御床前，曰：“不审陛下何以见臣
” 帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之。
由此皇储始定。
周侯方慨然愧叹曰：“我 常自言胜茂弘，今始知不如也
” 24.王丞相初在江左，欲结援吴人，请婚陆太尉。
对曰：“培塿无松柏， 薰莸不同器。
玩虽不才，义不为乱伦之始。
” 25.诸葛恢大女儿适太尉庾亮儿，次女适徐州刺史羊忱儿。
亮子被苏峻害， 改适江虨。
恢儿娶邓攸女。
于时谢尚书求其小女婚，恢乃云：“羊、邓是世 婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢裒儿婚。
”及恢亡，遂婚。
于是王右 军往谢家看新妇，犹有恢之遗法：威仪端详，容服光整。
王叹曰：“我在遣女裁 得尔耳
” 26.周叔治作晋陵太守，周侯、仲智往别，叔治以将别，涕泗不止。
仲治恚 之曰：“斯人乃妇女，与人别，唯啼泣
”便舍去。
周侯独留，与饮酒言话，临 别流涕，抚其背曰：“奴好自爱。
” 27.周伯仁为吏部尚书，在省内夜疾危急，时刁玄亮为尚书令，营救备亲好 之至，良久小损。
明旦，报仲智，仲智狼狈来。
始入户，刁下床对之大泣，说伯 仁昨危急之状。
仲智手批之，刁为辟易于户侧。
既前，都不问病，直云：“君在 中朝，与和长舆齐名，那与佞人刁协有情
”迳便出。
28.王含作庐江郡，贪浊狼藉。
王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳， 庐江人士咸称之
”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于 此
”敦默然。
旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
29.顾孟著尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。
顾因移劝柱，而语柱曰：“讵可便 作栋梁自遇。
”周得之欣然，遂为衿契。
30.明帝在西堂，会诸公饮酒，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧、舜 时
”周伯仁为仆射，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治
”帝大怒， 还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。
后数日，诏出周，群臣往省 之。
周曰：“近知当不死，罪不足至此。
” 31.王大将军当下，时咸谓无缘尔。
伯仁曰：“今主非尧、舜，何能无过
且人臣安得称兵以向朝廷
处仲狼抗刚愎，王平子何在
” 32.王敦既下，住船石头，欲有废明帝意。
宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不 孝废之。
每言帝不孝之状，而皆云：“温太真所说。
温尝为东宫率，后为吾司马， 甚悉之。
”须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：“皇太子作人何似
”温曰： “小人无以测君子。
”敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温：“太子何以称 佳
”温曰：“钩深致远，盖非浅识所测。
然以礼侍亲，可称为孝。
” 33.王大将军既反，至石头，周伯仁往见之。
谓周曰：“卿何以相负
”对 曰：“公戎车犯正，下官忝率六军，而王师不振，以此负公。
” 34.苏峻既至石头，百僚奔散，唯侍中锺雅独在帝侧。
或谓锺曰：“见可而 进，知难而退，古之道也。
君性亮直，必不容于寇雠，何不用随时之宜、而坐待 其弊邪
”锺曰：“国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执 简而进矣
” 35.庾公临去，顾语锺后事，深以相委。
锺曰：“栋折榱崩，谁之责邪
” 庾曰：“今日之事，不容复言，卿当期克复之效耳
”锺曰：“想阁下不愧荀林 父耳。
” 36.苏峻时，孔群在横塘，为匡术所逼。
王丞相保存术，因众坐戏语，令术 劝群酒，以释横塘之憾。
群答曰：“德非孔子，厄同匡人。
虽阳和布气，鹰化为 鸠，至于识者，犹憎其眼。
” 37.苏子高事平，王、庾诸公欲用孔廷尉为丹阳。
乱离之后，百姓凋弊。
孔 慨然曰：“昔肃祖临崩，诸君亲临御床，并蒙眷识，共奉遗诏。
孔坦疏贱，不在 顾命之列。
既有艰难，则以微臣为先，今犹俎上腐肉，任人脍截耳
”于是拂衣 而去，诸公亦止。
38.孔车骑与中丞共行，在御道逢匡术，宾从甚盛。
因往与车骑共语。
中丞 初不视，直云：“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼。
”术大怒，便欲刃之。
车骑下车， 抱术曰：“族弟发狂，卿为我宥之
”始得全首领。
39.梅颐尝有惠于陶公，后为豫章太守，有事，王丞相遣收之。
侃曰：“天 子富于春秋，万机自诸侯出，王公既得录，陶公何为不可放
”乃遣人于江口夺 之。
颐见陶公，拜，陶公止之。
颐曰：“梅仲真膝，明日岂可复屈邪
” 40.王丞相作女伎，施设床席。
蔡公先在坐，不说而去，王亦不留。
41.何次道、庾季坚二人并为元辅。
成帝初崩，于时嗣君未定。
何欲立嗣子， 庾及朝议以外寇方强，嗣子冲幼，乃立康帝。
康帝登阼，会群臣，谓何曰：“朕 今所以承大业，为谁之议
”何答曰：“陛下龙飞，此是庾冰之功，非臣之力。
于时用微臣之议，今不睹盛明之世。
”帝有惭色 42.江仆射年少，王丞相呼与共棋。
王手尝不如两道许，而欲敌道戏，试以 观之。
江不即下。
王曰：“君何以不行
”江曰：“恐不得尔。
”傍有客曰： “此年少戏乃不恶。
”王徐举首曰：“此年少，非唯围棋见胜。
” 43.孔君平疾笃，庾司空为会稽，省之，相问讯甚至，为之流涕。
庾既下床， 孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问
”庾闻，回谢 之，请其话言。
44.桓大司马诣刘尹，卧不起。
桓弯弹弹刘枕，丸迸碎床褥间。
刘作色而起 曰：“使君如馨地，宁可斗战求胜
”桓甚有恨容。
45.后来年少，多有道深公者。
深公谓曰：“黄吻年少，勿为评论宿士。
昔 尝与元明二帝、王庾二公周旋。
” 46.王中郎年少时，江虨为仆射，领选，欲拟之为尚书郎。
有语王者， 王曰：“自过江来，尚书郎正用第二人，何得拟我
”江闻而止。
47.王述转尚书令，事行便拜。
文度曰：“故应让杜许。
”蓝田云：“汝谓 我堪此不
”文度曰：“何为不堪，但克让是美事，恐不可阙。
”蓝田慨然曰： “既云堪，何为复让
人言汝胜我，定不如我。
” 48.孙兴公作《庾公诔》，文多托寄之辞。
既成，示庾道恩，庾见，慨然送 还之，曰：“先君与君，自不至于此。
” 49.王长史求东阳，抚军不用。
后疾笃，临终，抚军哀叹曰：“吾将负仲祖 于此，命用之。
”长史曰：“人言会稽王痴，真痴。
” 50.刘简作桓宣武别驾，后为东曹参军，颇以刚直见疏。
尝听讯，简都无言。
宣武问：“刘东曹何以不下意
”答曰：“会不能用。
”宣武亦无怪色。
51.刘真长、王仲祖共行，日旰未食。
有相识小人贻其餐，肴案甚盛，真长 辞焉。
仲祖元：“聊以充虚，何苦辞
”真长曰：“小人都不可与作缘。
” 52.王修龄尝在东山甚贫乏。
陶胡奴为乌程令，送一船米遗之，却不肯取。
直答语“王修龄若饥，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。
” 53.阮光禄赴山陵，至都，不往殷、刘许，过事便还。
诸人相与追之。
阮亦 知时流必当逐己，乃遄疾而去，至方山不相及。
刘尹时为会稽，乃叹曰：“我入， 当泊安石渚下耳，不敢复近思旷傍。
伊便能捉杖打人，不易。
” 54.王、刘与桓公共至覆舟山看。
酒酣后，刘牵脚加桓公颈，桓公甚不堪， 举手拨去。
既还，王长史语刘曰：“伊讵可以形色加人不
” 55.桓公问桓子野：“谢安石料万石必败，何以不谏
”子野答曰：“故当 出于难犯耳。
”桓作色曰：“万石挠弱凡才，有何严颜难犯
” 56.罗君章曾在人家，主人令与坐上客共语，答曰：“相识已多，不烦复尔。
” 57.韩康伯病，拄杖前庭消摇。
见诸谢皆富贵，轰隐交路，叹曰：“此复何 异王莽时
” 58.王文度为桓公长史时，桓为儿求王女，王许咨蓝田。
既还，蓝田爱念文 度，虽长大，犹抱着膝上。
文度因言桓求己女婚。
蓝田大怒，排文度下膝，曰： “恶见，文度已复痴，畏桓温面
兵，那可嫁女与之
”文度还报温云：“下官 家中先得婚处。
”桓公曰：“吾知矣，此尊府君不肯耳。
”后桓女遂嫁文度儿。
59.王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。
”门 生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。
”子敬曰：“远惭荀奉倩， 近愧刘真长
”遂拂衣而去。
60.谢公闻羊绥佳，致意令来，终不肯诣。
后绥为太学博士，因事见谢公， 公即取以为主簿。
61.王右军与谢公诣阮公，至门，语谢：“故当共推主人。
”谢曰：“推人 正自难。
” 62.太极殿始成，王子敬时为谢公长史，谢送版，使王题之，王有不平色， 语信云：“可掷着门外。
”谢后见王，曰：“题之上殿何若
昔魏朝韦诞诸人， 亦自为也。
”王曰：“魏祚所以不长。
”谢以为名言。
63.王恭欲请江庐奴为长史，晨往诣江，江犹在帐中。
王坐，不敢即言。
良 久乃得及。
江不应，直唤人取酒，自饮一碗，又不与王。
王且笑且言：“那得独 饮
”江曰：“卿亦复须邪
”更使酌与王。
王饮酒毕，因得自解去。
未出户， 江叹曰：“人自量，固为难
” 64.孝武问王爽：“卿何如卿兄
”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝 亦何可以假人
” 65.王爽与司马太傅饮酒，太傅醉，呼王为“小子”。
王曰：“亡祖长史， 与简文皇帝为布衣之交；亡姑、亡姊，伉俪二宫。
何小子之有
” 66.张玄与王建武先不相识，后遇于范豫章许，范令二人共语。
张因正坐敛 衽，王孰视良久，不对。
张大失望，便去，范苦譬留之，遂不肯住。
范是王之舅， 乃让王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。
”王笑曰： “张祖希若欲相识，自应见诣。
”范驰报张，张便束带造之。
遂举觞对语，宾主 无愧色。
