我们教育为什么不重视口头表达能力
说一段废话给你听听，首先，中国人（一部分，我概念一下）怕犯错，尤其注重祸从口出。
，引申出去就是含蓄了。
其次，国内一直注重应试教育，就好像一个传统一样，这么多年下来，好像一下子也不是那么好改正的了的。
最后，跟第一点有点相似是，除了少部分外企，大部分的企业，不管大小，领导都不喜欢太抢风头的员工，而且甚至有一些企业制定的规章制度中就包含，少说话，多做事。
这只是我的想法，古代乱说话还被杀头的呢。
呵呵在家庭中，小孩子的言论也是被限制的。
很少有家长会听孩子们的意见。
这样一个发展过程是相当缓慢的。
要经得起等待，现在教育已经改制不少了，不是吗。
瞧不起和重视的最口语化表达
look down uponthink much of
口语表达能力为什么在中国没有得到重视
记得一个伟过:“一步切实的行动胜过一打纲领。
”历史长河。
凡现了 的事情，不一定一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。
长辈们常常教 导我们：“言必信，行必果。
”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。
假如光说不做又会产生什么后果呢? 多年以来我们同学中流传着这样一个故事—— 天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜．它打着颤 说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢?阳光灿烂，它早把搭 窝的事抛在九霄云外了。
就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。
“勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。
我 们不妨举个例子。
美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料 外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。
缘何?上海人嫌二 十万投资额太小，要的是大项目。
精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外 请去，一拍即合，后来获得可观的利润。
还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表， 专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”帮助一位盲人过马路，乘车时给老 者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出 人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。
你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘 客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔 的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。
你还清晰地记得前不久 (中国日报)上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那 位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。
尽管有人对她说；“你登这则启事 恐怕还不止四十元呢!”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为， 因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。
看吧， 这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。
彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。
然“僧富者不能至而贫者 至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。
人们读罢，对“富 僧”多持批评态度。
诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批 评；然“富僧”闻。
贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。
仅此一点， 我认为“富僧”也有值得称道之处。
“富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一 蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是 一种进步? 某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。
骑士面孔朝天地躺在路 旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。
“最起码应该把他扶起来， 头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。
”司机说。
某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来， 可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢?” “你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢?” 乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。
他领导美国人民为了自由为了独立浴 血奋战，赶走了统治者。
乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都 留给不伟大的人去做。
实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样 的诚实，一样的热情，一样的与人为善。
有一天．他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。
他所遇到的士兵，没一个认出 他。
在一处．他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。
“加把劲
”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲
”但是， 那下士自己的双手连石块都不碰一下。
因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置 上。
下士又喊：“一、二，加把劲
”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。
他们的力 气几乎用尽，石块就要滚落下来。
这时，华盛顿已经疾步跑到跟前．用他强劲的臂膀，顶住石块。
这一援助很及时， 石块终于放到了位置上。
士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。
“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢?”华盛顿问那下士。
“你问我?难道你看不出我是这里的下士吗?” “哦，这倒是真的
”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下 士露出他的军服。
“按衣服看，我就是上将。
不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。
” 东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评 道：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋?”薛勤 当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?” 这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。
我们中国人一向喜欢“大”字 当头，都愿意干大事，而不屑做小事。
这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到 “大”与“小”的另一种关系。
人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。
我不完全同意这种 看法，芝麻虽小，却可以“粒米成箩，聚沙成塔”。
在某种情况下．芝麻也是不该小瞧 的，我认为“大”与“小”在一定条件下可以相互转化，正像芝麻聚多了会胜过西瓜 一样。
“朝闻道，夕死可矣。
”这是孔子的一句名言。
这句话用在激励人们努力探求真理， 追求知识上，是无可非议的。
但是如果站在另一个角度上再住深处想一想，我们就不禁 会对这句千古名言产生疑问了。
人的一生应当追求真理，可是如果只满足于自己掌握真理，而不去传播．只是单纯 地提高自己修养，而不去对社会有所贡献，那么这“真理”是否有意义，是否有价 值呢? 辩证唯物主义认为，实践是认识的惟一目的，如果认识不是为改造客观世界的实践 服务，就既没有产生的可能，也没有存在和发展的必要。
所谓“闻道”只是认识的过 程，是实践的准备阶段，这最终是要回到实践中去的，所以，人的一生中重要的不是 掌握知识，而是运用知识为人类造福。
这个故事听起来十分荒唐，但具有寒号鸟心理的人在生活中井非少数。
让镜头聚焦校园。
期中考试结束，一些同学因没考好而捶胸顿足。
唉声叹气，甚至 当众发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定要提高成绩，可是回家后 照样将书本扔在一边，期末考试后又是一片叹息。
看来口头上说说容易，但没有实际行动也是无济于事。
前几天，我们楼门口的一棵刚栽的小树苗被人弄倒了，从这里路过的老老少少七嘴 八舌地议论起来。
有的责怪把树弄倒的人太不讲公德有的不满意种树的人……时间一 分一秒地过去了，却没有人上前把它扶起来。
这时，从樱里出来了一个“红钢印”，他 拎了一把小铲，默默定到小树跟前，将小树扶起来，用小铲将土填实。
于是小树又亭亭 玉立在微风中了。
众人颇费口舌的一个问题就这样被一个孩于不起眼的行动解决了。
中国有句古训： “敏于行而讷于言。
”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成 功吧! 然而在我们的周围，因善小不屑为之者大有人在。
生活中你会发现这样一些情景： 在马路洒了一地垃圾却无人主动清理；路旁的公用电话筒荡在外边，过路行人却视而不 见……因为在少数人的头脑里，对待大善与小善态度迥异：“善”若大则为之，以示自 己是“文明人”：“善”若小则大可忽略不计。
这些想法显然是错误的。
我们的世界需要 人人为善，不论大小，不求名利。
试想，一个人人都拘于个人利益，因善小而不为的社 会，焉能平稳安定地向前发展? 我们每个人都应以为“善”为荣，弘扬“善小而为之”精神! 人民辛辛苦苦地劳动，不是为了要把我们培养成一个个造价昂贵的“书橱”，也不 是为了培养一只只无用的书蠹，而是希望我们在汲取到知识甘泉后，去开拓，去创新， 去为社会服务，为人民作贡献。
所以，只有学以致用，才能真正实现自己的价值，人的 一生才能充实而有意义! 让我们牢记罗曼·罗兰说过的一句话：“惟有创造才是欢乐。
” 有一些以“朝闻道，夕死可矣”自勉的人，只是简单地把书本知识搬到脑子里，贮 藏起来，并以此为满足，不注意发挥它们的使用价值，为整个社会服务。
这种人看起来 的像博学多识，满腹经纶，因而受到许多人尊敬，他们自己也以饱学之士自居，洋洋自 得。
可是，在事业上他们却是碌碌无为，毫无建树，岂非愧对生活，愧对自己吗? 每个人的存在都是具有社会性的。
因为他们都在不断地从社会上吸取物质上的和精 神上的营养。
因而，他们的劳动也应该具有社会性，即不但为自己，更要为他人。
一个 博览群书、满腹经纶的学者尤其是这样。
他在与其他劳动者消耗等量的物质财富的同 时，要吸收大量的，超过一般劳动者几倍的精神财富。
所以，社会造就一个学者比造就 一个普通劳动者要付出更大的代价。
如果他还是满足于“书橱”的自我设计，在生前没 有对社会作出贡献，或者作出的贡献不足以补偿人民为培养他而付出的劳动，那么，他 的生活，就是对人民劳动价值的一种浪费，他的一生，也就等于做了一个死啃书本的 书蠹。
例文一 “羡鱼”和“结网” 有一句古语这样讲：“临渊羡鱼，不如退而结网。
”意思是说，与其站在潭边看着鱼 想得到它，不如回去编个网打鱼才能真正得到鱼。
这虽然是一个古训，但在人类社会高 度发达的今天，它仍然有警一定的教育意义：切实行动起来，才能将我们头脑中的想 法、愿望或理想变成现实。
“羡鱼”与“结网”的关系其实就是“想“与“做”的关系。
“羡鱼”容易“结网” 难，只是想，有愿望，这往往使人们在不知不觉中成了只会空想的“空头政治家”，而 勘勤恳恳的实干家总是为数甚少。
然而就是少数的实干家，他们往往使事业成功。
从跋 山涉水采草药、著医书的李时珍，到在“举家食粥”的潦倒生活中仍坚持“校阅十载， 增删五次。
。
呕尽心血终著成不朽名著《红楼梦》的曹雪芹；从历尽四年艰辛从数吨沥青中提炼出几克镭的科学家居里夫人，到为民族争光，刻苦钻研，成为获诺贝尔奖的物理学家杨振宁，他们中间哪一个的成绩是想想就得到的?他们中又有谁的成功不来自几十年甚至几十年如一日的辛勤劳动?可以说，他们事业的成功都得益于这踏踏实实的“结网”精神。
其实，每一位“临渊羡色”者都无一例外地想得到鱼，但”退而结网”不是每一位“羡鱼”者都能做到的。
因为那需要“结网者”具备坚持不懈的意志品质和踏实肯干的实干精神。
只有把鱼网编好，临渊而渔，才有可能掳到鱼。
否则，半途而废或是根本不着手去做，那结果只会是一事无成。
在了解了“结网”精神的重要意义后，作为一名当代中学生，我们是否也该把这种精神运用到我们的学习、生活中去呢?当我们看到周围同学的学习成绩突飞猛进之时，我们是否该只满足停留在羡慕的层次上呢?我们更该在想学好的同时，甘于苦读，将好的愿望通过自己的努力变成成果丰硕的现实。
这才是我们该去做的事情! 具备了这种“结网”精神，会使我们受益终身，现在的我们靠它捕到的也许是一所好的大学，一种好的工作，但将来我们要靠它为祖国建设贡献更大的力量；现在受益的也许只有我们每一个“结网”之人，但将来，我们善于“结网”的青年一代会使祖国更加强大繁荣。
“少年强，则国强”，那时的中国将成为真正的巨人屹立于世界的东方。
例文二 临渊羡鱼，不如退而结网 “临渊羡鱼，不如退而结网。
”这句话出自《汉书·礼乐志》，意思是；在河边或深潭边上看到鱼，只是很希望得到鱼，就不如回去结网来打鱼。
这句话揭示了一个简单的道理：理想和愿望固然美好，但成功的现实需要脚踏实地的、坚忍不拔的奋斗精神。
在生命的调色板上，人人都希望自己在事业上取得成绩，有所建树。
五彩缤纷的希望，给予人无穷的追求的力量。
人们在希望中起步，在希望中成长。
而愿望的实现，有人希望从天而降，有人则埋头苦干，在希望中奋斗，前者“羡鱼”而后者“结网”。
然而，希望在哪里?有人说：在明天——明天的快乐，明天的富有，明天的充实……可是有经验的农民不仅希望明天的丰收，更重视今天的耕耘；有作为的青年不仅希望明天的成功，更重视今天的学习。
浑浑噩噩的人何曾没有美丽的憧憬，可是没有今天的耕耘，四会有明天的丰收?等待明天的人，等到收获的季节来临了，他们的篮子里仍然是空空如也。
可见，与其临渊羡鱼，不如退而结网。
“羡鱼”之心，人皆有之，只是“羡鱼”却不“结网”或反而阻挠别人得“鱼”之心切不可有。
看当今社会，改革的浪潮冲击着中华这片古老的土地，冲击着社会每一个角落，一代企业家沿着一条条艰难的路走了过来，他们成功了，登报了，上电视了，个个羡慕，人人钦佩。
在这期间，“临渊羡鱼”者甚多，初一分析，“羡鱼”者亦有几种，有的退而“结网”，临渊而渔；有的则嫉妒之心大于仰慕之情，他们向水中投下石头．企图将色吓跑，自己得不到鱼却阻挠、破坏别人网鱼，他们处处拆台，制造流言，损害别人…… “羡鱼”固然可以， “结网”才是正道。
只“羡鱼”而不“结网”，那么你终究也只是“羡整鱼”而得不到“鱼”。
任何人，成功的取得不是天上掉下来的，而是经过奋斗取得的。
记得谢觉哉曾说过：“你最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而是在旭日东升的时侯开始工作。
”这大概说的就是这个意思吧。
例文三智者无言 大海的深处是平静的。
花朵的一生是无声的。
巍峨的山峦是缄默的。
大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此? 有这么两个人去应考厨师。
甲一出言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道莱的用料着色到火候调味，似乎无一不能，无一不精。
乙则静候一旁，一语不发。
待问及他时，他只说：“如果可能，给我三十分钟时间，我做一桌莱出来看看便是。
” 不用说，“讷于言”的乙被录取了。
机智和美妙的语言．有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一个人，不要光听他怎么说，更应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。
就像认识一棵树，不需急着去看春天里开的花，可以等到秋天时去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多：而那个一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对他有了探询的欲望——因为那不语带给女人的典雅矜持，也因为那不语带给男人的深邃练达。
你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡了。
比如一生一世的爱情。
很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的人，往往是理屈词穷的‘因为真理不在他一边，：他要先声夺人来掩饰自己的心虚。
而那个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀! 一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算人类的宠物。
火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。
但这一奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年
有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。
它们与语言无关。
由此看来，世界不是语言描绘得大的。
想必人也盖同此理。
智者无言。
言必行，行必果。
君子耻其言而过其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣--《论语》曾参“言者，行之指也。
”曾参君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
”“君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》)就知道这么多了，不知道对不对。
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合不合要求。
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另，这段话也许对你有帮助吧： 言行一致的行为标准 《韩非子·外储说左上》记有曾参信守然诺为儿子杀猪的故事，他那重视“信”的品德教育，言行一致的举动，令人叹为观止。
论述言与行的关系，在曾子思想修养中占有显著地位，而且也为整个中国哲学的发展开辟了一条前所未有的途径。
我们要重视训练自己的口语表达，千万不能出现_____。
（填歇后语）
茶壶里煮饺子——有口到不出。
或：茶壶里煮饺子——有货到不出。
如何让自己成为一个口语表达清楚的人
影响美国的十句名言： 第一句：We are the change we are seeking. 译文：我们就是我们正在寻找的变化
第二句：We are the ones we have been waiting for. 译文：我们就是我们一直在等待的那救世主
第三句：The world has changed, and we must change with it. 译文：世界变了，我们必须跟着变。
第四句：Starting today, we must pick ourselves up, dust ourselves off and begin the work of remaking America. 译文：从今天开始，让我们团结一致，振奋精神，努力工作来重塑美国。
第五句：This union may never be perfect, but generation after generation has shown that it can always be perfected. 译文：我们的国家也许从不完美，但一代又一代人的奋斗表明，它总能不断走向完美。
语录六：It took a lot of blood, sweat and tears to get to where we are today, but we have just begun. Today we begin in earnest the work of making sure that the world we leave our children is just a little bit better than the one we inhabit today. 译文：先驱们付出了无数鲜血、汗水和热泪才换得我们今天的一切，但我们仍在万里长征的第一步中。
今天我们开始的热枕工作，会让我们留给孩子们的世界变得比我们今天继承下来的好一点。
语录七：We need to steer clear of this poverty of ambition,where people want to drive fancy cars and wear nice clothes and live in nice but don't want to work hard to accomplish these things. Everyone should try to realize their full potential. 译文：我们需要摆脱胸无大志的状况，人们想要开好车、穿华服、住豪宅，却不愿为之付出艰苦努力。
每一个人都应该尽力发挥出自己的全部力量。
第八句：We remain the most prosperous, powerful nation on Earth. 译文：我们仍是这个地球上最繁荣、最强大的国家。
第九句：If you're walking down the right path and you're willing to keep walking, eventually you'll make progress. 译文：如果你选择的道路正确，并且能坚持不懈地走下去，那么最终你会成功的
第十句：We are ready to lead once more. 译文：我们有信心再次领导整个世界。
的名言（励志的，自信 ，敢于走新路方面的 ） 1、如今，我们面对的是一个全新的责任时代——人人都需重视，对我们自己，我们的国家乃至整个世界，都有一份责任。
我们会欣然接受这份责任，人生也正因此而充实 2、 如今，我们面对的是一个全新的责任时代——人人都需重视，对我们自己，我们的国家乃至整个世界，都有一份责任。
我们会欣然接受这份责任，人生也正因此而充实。
3、 当我们面对挑战时，我们没有怯懦、没有退缩，更没有踟蹰不前。
我们在上帝的关爱下眺望远方，我们在自由的道路上继续前进，我们的精神将永远闪耀着光芒。
4、伟大不是凭空而来的，而是赢得的。
在我们的历程中，从来没有走捷径或是退而求其次。
5、 我们今日遇到挑战前所未有，所有的情况完全陌生。
但是，我们赖以走向成功的价值观从未改变——诚实、勤勉、勇敢、公正、宽容、好学、忠贞和爱国。
6、 “告诉未来的世界……当一切陷入寒冬，万物俱灭，只有希望和勇气可以长存……这座城市和这个国家，在共同的危机下团结起来，共同面对前方的艰难。
” 名言： 他们说这永远不会发生，他们说我好高骛远，他们说这个国家陷入分裂，团结只是幻想……但是在这个1月的晚上，在这个决定历史的时刻，我们做到了。
互联网是历史上最公开透明的网络。
我们需要让它一直公开透明下去。
我会阻止网络供应商实行区别待遇，以避免限制网络上的表达自由。
我认为，博客的危险在于，我们谈话的对象仅仅是我们自己和与我们观点相同的人。
这就意味着，在一段时间内我们自己的偏见不断被强化，我们不能以开放的心态对待不同的意见和不同的观点。
我一直都在极力思考的一件事情就是，我们用什么样的方法使不同的博客作者能够相互交流，不同的观点能够相互交流，使博客成为一种谈话或对话的方式，而不仅仅是我们相互喝彩的场所。
如果我当选总统，就把白宫改造成黑宫。
如何提高小学生的口头表达能力
激发兴趣，让学生“想说”。
俗话说：“万事开头难。
”走出成功的第一步是至关重要的，怎样让低年级的学生踏出良好的第一步呢
首先要了解学生的兴趣和爱好，要让他们跟着你进入话题。
人们常言兴趣是一人最好的老师，同时兴趣是产生动机的主观原因，是使所从事活动获得成功的最重要条件。
小学生因年龄特征都具有炫耀的心理，对自己的特长和优点总是“津津乐道”，作为教师不仅不能视之为“骄傲自满”，而应当循序善诱，抓住这一时机，鼓励学生向健康有序的方向发展，使他们把想说的话能大胆地说出来。
二、消除心理障碍，让学生“敢说”。
让学生敢说，这是培养学生口头表达能力的前提所在。
学生往往在公共场合不敢说话，主要是一个心理障碍问题，既一个“怕”字，怕万一说错，老师批评，同学嘲笑，特别是农村的小学生，尤其是女学生，性格内向，她们往往在大庭广众之下“出不得场”，最怕回答老师的提问，为了消除说话的胆怯心理，教师要鼓励学生大胆地发言，即使学生回答得不完善，甚至不正确,也不要紧。
注意观察发现其长处，并加以引导，给予鼓励。
如在一堂公开课的教学活动中，当我提出请由同学们读一个句子时，一位学生犹豫再三，终于举起了右手。
我微笑着请她朗读，他站了起来，也许是过于紧张，在众多师生的面前，尽管她努力地张了几次嘴，却是一个字也没能吐出来。
学生红着脸望着我，我走到她身边，抚摸着她的肩鼓励说：“别紧张，深一口气，老师相信你能读好。
”孩子挺感激地望了我一眼，通过努力，她终于取得了成功。
三、寓教于乐，让学生爱说学生“想说、敢说”了，还要“爱说”，要让她们体会到“想说、敢说、爱说”的乐趣。
从而充分展示自己的口才。
小学生有爱玩好动的天性，让她们在娱乐活动中学到知识，学会谈话，低年级的学生平时喜欢玩游戏，教师在他们游戏时，让他们讲故事、背诗、唱歌、跳舞等，玩得高兴，说话的欲望也就激发了。
还可以成立歌唱小组，故事爱好兴趣组‥‥‥，开始报名的可能不多，后来他们发觉到兴趣小组好玩，又能听故事，参加的人就会越来越来多，最后达到全员参与，在多次锻炼后，学生的表达欲望就会越来越强，说话水平也越来越高，这方法，既能放松身心，又能提高说话的技巧。
同时，口头表达能力的训练，也离不开语言的积累，教师要提倡学生平时多摘抄一些格言、谚语之类活生生的材料，以利于学生“活学活用”。
四、创造机会，让学生“多说”。
小学生说话的机会其实很多很多，课堂中课堂外到外都存在，有时想让他们不说也不行，但这些说话大都是“无序”的。
作为一名语文教师应该是要给学生创造不乱说话的机会，让学生既要说，又要承担“说”的压力。
比如条理清楚，内容要丰富，语言要流畅等等。
在具体的教学过程中，每天课前要求学生进行几分的演讲，要求围绕一个中心，用几句话说清楚，吐字要清晰，态度要大方。
久而久之，学生由“要我说”变成“我要说”，并且要说好。
通过这样长其不断地训练，学生的口语表达能力就能得到较大的提高，习作水平也可随之提高。
五、传授说话技巧，让学生善说教师要结合教材中说话训练技巧知识的传授，给学生一种比较系统的关于说话技巧方面的知识。
如表情的恰当运用，动作的灵活处理等等。
其次，说是写的基础，写是说的提高，教师要结合课文中的“读写”材料，让学生体会文章中的遣词造句，布局谋篇等诸方面的技巧。
当然，一个语文教师，更要身先士卒，力争做个优秀的“说话者”，让学生在教师的“说话”熏陶中，通过潜移默化，逐步提高学生的口语能力。
随着第三次科技革命浪潮的冲击，经济的迅猛发展，社会竞争到了白热化的程度，体现在语文教学上，那就是不得不重视学生口头表达能力的训练，以利于学生走上社会后能很好地适应社会，求得生存和发展。
因此，培养学生口语能力需要付出长期、艰辛的劳动，需要我们在今后的教育教学中，不断探索。
不断创新。
真正做到寓说于乐，寓说于导。
怎样才能锻炼一个人的口头表达能力
先多做数学题,锻炼思维能力,然后再对着镜子练微笑,练肺活量,最后再练嘴皮子
如何让提高口语表达
选到的是好是坏，直接影响的是自己最好多找几家咯，过来人没说错的货比三家，可以先试课就最好了Don't hesitate
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