哪一句古文中有立鲤一词,是什么意思?
予幼奉庭训，早游文学。
年在纨绮，便受古文尚书。
每苦其辞艰琐，难为讽读。
虽屡逢捶挞，而其业不成。
尝闻家君为诸兄讲春秋左氏传，每废书而听。
逮讲毕，即为诸兄说之。
因窃叹曰：“若使书皆如此，吾不复怠矣。
”先君奇其意，于是始授以左氏，期年而讲诵都毕。
于时年甫十有二矣。
所讲虽未能深解，而大义略举。
父兄欲令博观义疏，精此一经。
辞以获麟已后，未见其事，乞且观余部，以广异闻。
次又读、、。
既欲知古今沿革，历数相承，于是触类而观，不假师训。
自汉中兴已降，迄乎皇家实录，年十有七，而窥览略周。
但于时将求仕进，兼习揣摩，至于专心诸史，我则未暇。
洎年登弱冠，射策*登朝，于是思有余闲，获遂本愿。
旅游京洛，颇积岁年，公私借书，恣情披阅。
至如一代之史，分为数家，其?杂记小书，又竞为异说，莫不钻研穿凿，尽其利害。
加以自小观书，喜谈名理，其所悟者，皆得之襟腑，非由染习。
故始在总角，读班、谢*两汉，便怪前书不应有，后书宜为更始立纪。
当时闻者，共责以为童子何知，而敢轻议前哲。
于是赧然自失，无辞以对。
其后见张衡、范晔集，果以二史为非。
其有暗合于古人者，盖不可胜纪。
始知流俗之士，难与之言。
译文： 我年幼的时候接受家庭教育，早早的学习文献经典。
还是在十一岁时，就学习了。
常常苦于它的文字艰涩繁琐，难以记诵。
虽然多次遭到责罚，但这方面的学业还是没有完成。
曾经听到家父给各位兄长讲授，往往会丢掉去听讲。
等到讲完了，就向哥哥们陈述。
因而私下感叹：“如果让我读的书都像这样，我就不再懈怠了。
”家父认为我的想法，于是开始教授我学习，满一年后所有的讲解和记诵都做完了。
这时我刚刚十二岁。
当时，讲解的内容虽然不能深刻的领悟，但主要的意思也能弄清楚了。
家父又让我广泛地阅读一些注解经义的书，（以求）能够精通这一本经书。
但发现书中文字在“获麟”之事以后，就没有记载相关的事件了，期望看到剩下的部分，来增加自己的见闻。
接着又读了、《汉书》和《三国志》。
继而想要了解古今历史的沿袭变革，历代相互承接，于是把接触到同类的书籍都拿来阅读，也不需要借助老师的指导，从汉代光武中兴以来，到各种皇家史料的记录，虽然年龄只有十七岁，但是都已普遍的阅读了。
但在那时将要求取功名，参加科举，只好兼代研习揣摩，至于专门用心研读各种史书，我就没有闲暇的时间了。
等到年过二十，通过了科举，在朝廷里作了官，到那时想着自己有了空闲，才得以实现了原来的愿望。
游历来往于长安和洛阳之间，经过很多年的积累，无论公家还是私人藏书，都尽情翻阅。
至于像某一代的史书，会有各家的分别，研读期间 零星 记载一些资料汇聚成册，对于各种不一的说法，没有用尽心力苦心揣摩，以求辨明真伪。
再加上自己从小时候看书，就喜好谈论人物的是非曲直，我所感悟的道理，都出自我的内心，绝非从别人那里听来的只言片语。
所以，还是年少的时候，阅读班固、谢承的《汉书》、《后汉书》，就奇怪《汉书》中不应该有《古今人表》，《后汉书》应该为更始帝刘玄立本纪。
当时听到我这些疑问的大人们，一同责备我，认为小孩子知道什么，敢来非议先贤。
于是我也就感到羞怯，以为是自己错了，无言以对。
但在那以后看到张衡和范晔的集子，他们果然认为这两本史书有错误。
这期间还有很多暗合古人的想法，不可胜记。
从那以后才知道一般庸俗之人，难于和他们交谈。
凡是自己有和前人不同的观点，我都予以保留，铭记在心间。
六家——《史通》的翻译
孙子教子学诗学礼，历来传为美谈，被称作“庭训”、“诗礼垂训”，孔子后代称作此为“祖训”，自称“诗礼传家”。
孔子教子学诗学礼的事，见于《论语.季氏》： “陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎
」对曰∶「未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰∶『学诗乎
』对曰∶ 『未也。
』 『不学诗，无以言
』鲤退而学诗。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰∶ 『学礼乎
』对曰∶ 『未也。
』 『不学礼，无以立
』鲤退而学礼。
闻斯二者。
」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗，闻礼。
又闻君子远其子也。
」 ” 有一天，孔子独自站在庭中，孔鲤迈着小步恭敬地走过，被孔子叫住，问孔鲤学习《诗经》没有
孔鲤回答说还没有，孔子就对孔鲤说，不学习《诗经》是无法同人交谈的。
于是，孔鲤就退回去认真地学习《诗经》 。
隔了一段时间，孔鲤从院里经过时又被孔子叫住，问孔鲤学习《礼记》了没有，孔鲤说还没有。
孔子又教育说，不学习礼是难于立身做人的。
于是，孔鲤就去学习《礼记》。
