师旷论学的一句格言
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明
师旷论学
原文] 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，暮矣。
旷“何不炳
” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎
” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君
臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎
” 平公曰：“善哉
” 【注释】 1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：春秋时代晋国乐师。
他双目失明，对音乐有极高的造诣。
3.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
4.炳烛：点燃烛。
古无蜡烛，称火炬为烛。
炳：点。
5.戏：戏弄。
6.臣：臣子对君主的自称。
7.瞎眼的臣子：师旷眼瞎，所以这样自称。
8.光：这里指阳光。
9.烛之明：孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢
昧行：在黑暗中走路。
10.善哉：说得好啊
11.孰与：相当于“比……怎么样”。
12.昧行：在黑暗中行走。
昧，暗。
[译文] 晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。
” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢
” 平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢
” 师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢
我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢
” 平公说：“讲得好啊
” [阅读提示] 文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
[道理] 活到老，学到老。
告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
少壮不努力，老大徒伤悲的道理就是这么来的。
无论什么时候都要抓紧学习。
文言文师旷论学
是不是应为---师旷，呵呵好像是吧
劝学自苑》原文: 晋平公问于师旷曰：年七十，欲学，恐已暮矣
”师旷曰：“何不炳烛乎
”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎
”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎
臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
’炳烛之明，孰与昧行乎
”公曰：“善哉
” 翻译： 晋国的平公（皇上）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧
”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢
”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢
”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊
我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。
’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢
”平公说：“对啊
” 启示: 俗话说，有志不在年高，活到老，学到老。
只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年纪与成功是无关的。
感想： 活到老学到老。
但是想到一种偏激的情形：人们没文化的时候，凭本能而活着，生活朴实。
可一些人因为学了点知识，就穷究：我为什么活着
以至因思虑而茫然，因茫然而轻生，因轻生而害群。
这岂不是不学更好吗
看来，学，也得学那精神向上的文化、知识。
极端、颓废、厌世的东西，学来只会是为祸人群的。
可这何为向上
何为颓废
......其判断能力也需在学习中获得，唉
人生没有绝对的真理啊! 《说苑》简介 《说苑》，西汉刘向撰。
刘向曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。
原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。
二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。
分类纂辑先秦至汉代史事传说，杂以议论，借以阐明儒家的政治思想和伦理观念。
一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。
向又编有《新序》一书，性质与此类似。
由于书中取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。
书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证；有的记事与《史记》、《左传》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。
有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存一二，吉光片羽，尤为可贵。
如《君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。
此人君之操也。
”《汉书·艺文志》小说家类有《师旷》六篇，早已散佚，师旷的这段议论，疑即出自《师旷》六篇。
此类例子，还可找到不少。
《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
