谐后语75句
名言105句
对联63句
谁有有意见这悬赏5分
阿斗的江山—— 阿斗式的人物——没能耐 吹笙——滥竽 阿二当郎中——没人敢请 阿街串——吊儿郎当 阿哥吃面——瞎抓 阿婆留胡子——反常 阿庆嫂倒茶——滴水不漏；点滴不漏 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬 挨打的狗去咬鸡——拿别人出气 挨打的乌龟——缩脖子啦 挨刀的鸭子——乱窜 挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨 挨了棒的狗——气急败坏 挨了打的鸭子——乱窜 挨了刀的肥猪——不怕开水烫 挨了刀的皮球——瘪了 挨了霜的狗尾巴草——蔫了 挨着火炉吃海椒（辣椒〕——里外发烧 矮梯子上高房——搭不上言（檐） 矮子穿高跟鞋——高也有限 矮子打狼——光喊不上 矮子放风筝——节节高；节节上升 矮子放屁——低声下气 矮子观光——随声附和 矮子过河——安（淹）心 矮子看戏——听声 矮子里面拔将军——将就材料；短中取长 矮子爬楼梯——巴不得（迫切盼望） 矮子爬坡——步步高升；步步登高 矮子婆娘——见识低 矮子骑大马——上下两难；上下为难 矮子想登天——不知天高地厚；妄想；痴心妄想 矮子坐高凳——够不着；上下够不着；上下为难 爱打官司逞英雄——穷斗气 庵堂里的木鱼——任人敲打 鹌鹑要吃树上果——够不着；尽想好事；想得倒美 岸上看人溺水——见死不救 岸上捞月——白费功夫；白费劲 按别人的脚码买鞋——生搬硬套 按彩球的乞丐——高兴得发傻 按方抓药——照办 按鸡头啄米——白费心机 按牛头喝水——办不到；没法办 按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头；此起彼落 案板顶门——管得宽 案板上的擀面杖——光棍一条 案板上的肉——任人宰割；随人宰割 案板上的鱼——挨刀的货 暗地里盯梢——偷偷摸摸 暗地里耍拳——瞎打一阵 暗室里穿针——难过 暗中使绊子——蔫儿坏 熬尽了灯油——烧心（芯） 鏊子上烙冰——化汤了 鏊子上烙饼——翻来翻去 八百吊钱掉井里——难摸哪一吊 八百年前立的旗杆——老光棍 八百铜钱穿一串——不成调（吊） 八宝饭上撒胡椒——又添一味 八辈子的老陈帐——说不清 八寸脚穿七寸鞋——别扭 八斗的小垂缸——装不下一石 八哥啄柿子——拣软的欺 八个老汉划拳——三令五申（伸） 八个钱的膏药——沾上了 八个钱买碗馄饨——没有面 八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁 八股文的格式——千篇一律 八卦炉里睡觉——热气腾腾 八卦阵里骑马——闯不出路子；出路难找 八级工学技术——精益求精 八级师傅学手艺——长到老，学到老 八角掉进粪坑里——香臭不分；香臭难分 八斤半的鳖吞了大秤砣——狠心王八 八斤半的老鳖吞了个秤砣——狠心的王八 八斤半的王八中状元——规矩（龟举）不小 八十个人抬轿子——好威风 八十老汉害个摇头病——不由人愿；由不得人 八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气 八十老翁练琵琶——老生常谈（弹） 八十老翁学打拳——越练越结实 八十老翁学手艺——老来发奋 八十岁的老绝户头——后继无人 八十岁刮胡子——不服老 八十岁老翁挑担子——心有余而力不足 八十岁留胡子——老主意 八十岁没儿女——老来孤单 八十岁生儿子——代代落后 八十岁跳舞——老天真 八十岁玩猴子——老把戏 八十岁学吹笛——尽是老调；老调子 八十岁学摔打——拼老命 八十岁演员扮孩子——返老还童 八十岁站柜台——老在行 八五炮打兔子——得不偿失 八仙过海——各显神通 八仙聚会——神聊 八仙桌缺只腿——搁不平 八仙桌上放灯盏——明摆着 八仙桌子——有棱有角 八贤王进宫——好难请 八月的苦瓜——心里红 八月的莲藕——又鲜又嫩 八月的石榴——满脑袋的点子 八月的柿子——越老越红；老来红 八月桂花开——到处飘香 八月里的黄瓜棚——空架子 八月十五吃年饭——还早哩 八月十五吃元宵——与众不同 八月十五吃粽子——不是时候 八月十五的月饼——人人欢喜；个个喜爱；上下有 八月十五的月亮——年年都一样；正大光明 八月十五过端阳——晚了；迟了 八月十五看龙灯——晚了大半年 八月十五生孩子——赶巧了 八月十五送月饼——赶在节上 八月十五云遮月——扫兴 八月十五蒸年糕——趁早（枣） 八月十五种花生——瞎指挥 八只脚的螃蟹——横行霸道 八字不见一撇——没眉目；差得远；差远了 巴掌长疮——毒手 巴掌穿鞋——行不通；走不通 巴掌上摊煎饼——巧手；好手 扒了皮的癞蛤蟆——活着讨厌，死的还吓人 扒了墙的庙——慌了神 芭蕉插在古树上——粗枝大叶 芭蕉开花——一条心；紧相连 芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长 疤瘌眼长疮——坏到一块了 拔草引蛇——自讨苦吃；自找苦吃 拔葱种海椒——一茬比一茬辣 拔节的高梁——节节高；节节上升 拔浪鼓——两面光 拔了的闹钟——专做提醒人的事 拔了萝卜——窟窿在 拔了萝卜栽上葱——一茬比一茬辣 拔了毛的凤凰——不如鸡 拔了毛的鸽子——飞不了 拔了塞子不消水——死心眼 拔苗助长——急于求成 跋脚驴子追兔子——赶不上；撵不上 跋脚马上战场——有死无活 跋子拔萝卜——歪扯 跋子踩高跷——早晚有他的好看 跋子打围——坐着喊；坐地呐喊 跋子赶马——望尘莫及 跋子上台——立场不稳 把鼻涕往脸上抹——自找难看 把肥料浇到莠草上——劳而无功；有劳无功 把脸装进裤挡里——见不得人 把人赶到墙根下——走投无路 把娃娃当猴耍——愚弄人 把妖猜当成菩萨——善恶不分 靶场上的老黄忠——百发百中 霸王别姬——奈何不得；无可奈何 白脖老鸹——开口是祸1、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 2、 言语是心灵的图画。
---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版 3、 说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。
---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版 4、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版 5、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 6、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。
---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版 ---------------------- 唐群英 7、 情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。
----《情感教育心理学》 卢家楣 8、 把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。
------托尔斯泰 9、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 10、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》 11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。
---“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森 --------------------------- 王志友 12、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 --------------------------- 李龙潭 13、 孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。
--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版 14、 爱产生爱。
---《中外名人名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际有限公司出版 2001年9月出版 --------------------------- 郭传柏 15、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 16、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 17、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 18、 作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。
我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 19、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 --------------------------- 张玉娟 20、 教学是一个独具特色的表演艺术，是区别于其它任何表演艺术，这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。
---罗伯特.特拉佛斯 21、 有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 22、 劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。
相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。
--《哈佛才子》 23、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 24、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 --------------------------- 王海郁 25、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 26、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 27、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 --------------------------- 刘爱云 28、 人们的情感是许多层面和各种趋向的。
有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 29、 当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。
这样的语言才有力量，才能打动学生，赢得学生的心。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 30、 激励学生是要用富有情感的语言去激励，以情激情，激发学生心灵中潜在的情感，激起学生思想深处蕴藏着的热情，鼓励学生克服自身缺点，放下思想包袱，增强上进心和自信心，更好地学习和成长。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 31、 教育家魏书生在学生面前，从不以教师行长者的身份自居，凡事采用与学生商量的口气，哪怕是最差的学生，在他的眼里也是一个需要尊重、理解、认识的人。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 32、 为了调动学生的学习积极性，取得好的教学效果，有必要用情感性语言来感化学生，这些空洞的说教，抽象的议论，枯燥的言词效果要好得多。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 33、 埋怨、灰心、等待的结果是学生越来越难教，自己的脾气也变得更糟糕，一事当前，不是千方百计想办法战胜困难，而是先指责埋怨一番。
用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 34、 教育学生的时候，力争不站在学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样，而要力争站在学生的心里，站在学生真善美那部分思想的角度，提出我们需要怎样，我们怎样做能更好。
这样，学生会感到你不是训斥他，而是在帮助他，你真是他的助手。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 35、 一个班集体，一旦用“尊人者，人尊之”的思想统帅起来，一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的方式，获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力，每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 36、 教师在语言修养中，应当重点进行口头语言修养和口语表达斩训练，努力造就自己的口才。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 37、 朗读课文也应饱含激情，以声传情，声情并茂，进行形象而逼真地描绘，辅助轻重缓急的语调，把课文中的论述故事、人物形象读好，读活读出滋味，这样才能激发学生读书兴趣的求知欲望。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 --------------------------- 唐书坤 38、青少年时期是道德品质，人生观、世界观形成的关键时期，是孩子的身心发展由不成熟到逐渐成熟，道德待业由他律逐渐向自律过渡。
这时的孩子可塑性极强，既可向积极方面发展，形成很好的品德；也能往消极方面转化，形成不良道德倾向。
---《教子成才的科学与艺术》 张永泰等著 工商出版社 --------------------------- 张文东 39、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心你回来这么晚，我以为你有什么事”。
---《青少年心理教育》，第30页，知识出版社，1995年出版，张元 40、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。
---雅科布松《情感心理学》 41、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。
---马卡连柯 -------------------------- 杨小燕 42、教师给学生的评语要从德、智、体、美、劳诸方面给予评价，切忌片面；注意针对性，教师要抓住学生特点，避免千人一面，力求准确、恰当，通过评语给学生以具体的指导；充满期望，教师评语要倾注“师情”，体现“爱心”，使学生能通过老师鼓励的话语找回自尊与自信，获得前进的动力与勇气。
语言上要具体化，避免泛泛空谈；要情感化，动之以情，晓之以理，才能导之以行。
“多一把尺子，就多一批好学生”。
许多好学生是教师评价的结果。
---《新课程中教师行为的变化》 傅道春编著 首都师范大学出版社 2001年11月出版。
43、教学活动是一种特殊的情境中的人际交往活动，师生双方共同参与的教学活动中，不仅传递着认知信息和情感信息，而且还会自觉不自觉地交流着师生彼此之间的人际情感，教师对学生的情感，会从教师的情感，也会从教师的一言一行、一笑一颦中表现出来，为教师所心领神会，彼此情感会互相影响，互相交流，形成一条情感回路，它们分别是教师对学生的情感，和学生对教师的情感，在教学中情境中的语言，情绪表现。
教师的“一笑一颦”直接影响学生的情绪表现。
----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。
-------------------------- 伏舜霞 44、言语是心灵的图画。
---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版 45、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。
---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版 46、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版 47、 言行在于美，不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 48、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 49、 凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。
---《人生格言》 E.W甘肃人民出版社 1997年出版 -------------------------- 李彩云 50、 艺术就是情感。
罗丹 51、 不愤不启，不悱不发。
孔子 52、 道德情感---这是道德信念、原则性，精神力量的血肉和心脏，没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语言，这种语言只能培养出伪君子。
---苏霍姆林斯基 53、 普遍流行着一种错误的观点，认为人的行为似乎只是逻辑推理和所得结论的结果，其实，情感支配人的行为的作用是巨大的，许多极其重要的决定是在情感的直接影响下采取的。
---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基 ---------------------- 史军 54、 培养情感的艺术：1、巧设悬念，诱发感情；2、以情传情，情感共鸣；3、以景传情，情景交融；4、以美传情，情满胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神传情，内化品格。
---《教育方法与艺术全书》 高长梅 55、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 56、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 57、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 58、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 隋晓枫 59、 父母亲和教师的个人表现是儿童观察周围世界的第一窗口…儿童以教师为榜样，相信他的每一句话。
无条件的执行他的要求。
苏霍姆林斯基 60、 知过则改永远不嫌迟的。
莎士比亚 61、 孩子是可以敬服的。
鲁迅 62、 爱是真正使人复苏的动力。
歌德 63、 没有人的情感，就从来没有、也不能有人对真理的追求。
列宁 64、 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
--《人生格言》爱迪生 甘肃人民出版社 1985年10月出版 65、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 66、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 67、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 68、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 69、 培养人，就是培养他对前途的希望。
--《人生格言》 马卡连柯 甘肃人民出版社 1997年出版 70、 教学的艺术，全在乎把年轻人天生的好奇心唤醒，然后加以满足。
---A.F 71、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
---但丁《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 ---------------------- 董运萍 72、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 73、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 74、 艺术就是情感。
---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 75、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 76、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 77、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 78、 要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。
谚语 79、 人们对爱的寻觅，往往缘于曾经的失落。
谚语 80、 我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。
谚语 ---------------------- 阚艳 81、 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 82、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 83、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 84、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 85、 艺术就是情感。
---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 86、 千教万教教人求真，千学万学学做真人。
谚语 87、 有位哲人说过，要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。
谚语 88、 儿童的魅力好像音乐。
罗曼.罗兰 89、 我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。
谚语 90、 善是精神世界的太阳。
雨果 91、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 赵宏玲 92、 最简短的回答是行动。
---《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版 93、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 94、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 95、 发自内心的话，就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 96、 书是音符，谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 ---------------------- 候成彬 97、 以“我”为主的语言表达方式，可以减少孩子的抵触情绪和对抗心理，孩子的某个行为错了，与其直接批评他，不如说出这种行为给别人带来的感受，还可以避免攻击孩子的人格。
---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》 杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版 98、 只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。
马卡连柯 《论共产主义教育》 人民出版社 1979年出版 第303页 99、 用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。
---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版 100、 善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程序控制原则。
---《成功愉快教育全集》 孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英 新华出版社。
101、 语言本身蕴含着巨大能量，这可以帮助解决情感表达的问题。
雅科布松 《情感心理学》 102、 寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智…… 廖建华 ---------------------- 黎燕丹 103、 能引起学生兴趣的，不是某种专门附加的东西，而是教材本身……善于提示已知的东西与新的东西的深刻的内在联系，这是激发兴趣的诀巧之一。
---《公民的诞生》 苏霍姆林斯基 104、 “教师要以慈父的态度对待学生”，即使 “在纠正学生的过失时，既不能讽刺挖苦，也不应辱骂。
有些教师在责备学生的过失时好象是在嫌恶学生，这就会挫伤学生勤奋学习的积极性”。
---《昆体良教育论著选》 人民教育出版社 1989年出版。
105、 而在情感教学中，还要强调教学言语的生动、活泼、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使讲课言语不仅能传知，也能传情，获得科学性和艺术性的完美统一。
----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2001年出版。
---------------------- 信长江 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼 水流东坡诗（尸） --佛 印 向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印 师姑田上担禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 光舞：闪电；汉中：天空 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 莲（连）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 --金圣叹 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 --（内江三元塔楹联） 孔明（诸葛亮）江围（姜维）旅步（吕布）槽巢（曹操）关羽 张飞 三千里外一条水 十二时中两度潮 〔五代吴越〕契盈题杭州碧波亭 新年纳余庆 嘉节号长春 〔五代后蜀〕孟昶 木稼曾闻达官怕 山颓今见哲人萎 〔宋〕王安石挽韩琦 爽气西来，云雾扫开天地憾 大江东去，波涛洗尽古今愁 〔宋〕苏轼题武昌黄鹤楼 门前莫约频来客 座上同观未见书 〔宋〕楼钥 天边将满一轮月 世上还钟百岁人 〔宋〕吴叔经贺友寿 露花倒影柳三变 桂子飘香张九成 〔宋〕李清照 佩苇遵考训 晦水谨师传 〔宋
有关江山的名言格言诗句
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰 江山不夜月千里，天地无私玉万家。
—— （宋）黄庚阿斗的江山——白送百世岁月当代好 千古江山今朝新
急求大量的成语、格言警句、歇后语。
成竹＋竹报平安＋安富尊荣＋富贵＋贵而贱目＋目无＋子虚乌有＋有目共睹物思人＋人中骐骥＋骥子龙文＋文质彬彬＋彬彬有礼＋礼贤下士＋士饱马腾＋腾云驾雾＋雾里看花＋花言巧语＋语重心长＋长此以往＋往返徒劳＋劳而无功＋功成不居＋居官守法＋法外施仁＋仁浆义粟＋粟红贯朽＋朽木死灰＋灰飞烟灭＋灭绝人性＋性命交关＋关门大吉＋吉祥止止＋止于至善＋善贾而沽＋沽名钓誉＋誉不绝口＋口蜜腹剑＋剑戟森森＋森罗万象＋象箸玉杯＋杯弓蛇影＋影影绰绰＋绰约多姿＋姿意妄为＋为人作嫁＋嫁祸于人＋人情冷暖＋暖衣饱食＋食不果腹＋腹背之毛＋毛手毛脚＋脚踏实地＋地老天荒＋荒诞不经＋经纬万端＋端倪可察＋察言观色＋色若死灰＋灰头土面＋面有菜色＋色授魂与＋与民更始＋始乱终弃＋弃瑕录用＋用舍行藏＋藏垢纳污＋污泥浊水＋水乳交融＋融会贯通＋通宵达旦＋旦种暮成＋成人之美＋美人迟暮＋暮云春树＋树大招风＋风中之烛＋烛照数计＋计日程功＋功德无量＋量才录用＋用行舍藏＋藏头露尾＋尾大不掉＋掉以轻心＋心急如焚＋焚琴煮鹤＋鹤发童颜＋颜面扫地＋地上天官＋官逼民反＋反裘负刍＋刍荛之见＋见微知著＋著作等身＋身强力壮＋壮志凌云＋云消雨散＋散兵游勇＋勇猛精进＋进退失据＋据理力争＋争长论短＋短小精悍＋悍然不顾＋顾影自怜＋怜香惜玉＋玉液琼浆＋浆酒霍肉＋肉薄骨并＋并行不悖＋悖入悖出＋出奇制胜＋胜任愉快＋快马加鞭＋鞭辟入里＋里出外进＋进寸退尺＋尺寸可取＋取巧图便＋便宜行事＋事与愿违＋违心之论＋论功行赏＋赏心悦目＋目光如豆＋豆蔻年华＋华而不实＋实事求是＋是古非今＋今愁古恨＋恨之入骨＋骨腾肉飞＋飞沿走壁＋壁垒森严＋严阵以待＋待理不理＋理屈词穷＋穷原竟委＋委曲求全＋全力以赴＋赴汤蹈火＋火烧火燎＋燎原烈火＋火烧眉毛＋毛羽零落＋落井下石＋石破天惊＋惊惶失措＋措置裕如＋如运诸掌＋掌上明珠＋珠沉玉碎＋碎琼乱玉＋玉碎珠沉＋沉滓泛起＋起早贪黑＋黑更半夜＋夜雨对床＋床头金尽＋尽态极妍＋妍姿艳质＋质疑问难＋难以为继＋继往开来＋来龙去脉＋脉脉含情＋情见势屈＋屈打成招＋招摇过市＋市井之徒＋徒劳往返＋返老还童＋童牛角马＋马首是瞻＋瞻前顾后＋后顾之忧＋忧国奉公＋公子王孙＋孙康映雪＋雪上加霜＋霜露之病＋病病歪歪＋歪打正着＋着手成春＋春蚓秋蛇＋蛇口蜂针＋针锋相对＋对薄公堂＋堂堂正正＋正中下怀＋怀璧其罪＋罪大恶极＋极天际地＋地丑德齐＋齐心协力＋力不胜任＋任重道远＋远见卓识＋识文断字＋字斟句酌＋酌盈剂虚＋虚舟飘瓦＋瓦釜雷鸣＋鸣锣开道＋道不拾遗＋遗大投艰＋艰苦朴素＋素丝羔羊＋羊肠小道＋道听途说＋说长道短＋短兵相接＋接踵而至＋至死不变＋变本加厉＋厉行节约＋约定俗成＋成仁取义＋义形于色＋色色俱全＋全军覆灭＋灭此朝食＋食日万钱＋钱可通神＋神施鬼设＋设身处地＋地平天成＋成年累月＋月白风清＋清净无为＋为期不远＋远交近攻＋攻其无备＋备多力分＋分寸之末＋末学肤受＋受宠若惊＋惊涛骇浪＋浪子回头＋头疼脑热＋热火朝天＋天高地厚＋厚貌深情＋情同骨肉＋肉眼惠眉＋眉来眼去＋去伪存真＋真脏实犯＋犯上作乱＋乱头粗服＋服低做小＋小试锋芒＋芒刺在背＋背井离乡＋乡壁虚造＋造化小儿＋儿女情长＋长歌当哭＋哭天抹泪＋泪干肠断＋断鹤续凫＋凫趋雀跃＋跃然纸上＋上树拔梯＋梯山航海＋海枯石烂＋烂若披锦＋锦绣前程＋程门立雪＋雪虐风饕＋饕餮之徒＋徒劳无功＋功败垂成＋成千上万＋万象森罗＋罗雀掘鼠＋鼠窃狗盗＋盗憎主人＋人莫予毒＋毒手尊前＋前因后果＋果于自信＋信赏必罚＋罚不当罪＋罪恶昭彰＋彰善瘅恶＋恶贯满盈＋盈科后进＋进退两难＋难分难解＋解甲归田＋田月桑时＋时和年丰＋丰取刻与＋与世偃仰＋仰人鼻息＋息息相通＋通权达变＋变化无穷＋穷途末路＋路不拾遗＋遗臭万年＋年深日久＋久悬不决＋决一死战＋战天斗地＋地利人和＋和而不唱＋唱筹量沙＋沙里淘金＋金屋藏娇＋娇生惯养＋养精畜锐＋锐不可当＋当头棒喝＋喝西北风＋风雨同舟＋舟中敌国＋国色天香＋香火因缘＋缘木求鱼＋鱼龙混杂＋杂七杂八＋八拜之交＋交头接耳＋耳鬓斯磨＋磨砖成镜＋镜花水月＋月旦春秋＋秋高气爽＋爽然若失＋失惊打怪＋怪诞不经＋经久不息＋息事宁人＋人言啧啧＋啧有烦言＋言必有中＋中庸之道＋道路以目＋目瞪口呆＋呆头呆脑＋脑满肠肥＋肥马轻裘＋裘弊金尽＋尽力而为＋为富不仁＋仁至义尽＋尽心竭力＋力透纸背＋背道而驰＋驰名中外＋外合里差＋差强人意＋意在言外＋外圆内方＋方底圆盖＋盖世无双＋双管齐下＋下车伊始＋始终如一＋一蹶不振＋振臂一呼＋呼风唤雨＋雨沐风餐＋餐风露宿＋宿弊一清＋清心寡欲＋欲取姑予＋予取予求＋求神问卜＋卜昼卜夜＋夜不闭户＋户枢不蠹＋蠹众木折＋折槁振落＋落落大方＋方寸已乱＋乱琼碎玉＋玉洁冰清＋清风明月＋月盈则食＋食言而肥＋肥遁鸣高＋高朋满座＋座无虚席＋席卷天下＋下不为例＋例直禁简＋简明扼要＋要价还价＋价值连城＋城狐社鼠＋鼠腹鸡肠＋肠肥脑满＋满腔热枕＋枕石漱流＋流离转徙＋徙宅忘妻＋妻儿老小＋小本经营＋营私舞弊＋弊绝风清＋清尘浊水＋水磨工夫＋夫唱妇随＋随才器使＋使贪使愚＋愚昧无知＋知书达礼＋礼尚往来＋来者不拒＋拒谏饰非＋非异人任＋任人唯亲＋亲密无间＋间不容发＋发指眦裂＋裂土分茅＋茅塞顿开＋开路先锋＋锋芒所向＋向隅而泣＋泣下如雨＋雨丝风片＋片言折狱＋狱货非宝＋宝山空回＋回光返照＋照本宣科＋科班出身＋身价百倍＋倍日并行＋行动坐卧＋卧薪尝胆＋胆破心寒＋寒木春华＋华不再扬＋扬长而去＋去粗取精＋精诚团结＋结党营私＋私心杂念＋念兹在兹＋兹事体大＋大势所趋＋趋炎附势＋势不两立＋立此存照＋照猫画虎＋虎背熊腰＋腰缠万贯＋贯朽粟陈＋陈词滥调＋调嘴学舌＋舌剑唇枪＋枪林弹雨＋雨过天青＋青出于蓝＋蓝田生玉＋玉卮无当＋当场出彩＋彩凤随鸦＋鸦雀无闻＋闻风而起＋起死回生＋生拉硬扯＋扯篷拉纤＋纤芥之疾＋疾风迅雷＋雷打不动＋动辄得咎＋咎由自取至理格言（好学篇）好学篇(57则)**好问则裕，自用则小。
——《尚书·仲虺之诰》自用：自以为是喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。
**如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》切：用刀切断，指加工骨器磋：用锉磨平，指加工象牙琢：用刀雕刻，指加工玉石磨：磨光，指加工石头比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。
**敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》下问：向地位低下的人请教思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
**学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》罔：迷惑不解殆：精神疲倦读书不思考，问题仍然不解；只思考而不读书，精神就会疲倦。
指要有所收获就应多读书勤思考。
**闻一以知十。
——《论语·公冶长》听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。
**温故而知新。
——《论语·为政》温习旧的知识，可以从中学到新的知识。
**学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
**学而时习之，不亦说乎
。
——《论语·学而》时：按时说：悦，高兴学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。
**吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。
**发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
——《论语·述而》发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。
**吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·养生主》涯：边际，极限生命有限而知识无边无际。
**饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。
——《孟子·滕文公上》强调教育对于文明人的重要性。
**一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
——《管子·权修》强调没有比培养人才更好的了。
**学不可以已。
——《荀子·劝学》学无止境。
**青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——《荀子·劝学》青：靛青，染料蓝：草名，叶可制染料比喻经过努力学习可以超过前人。
**锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》锲：刀刻镂：雕刻强调学习持之以恒的重要性。
**善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·孟夏纪》善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。
**独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。
**玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。
**虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——《礼记·学记》弗：不旨：滋味甘美至道：最好的道理虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味；虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。
**学，然后知不足；教，然后知困。
——《礼记·学记》困：不够学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。
**凡学之道，严师为难。
——《礼记·学记》严师：尊师，敬师在求学的所有方法中，尊师最难做到。
**善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
——《礼记·学记》节目：树枝交接成结之处会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。
喻要循序渐进。
**谓学无暇者，虽暇亦不能学。
——《淮南子·说山训》暇：空闲说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。
引申只要想学习，总能挤出时间。
**不学不成，不问不知。
——汉·王充《论衡·实知篇》不学习就不能成功，不请教别人就不知道。
**胸中不学，犹手中无钱也。
——汉·王充《论衡·量知篇》胸无学问，如手中没有钱一样。
**人有知学，则有力矣。
——汉·王充《论衡·实知篇》人有了知识学问就有了力量。
**少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——汉·刘向《说苑·建本》少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。
意指人的一生都要勤奋治学。
**读书百遍而义自见。
——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》义：道理书经过熟读，其中的道理自然就明白了。
**人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。
——《意林》引《物理论》盈：满人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。
**夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》登：收获学习如种树，春天赏花，秋天收获。
首先可以玩味自得，还可以所有成就**学若牛毛，成如麟角。
——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。
即学业成功是不容易的。
**积财千万，无过读书。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》无过：不能超过，不如知识最有价值。
**玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。
——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语值：遇到砾：小石头玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。
引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。
**富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——唐·杜甫《柏学士茅居》欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。
**业精于勤，荒于嬉。
——唐·韩愈《进学解》业：学业嬉：散漫学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。
**未尝一日去书不观。
——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》未尝：从来没有去：丢弃表示日日勤读不辍。
**无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——唐·韩愈《师说》没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。
**圣人无常师。
——唐·韩愈《师说》常：固定意指圣人善于向各种人学习。
**不耻相师。
——唐·韩愈《师说》不以从师学习为耻。
**读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》患：怕义：义理足己：自以为足够行：实行读书怕读得不多，思考道理怕不明白。
怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。
**强学力行。
——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》刻苦学习，努力实践。
**学问勤中得。
——宋·汪洙《神童诗》学问是靠勤奋读书得来的。
**君子之学也，其可一日而息乎。
——宋·欧阳修《杂说三首》其：岂息：停止君子学习难道可以稍有懈怠吗
**人之才，成于专而毁于杂。
——宋·王安石《上皇帝万言书》人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。
**学而不化，非学也。
——宋·杨万里《庸言》化：融会贯通学习而不懂得融会贯通，不是好的学习方法。
**濯去旧见，以来新意。
——宋·朱熹《学规类编》濯：洗涤学习应该有自己的创见。
**读书之法，莫贵于循序而致精。
——宋·朱熹《性理精义》读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。
**读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
——宋·朱熹《学规类编》笃志：意志专一详玩：深刻领会读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能受到成效。
**问渠那得清如许，为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。
喻学习要不断吸取新知方能进步。
**束书不观，游谈无根。
——宋·苏轼《李氏山房藏书记》束：搁置。
把书闲置不读，说起话来没有底蕴。
**古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
——宋·陆游《冬夜读书示子聿》古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
**人之为学，不可自小，又不可自大。
——明·顾炎武《日知录》卷七自小：自卑一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
**学问无大小，能者为尊。
——清·李汝珍《镜花缘》引俗语在学问上不分年龄大小，学问大的受到尊重。
**学古之道，犹食笋而去其箨也。
——清·魏源《默觚·治篇五》箨：笋壳学习古代文化遗产，须去其糟粕，取其精华。
**推陈出新，饶有别致。
——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》不要因循守旧，要勇于创新。
**学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。
——清·袁枚《续诗品·尚识》箭镞：箭头鹄：此指目标学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。
比喻没有学问，才能不能发挥，没有真知指导人生，就没有正确的方向。
鸟入笼中--有翅难飞锦上添花--好上加好卒子过河--勇往直前(难以回头\\\/顶大车)纸老虎---一戳就穿阿拉伯数字8字分家——零比零 按着牛头喝水——勉强不得阿公吃黄连——苦也(爷) 按鸡头啄米——白费心机阿斗当皇帝——软弱无能 矮子推掌——出手不高阿斗的江山——白送 矮子爬坡——贪便宜案板底下放风第——飞不起来 按老方子吃药——还是老一套庵庙里的尼姑——没福(夫) 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬矮子骑大马——上下两难 暗地里耍拳——瞎打一阵矮子坐高登——上下两难 暗室里穿针——难过矮子坐高凳——够不着 安禄山起兵——反了矮子放屁——低声下气 案板上砍骨头——干干脆脆矮子上楼梯——步步高升 岸边的青蛙——一触即跳按着葫芦挖籽——挖一个少一个 挨了棒的狗——气急败坏按着脑袋往火炕里钻——憋气窝火巴掌穿鞋——行不通；走不通 拔了毛的凤凰——不如鸡芭蕉开花——一条心；紧相连 把脸装进裤裆里——见不得人芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长 霸王别姬——奈何不得；无可奈何疤瘌眼长疮——坏到一块了 白骨精化美女——人面鬼心八百年前立的旗杆——老光棍 白骨精说人话——妖言惑众八个老汉划拳——三令五申（伸） 白蜡材结桂花——根子不正八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁 白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气 白娘子遇许仙——千里姻缘一线牵八仙过海——各显神通；略显其能 白天盼月亮——甭想；莫想；休想八贤王进宫——好难请 百货大楼卖西装——一套一套的八月十五的月亮——年年都一样；正大光明 百斤重担能上肩，一两笔杆提不动——大老粗八月十五吃元宵——与众不同 百万雄师下江南——兴师动众
格言警句以及歇后语若干句，急啊
中国传统文化名言警句集锦爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子?牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传?昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记?儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负，有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史?岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 1．朝闻道，夕死可矣。
——《论语?里仁》 2．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语?秦伯》 3．志不强者智不达。
——《墨子?修身》 4．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》 5．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 6．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 7．有志者事竟成。
——《后汉书?耿?m列传》 8．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 9．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝?俗谚牧民》 10．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语?子罕》 11．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?子罕》 12．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语?卫灵公》 13．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》 14．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?尽心上》 15．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 16．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书?元景安列传》 17．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧?r》 18．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 19．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 20．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 21．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
22、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画?竹石》 23．天行健，君子以自强不息。
——《周易?乾?象》 24．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 25．不怨天，不尤人。
——《论语?宪问》 26．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子?告子下》 27．生于忧患而死于安乐。
——《孟子?告子下》 28．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 29．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 30．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 31．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 32．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 33．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 歇后语————————— 鸟入笼中--有翅难飞锦上添花--好上加好卒子过河--勇往直前(难以回头\\\/顶大车)纸老虎---一戳就穿小和尚念经----有口无心 鸟入笼中--有翅难飞锦上添花--好上加好卒子过河--勇往直前纸老虎---一戳就穿小和尚念经----有口无心鸟入笼中--有翅难飞锦上添花--好上加好卒子过河--勇往直前(难以回头\\\/顶大车)纸老虎---一戳就穿小和尚念经----有口无心 鸟入笼中--有翅难飞锦上添花--好上加好卒子过河--勇往直前(难以回头\\\/顶大车)纸老虎---一戳就穿阿拉伯数字8字分家——零比零 按着牛头喝水——勉强不得 阿公吃黄连——苦也(爷) 按鸡头啄米——白费心机 阿斗当皇帝——软弱无能 矮子推掌——出手不高 阿斗的江山——白送 矮子爬坡——贪便宜 案板底下放风第——飞不起来 按老方子吃药——还是老一套 庵庙里的尼姑——没福(夫) 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬 矮子骑大马——上下两难 暗地里耍拳——瞎打一阵 矮子坐高登——上下两难 暗室里穿针——难过 矮子坐高凳——够不着 安禄山起兵——反了 矮子放屁——低声下气 案板上砍骨头——干干脆脆 矮子上楼梯——步步高升 岸边的青蛙——一触即跳 按着葫芦挖籽——挖一个少一个 挨了棒的狗——气急败坏 按着脑袋往火炕里钻——憋气窝火 巴掌穿鞋——行不通；走不通 拔了毛的凤凰——不如鸡 芭蕉开花——一条心；紧相连 把脸装进裤裆里——见不得人 芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长 霸王别姬——奈何不得；无可奈何 疤瘌眼长疮——坏到一块了 白骨精化美女——人面鬼心 八百年前立的旗杆——老光棍 白骨精说人话——妖言惑众 八个老汉划拳——三令五申（伸） 白蜡材结桂花——根子不正 八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁 白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾 八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气 白娘子遇许仙——千里姻缘一线牵 八仙过海——各显神通；略显其能 白天盼月亮——甭想；莫想；休想 八贤王进宫——好难请 百货大楼卖西装——一套一套的 八月十五的月亮——年年都一样；正大光明 百斤重担能上肩，一两笔杆提不动——大老粗 八月十五吃元宵——与众不同 百万雄师下江南——兴师动众
格言、名言、谚语、歇后语的积累和背诵100句
名人名言：板凳要坐十年冷；文章不写一句空------历史学家范文澜读书心细丝抽茧；练句功深石补天-------当代作家柯灵书籍是造就灵魂的工具——雨果书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯书是一代传给下一代的精神遗产，是残年老年给开始人生的青年人的忠告，是准备休息的哨兵给接班的哨兵的命令。
人类的全部生活完全写在书里面。
-----赫尔岑理想的书籍，是智慧的钥匙。
-----列夫·托尔斯泰书籍是人类思想的宝库——乌申斯基读书而不能运用，则所读书等于废纸。
-----华盛顿书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔歇后语阿斗的江山——白送阿斗式的人物——没能耐阿二吹笙——滥竽充数阿二当郎中——没人敢请阿二满街串——吊儿郎当阿哥吃面——瞎抓阿婆留胡子——反常阿庆嫂倒茶——滴水不漏；点滴不漏挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬挨打的狗去咬鸡——拿别人出气挨打的乌龟——缩脖子啦挨刀的鸭子——乱窜挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨挨了棒的狗——气急败坏挨了打的鸭子——乱窜挨了刀的肥猪——不怕开水烫挨了刀的皮球——瘪了挨了霜的狗尾巴草——蔫了挨着火炉吃海椒（辣椒〕——里外发烧矮梯子上高房——搭不上言（檐）矮子穿高跟鞋——高也有限矮子打狼——光喊不上矮子放风筝——节节高；节节上升矮子放屁——低声下气矮子观光——随声附和矮子过河——安（淹）心矮子看戏——听声
作文的五种写法
这个问题很大,呵呵!先说说初步要掌握的五种常用方法：一、拟题的方法：题目是文章的眼睛.好的题目能引起读者的注意,能给读者无穷的联想. 那么如何给作文拟一个好题目呢?下面介绍几种常用的方法. 1、修辞法 用修辞格的方法拟题 比喻：《父爱是座山》《五月榴花红似火》《我是一只快乐的小狐狸》《父爱将我举过命运的栏杆》 夸张：《世界不大是个家》《一张煎饼包天下》《贪心不足蛇吞象》《胆大包天》 对比：《小人物的大故事》《红与黑》《为了忘却的记忆》《城里人,乡下人》 设问：《你有一颗柔弱的心吗?》《谁是阿Q?》《是谁动了我的奶酪?》《今天,你学会了什么?》 拟人：《冬天的诉说》《蚊子的自白》《螳螂的秘密》《诚信漂流记》 反问：《雷锋真的没户口?》《我是差生,我容易吗?》《阿斗扶不起来,怪谁?》 反语：《我是一个傻女孩》《我想当个差生》《其实我很笨》《爸爸,我不想做你的女儿》 仿词：《牛教师的“牛脾气”》《槐花村的槐花情》《 对偶：《生于忧患,死于安乐》《想,要壮志凌云；干,要脚踏实地》《尺有所短,寸有所长》 排比：《那山·那人·那狗》《小桥·流水·人家》《枣树·父亲和我》《雨珠·露珠·泪珠》 移觉：《晶莹的铅球》《给心灵吃点冰激凌》 呼告：《请给我松绑》《渴望被爱》《老师,请您听我说》《救救我吧》 2、故弄玄虚法 故意用使人迷惑和误会的手段,引人注意 例如：《我和他的第一次亲密接触》《毛毛虫小传》《怀念狼》 3、标点法 借助标点符号给作文拟题 例如：《我?我!》《10000元的价值=?》《好女孩?坏女孩?》《火,火!》 4、代数法 借用常用的代数式拟题 例如：《真诚+守信=真诚的友谊》《1+1=?》《我的PH=7》《减负≠减副》 5、模仿套用法 模仿套用名著、名篇、名曲的标题拟题 例如：《莎菲女孩的日记》《谁是我最可爱的人》《哦,白雪》《同桌的你》《妈妈的吻》 6、反串法 反常理而用之 例如：《引的春风渡玉门》《胜利乃成功之母》《开卷未必有益》《“松松跨跨”出人才》 7、以小见大法 用微不足道的事物拟题 例如：《七根火柴》《我是一只桔子》《我喜爱的一句箴言》《苔花如米小》 8、借用历史人物、事件和社会热点拟题 例如：《“伊丽莎白”的故事》《我班的“九·一八事件”》《铁血班长毕小麦》《我和妈妈的“冷战”》《为什么学保尔不学盖茨》《我老爸是个农民工》.二、开头的方法：1、 开门见山一开头就紧扣题目,点明与内容有关的人、事、物.语段举例：在我的记忆深处,有一张欧洲人的脸.那被棕色的略带卷曲的头发覆盖的宽阔前额,那高高的鼻子,碧蓝的深深的凹陷的眼睛,那抿成一条线的双唇……构成了一张坚毅而开朗的脸盘,这就是我的法籍教师——伊凡先生.（张彤 《伊凡先生》）2、比喻开篇用一个事物打比方,说明另一个道理.语段举例：书,人们称为人类文明的“长生果”.这个比喻,我觉得就我自己说,特别亲切.像蝴蝶飞过花丛,像泉水流经山谷,我每忆及少年时代,就禁不住涌起视听的愉悦之感.在记忆的心扉中,少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页,也似一阕跳跃着欢快音符的乐章. （叶文玲 《我的“长生果”》）3、设问开头文章以提问开头,通过提问,启人以思,激发读者的阅读兴趣.语段举例：朋友,你读过同志的《沁园春·雪》吗?你不为词中“山舞银蛇,原驰蜡象”的盛景陶醉吗?你聆听过如雷贯耳的朔风吗?如果你是温柔细腻的南方人,那你一定对北方的隆冬充满了热切的向往.好吧,请你随着我的拙笔去畅游一番吧!（杨晓兰 《冬之琐记》）4、设置悬念在开头提出问题,摆出矛盾,设置疑团,却不作答,以激发读者的兴趣和好奇心.语段举例：星期一,按惯例,第六节课是班会时间.通常班会之前,班主任不是班干部出谋划策,就是在教室里忙得不亦乐乎.可今天却截然相反,从中午起就没有看到班主任的身影.“今天的班会班主任一定忘记了.”“今天的班会一定取消了.”“今天的班会肯定要开,谁知班主任耍的什么鬼点子?”果然是其中一个同学言中了.上课铃一响,刘老师迈着稳健的步走进教室,但与往日不同的是,他穿着一套奇怪的服装,戴着一顶奇怪的帽子,还有那脸上挂着一丝诡秘的微笑,叫人捉摸不透.教室里静得奇,都好像在等待什么爆炸性的新闻一般.只有同学们的那一双双眼睛随着班主任的身影在不停地转动.还是班上几个“万事通”憋不住了,小声地嘘出声来：“这是博士服、博士服!”“啊,好神气!”几乎是在同时,好多同学都惊叫出声来.这时,刘老师从怀里摸出一个红丝绸的小包来,慢慢地小心翼翼地一层一层地打开.这是什么玩意儿?同学们的心里都在疑惑,伸直脖子,眼睛直勾勾地盯住那个红包.有的干脆站了起来,本来很安静的教室,显得有些骚动.（唐天军《神秘的班会》）5、议论开头文章的开头用耐人寻味的富有哲理性、知识性的语言进行议论,阐明自己的观点、见解或主张,引出下文.语段举例：20世纪末,网络笼罩了人们的生活.网络把一个有形的世界正装进一个虚幻的空间,他把人与人之间的流距离拉近了,但同时也在疏远人与人之间的现实距离. （韩杰 《网恋》）6、抒情开头文章一开始就把自己或作品中人物的爱憎感情抒发出来,使读者受到情绪上的感染.语段举例：清晨,几缕金色的阳光柔柔的倚在我的小窗上.我想此刻,我的脸上一定有一层七彩光辐射开来,让幸福和温馨暖暖地簇拥着我.书桌上放着一张朋友寄来的音乐贺卡,打开贺卡,霎时,那熟悉的充满欢快的旋律在我周围轻轻萦绕,“生日快乐”几个字随着节奏闪出红光.我真激动,抬头仰望蓝天白云,有一种欢悦就要冲口而出：今天——我16岁了.（段雪梅 《唱给世界的歌》）7、情景交融文章开头描绘出一种特殊的笼罩全篇的氛围和情调,导入正文.蒙蒙的细雨滴落在我的面颊上,我一边享受着这份清凉,一边悠闲地四望.一棵小树蓦地扑入眼帘,纤柔的枝干透出一份水灵灵的稚嫩,几分新绿在蒙着雨珠的叶片上骄傲地闪耀.好喜人的小树!我停下来,爱怜地凝望它在秋雨中摇曳……（李彬 《秋雨》）8、引用开篇在文章的开头引用一些名言警句,能增强文章的说服力.语段举例：“业精于勤荒于嬉.”这是我国古代文学家韩愈留给后人的格言.这是说勤奋可以使学业更加精深,松懈就会使学业荒废.现在我们的知识还是很贫乏的、肤浅的,如果不勤奋学习,就不能很好地为祖国建设贡献力.勤奋应该成为我们的座右铭. （佚名 《谈勤奋》）三、结尾的方法：1、点题结尾在文章结尾时点明主题.语段举例：事隔现在已经好几年了,那绵延几千里的巍巍大青山与奔腾了几万年的滚滚善溪水在我的记忆里却永存,因为那里生活着一群与自然走得最近,具有崇高品质与坚定信念的人们.在我成长的岁月里,他们犹如一颗颗光彩夺目的星辰,为我指引人生之路.（张慧 《星》）2、展示未来旨在文章结尾预示或展开一个美好的前景.语段举例：我们走出校门,身后飘来悠扬的电子琴声,孩子们用稚气的声音唱着：“我们的家乡,在希望的田野上……”是的,梨乡,这是一片大有希望的热土.我抬起头,望着村中大路上往来穿梭、不停奔忙的运输车,胸中涌起一股前所未有的激情：“奋飞吧,梨乡,朝着美好的明天飞奔吧!” （周鸿雁 《喜看梨乡新变化》）3、戛然而止指在文章收束时,有意突然结住,以求得直截了当、干脆利落的表达效果.语段举例：他到了学校.老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪.忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口.“进来吧!”老师说.他默默地放下篮子,掏出五十元钱放在红布上.老师惊异地揭开红布——啊!?一篮白生生的鸡蛋!老师拿着他的绩单,看看这几十元钱和一篮鸡蛋——愕然无语! （郭浩 《无题》）4、出人意料指用有悖于情理的语言、行为、情景作为结尾的方法.语段举例：在书店经理室,方先生将一张2万元的支票拍在办公桌上,对接待他的小姐说：“愿意与我做成一笔大生意吗?”小姐说：“当然愿意.不过,我们这儿没有什么大生意可言,只有书,您任意选吧.”方先生将支票扔到小姐面前,说：“我才懒得选,拜托你了.下午两点,我来取货.”小姐惊奇地盯着眼前这上财大气粗的人,不知如何应付.当方先生准备调头而去时,她才醒过神来追问道：“您想要一些什么呢?”“只要是书,只要有名气.”方先生头也不回地说.下午两点,我们驱车来书店.那位小姐将支票还给方先生,并说：“很抱歉,我们经理不想接受这笔生意.”方先生再一次愣住了.他咆哮道：“你们的经理呢?让他出来见我.”“不必了.”小姐笑笑,“我们经理看过支票,就知道您是谁了.他要我一定转告您：本书店没一本可以束之高阁的废书.每一本书都是有灵魂的生命,都是情有独钟的,最终总会归其所在.” （许申高《想讨一本书》）5、照应开头指用与开头相呼应的文字做结尾的方法.语段举例：接过花,我目送你在小雨中远去,忽然想起拿这枝紫云英还没付钱,忙大声喊你.你回头,笑着大声说：“那花送你了,大哥哥.快进屋吧,雨下大了.”我久久站着,望着你远去——一只小竹篮,一顶小花伞,一双小脚丫.卖花嘞,卖花嘞…… （程亚红 《红花草》）而文章的开头是这样的：我梦见你了,红花草,我梦见你这江南水乡的卖花姑娘了.一顶小花伞,一只小竹篮,还有被小雨打湿了的叫卖声……6、饱含哲理指用饱含哲理的语言作为文章结语的方法.语段举例：如课文《走一步,再走一步》7、引用结尾指引用名言警句或谚语等作为文章的结语的方法.语段举例：最后,我留赠道格拉斯的一句格言于大家,以之共勉：“你若不能做大路,那么你就做条小径；你若不能做太阳,那么就做颗星星.” （赵俊峰 《做一个最好的自己》）另外,一些开头的方法也可用于结尾,如抒情、写景、比喻等方法.四、安排段落层次的方法：首先,作文要注意层次段落之间的衔接,注意过渡和照应. 段落,又称为自然段,是文章中最基本的意义单位和结构单位.划分段落的基本原则,是要保持内容的单一性和完整性.所谓单一性,是说一个段落中只能表达一个意思或表达一个矛盾,或表达矛盾的一个方面,或表达过程的一个阶段,而不能把两个或两个以上的意思混杂在一个段落中.所谓完整性,是说一个意思一定要在一个段落中讲清楚、讲完全,而不能把一个意思拆开放在几个段落中. 层次,又称为结构段或部分,是由段落组合而成的较大的意义单位和结构单位.安排层次常用的方法有：并列式、递进式、连贯式、总分式. 所谓过渡,就是把文章中意思不同而处于相邻位置的段落或层次粘合在一起,使它们形成一个整体,从而共同为表现主题服务.一般地说,在记叙文写作过程中,遇到需要转换内容时,往往要使用过渡成分.请看魏巍写的《谁是最可爱的人》中的一个例子：我们的战士,对敌人这样狠,而对朝鲜人民却是那样地爱,充满国际主义的深厚感情.写作当中,有时要用某些词、句、段贯通文意,起桥梁作用,这就叫“过渡”.过渡可以用在一篇文章中几件并列的事情之间,如《谁是最可爱的人》一文中三个事例之间的抒情和议论的段落,使本来各具独立意思的事情有机地联系了起来.过渡还应用在文中顺叙、插叙与倒叙互相转换的时候,如《一件小事》的第二自然段从顺叙转入倒叙,衔接自然紧密.五、按一定顺序写的方法：我们买东西,人多时要排队,秩序才不会乱.写文章也要按一定顺序,先写什么,再写什么,最后写什么,要根据写的内容来选择写作顺序,否则别人就有可能读不明白.作文中,写作顺序是一个很关键的问题.前后顺序安排得恰当,才能叙述得有条有理,适应表达中心思想的需要.有些学生写作文,往往不注意顺序,想起什么就写什么,结果意思表达不清楚,读起来也不通顺,甚至让人读不懂.这里,我们来了解几种最基本的写作顺序：（一） 按事情的发展顺序写任何事情的发生,总要有个前因后果,每件事都离不开“发生——发展——结果”这样的变化过程.作文要把一件事写清楚,顺着事情自然发展的顺序来叙述,先发生的先写,后发生的后写,会让人感觉条理清楚,层次分明.（二） 按时间的先后顺序写任何一件事都是在一定时间内发生的,写任何一种一种食物,都不能离开时间.因此,记事离不开时间,写景状物,交代时间也很关键.一般写实的文章,要在开头交代事情发生的时间；写景的文章,可以按一天中的从早到晚或一年中的春夏秋冬的时间顺序来写.这样事情更清晰,景物特点更突出.下面是几个写事文章的开头：（1）春节期间,让我难忘的事很多,我感触最深的是那一次包饺子.（2）去年冬天,天气特别寒冷,厨房里的水竟然在一夜间结了一层冰.（3）太阳快落山了,我急忙收拾好画具,往山下走去.（4）7月19日,我们小记者夏令营安排去泰山看日出.按时间的先后顺序,给人留下的印象清晰,条理性强,也容易把握事件发生、发展、变化的过程.（三）按空间位置变换的顺序写这种顺序,一般用在写游记类的作文中.按照参观游览的顺序写,随着空间位置的变化,我们看到的景物发生了变化,心情和感受也就不同了.如：《参观人民大会堂》,作者就按照参观的顺序把大会堂介绍得多清楚啊.（四） 按“总分结构”的顺序写作文中,有时为了给人以初步印象,诗人较快了解你写的主要内容,往往采取“先总写后分写”的顺序,也可以说是“先概括说,在具体说”.在学习写作的最初阶段,这样的写作顺序比较适合单一的、小范围的片段描写.写物的文章,在描写外形或某一特点时,按照这样的顺序比较合适,包括动物、植物、景物描写.如：在进行外形描写时可以按从整体到部分的顺序,先写整体,再写部分；写景、人、事的文章中.写一处景物,或者写一个人的某个特点可以按“总分关系”写,先总写特点,在具体分述.（五）按事物特点的几个方面来写.如《鲸》,是按鲸的大小、进化、种类、生活习性等几个方面来写的.此外,不同体裁的习作,有不同的写法.而应用文,则更强调格式规范,语言简洁、明了.随着学习的提升,你会发现：作文会有越来越多的技法!
曾国藩的历史评价
曾国藩（1811-1872年），字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。
他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。
有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。
他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。
曾国藩是晚清汉族地主阶级的进步分子，创立湘军，屡败屡战，镇压了太平天国起义（这里面主要是太平天国腐化内乱的因素，当然曾文正的战斗精神可嘉--屡败屡战,哈哈）。
他的另外一个主要成就是洋务运动的倡导者，“师夷智以造炮制船”、“师夷智以制夷”的主张，筹建了江南制造局等近代工业，派遣留学生学习西方西方先进技术。
从某种意义上讲，曾国藩等汉族地主通过镇压天平天国起义和兴办洋务运动起家，实际支撑着清朝的危局，为近代北洋军阀的兴起奠定了基础，曾国藩可谓是北洋军阀的鼻祖。
总体来说，曾国藩是进步的封建地主阶级，对于清朝统治者而言，他是股肱之臣，有功之臣。
很多人甚至将他成为晚清中兴之臣。
对于劳苦的农民兄弟而言，他只是满清的走狗，屠杀农民起义的刽子手。
客观上，通过洋务运动，建立了近代工业雏形，促进了中国近代化。
但是任何人都无法脱离时代的局限，曾国潘终究是落后的封建地主，他的大思维更当时的西方列强相比，是远远落后的。
当时掌权的是愚昧无知、软弱无能的慈禧太后，曾国藩在镇压国内人民（太平天国）功勋卓著，在对外（西方）方面毫无建树（幸好他死的早，没想李鸿章在1895年那样受辱） 。
洋务运动的成果---北洋海军、福建水师等在与日本、法国的战争中被动挨打，全军覆没，可悲可叹。
由于曾国藩在传统文化、官场权术方面的确有过人之处，备受后人推崇，包括枭雄和英雄。
：①予于近人，独服曾文正，观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎
②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石：辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，……民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究……实不愧为当世之名将。
题外话： 一说到近代历史，很多人都会说落后就要挨打，其实不尽然。
看看中法战争（法国不胜而胜，清朝以胜求和）、甲午海战（实力占优却一味避战，躲进威海卫死亡之港，让日本三面夹击全军覆没,），恐怕对西方包括倭寇的畏惧情绪和懦弱才是失败的主要原因，害怕与列强结怨，不敢与之真刀真枪的干，寄希望于国际调停，一味割地赔款，目的只有一个：维护自己的统治，鱼肉百姓，贪图享乐，苟安思想严重。
（跟南宋一个德行）其实以晚清的实力绝对可以战胜日本，完全遏制日本的任何侵略中国的企图，那样历史就改写了。
可惜晚清是扶不起的阿斗，所谓朽木不可雕也。
英雄生在近代，大都壮怀激烈，却有心杀贼，无力回天，既不能摧锋于正锐，也不能挽澜于极危，纵是英雄也枉然啊。
近代史着实让人郁闷难当，建议大家多研究建国后的对外斗争史，抗美援朝、1962中印边界战争、对越自卫反击战，那才解气，那才是中华血性男儿的本色。
什么叫做自立
自立是不依赖别人、依靠自己的努力做事的精神品质。
实际上自立是一种自我生存的意识和能力，自立包括自立意识和自立能力，两者是互相影响、互相促进的，也是现代人追求的心理品质。
一个人具有自立的意识和能力，不仅对社会有好处，而且对自身的健康发展也有利。
人有了自立的意识和能力，便比较容易适应社会，把握机遇，发展自身。
自立是一种价值取向。
自立作为一种价值取向，它是人的主体性的体现，体现了：1、人的独立人格，人的独立人格是不依赖于自然和社会的特定的心理品质；2、人的自由精神；3、人的进取精神；4、人的创新精神； 自立是一种人格特征。
自立人格，需要有强自觉性和强自制性的意志品质；自立人格，需要有理智型的情感特征；自立人格，需要有独立的、自尊自强的性格特征。
自立是一种生存方式。
这种生存方式，是不断创新自我的生存方式；要想自立，必须创新自我，即不断地学习、学习再学习，有不达目的绝不罢休的精神，以及从今天开始、从小事做起的果断精神。
