出自《论语》的格言警句有哪些
己所不欲勿施于人。
这个是国际上最认可的一句了
谁能告诉我出自《论语》的格言警句
多1点。
还有个问题进来看。
1.学而时习之，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 2.温故而知新 3.学而不思则罔，思而不学则殆 4.诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也 5.己所不欲，勿施于人 6.温知知新。
7.见贤思齐。
8.学而不厌。
9.循序渐进 10.岁寒，然后知松柏之 11.吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎后凋也? 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 13.成事不说,遂事不谏,既往不咎 14.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 15.敏而好学,不耻下问. 16.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 17.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 18.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 19.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善 20.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 21.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足. 22.欲速则不达,见小利则大事不成. 23.言必信,行必果 24.小不忍,则乱大谋. 25.道不同,不相为谋. 26.既来之,则安之. 27.有教无类. 28.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣. 29.工欲善其事,必先利其器. 30.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. “半部《论语》治天下。
”更主要的应该是，反映了儒学思想博大经深，以及孔子他老人家的超凡境界吧。
与西方传统管理和中国古代法家相比，孔子的管理走的是另一个极端，他强调德治，强调以伦理道德去教化人民。
因此，一部《论语》，细细读来，最主要成分是两个：一是“为政”，也就是管理；二是“修德”，也就是伦理道德的修养和完善。
这两者之间相辅相成，互为因果，缺一不可。
其中，伦理道德是内在的，“为政”、管理是外在的。
孔子管理思想是一个相当庞大的体系。
其中，比较重要的有：和，中庸， 仁，忠恕，富民，德治，教化，正己，礼，义利等。
论语的成语和格言
1、 不耻下问 不以向比自己差的位比自己低的人请教耻。
《论语•公治长“敏而好学，不耻下问。
” 2、 不得其死 指人不得善终。
《论语•先进》：“若由也，不得其死然。
” 3、 不亦乐乎 《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎
”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
4、 不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语•泰伯》 5、 从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。
《论语•为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。
” 6、 当仁不让 语本《论语•卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。
言当勇往而必为也。
”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、 恶衣恶食 粗劣的衣食。
《论语•里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
” 8、 发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。
《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’”（女，同“汝”，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奋。
9、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语•学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。
” 10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语•阳货》：“子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀
’”也作“杀鸡焉用牛刀”。
11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语•卫灵公》。
12、 好行小惠 惠：同“慧”，聪明。
原指好耍小聪明。
《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉
”后也指爱施小恩惠。
13、 后生可畏 后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。
年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
14、 诲人不倦 诲：教导。
教人时不嫌疲劳。
形容教导特别耐心。
《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
” 15、 惠而不费 惠：施惠，给人以好处；费，耗费。
施惠于人，自己又无所耗费。
《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎
”后来常用以形容有实利而不多费钱财。
16、 家喻户晓 家家户户都知道。
形容人人皆知。
《论语•泰伯》：“民可使由之，不可使知之。
”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
” 17、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。
语本《论语•为政》：“见义不为，无勇也。
” 18、 举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。
语本《论语•述而》：“举一隅不以三隅反。
” 19、 理屈词穷 利用站不住脚，无话可说。
《论语•先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
” 20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声讨。
《论语•先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。
’” 21、 内省不疚 省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。
自己反省没有内心感到惭愧不安的事。
《论语•颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧
” 22、 能近取譬 譬：打比方。
能够就近那自己比方别人。
语出《论语•雍也》。
意思是要替别人设身处地地着想。
推己及人，将心比心。
23、 年富力强 年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。
《论语•子罕》：“后生可畏”。
朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
” 24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人。
一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。
《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 25、 轻裘肥马 裘：皮袄。
穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。
《论语•雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。
26、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。
反反复复地体会这句话。
语本《论语•先进》：“南容三复白圭。
” 27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则，语本《论语•卫灵公》“有杀身以成仁。
”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。
现指牺牲生命，以维护正义生命。
28、 善贾而沽 贾：同“价”。
等好的价出卖。
《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸
求善贾而沽诸
’子曰：‘沽之哉
沽之哉
我待贾者也。
’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
29、 手足无措 措：安放。
手脚都不知道该放在哪儿好了。
形容慌张得不知如何是好。
《论语•子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。
” 30、 四体不勤，五谷不分 四体：四肢；勤：劳动。
不参加劳动，分不清五谷。
《论语•微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。
子路问他说：“子见夫子乎
”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子
”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。
31、 驷不及舌 意思是言已出口，驷马也追不及。
指说话应当慎重。
《论语•颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。
” 32、 温故知新 温：温习；故；旧的。
温习已学过的东西，又有新的体会。
《论语•为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。
’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
33、 文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。
形容举止文雅，态度从容不迫。
《论语•雍也》：“文质彬彬，然后君子。
” 34、 血气方刚 血气：精力；方：正在。
形容年轻人精力正旺盛。
《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
” 35、 循序渐进 循：依照，沿着。
依照次序逐步地向前。
《论语•宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。
” 36、 循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导。
《论语•子罕》：“夫子循循然，善诱人。
”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
37、 言必有中 不说则已，一说就说得正确。
《论语•先进》：“夫人不言，言必有中。
”（那） 38、 言不及义 及：涉及；义，这里指正经事情。
说话一点也不涉及正经的道理。
《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉
” 39、 一言以蔽之 蔽：概括。
用一句话来概括。
语出《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。
’” 40、 以直报怨 直：正直。
以公道来对待自己怨恨的人。
《论语•宪问》：“以直报怨，以德报德” 41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《论语•卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
“知己知彼，百战不殆”的格言出自（ ） A．《道德经》 B．《论语》 C．《孙子兵法》 D．《孟子
格言：1.不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。
2.割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀
”也作“杀鸡焉用牛刀”。
3. 工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
成语：1.诲人不倦：诲：教导。
教人时不嫌疲劳。
形容教导特别耐心。
《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
” 2.家喻户晓：家家户户都知道。
形容人人皆知。
《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。
”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。
”3.举一反三：比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。
语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。
”
