礼记学记中的名言警句
学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
礼记学记中的名言警句
学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
《礼记 学记》中提到的三种教学态度指哪些?
《学记》原文：”故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。
“白话翻译：”所以君子的教化是善于晓喻，让人明白道理，只加以引导，而不去强迫别人服从；对待学生严格，但并不抑制其个性的发展；加以启发，而不将结论和盘托出。
只引导而不强迫，使学习的人容易亲近。
教师严格而不压抑，使学生能够自由发挥，得以充分发展。
只加以启发而不必全部说出，使学生能够自己思考（以免阻碍了学生独立思考的能力）。
使人亲近又能自动思考，这才是善于晓喻了。
“这里讲的三种教学态度是：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
简单地说就是：引导而不强迫、严格要求而不压制、启发思考而不灌输。
可以这么说，全部的教学艺术就在这三句话中了。
一篇《学记》说全了现在所有教学论中的理论观点。
《礼记。
学记》中“人不学，不知道”上一句是什么
玉不琢，不成器
《礼记 学记》中提到的三种教学态度指哪些?
《学记》原文：”故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。
“白话翻译：”所以君子的教化是善于晓喻，让人明白道理，只加以引导，而不去强迫别人服从；对待学生严格，但并不抑制其个性的发展；加以启发，而不将结论和盘托出。
只引导而不强迫，使学习的人容易亲近。
教师严格而不压抑，使学生能够自由发挥，得以充分发展。
只加以启发而不必全部说出，使学生能够自己思考（以免阻碍了学生独立思考的能力）。
使人亲近又能自动思考，这才是善于晓喻了。
“这里讲的三种教学态度是：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
简单地说就是：引导而不强迫、严格要求而不压制、启发思考而不灌输。
可以这么说，全部的教学艺术就在这三句话中了。
一篇《学记》说全了现在所有教学论中的理论观点。
《礼记 学记》的翻译
【原文】 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：教学相长也。
【译文】 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：教与学是互相促进的。
【阅读训练】 谈谈体会教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
《礼记·学记》中的 发虑宪,求善良 古文翻译这句话
发虑宪,求善良,足以謏,不足以动众.就远,足以动众,未足以化民.如欲化民成俗,其必由学乎! 考虑问题符度,招求贤能的人,这样做可以有小名声,还不足以感动民众.亲近贤能的人,体恤关系疏远的人,这样做可以感动民众,还不足以化育人民.君子想要化育人民,形成良好的风俗,一定要由教学入手.
《礼记·学记》中的 发虑宪,求善良 古文翻译这句话
发虑宪,求善良,足以謏,不足以动众.就远,足以动众,未足以化民.如欲化民成俗,其必由学乎! 考虑问题符度,招求贤能的人,这样做可以有小名声,还不足以感动民众.亲近贤能的人,体恤关系疏远的人,这样做可以感动民众,还不足以化育人民.君子想要化育人民,形成良好的风俗,一定要由教学入手.
