求《康熙御制庭训格言》，也就是康熙皇帝语录
一、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。
在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。
朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎
是故凡艺皆不能溺我。
二、凡看书不为书所愚，始善。
三、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。
人平日洁净，则清气著身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。
四、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
五、《易》云：“日新之谓盛德。
”学者一日必进一步，方不虚度时日。
人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉
六、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
七、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
八、凡人持身处世，惟当以恕存心。
见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。
九、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
十、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。
十一、人于好恶之心，难得其正。
我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。
是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”诚至言也。
十二、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。
”此二语简而要。
人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
十三、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。
然后心静理明，渐见意味。
不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉
”此言乃读书之至要也。
人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用
凡读书人皆宜奉此以为训也。
十四、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。
用一日之力，便有一日之效。
十五、为学之功有三等焉。
汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
十六、先儒有言：“穷理非一端，所得非一处。
或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。
读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。
”此语极为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。
《庭训格言》（一）篇（第一条）1．训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
2．由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。
3．世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之
4．书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
5．学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
6．虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉
（第二条）1．训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
2．诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎
时常看书，知古人事，庶可以寡过。
3．故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
（第三条）1．训曰：读书以明理为要。
理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
2．遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
3．《书》云：“学于古训乃有获。
”4．凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
（第四条）1．庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
2．故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
3．朕则谓当读书时，须要体瀛世务；而应事时，又当据书理而审其事。
4．宜如此，方免二者之弊。
《庭训格言》（二）篇（第一条）1．训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶
2．朕为帝王，何等物不可用
然而朕之衣食毫无过费。
3．所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
（第二条）1．训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
2．一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
3．至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。
4．若夫为官者俭，则可以养廉。
居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与
5．其寡廉孰若寡欲
《语》云：“俭以从廉，侈以成贪。
”此乃理之必然。
《庭训格言》（三）篇（第一条）1．庭训格言：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
2．朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
3．即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
4．故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
（第二条）1．庭训格言：凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
2．慎重者，敬也。
当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。
3．盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
4．《礼记》篇首以“毋不敬”冠之，圣人一言，至理备焉。
（第三条）1．庭训格言：人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
2．故孔子曰：“君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”3．我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
4．尝见高年有寿者，平是俱极敬慎，即于饮食，亦不敢过度。
5．平日居处尚且如是，遇事可知其慎重也。
（第四条）1．庭训格言：凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
2．若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
3．古人云：“心欲小而胆欲大。
”遇事当如此处之。
谁知道有关于康熙的书???
1.故宫藏宝：[康熙盛世·乾隆盛世]2.3.一书，就是语录，共27419个字，246条，其中讲读书学习的41条，占总条数的六分之一。
相信的话：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
由上可见：读书学习，非常重要。
我今天讲读书之道，分作三个题目：一、四段阶段，二、四种境界，三、四点经验。
康熙帝的读书学习，从五岁开始，到六十九岁故去，其间65年，经历了四个阶段--少年好学，中年苦学，盛年博学，老年通学。
少年好学 好是爱好、喜好的好，就是说康熙帝少年非常好学。
说：子不学，非所宜。
幼不学，老何为
儿童少年学习，对人的一生来说是很重要的。
康熙帝小时候，由祖母、、保姆教他满语、蒙语，由略通儒学的张、林二太监，教他汉语文的识字、句读。
句读是很重要的。
说：凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
那么句读是什么意思呢
又为什么重要呢
过去，小学启蒙学习，主要是两件事：一是识字，二是句读。
古时候没有标点符号，怎样断句呢
要靠老师交给断句，就是交给句读。
这样，既能识字，又会断句，就有了朗读或阅读的能力。
幼年，在祖母和皇父关爱下，从五岁开始，到书房读书，汉人师傅教他读三百千--、《百家姓》、《千字文》，满洲师傅教他满语骑射。
他有时读书痴迷，忘了玩耍，忘了寝食。
祖母见他勤奋好学，打趣地说道：你贵为天子，还要像生员科举赶考那样苦读吗
少年玄烨，勤奋好学，可以说是--朝于斯，夕于斯。
康熙帝读书，史书记载：粤自五龄，矢志读书。
当是之时，鞠育深宫，不离阿保，非有左右丞弼，而好学孜孜，出于天性，早夜读诵，无间寒暑，至忘寝食。
年十龄，益博综群书，潜心好古，背诵不遗。
虽皇上天姿敏妙，一见辄记忆，而必百倍其功。
反复乎简编，沉潜乎理义，使书与心契，无少乖违。
故于古人文字，随举一篇，皆口诵如流，不遗一字。
这些话，既洋溢着赞美之词，也反映了实际之情。
康熙帝认为，一个人幼年所读的书，终身受益：应须早学，勿失机会。
朕七八岁所读之经书，至今五六十年，犹不遗忘。
至于二十以外所读经书，数月不温，即至荒疏矣。
然人或有幼年，遭逢坎坷，失于早学，则于盛年，尤当励志。
盖幼而学者，如日出之光；壮而学者，如炳烛之光。
虽学之迟者，亦犹贤乎始终不学者也
谢谢
关于《康熙大帝》一书的评论
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨（穆麟德：Hiowan Yei，蒙古人称为恩赫阿木古朗汗 ，1654年5月4日—1722年12月20日），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。
年号康熙：康，安宁；熙，兴盛－－取万民康宁、天下熙盛的意思。
蒙古人称为恩赫阿木古朗汗（Enkh Amgahan）或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。
他8岁登基，14岁亲政。
在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。
他是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。
谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
中文名爱新觉罗·玄烨外文名The Kangxi Emperor；Kayser King别 名康熙帝；恩赫阿木古朗汗国 籍中国（清朝）民 族满族出生地 北京紫禁城景仁宫出生日期 1654年05月04日逝世日期 1722年12月20日职 业 皇帝、政治家、战略家主要成就 蠲免赋税、发展经济 巩固统一的多民族国家主要成就 收复台湾，开府设县 抵制沙俄侵略，大败准噶尔汗国 代表作品 《御制道德经讲义序》、《四书讲疏义序》、《庭训格言》等年 号 康熙庙 号 圣祖陵 墓 清景陵前 任 顺治帝（爱新觉罗·福临）后 任 雍正帝（爱新觉罗·胤禛）在位时间 1661年—1722年
清朝历史著作
《正说清朝十二帝》,《康熙》,《前清盛世》《晚清血泪》《爱新觉罗家族全书》你可以去当当网等读书网站找找
爱新觉罗·玄烨
收复台湾
问一下下各位大师康熙是一个什么样的人物
康熙对皇权特别贪恋，康熙特别善于运用权术，工于心计，懂得恩威并济，这是他的制胜法宝。
康熙对党争和腐败整治可谓不遗余力。
