劝人不要生气了的诗句
人爱酒，中国古诗中关于好作汗牛充栋。
原想上网查查有没作过汇拢，无意间却翻出一篇好文章，是几位网友对白居易一首小诗的评论，随意而精到，语间流露出的淡谈温情，正如此诗的意境。
问刘十九白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。
如意： 这是我最爱的一首五言诗。
想那绿该是浅浅的绿，嫩生生浮在杯中，让人想起春天。
而那红该是近似于紫砂般的敦实的红，透出通红的炭火，可以暖身，可以暖心。
雪是冷的，酒是温的，情是热的，极端素朴的句子，描蓦出极端素朴的景致，可是因了有情的缘故，显出极端的一种美丽来，让人沉醉的岂只是酒呢
那样的一份温暖，是可以把人从冰天雪地的荒寒中隔离开的，是可以让人心中的冰层一点点融化的。
chunfu： 少时曾读过此诗，后来可能淡忘了。
最近又在书院之中见到，很喜欢。
闲暇时那诗句和意境便常常不自觉地从脑海中泛出，于是便在心中反复吟诵，于是心中便生出一种情绪，“美啊
”。
这种感受本来是难以言明的，如非要说：CHUNFU也只能道出自己想到了什么： 清静，优闲的农家生活，淳朴的世风； 返朴归真的感受； 生活的真意。
生活，真美
最后两句，真是人体天意，天遂人愿。
陈拴牛： 这首也一直是俺最喜欢的:-) 最后好像是:更饮一杯无? 也许是俺记错了,现在也没法查,但您不觉得更字要好些吗? 如意：关于“能饮一杯无” 呵呵，知音
不过我仍认为以“能”字为好。
我手里的两个版本，蘅塘退士编《唐诗三百首》和武汉大学中文系古典文学教研室选注的《新选唐诗三百首》中，此诗的末句都是“能饮一杯无”，而我个人也认为，以“能”字为好。
相比“更”，“能”更显出对友人的关切和呵护，天晚欲雪，寒意侵骨，“能饮一杯无”，一杯酒，一片情，这发问的情态实在传神，而若是“更”，好象已是酒过三巡，虽也是殷勤劝客，但那种冷热的对比，弱了很多，而劝友人以酒驱寒的心意，也不免淡了许多，和一般的寒喧区别不大了，不能更好地突出二人情意。
一己之见，还请指正。
陈拴牛： 您那些书俺也都有，可惜现在手头连个中国字的书也见不到，想必一定是“能”字了。
但俺还是觉得“更”字好些:-) 的确。
“能”字显出对友人的关切和呵护，但感觉是软语相向，透着点假，莫如“更”字有豪气，仿佛是说：马上要大雪了，还走什么走，喝个痛快拉倒
哈哈，俺喜欢这种气氛。
对不起啊，俺是个牛脾气，比较倔。
俺总是喜欢怀疑，小时候读那首“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还
”，俺就一直不明白为什么不用“归”字代替“还”字，从韵节上“归”字要好些，等大了点，才感觉到“还”字那种得胜后兴高采烈着急回家的意思，好比“鞭敲金蹬响，齐唱凯歌还。
”，唉，毕竟杜甫只有一个啊
萧然： 周美成“马滑霜浓，不如休去，直是少人行”，“不如”二字，与此意正相仿佛，只是其境不及唐诗高远。
“能饮一杯无
”闻之直欲将此杯一饮而尽。
Little Fish：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”是邀酒词…… “绿蚁新醅酒，红泥小火炉”是邀酒词，所以说“能饮一杯无”；“更饮”则是劝酒词。
二者意境有一些差别。
为什么说“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”是邀酒词呢
生活中这样的对话其实很多。
比如：“我这里有一支20年的红酒，要不要过来搞定它
”如果说成“我这里有一支20年的红酒，来来来，再喝一杯
”就有些别扭了。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”、“能饮一杯无”其意在己，更多是想让朋友来陪陪自己；“更饮一杯无”，其意在人，有关切之情而无落寞之意。
五绝最为难做，也最为难解。
能做到精妙已属不易，要做到象这一首有情境、有情调、有意境而又平淡如水，非大师而不能；而解读既难，以上如有谬误，想必大家定能体谅。
如意： （“红酒”句是妙语，诙谐而生动
倒是想起两则古人邀函，录来与大家共赏。
） 一 遥想过雨莲房，红妆濯濯，辱命佐花前之酒，是诚近君子之光也。
何幸如之
敬当趋侍左右，折碧筒而痛饮，抖玉麈以高谈。
二 小池碧荷正长，颇如金茎擎玉露也者。
每晨贮珠露一大颗，倾数叶则盈勺，冷吸之可比镇心瓜，尚可以拟长生也。
客若来，即以此当凤茗，足下何日过我乎我国酿酒历史悠久，品种繁多，自产生之日开始，就受到先民欢迎。
人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。
这些名字，大都由一些典故演绎而成，或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。
酒的很多绰号在民间流传甚广，所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词。
这也是中国酒俗文化的一个特色。
欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。
这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。
其后，许多人便以此为典，作诗撰文。
如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱”。
又，金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。
” 杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。
始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。
陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。
杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物，眠看座右铭”。
金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。
张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。
鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。
据《诗经。
大雅·江汉》记载，“
鬯一卣”。
〔传〕：黑黍也。
鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”。
「笺」：
鬯，黑黍酒也，谓之鬯者，芬香条畅也。
王赐召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗庙，告其先祖。
白堕：这是一个善酿者的名字。
据北魏《洛阳伽蓝记·城西法云寺》中记载，“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。
经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。
京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。
以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。
永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。
时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’”。
因此，后人便以“白堕”作为酒的代称。
苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。
冻醪：即春酒。
是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。
据《诗·豳风·七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”。
【传】：春酒，冻醪也。
宋代朱翼中在《酒经》写道，“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄”。
杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道，“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾”。
壶觞：本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。
白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道，“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知”。
壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。
张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。
据《文选·左思<魏都赋>》记载，“醇酎中山，流湎千日”。
张载在《酃酒赋》中写道，“中山冬启，醇酎秋发”。
酌：本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称；’如“便酌”“小酌”。
李白在《月下独酌》一诗中写道，“花问、壶酒，独酌无相亲” 酤：据《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。
〔传」：酤，酒。
醑：本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。
李白在《送别》诗中写道，“借别倾壶醑，临分赠鞭”。
杨万里在《小蓬莱酌酒》诗中写道，”餐菊为粮露为醑”。
醍醐：特指美酒。
白居易在《将归一绝》诗中写道，“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归”。
黄封：这是指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。
苏轼在《与欧育等六人饮酒》诗中写道，“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封”。
又据《书言故事·酒类》记载，“御赐酒曰黄封”。
清酌：古代称祭祀用的酒。
据《礼·曲礼》记载，“凡祭宗庙之礼，……酒曰清酌”。
昔酒：这是指久酿的酒。
据《周礼·天宫酒正》记载，“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。
贾公彦注释说：“昔酒者，久酿乃孰，故以昔酒为名，酌无事之人饮之”。
缥酒：这是指绿色微白的酒。
曹植在《七启》中写道，“乃有春清缥酒，康狄所营”。
李善注：缥，绿色而微白也。
青州从事、平原督邮：“青州从事”是美酒的隐语。
“平原督邮”是坏酒的隐语。
据南朝宋国刘义庆编的《世说新语·术解》记载，“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。
青州有齐郡，平原有鬲县。
从事，言到脐；督邮，言在鬲上住”。
“从事”、“督邮”，原为官名。
宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中，写有“岂意青州六从事，化为乌有一先生”的诗句。
曲生、曲秀才：这是酒的拟称。
据郑
ぴ凇犊
齑
偶恰分屑窃兀
疤拼
道士叶法善，居玄真观。
有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。
突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。
良久暂起，如风旋转。
法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶
}，美酒盈瓶。
坐客大笑饮之，其味甚佳”。
后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。
明代清雪居士有“曲生真吾友，相伴素琴前”的诗句。
清代北轩主人写有“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才”的诗句。
蒲松龄在《聊斋志异·八大王》一节中，也写有“故曲生频来，则骚客之金兰友”的词句。
曲道士、曲居士：这是对酒的戏称。
宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道，“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人”。
黄庭坚在《杂诗》之五中写道，“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫”。
曲蘖：本意指酒母。
据《尚书·说命》记载，“著作酒醴，尔惟曲蘖”。
据《礼记·月令》记载，“乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时”后来也作为酒的代称。
杜甫在《归来》诗中写道，“凭谁给曲蘖，细酌老江干”。
苏拭在《浊醪有妙理赋》中写道，“曲蘖有毒，安能发性”。
春：在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句，故人们常以“春”为酒的代称。
杜甫在《拨闷》诗中写道，“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”。
苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“今年洞庭春，玉色疑非酒”。
茅柴：这本来是对劣质酒的贬称。
冯时化在《酒史·酒品》中指出了，“恶酒曰茅柴”。
亦是对市沽薄酒的特称。
吴聿在《观林诗话》中写道，“东坡‘几思压茅柴，禁纲日夜急’，盖世号市沽为茅柴，以其易著易过”。
在明代冯梦龙著的《警世通言》中，有“琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅”的记载。
香蚁、浮蚁：酒的别名。
因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。
韦庄在《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二＋韵》诗中写道，“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐”。
绿蚁、碧蚁：酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。
白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。
谢眺《在郡卧病呈沈尚书》中写道，“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持”。
吴文英在《催雪》中写道，“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩”。
天禄：这是酒的别称。
语出《汉书·食货志》下，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾”。
相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。
因此，酒就又被称为“天禄大夫”。
椒浆：即椒酒，是用椒浸制而成的酒。
因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。
《楚辞。
九歌·东皇太一》写道，“奠桂酒兮椒浆”。
李嘉**在《夜闻江南人家赛神》诗中写道，“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。
浆本来是指淡酒而说的，后来亦作为酒的代称。
据《周礼．天官，浆人》记载，“掌共主之六饮：水、浆、醴、凉、医、酏，入于邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色”。
忘忧物：因为酒可以使人忘掉忧愁，所以就借此意而取名。
晋代陶潜在《饮酒》诗之七中，就有这样的称谓，“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾”。
扫愁帚、钓诗钩：宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“要当立名字，未用问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。
因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼它。
后来就以“扫愁帚”、“钓诗钩”作为酒的代称。
元代乔吉在《金钱记》中也写道，“在了这扫愁帚、钓诗钩”。
狂药：因酒能乱性，饮后辄能使人狂放下羁而得名。
唐代房玄龄在《晋书·裴楷传》有这样的记载，“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。
楷闻之，谓崇曰，‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎
’崇乃止”。
唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了“廉外春风正落梅，须求狂药解愁回”的涉及酒的诗句。
酒兵：因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。
唐代李延寿撰的《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓，“故江谘议有言，‘酒犹兵也。
兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’”。
唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠”的诗句。
般若汤：这是和尚称呼酒的隐语。
佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。
苏轼在《东坡志林·道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。
窦革在《酒谱·异域九》中也有“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出”的记载。
中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。
清圣、浊贤：东汉未年，曹操主政，下令禁酒。
在北宋时期李
P等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。
晋代陈寿在《三国志·徐邈传》中也有这样的记载，“时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰，‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。
邈性修慎，偶醉言耳’”。
因此，后人就称白酒或浊酒为“贤人”，清酒为“圣人”。
唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。
宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。
杏花村里酒如泉 这句话出自哪首诗?
杏里酒如泉 ——现当代名人咏酒诗 山花村历史悠久，美酒飘香。
当古色古香，风景如画的杏花村，步入陈年酒库，阵阵酒香扑面而来，使人初闻三分醉，未曾入口已销魂。
杏花村酒好，缘于天时、地利和五谷。
这里气候温和湿润，土地肥沃，千年的酿造沉积，使这一带的土壤和空气中，含有多种利于酿酒的微生物群，而且杏花村深层地下泉水储量丰富，清澈味甜，自古就有“河东桑落不足比其甘馨，禄裕梨春不足方其清洌”的美誉，这些得天独厚的优势决定了汾酒独特的清香风格。
晚唐诗人杜牧游访杏花村，写了一首《清明》诗： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
这首诗更是不胫而走，穿越时空，风靡上千年，不知醉倒了多少才子佳人。
自此，七贤六逸，乃至四海九州的高人雅士，寻仙都向斯处走，买醉尽朝此间来…… 1960年5月，前最高人民法院院长谢觉哉老人来杏花村参观，留下了一首十分深情的诗： 逢人便说杏花村，汾酒名牌天下闻。
草长莺飞春已暮，我来仍是雨纷纷。
现代著名学者、文学家、社会活动家郭沫若1965年年访问杏花村时，曾留下了《杏花酒如泉》优美动人的诗篇，赞誉杏花村美酒。
诗云： 杏花村里酒如泉，解放以来别有天。
白玉含香甜蜜蜜，红霞成阵软绵绵。
折冲樽俎传千里，缔结盟书定万年。
相共举杯酹汾水，化为霖雨润林田。
著名历史学家吴晗留下了五言古诗《汾酒世所珍》： 汾酒世所珍，芳香扑鼻闻。
水纯工艺巧，争说杏花村。
佛教协会前会长赵朴初老先生，在陪同一个日中友好访华团访问杏花村时，写下了这样的诗句： 和风华雨正纷纷，举盏欲招千古魂。
般若汤兮长寿水，不妨畅饮杏花村。
这里的“般若汤”是佛家对酒的称呼；“长寿水”则源于日本人对酒的称呼“不老长寿水”。
乔羽先生是我国著名的歌词创作大师，他写的《我的祖国》、《让我们荡起双桨》等歌词，堪称经典之深深地感染了几代人。
1962年，在拍摄电影《我们村里的年轻人》的间隙，乔老爷子同电影导演苏里一起去了杏花村汾酒厂。
酒厂主人以美酒款待远道而来的客人，苏里不会喝酒，做做样子而已，乔羽豪饮，数杯下肚，不觉酩酊大醉。
主人大概甚懂“斗酒诗百篇”的掌故，并不劝醉客休息醒酒，却取过文房四宝，铺展宣纸，请乔羽挥毫即兴作赋。
苏里有点慌了，示意乔羽别献丑。
可乔羽不睬不理，摇摇晃晃挥起狼毫，不假思索，行云流水般地落墨：“劝君莫到杏花村”，苏里傻眼了，酒厂主人也面呈不悦之色——乔公真喝多了
可是，待接下来三句跃然纸上时，人们不禁拍手叫绝，全诗为： 劝君莫到杏花村， 在场的人不由倒抽一口凉气。
哪儿得罪这位乔先生了
怎么这样不给面子
但碍于礼貌，大家屏声静气，没人说话。
只见乔羽先生又写下了一句： 此地有酒能醉人。
原来如此
人们这才松了一口气，暗暗赞叹这位乔老爷子的欲扬先抑的高明手法和诙谐风格。
这比那种直来直去的写法，确实要高出一筹。
乔羽先生头也不抬，只顾刷刷地写下去： 鄙人路过夸海口， 未吃三杯已销魂。
全场掌声响起来。
读着这样精心构思、匠心独具的诗，真是赛过抿了一口美酒。
更有趣的是著名作家王蒙写的《有酒方有意识流》：有酒方能意识流，人间天上任遨游。
杏花竹叶诚如梦，大块文章乐未休。
据说饮酒将醉未醉时，正是艺术创作的最好状态，诗中或许正道出了一种艺术律例。
诗酒飘香，清雅纯正，历久弥香。
品尝汾酒，品到的不仅是潇洒和飘逸，更是时间和空间的超越，目空今古的凌驾，江南九万里烟雨迷茫的风光，华夏五千年博大精深的诗酒文化。
童第周的故事
水滴石穿童第周1902 年出生在浙江宁波。
他的父亲是一个教私塾的先生。
童第周从小就跟着父亲读私塾，边学习边劳动。
父亲常常给小童第周讲古人刻苦读书的故事，讲学海无涯、一定要持之以恒的道理，还写了“水滴石穿”四个字，挂在童第周的书桌旁，勉励他好好学习，希望他将来有出息。
“水滴石穿”，这是父亲对童第周的勉励，而事实上，童第周就是身体力行地实践着这种精神，他抓住每一分钟、每一秒钟，以顽强的毅力向着科学的顶峰登攀。
在私塾里，童第周只学了一些文史方面的知识，这远不能满足童第周对知识的渴求。
因为家境不好，没钱供他上学，所以，尽管童第周十分盼望有一天能走进学校，与同伴们一起学习，可是不行。
直到他17 岁那年，在哥哥的帮助下，他才进入了宁波师范预科班。
这里不用交学费，还管食宿，穷人家的孩子能在这儿上学，是很幸运的。
童第周十分高兴，他抓住这个得之不易的机会，刻苦学习，不放过一分一秒。
因为以前只是在私塾里学过一点文史知识，没有一点数理方面的基础，所以童第周学习起来非常吃力，但他并不气馁，而是更加努力地学习，他要赶上别人。
不仅如此，在他内心深处，还为自己确立了更高的目标——他要考效实中学。
该校是当时宁波第一流的学校，毕业生一般都能进大学。
多少达官贵人，以自己的子弟在效实中学就读为荣
效实中学对英语要求很高，还十分重视数理基础，而这几门课恰恰是童第周的薄弱环节。
而且，他从未学过英语。
自从确立了要考效实中学的目标后，童第周更加用功了。
他开始自学英语，常常学到深夜。
哥哥被童第周的决心所感动，答应供他上学，还请在宁波的朋友为弟弟打听效实中学的招生情况。
哥哥的朋友从宁波给童第周带来了不利的消息：效实中学这次不招一年级新生，只招到三年级插班的优等生。
哥哥想：就童第周的基础来说，本来考一年级就已经很费劲了，现在却只招三年级插班生，这可怎么办呢
哥哥犹豫不决，就去与童第周商量。
听到这个消息后，童第周仍不改初衷，他一定要进效实中学，于是，他决定去考插班生。
靠着“水商石穿”的精神，铁杵也能磨成针。
童第周考取了效实中学三年级，只不过成绩是倒数第一。
一年以后，童第周从倒数第一变为顺数第一，几何成绩从入学时的不及格变为一年后的100 分
后来，童第周以优异的成绩考入了复旦大学，成为复旦的高材生。
毕业以后，他又到比利时布鲁塞尔的比京大学留学。
1934 年获博士学位，这时他32 岁。
昂贵的显微镜抗日战争期间，童第周一家来到了四川的一个小镇上。
他们一家人靠着少得可怜的薪水生活。
当时，童第周在一所大学教书，教书之余，童第周还继续着他的胚胎学研究工作。
要研究胚胎学，光靠空想不行，必要的实验是少不了的。
做实验就得有实验设备，可上哪儿去弄这些设备呢
为此，童第周吃不香、睡不着，科学研究是他生命中最大的事情，不能搞科学研究就像要了他的命一般的难受。
看着童第周的那股难受劲，全家都为他着急。
一天，童第周从外面回来，满面春风，他兴冲冲地告诉夫人叶毓芬，说他发现了一个宝贝。
很长时间没见到过丈夫笑脸的夫人感到很奇怪，什么事值得丈夫这样高兴
她问道：“什么宝贝
”“我见到了一架显微镜，还是双筒显微镜
”“在哪儿
”夫人也激动起来，要知道，显微镜是进行胚胎学实验最主要的仪器，有了它，就可以做实验了。
“在镇上的旧货摊上。
”童第周边回答，边拉着夫人出门，他要让她和自己一起享受发现“宝贝”的喜悦。
两人高高兴兴地来到了旧货摊，果然，一架旧的双筒显微镜摆在那儿，似乎正在向他俩招手。
“请问，这架显微镜要多少钱
”“六万块。
”夫妇两人吃了一惊，这么贵
这个价钱相当于两人两年的薪水。
“这么贵
能不能便宜点
”“不行，你们看，这还是德国货。
”老板打量着他们，凭经验断定，他们是真心想买的，所以要价比较高。
没办法，两人只好空手而归。
梦寐以求的东西，就放在眼前，可是又不能得到。
晚上，他们翻来覆去，就是睡不着觉。
第二天，两人又到了旧货摊前，跟昨天一样，显微镜还在那儿。
可唯一不同的是，老板居然还涨了价，要卖“六万五千块”了，理由是物价飞涨，昨天和今天的钱就是不一样。
同样，他们又是空手而归。
接连几天，他们一趟又一趟地往旧货摊上跑，生怕心爱的显微镜被别人抢走。
老板很不耐烦，后来干脆不理他们了。
夫妇俩下定决心，为了搞科研，这台显微镜非买不可。
家里实在是没有钱，他们就开始到处向亲友借钱，还变卖了不少衣服。
“可是，我们说不定多少年都还不清这笔债呀
”夫人担心地说。
“为了事业，宁可一辈子受苦
”童第周回答。
他们终于凑齐了65000 元，买回了这台显微镜。
有了显微镜，就可以做实验了。
可是，新的困难又来了。
用显微镜时，必须要有灯光照明或者要有很明亮的阳光照明。
童第周住的屋子又小又暗，因为是抗战时期，常常停电，怎么办呢
童第周想尽了办法，他和同事们把显微镜放在窗台上，阳光好的时候利用阳光照明，阳光不好又停电时，就用干电池作电源照明或用煤油灯照明。
显微镜的问题解决了，对于其他设备，他们就因陋就简，比如说，用茶杯、废弃的玻璃瓶、碗等来代替玻璃器皿。
他们在外人看来没有什么用的瓶瓶罐罐中，做着科学实验，探索着生命的奥秘。
“童鱼”春天，大地复苏，是金鱼繁殖的季节，为了探索生物遗传性状的奥秘，年过古稀的童第周，开始了新的探索。
他选择了金鱼和鲫鱼作为他的实验材料。
实验室里，童第周坐在实验台前，助手们在实验室里紧张地忙碌着，做着实验前的准备。
这是一场紧张的战斗就要打响的时刻，一切都在有条不紊地进行着。
童第周想通过这个叫做核酸诱导的试验来验证他自己在科学研究上的设想。
金鱼排卵了，排出的受精卵比芝麻还小
一场紧张的战斗开始了，助手们把他们已经提纯过的鲫鱼卵的核酸（一种化学物质），迅速送到童第周的手边，童第周用他那灵巧的双手将这些核酸注入了金鱼受精卵的细胞质内。
他想看看鲫鱼卵的核酸对金鱼的受精卵是否有影响，看看由这种金鱼受精卵长大而成的金鱼的性状是否会发生变化。
从清晨到下午两点，8 个小时过去了，实验在一批接一批地进行，坐在实验台前的童第周，已经是腰酸背疼、饥肠辘辘了。
但是，他还是顽强地坚持着，一丝不苟地操作着。
助手们都看不过去了，要知道，童第周已是70高龄的人了啊
“童老，您休息一会儿吧
”一位助手忍不住说道。
童第周摇摇头说：“应该记住，我们的事业需要的是手，而不是嘴
而且，你们不是和我一样忙吗
”童第周就是这样，以身作则，严格要求自己。
助手们每人一个实验记录，他都要亲自过目。
他常以“认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣”来勉励他的助手。
后来，助手们都成了他的亲密的朋友。
不久，这些由动过手术的爱精卵产生的金鱼慢慢长大了，奇迹也出现了。
童第周和他的助手们惊喜地发现，一些金鱼出现了奇妙的变化：在发育成长的320 条幼鱼中，有106 条由双尾变成了单尾，金鱼表现出鲫鱼的尾鳍性状
这些鱼既有金鱼的性状，又有鲫鱼性状。
这说明，从鲫鱼卵中提取的核酸对改变金鱼的遗传性状起着显著的作用。
这也说明并不只是细胞核控制生物的遗传性状，细胞质也起着非常重要的作用。
实验的成功，证实了童第周的设想。
童第周的脸上露出了成功后的喜悦之情。
这种单尾的金鱼就是诗人赵朴初所称誉的“童鱼”。
“童鱼”，它是童第周汗水、意志和心血的结晶。
它的身上凝聚着童第周的智慧和求实精神，是童第周在探索真理道路上的一个里程碑。
后来，童第周还采用了亲缘关系更远一些的种类，来作类似的实验，也获得了成功，从而更有力地证实了他的设想。
