曾国藩家训八大名言浑什么意思
求知 求知是一种快乐,好奇心知识芽。
培 在知识的山峰上登得越高,眼前的景色越壮阔。
——拉吉舍夫 进取格言 积极进取,机遇总喜欢光顾有准备的头脑 亲情的格言 母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼·罗兰 世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。
—— 但 丁 想象格言 积极心态能使一个懦夫成为英雄，从心志柔弱变为意志坚强。
在人的本性中，有一种倾向：我们把自己想象成什么样子，就真的会成为什么样子。
世界上的一起光荣和骄傲都来自母亲。
——高 尔 基 母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼·罗兰 世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。
—— 但 丁 ．1．1将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则 忘其身。
——《史记•司马穰苴列传j 4．1．2做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好 官，自己亲戚朋友的好官；这种好官往往是自己国家的贪官污吏。
——朱自清《论自己》 4．1．3慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。
——三国•魏•曹植《求自试表》 4．1．4置不肖之人于位，是为虎傅翼也。
——汉•韩婴《韩诗外传》卷四 4．1．5出公理，则远者自亲；行私为，则子母相怨。
——《管子•形势》 4．1．6把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走 到公忠方面去。
——张君劢《立国之道》 4．1．7私仇不入公门。
——《韩非子•外储说左下》 4•1．8儿子从宦，有人来云：“贫乏不能存。
”此是好消息。
若闻 资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。
——清•梁章钜《古格言•仕进》 4．1．9婚姻勿贪势家。
——北齐•颜之推《颜氏家训•止足》 4．1．10对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己父母子女亲戚在 内。
当然，对于自己的近亲，对于自己的父、母、子、女、妻、 舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的。
这种感情，共产党不 仅不否认，而且加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符 合的有利于人民的途径。
——毛岸英 4．1．11应高年享富贵之人，必须少壮之时，尝尽艰难，受尽辛 苦，不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。
今人往往机心巧谋，皆欲 不受辛苦，即享富贵至终身，盖不知此理。
而又非理计较，欲其子 孙自少小安然享大富贵，尤其蔽惑也。
——宋•袁采《袁氏世范》 4．1．12以媚字奉亲，以淡字交友。
——清•金缨《格言联璧》 4．1．13古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭 谨厚藏，身体则如鼎之镇。
——清•曾国藩《曾文正公全集》 4．1．14重资财，薄父母，不成人子。
——明•朱柏庐《治家格言》 4．1．15儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
——元•关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子 1 友谊格言 朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天.____佚名 宴笑友朋多,患难知交寡_____ 蒲松龄 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情._____李白 莫愁前路无知已,天下谁人不识君._____高适 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.____纪伯伦 作者： 郁美净 2005-1-25 21:08 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：友谊格言 谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!______谚语 朋友间保持一定的距离,而使友谊永存.——查理士 友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.———林肯 周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡内基夫人 是所有人的朋友,对谁也不是朋友——波兰谚语 作者： 郁美净 2005-1-25 21:09 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：友谊格言 没有真挚朋友的人,是真正孤独的人. 财富不是朋友,而朋友是财富. 找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友. 近朱者赤,近墨者黑.——傅玄 患难识朋友.——列宁 作者： 郁美净 2005-1-25 21:10 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：友谊格言 情深恭维少,知己笑谈多.——谚语 独学而无友,则孤陋而寡闻.——孔子 树直用处多,人直朋友多.——谚语 兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富兰克林 怯懦的人,会把朋友送给刽子手.——罗曼·罗兰 作者： 郁美净 2005-1-25 21:10 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回复：友谊格言 情深恭维少,知己笑谈多.——谚语 良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——谚语 酒逢知己千杯少,话不投机半句多.——谚语 真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 先人而后己.——《礼记》 作者： 郁美净 2005-1-25 21:11 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复：友谊格言 以财交者,财尽而交绝;以色交者,体衰而爱渝. 投我以桃,报之以李.——《诗经》 贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘》 居必择乡,游必择士.——《荀子》 与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏.——《韩诗外传 作者： 郁美净 2005-1-25 21:30 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 回复：友谊格言 朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚 世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图 友正直者日益,友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》 顺利时结交朋友,逆境中考验朋友.——拉丁谚语 与朋友交,言而有信.——《论语》 作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 8 回复：友谊格言 信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语 背后说我好话的才是朋友. 友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂.——亚里士多德 朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生命.——罗曼·罗兰 守道不封己;择交如求师. 作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 9 回复：友谊格言 朋友千个少;冤家一个多. 交友应学人长;处事当克己短. 酒肉朋友易找;患难之交难逢. 万两黄金容易得;一个知心最难寻. 交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如. 作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 10 回复：友谊格言 交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如. 雪雁双飞严霜退;红梅并开坚冰融. 新结同心香未落;长守山盟情永鲜. 竹本无心皮外多生枝节;藕自有窍腹内满藏情丝. 岁寒知松柏;患难见交情. 作者： 郁美净 2005-1-25 21:32 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 11 回复：友谊格言 病贫知朋友;乱离识爱情. 交以诚接以礼;近者悦远者来. 人间岁月闲难得;天下知交老更亲. 赤诚招来飞鸿落;深情激得玉石开. 得意客来情不厌;知心人到话投机. 作者： 郁美净 2005-1-25 21:33 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 12 回复：友谊格言 松竹梅岁寒三友;桃李杏春暖一家. 人生何处不相逢,相逢何必曾相识? 朋友是什么?朋友是一种真诚互动,是种心有灵犀一点通的感应 世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了 朋友是另一个自己. 作者： 郁美净 2005-1-25 21:33 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 13 回复：友谊格言 古罗马〕西塞罗:《朋友论》 什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人. 〔美国〕弗·克兰:《友谊的定义》 朋友,以义合者. 〔中国〕朱熹:《四书集注·论语·乡党》 朋友应比国王更重要. 〔法国〕伏尔泰:《致普鲁士王储弗列德里克的信》 连一个高尚朋友都没有的人,是不值得活着的. 〔古希腊〕德漠克里特:《著作残篇》 在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我. 作者： 郁美净 2005-1-25 21:34 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 14 回复：友谊格言 〔比利时〕皮尔梅:《择友》 朋友看朋友是透明的;他们彼此交换生命. 〔法国〕罗曼·罗兰:《约翰·克利斯朵夫》 忠诚的朋友是千金难买的. 〔古罗马〕塔西佗:《编年史》 世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友. 〔美国〕爱因斯坦:《爱因斯坦文集》 朋友——真正的朋友——之间毫无保留,财产共有. 〔古希腊〕欧里庇得:《安德洛马克》 真正的朋友是这样一种人:他们襟怀坦荡,为人正直,有求必应,勇于冒险;他们能忍受一切,勇敢地牺牲一切,对朋友永不变心. 作者： 郁美净 2005-1-25 21:34 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 15 回复：友谊格言 美国〕彭威廉:《孤独之果》 真正的朋友永远不会变心. 〔英国〕乔·麦克唐纳:《洛西侯爵》 一切亲人并不都是朋友,而只有那些有共同利害关系的才是朋友. 〔古希腊〕德漠克利特:《著作残篇》 没有真正的朋友实在是凄凉孤独.如果没有朋友,这世界只是荒野一片. 〔英国〕培根:《随笔集》 助人为乐的人确实有.不过只有毫无嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人,才堪称真正的朋友. 〔德国〕海涅:《箴言集》 仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心. 作者： 郁美净 2005-1-25 21:35 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 16 回复：友谊格言 美国〕爱默生:《处世之道·命运》 莫逆于心,遂相与友. 〔中国〕庄周:《庄子·大宗师》 顺境时容易发现朋友,逆境时就极其困难了. 〔古希腊〕艾匹克蒂塔:《语录》 对谁都是朋友,实质对谁都不是朋友. 〔古希腊〕亚里士多德,引自第欧根尼《亚里士多德传》 朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难忘的事是借出去的钱,一般认为最倒霉的事又莫过于还钱.一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所找害. 〔中国〕梁实秋:《秋室杂文·谈友谊》 了解一个人的朋友实际上创造了那个人. 〔法国〕罗曼·罗兰:《内心的历程》 朋友乃时常亲爱;弟兄为患难而生. 《旧约全书·箴言》 朋友一千个还太少,敌人一个也嫌多. 〔苏联〕阿·巴巴耶娃:《人和命运》 当你有权有势时,你会发现你的朋友多如牛毛;一旦乌云笼罩你的头顶,你就孑然一身了. 〔古罗马〕奥维德:《哀怨集》 有了朋友,生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整,不受时间侵蚀,也是为了朋友. 〔法国〕罗曼·罗兰:《约翰·克利斯朵夫》 失去朋友如同失去生命. 作者： 郁美净 2005-1-25 21:37 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 17 回复：友谊格言 没有被朋友背叛的人，是永远也不懂“朋友”这两个字的-------越夜越有机 英国〕培根:《理性主义的外饰》 最亲爱的朋友啊,你是我荒野中的甘泉. 〔英国〕乔·艾略特:《西班牙吉普赛》 益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辞,友善柔,友便佞,损矣. 〔中国〕孔丘:《论语·季氏》 这就是朋友给人们带来的慰藉:虽说他们会离开人间,但从良好的意义上说,他们的友谊将永远存在,因为这种友谊是不朽的. 〔美国〕彭威廉:《孤独之果》 常到充满活力的朋友那里去,只有这样的朋友,才能满足你的需要,只有他才能驱散你心中的空虚与烦躁!让天使光临友谊的百花园!在露珠晶莹的晨晴里,人心振奋,春意盎然. 〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦:《泪与笑》 患难里的好朋友,懂得互助互爱. - 〔法国〕雨果:《海上劳工》 最灵验的益寿丸是朋友. 〔保加利亚〕威·萨默维尔:《崇尚时新的人》 以好人为友者自己也能成为好人. 〔西班牙〕塞万提斯:《堂·吉诃德》 一个真正的朋友是所有好处中最大的好处,却也是人们打算获得的所有东西中考虑得最少的. 〔法国〕拉罗什富科:《箴言录》 朋友应是个正常人,不是看上了我的独出心裁的某些念头,而是看上了我本人.他给我带来愉快却不要任何报答.因此,朋友是自然的一种反论.我是孤独的,在自然中一无所见,却能以我的存在来证实他的存在,坚持他在高度,多样性,奇特性上均与我相似,在异体形态中得到肯定.因此,朋友是大自然的杰作. 〔美国〕爱默生:《友谊》 请把最宝贵的东西献给朋友!假若你生活的退潮值得向朋友讲,那么也应该让他知道涨潮情况;在这个世界上,你走访朋友,只为消磨时光,那么,他还能算是你的朋友么? 参考资料：
我想知道《朱子治家格言》的全文＆相关的历史资料背景。
朱子治家格言 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当 思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴 客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远， 祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财， 勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立 见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重 资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶．处 世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必 多．颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安 知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心．人有 祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻 女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣 贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
曾国藩家训八大名言浑什么意思
who says?????? 百家讲坛《曾国藩家训》节目不错 评价曾国藩 “立德立功立言三不朽”，是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。
“立德”和“立言”于曾国藩而言，以他的个人努力及发展情形来看，这些似乎都不在话下。
唯有“立功”一项，只有帮助清廷剿灭太平天国起义，曾国藩才有可能做到集治身、治学、治家、治世、治政、治军于一身，从而达到为师、为将、为相的所谓“完人”。
一、中国近代现代化建设的开拓者 曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。
在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
二、中国思想政治工作的开山祖师 曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。
他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。
他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。
三、修身齐家治国中华千古第一完人 中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。
他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。
” 四、升官最快做官最好保官最稳之楷模 “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。
自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。
这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清借独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。
他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
五、网罗培育推荐和使用人才的第一高手 曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。
他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。
他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。
六、中国传统文化持家教子的最大成功者 曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
七、中国传统文化人格精神的典范式人物 曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。
他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。
他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再励，坚持到底。
这就是他成功的根本秘诀。
《治学论道之经》 曾国藩是清末著名的理学大师，学术造诣极深。
他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。
写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。
文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。
要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。
为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。
“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。
《持家教子之术》 著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。
无法抹杀，也无须抹杀。
曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。
二、尽孝悌，除骄逸。
三、“以习劳苦为第一要义”。
四、居家之道，不可有余财。
五、联姻“不必定富室名门”。
六、家事忌奢华，尚俭。
七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
八、亲戚交往宜重情轻物。
九、不可厌倦家常琐事。
十、择良师以求教。
《疆场竞斗之计》 曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。
其军事思想内涵极丰,确有过人之处。
他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。
主张军政分理，扣负其责。
他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。
治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。
选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。
曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。
如“用兵动如脱兔。
静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
《处世交友之道》 曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。
“凡事不可占人半点便宜。
不可轻取人财”。
要集思广议，兼听而不失聪。
“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。
处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。
身居高官，“总以钱少产薄为妙”。
“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。
为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。
“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。
曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
《修身养性之诀》 曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。
他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。
曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。
”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。
”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。
曾国藩为自己立下课程十二条： 主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。
静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。
早起：黎明即起，醒后勿沾恋。
读书不二：一书未完，不看他书。
读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。
谨言：刻刻留心，第一工夫。
养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
保身：节劳、节欲、节饮食。
日知其所无：每日读书，记录心得语。
有求深意是徇人。
月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。
不可一昧耽着，最易溺心丧志。
作字：饭后写字半时。
凡笔墨应酬，当作自己课程。
凡事不待明日，取积愈难清。
夜不出门。
旷功疲神，切戒切戒。
求曾国藩的几句名言
《曾国藩磨砺人生三部曲 策经》中的策经良言
策经良言大意，总共十句话：曾国藩的策经谋略：“权力的作用在于八面玲珑”二、曾国藩的策经目的：“既驾御了人，又不让人觉得被驾御”三、曾国藩的策经手段：“让柔者见刚，训刚者见柔”四、曾国藩的策经魔法：“权势摆在脸上是压不住人的”五、曾国藩的策经特征：“不在权上争强，要在精神上求强”六、曾国藩的策经方向：“做出几件大事，才能赢得高身价”七、曾国藩的策经智慧：“不到处下手，在要害时刻出手” 八、曾国藩的策经天机：“你给别人一点权，别人才更服你的控制术”九、曾国藩的策经要诀：“居官第一要在于勤字”十、曾国藩的策经作用：“善退让，才可避官场风云”
求一条寓意深刻的治家教子格言
急急急
他在“”里，又刻上了一个著名的“八宝饭”家训。
这个八宝饭不是我们南方人喜欢吃的甜米饭，而是治家的八字格言，即书，蔬，鱼，猪，早，扫，考，宝。
书，就是要勤读书。
蔬，就是要种菜。
鱼，就是要养鱼，湖南是水乡，有很多鱼塘。
猪，就是家里要养猪。
早，就是早晨要早起，不要睡懒觉。
扫，就是扫地，扫屋子，一屋不扫何以扫天下
所以曾家子弟，任你多金贵，都要亲自打扫卫生。
考，是祭祀祖先，心怀敬意。
宝，就是不仅要和家里人和睦相处，还要和邻居，族人，乡邻都要能和睦相处，人爱人，才是无价宝。
这八个字，曾国藩要求曾家每一个子弟，都要身体力行，坚持不辍，这份实践，这份坚持，曾国藩认为就当得起一个“勤”字了。
曾国藩这样要求了，那么，曾家子弟做得怎么样呢
曾国藩在哪一年的会试考试中落第
曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。
紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。
曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。
这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。
从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。
一)少年得志仕途亨通曾国藩，字伯函，号涤生。
1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。
祖辈以农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。
曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。
至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。
曾国藩刚28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。
从文才上看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。
勤于求救，不耻下问，博览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。
官吏中如此勤奋好学者实不多见。
由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。
他推崇程朱理学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。
尤其他曾主张或奏明皇上，提出治理天下之法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法等。
他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可废。
臣观今日京官事通病有二，曰退缩，曰琐屑。
外官事通病有二，曰敷衍，曰颟顸。
习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才之患。
”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。
他从理论乃至实践上都极力标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。
从武将上说，他本不具备先决条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀，征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。
二)曾国藩之思想学术曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。
”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。
他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。
基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。
至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。
曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。
他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。
受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。
《治学论道之经》曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。
他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。
写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。
文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。
要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。
为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。
“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。
《持家教子之术》著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。
无法抹杀，也无须抹杀。
曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。
二、尽孝悌，除骄逸。
三、“以习劳苦为第一要义”。
四、居家之道，不可有余财。
五、联姻“不必定富室名门”。
六、家事忌奢华，尚俭。
七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
八、亲戚交往宜重情轻物。
九、不可厌倦家常琐事。
十、择良师以求教。
《疆场竞斗之计》曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。
他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。
主张军政分理，扣负其责。
他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。
治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。
选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。
曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。
如“用兵动如脱兔。
静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。
《处世交友之道》曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。
“凡事不可占人半点便宜。
不可轻取人财”。
要集思广议，兼听而不失聪。
“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。
处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。
身居高官，“总以钱少产薄为妙”。
“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。
为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。
“功不必自已出，名不必自已成”，“功成身退，愈急愈好”。
曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
《修身养性之诀》曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。
他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。
曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。
”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。
”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
褒贬不一“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。
正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。
历史是各种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。
80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。
随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望能透过作家描述的人物形象的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。
三)轶事点滴“独服曾文正”之谜年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。
他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。
认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。
曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。
曾“爱民为治兵第一要义”。
毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。
蒋介石推崇曾国藩之谜蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼，为任何政治家所必读。
”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。
在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。
他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。
“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。
然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。
《曾国藩家书》影响历史不衰之谜太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有违个人性格的事刊印《家书》。
违朝廷大禁纳妾之谜五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君子”。
终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。
”“一生爱钱”之谜三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。
在南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。
四)大事年表1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）生于湖南省双峰县荷叶乡天平村,乳名宽一。
1815年（嘉庆20年）5岁在家识字读书。
一年后入家塾“利见斋”。
1826年（道光6年）16岁春，应长沙府试（童子试），名列第七。
1830年（道光10年）20岁就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。
一年后转入湘乡涟滨书院。
改号涤生。
1833年（道光13年）23岁秋，参加湘乡县试，考取秀才。
1834年（道光14年）24岁春，入岳麓书院。
秋，参加乡试中第三十六名举人。
冬，入京准备会试，途径长沙，始与刘蓉相交。
1835年（道光15年）25岁4月，会试落第，留京寓长沙会馆读书。
1836年（道光16年）26岁春，恩科会试再次不第，出京返家。
至长沙，与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相聚两个月。
1838年（道光18年）28岁会试中第三十八名贡士。
试后改名国藩。
殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身。
朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。
授翰林院庶吉士。
年底乞假返家。
1839年（道光19年）29岁夏，出衡阳，谒杜工部祠、石鼓书院。
秋，出邵阳，察访武岗、新化、兰田、永丰。
12月，子纪泽生，离家起程赴京。
本年起始作日记，持之以恒，至终不辍。
1840年（道光20年）30岁5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。
7月，得病，经欧阳兆熊、吴廷栋治疗、护理，两月始愈，三人遂成好友。
1841年（道光21年）31岁8月，偕倭仁往谒理学大师唐鉴，请教治学之方，检身之要。
“考德问业”，“为义理所熏蒸”。
11月，任国史馆协修，遍鉴前史，辨具得失。
是年，喜读胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。
写作《里胥》，直道民间疾苦，鞭笞腐败更治。
1842年（道光22年）32岁致力程朱之学，每日必做日课：早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。
1843年（道光23年）33岁4月，升任翰林院侍讲。
7月，钦命为乡试（四川）正考官。
12月，充文渊阁校理。
8月，补授翰林院侍讲。
1844年（道光24年）34岁8月，郭嵩焘引江忠源来见，结为师生。
派充翰林院教习庶吉士。
1845年（道光25年）35岁10月，升翰林院侍讲学士。
李鸿章入京会试，以年家子投其门下受业。
1846年（道光26年）36岁1月，充文渊阁直阁事。
自书其书舍曰：“求阙斋”。
夏秋间，养病城南报国寺，与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨，知学须返本务要，“执两用中”。
1847年（道光27年）37岁7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。
11月，钦派武会试正总裁，殿试读卷大臣。
1848年（道光28年）38岁3月，子纪鸿生。
10月，辑录古今名臣大儒言论，按修身、齐家、治国三门分三十二目辑成《曾氏家训》。
1849年（道光29年）39岁2月，升授礼部右侍郎。
9月，署兵部右侍郎。
1850年（道光30年）40岁4月，上《应诏陈言疏》，直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。
“今日所当讲者，惟在用人一端耳”。
7月，兼署部左侍郎。
1851年（咸丰元年）41岁1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。
5月，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》，咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。
1852年（咸丰2年）42岁1月，上《备陈民间疾苦疏》。
7月，任江西乡试正考官。
行抵安微太湖县小池驿，得母讣闻，回籍奔丧。
10月初抵家。
太平军出广西、入湖南，9月攻长沙，10月取决岳州。
1853年（咸丰3年）43岁1月21日，接帮湖南团练旨。
经郭嵩焘力劝出保桑梓。
30日，抵长沙与湖南巡抚张亮基商团练。
3月19日，太平军攻占江宁，定都为天京。
9月，奏准移驻衡州练兵。
11月，建衡州船厂赶造战船。
派人赴广东购买洋炮，筹建水师。
1854年（咸丰4年）44岁2月25日，奉命率师出征太平军。
发布《讨粤匪檄》。
命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。
5月，兵败靖港，投水自裁获救。
7月25日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。
10月14日取武昌。
咸丰帝令其部署理湖北巡抚。
7天后收回成命。
改赏兵部侍郎衔。
12月2日攻陷田家镇。
1855年（咸丰5年）45岁2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。
曾国藩座船被俘，“文卷册牍俱失”。
”公愤极，欲策马赴敌以死”，罗泽南、刘蓉力劝乃止。
1856年（咸丰6年）46岁7月，坐困南昌。
9月2日，杨、洪内讧（天京事变）后，太平军元气大伤。
10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。
1857年（咸丰7年）47岁2月27日，其父去世，偕第国华回籍奔丧。
7月，两次上疏，请求在家终制，获咸丰帝准许。
是年建“思云馆”。
1858年（咸丰8年）48岁5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。
第国华入李幕。
7月13日，接上谕命其出浙江军务，17日起程。
8月5日，抵武昌。
与胡林翼会商进兵、筹饷之策。
11月15日，李续宾、曾国华死于三河之役。
12月，作《爱民歌》以训湘军。
1859年（咸丰9年）49岁1月，李鸿章来建昌进谒、留营襄军务。
是月，曾国葆改名贞干入湘军，为其兄国华报仇。
2月，作《圣哲画像记》。
11月，拟四路进兵之策，攻取安庆。
1860年（咸丰10年）50岁5月，辑录《经史百家杂钞》26卷，“取精用宏”，“尽抡四部精要”。
6月，左宗棠来营，留住两旬，商讨东南大局；奉命以兵部尚书衔署理两江总督。
7月，委授两江总都，并以钦差大臣督江南军务。
10月18日与胡林翼、李续宾商筹北援之策。
上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。
12月，祁门大营两度被困，太平军距大营仅20里，“危险万状”。
1861年（咸丰11年）51岁8月23日，是《复陈购买外洋船炮折》：“购买外洋船炮，则为今日救时之第一要务。
”9月5日，湘军攻陷安庆。
25日，移住安庆。
11月20日，奉旨督四省（苏、皖、浙、赣）军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。
12月，在安关刨内军械所。
年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。
1862年（同治元年）52岁1月31日，奉旨任两江总督协大学士，曾国荃补授浙江按察使。
2月14日，左宗棠率军由江西入浙江。
4月，李鸿章率军抵上海。
5月，曾国荃率军进驻雨花台，会同彭玉麟的水师围攻天京。
7月18日，为借兵助剿事再疏力陈利害：“岛人借助剿为图利之计而中华之难，中华当之”，决不能让洋人以助剿来“蹂躏中国之土地”。
9月，为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴钧衡6人立石修墓，妥为安葬。
12月，其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。
年底，华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机，曾国藩见后，于当天日记中写道：“窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣
”1863年（同治2年）53岁1月28日，安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮，曾国藩登船试航后，喜而命名“黄鹄号”。
5月7日，致函总理各国事务衙门，谓“洋人本有欺凌之心，而更授以可凌之势；华人本有畏怯之素，而逼处可怯之地”，反对购买要由海军上校指挥控制的船舰。
6月13日，石达开兵败大渡河。
9月，与容闳见面，商筹建立一个可以灾圃旎器的工厂。
12月3日，交容闳68000两银赴美购买机器。
1864年（同治3年）54岁1月，派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。
5月，江浙藏书遭兵动多有毁损，定刊书章程，即于安庆设书局，刊刻各种经史。
6月3日，洪秀全病世天京，其长子继位。
7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。
7月，曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。
曾国荃赏太子少保、一等伯爵。
8月15日，奏准裁撤湘军25000人。
10月，行辕移驻安陵。
11月，奏准停征厘舍、亩捐。
12月，主持修复江南贡院，补行江南乡试，会考江南优贡。
1865年（同治4年）55岁1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。
3月，主持修葺种山、尊经两书院。
收养八百孤寒子弟，并从自已养廉银中捐款课奖。
5月26日，接上谕：率军赴山东剿捻。
6月，主持整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵书局出版。
6月18日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追踪。
9月，经杨州、清江浦抵徐州。
一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。
10月，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并，再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。
12月，核定长江水师永远章程及营制营规。
1866年（同治5年）56岁3月，由徐州赴济宁，沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。
9月24日，捻军突破防线，进入山东。
连续2次请假，在营调营。
10月，奏陈：剿捻无效，病难速痊，请开协大学士、两江总督之缺。
12月，回任两江总督。
1867年（同治6年）57岁3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。
同时拟设译书馆。
5月，会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。
6月，补授体仁阁大学士。
1868年（同治7年）58岁4月，奉上谕改授为武英殿大学士。
5月31日，至上海视察江南制造成总局。
8月，奉命调任直隶总督。
9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船试航，取名“恬吉”。
12月，抵京师，陛见那拉氏与同治皇帝。
1869年（同治8年）59岁2月27日，奏陈直隶应事宜，以练兵、饬吏、治河为至要。
6月，奏请按湘军制改造直隶练军。
8月，作《劝学篇示直隶士子》，提出儒学有义理、考据、经济、辞章四科，唯义理为治学根本。
12月，奏陈：“直隶清理积狱计审结并注销之案四万一千余起，多作尘牍，为之一清。
”1870年（同治9年）60岁4月，肝病日重，右目完全失明。
奏准病假一月。
5月续假一月。
6月，天津教案发生,奉命前往处理。
7月11日，抵津。
出令放告，要求津民据实检举揭发。
23日，法国公使罗叔亚来见，要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命，并以战争相威胁，曾国藩严词拒绝。
24日，奏陈：挖眼剖心，全无实据；津民生愤，事出有因。
”8月，奏陈：本案凶犯已拿获九名，惟罗叔亚意欲“三员议抵”，断难允求。
府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。
9月，两江总督马新贻遇刺身亡，曾国藩调任两任总督，李鸿章调补直隶总督。
10月17日，起程南下。
11月3日，六十大寿，御赐“勋高柱石”匾额。
24日，作家训日课四条：一曰慎读则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人说，四曰习劳则神钦。
1871年（同治10年）61岁8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。
9月，视察水陆各营防务、训练情况。
11月抵上海，23日在沪设宴庆祝61岁生日。
1872年（同治11年）62岁2月27日，领衔上奏：促请对“派遗留学生一事”尽快落实。
并提出在美国设立“中国留学生事务所”，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。
在上海设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。
3月1日，时发脚麻之症，舌蹇不能语。
3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。
是月，清廷闻讣，辍朝三日。
追赠太傅，谥文正。
6月25日，灵柩运抵长沙。
7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。
次年12月13日，改葬于善化县（今望城县）湘西平塘伏龙山。
与夫人欧阳氏合葬。
有关家风，家书，家训的文学作品有哪些
诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
6 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
7 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。
民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。
钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据。
内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。
千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
