编导即兴评述该怎样应对。
即兴评述是影视传媒类专业考试中较有难度的一项内容。
即兴评述的目的是考查应考者快速思维和组织语言的能力、口语的表达能力以及临场不慌的心理素质。
它要求考生思维敏捷，快速组织语言能力强，记忆力强，同时，它也是对考生知识功底、文化素质的检验。
从历年考试的情况来看，有相当一部分考生因这一项内容进行得不理想而影响了专业考试的成绩。
因此，即兴评述是需要考生格外重视和认真对待的内容。
即兴评述实际上就是一篇口头小议论文，一般要求不超过5分钟，不少于3分钟。
准备的时间也不长。
考生抽取题目后准备5分钟左右，就进入考场。
即兴评述的题目都是议论性的，内容的范围基本上都在高中生的知识、常识、时事水平的范围之内。
比如：题目所示“对高中生‘早恋’现象谈谈你的看法”或“你如何看待当前开展的学雷锋活动”、“谈谈你对‘五讲、四美’的认识”，“我看职工下岗现象”，“你的座右铭”，“谈谈你喜欢的一句格言”，“谈谈你对推广普通话的认识”等等。
应该说，这样一些题目都是有话可说的。
即兴评述主要考察考生的那些能力?1.一定的知识深度(注意平时文学知识的积累，了解社会上的热点难点)----注意积累2.认识能力(考生对内容的宏观把握，通过表层迅速的深入到事物的本质上去认识，形成一条主线索，围绕它丰富资料，连贯成文，以免事例繁杂，游离主题)---抓主线索，贯穿全文，由表及里深入分析。
3.凝练材料4.现场的表达能力(考生构思初具轮廓后，应观察考场环境和面试评委，摄取那些与演讲主题有关的人物或景，因地设喻，即景生情)----注重现场感，交流感。
5.较强的应变能力(不要去评价自己的话，即使说不下去，跳过，千万不要出现不衔接，即使词不达意，驴唇不对马嘴，说下去才是正道)即兴评述常见出题方式有那些?即兴评述的出题方式大致有如下几种：1.古今中外文学名着中的名人名句。
2.脍炙人口的经典古诗词。
3.古今中外流传的俗话谚语。
4.近一段时间内社会上某些热点现象、非热点但却是生活中常见的现象或者国际国内的时事新闻。
5. 有关自己的一些个人经历或者主观看法，对编导这个行业的认知等.6.一些电视节目等即兴评述应试技巧应试技巧：1、命题有的命题的即兴演讲，考生不用自己命题，直接进入构思就行了。
比如：《我看电视广告》、《失败是成功之母》等就是这类题目。
你可以直接考虑从哪里切入，进行演讲结构、内容组织和措词的准备。
但是，如果抽到没有确定主题的演讲题时，你就要尽快立意，根据题目选择一个中心来构思演讲，比如：《我中学时代的一个朋友》，你要马上选择一个要说的人物，并且要确定好说他的什么、哪一点或哪几点。
还比如，你抽到的题目是《由交通阻塞想到的......》，这时你就要从中引出一个主题，这需要你的发散性思维。
比如可以确定主题是：提高司机的行车道德水平;加强道路建设等;控制人口刻不容缓等。
2、构思技巧有了主题还不够，你要将主题变成具体的构思内容，有了内容就有了“说 话”的基础。
你可以将主题分解成几个分论点，一个论点一分钟，那么，即兴演讲的时间就可以全部充满，你也再不用担心在规定的时间里无话可说。
怎么确定分论点呢?比如这个题目：《失败是成功之母》A、开场白：我的论题是---B、破题：用一个事例、一句名人名言、一个典故等说开去，说明成功的成因、因素;或者说明导致失败的原因、失败的教训等;C、对失败和成功的关系进行论辩，指明、阐述它们之间的辩证关系;D、联系现实生活，联系实际，从正反两个方面举例，说明人们怎么样对待失败和成功;说明只有树立正确的成功观才能适应时代发展的需要;说明只有树立正确的成功观才能有益于社会和群众。
E、对自己的观点进行简要总结，最后，发出呼吁、倡议等。
3 、精彩的开场白和耐人寻味的结尾说到开场白，大家都很清楚它的重要性。
就好比一个人的脸，好比初次见面时的第一印象。
有些同学的开场白很一般，没有什么特色，也就没有给考官留下印象。
没有印象，很可能意味着你的面试的失败。
因此，考生为了要给考官留下深刻的印象，就需要有一个精彩的开场白，让考官从混混沌沌的神情中觉醒，有一个耳目一新的感觉，那么，考生的即兴演讲就成功了一大半。
比如：在座的各位老师好，今天，我抽到的题目是******。
刚才，在我来到考场的路上，我的父母对我说，你认真就一定能够成功，接着，他们对我投来赞许、希望的目光;现在，我看各位老师，你们的眼里的目光和我父母的几乎相同，不同的是，你们的眼里透露更多的是期待，期待此时此刻的我有一个出色的表现，我想我会的，我会以我的真实水平回答你们!结尾好像一出压轴戏，也就是最初味道最见功夫的点睛之笔。
结尾语要概括一下全篇所讲的内容，此时，一定要把抽到的那个命题的原话结合到结束语中去，甚至就是那一句原话，然后，加以反问、正话反说、总结归纳等。
开场白的几个方法：(一)讲出典故法在某些试题的背后，常常会存在一些典故，像这句话的出处、形成原因、由来根源、内涵故事等等。
在评述开头如果能将这些有根有据地娓娓道来，既能使开头显得有学识有见地，同时又能为接下来的评述奠定确凿的基础，博得主考老师的欣赏。
在此我们以“不入虎穴，焉得虎子”这句有名的成语为例来做一个开头的示范。
这句成语“不入虎穴，焉得虎子”出自《后汉书·班超传》，这里面还有一个著名的典故呢。
汉明帝永平十六年，班超奉皇命出使西域，到了鄯善国。
本来鄯善国王要和班超交好，不了却被随后赶来的匈奴使者挑拨离间。
班超知道后，带领部下夜袭匈奴营地，大获成功，使鄯善国最终归附了汉朝。
这句“不入虎穴，焉得虎子”正是班超在此次夜袭之前用来鼓舞部下士气的……使用这种方法时，有一点要特别注意：当你对这题目里包含的典故并不十分把握，有点模棱两可的意思的时候，一定要当心，宁可选用其他的方式开头，也不能为了一鸣惊人而仍然要去选择这种方法。
如果你讲出的典故和题目当中本来的典故相差甚远，甚至是南辕北辙驴唇不对马嘴的话，那么无论你的即兴评述有多么精彩，也给主考老师留下了一个不好的开始印象，这对于整体的分数将会产生很坏的影响。
所以，一定要在有完全把握的情况下才能选用这种开头方法。
(二)开门见山法所谓开门见山法，顾名思义，就是在开头直接解释题目的意义，包括字面上的意义和深层的内涵。
这种方法的优势在于能够迅速导入正题，干净利落，不拖沓。
如果考生对试题背后的历史典故模糊不清时，最好不要冒险，可以转而使用这种方法开头。
我们试以“君子坦荡荡，小人常戚戚”为例。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”这句话出自《名贤集》，它的意思是：正人君子襟怀坦白，思想乐观，而小人总是心胸狭窄，忧虑重重。
由此可以看出，做一个君子可比做小人要快乐多了。
……使用这种方法开头时要注意，很多题目的意义并不是一重的，所以我们在分析题目时不能够仅仅停留在表面上，最好能够比较充分和全面地分析题目的含义，看看主考老师出这个题目的最终目的是考察你对哪一层含义的理解程度。
(三)提出问题法这种开头方法最大的优势在于能够通过问题引起各位主考老师的注意力，使大家对考生的评述产生浓厚的兴趣。
其中，提出问题法还可以分为自问自答和现场设问两种方式。
所谓自问自答，其实也是一种设问，只不过问者和答者都是考生自己。
就是指考生根据所抽试题有针对性地提出问题，随即答出答案，通过答案标明主旨立意，以便后面继续阐述自己观点。
我们以“学如逆水行舟，不进则退”为例来说明自问自答法。
我想首先问大家一个问题，假设一下，如果我们乘坐一条小船逆着水流而上却没有人去用力划桨的话，会出现什么情况呢?对了，船肯定会顺流而退，让我们无法到达预定的彼岸。
学习就是这样的一个过程，这正印证了那句脍炙人口的老话：“学如逆水行舟，不进则退。
”……需要注意的是，运用自问自答式时所提出的问题，往往都是不言自明的，考生此时提出问题并不是为了难倒主考老师或者是真的为了寻求一个答案，而只是为了将在座各位的思路引导到你的评述之中。
现场设问这种方法虽然也是设问，但是和自问自答有所不同。
我们先来看这样一个例子：有一个考生一进考场就问了主考老师一个问题：“请问各位老师，人是从哪里开始衰老的?”主考老师活跃起来，有的说大脑，有的说心脏，有的说大腿，还有的说肚皮，答案各异，妙趣横生。
这位考生微笑着摇摇头，最后主考老师安静下来，考生才说出他的答案：“我看——有的人是从屁股开始衰老的。
”老师们露出笑容，急于听他怎么解释。
他顿了一顿，说：“现在有些部门的领导不深入实际，整天泡在‘会海’里，坐而论道，屁股可受苦了!既要负担上身的重压，又要与板凳摩擦，够劳累的了，如此一来，岂不是屁股先老么?”原来，他抽到的试题是有关当前一些领导工作作风不踏实现象的探讨。
在这个例子中，考生用提问的方式制造了一个悬念，调动了听者的积极性，使得场面气氛活跃起来，抓住了听者的注意力。
在听的人百思不得其解的时候，他又给出了一个出人意料的答案，制造了第二个悬念，从而控制了听者的思想和情绪。
应该说，这样的开头是比较受欢迎的，同时也需要考生具备一定的语言技巧。
(四)讲出故事法这个方法应该是比较好理解和掌握的，就是根据抽取的试题的主题思想，讲出一个与之相关的故事。
这种方法的优势在于使考生的评述从一开始就显得贴近生活，不是那种高高在上、遥不可及的大话和空话。
其中也分为典型事例法和自编故事法。
所谓典型事例法，就是讲一个真实存在的、见诸于媒体报道的、广为人知的典型事例。
中间部分(一)分合式结构这种结构比较常用。
分合式结构是把演讲的有关内容分解或综合的组合样式。
在即兴评述开始之前，如果考生已经确定用此方法，就应先想好分论点。
几个分论点的评述即构成了即兴评述的中间部分也就是主体部分。
分合式结构分为两种具体样式：一是总分式。
这种样式是先提出一个总的论点，而后分别阐发。
比如说“君子坦荡荡，小人常戚戚”这个试题，分论点即可分立为两部分：一，正人君子为什么会思想乐观?二，无义小人为什么会忧心忡忡?将这两个分论点进行对比评述，从中得出富有哲理的结论。
一是分总式。
这种样式是先分别阐述事物的各个方面，而后得出总的结论。
例如，我们在介绍一个单位时，先介绍这个单位的历史由来、历史功绩、现实状况和发展前景等几个方面以后，再得出对这个单位总的结论的结构样式，便是这种分总式结构。
总分式和分总式不能截然分开。
在实际评述中，常常把两种方法结合起来交替使用。
或先总后分，或先分后总。
(二)并列式结构并列式结构的特点是整齐、明朗，对比强烈，常常给人很强烈的印象。
并列式结构就是指中间部分运用平行式结构，都与主论点平行，其中又可分为类比式和对比式。
具体地说，就是在主论点提出后，可用具体例证来评述，与主论点对立的例证为对比式结构，反之则为类比式。
类比式并列结构是以不同类的事物所具有的某种相似点为依据，并把这些不同类的事物并列在一起，以展示某种共性。
这种结构不仅能够化抽象为具体，化深奥为浅显，而且，往往使评者有趣，听者有味。
对比式并列结构是把同一大类中的不同事物并列在一起的结构样式。
这种并列，有两种情形：第一种情形是不同个体之间或群体之间的并列。
例如，1991年11月18日，《大众电影》第十四届百花奖颁奖仪式上，李雪健因主演《焦裕禄》而获“金鸡奖”和“百花奖”两个大奖。
他当场吐出的两句肺腑之言就是这种结构：苦和累都让一个大好人焦裕禄受了，名和利都让一个傻小子李雪健得了。
李雪健这两句引起全场热烈掌声的妙语，除了内在思想的朴实、深刻所显示的人格力量之外，还在于这种结构的美：四组对立的反义词正反对比，给人以鲜明独特的视觉意象，既通俗易懂，又生动形象。
第二种情形是同一个体或同一群体在不同场合下的不同特点之间的并列。
例如，有的人把同一个人台上说的和台下做的并列起来，把当面说的和背后说的并列起来，就属于这种结构。
(三)递进式结构此种结构较前两种结构复杂，但如果运用得当将会收到较好的效果。
递进式结构是指在即兴评述中逐步深入、层层递进的组合样式。
这种“抽丝剥茧”的方法较适用于对名著名句和诗句的评述。
这种结构的实质是人们由浅入深、不断深化的认识过程在评述结构上的反映。
在递进式结构中，评述者不是直接提出自己的结论，而是先提出表层的、容易使人接收的观点，继而由表及里，环环相扣，层层递进，步步深入，最后得出结论。
用这种结构阐发事理，往往获得水到渠成，令人信服的效果。
一般来说，递进式结构可遵循如下模式：首先，讲出出处和作者;其次，解释其字面含义;再次，剖析其深层内在的涵义;然后，联系现实生活：最后，将主题深化和升华。
结尾部分(一)归纳总结法为使评述结构完整，应该注意做到首尾呼应。
在开头提出主旨要意后，结尾时应该再次归纳总结，强调、升华中心思想。
这种结尾方法比较平稳，但注意在使用时切勿落入俗套，避免产生语言无味之感。
(二)表达祝愿法亦即用祈愿式的语句来表达良好的祝愿的方法。
一般说来，许多考生较倾向于用这种方法来结尾。
在即兴评述中应用是比较合适的。
(三)发出感召法这种方法俗称为“喊口号”法，即抒发激越的情感，展望光明的前景，发出激动人心的口号。
在有些语文老师的眼中，如果作文用这种方法结尾会略显苍白，但用在即兴评述中却不同。
因为即兴评述是用有声语言去表达，只要把握好语气、语调，会收到不错的现场效果。
(四)以理明人法在开头和中间部分对试题的层层评述、阐释和剖析下，在结尾部分引申出内在的深刻寓意用来启迪和警示大家。
如：冬天已经来临，难道春天还会远吗?其实，即兴评述的结尾没有千篇一律的规则，只要遵循一个总的原则，便可以大胆灵活地运用了。
总体而言，好的结尾别忘了点题，进一步揭示即兴评述的主题，加强考官对评述的认识，这就是所谓的把握强调观点的最后机会。
用一种简洁而独到的方式把你的主题和结论重申一遍，考官在感知上便有一个新的飞跃了。
4、连续说下去不要停断即兴演讲还有一个要注意，就是争取说下去、不要停断。
有的考生虽然演讲的构思、语句都不错，甚至开场白非常精彩，但是，整个演讲断断续续，话语结结巴巴、不顺畅，在考官心中的印象就大打折扣，成绩也不理想。
造成这种现象的原因是语言习惯过分追求完美。
你想，口语和书面语的区别之一就是严谨度不同、灵活度不一样、句子的长短不一样。
很多学生平时写多说少，文采横溢而笨嘴拙舌，这在很大程度上束缚了自己的临场发挥;而且平常喜欢反思自己 刚说过的话，喜欢重复、调整自己说过的话，久而久之就养成了习惯，这样不好。
主播靠说话取胜，编导也要靠说话与人沟通，可以说这两个行业都要靠说话进行日常工作，说话在工作中占有很大的比重，否则，考生不如直接高考，还面试干什么?即兴评述应注意的问题：1.复述材料.评述本身是一个完整独立的艺术品，倘若你不复述材料，而评述中又对材料进行分析评述时，就会使人感到突兀和莫名其妙，因为你的评述是残缺不全的。
(复述材料的位置可以自由处理)2.防止跑题，例：尼采说成熟就是重新培养儿时嬉戏的认真态度。
分析(第一：这则材料谈的是什么是成熟，第二：这则材料将成熟与认真态度联系在一起，离开认真态度就无所谓成熟)例2：游客来到一条乡村马路....欢迎你回来，傻瓜.评述主题：要善于接受他人的忠告。
可以引用“曲突徙薪”的故事.3.寓言型材料.哭闹的孩子多得糖(寓意是讽刺老实人吃亏，光棍无赖却能占便宜的不良社会现象)4.关于材料所含主题多元性的处理。
(当即兴评述采用主主题时，次主题可以不必提及;但如果评述者抛开主主题，而采用次主题时，则一般应该在评述中提下主主题)如：作家纳斯列金一次...你们的酒菜不就是给我的衣服吃的吗?(A.以衣帽取人是接人待物的大忌，主人的做法固然不对B.然而从另一方面看参加宴会等社交活动，衣着应该尽可能的整洁华贵，这不仅仅是个人的着装习惯，更是对主人以及其他客人的尊重。
在交际中，恃才傲物，目中无人是令人讨厌的)
吉尔吉斯斯坦纳伦市气候，风土人情
吉尔吉斯坦位于亚洲中部，气候属于温带大陆性气候，年降水量在200到800毫升之间，高山地区的年平均降雨量在1100毫升左右。
吉尔吉斯斯坦风俗 吉尔吉斯斯坦境内各民族都有自己的风俗习惯。
由于他们的历史传统、文化背景以及生活方式不同，在衣食住行、婚丧嫁娶方面所表现出的风俗习惯也有差异。
这里只对主体民族--吉尔吉斯人的风俗习惯作如下简单介绍。
吉尔吉斯人是由游牧逐渐走向定居的民族，同时也是由最初信仰原始宗教到以后改信伊斯兰教的民族。
所有这一切对该民族的婚丧嫁娶和衣食住行方面都给予一定影响，进而形成独具特色的风俗习惯。
一 与婚姻有关的风俗习惯 吉尔吉斯人的婚姻不受民族、部落限制，但盛行父母包办。
一般有指腹婚、摇篮婚、幼年婚和成年婚等，早婚现象比较普遍。
所谓指腹婚，就是当孩子尚未出生时，就由双方父母包办订婚。
在这种情况下，双方父母发誓永远结亲，并举行一定仪式，当众确认订婚：双方父母都用牙齿咬一下弓箭；都在自己一个无名指上割一个口儿，并互相吮吸对方手指上流出的鲜血。
然后，各折断一根树枝，并互相吐一口唾沫等等。
如果由于生活中无法预测的原因，这桩婚事没有成功，那么这两家人仍像当初发誓那样，做好朋友。
所谓摇篮婚，是指给婴儿订婚。
男女双方的父母互称亲家和亲家母。
男方父母给女方--女婴戴上银耳环。
不管以哪种形式订婚，男方都要向女方送彩礼。
彩礼主要是牲口或财产，而且各种牲口和财产的数目应是9或9的倍数。
一般是9头一群的9种牲畜或9件一封的9种财产。
送过彩礼之后，成年男女就要准备结婚。
举行婚礼的前一天，新娘的亲属们举行送别仪式。
先把待嫁姑娘的小发辫都散开，重薪梳理成已婚妇女的发型。
然后，亲戚朋友向她致临别赠言，向她祝福，希望她做个好媳妇、好妻子。
举行婚礼那天，身着婚纱的新娘在嫂嫂或弟媳的陪伴下去到新郎家。
一路上，新娘要放声大哭，向人哭诉，表示不愿离开娘家。
当新娘到新郎家后，举行如下结婚仪式：取下新娘的盖头；给新娘戴上白头巾(吉尔吉斯人认为，白色象征纯洁和幸福)；让新娘跳过火盆；男方父母、亲属相媳妇；指定代替父母的主婚人。
新娘的父母把早已准备好的嫁妆在举行婚礼那天送到新郎家。
这些嫁妆包括新婚夫妇过生活所需要的一切东西，从针线到牲口，而且嫁妆不应少于彩礼的价值。
婚礼之后，男方亲属都轮着宴请新婚夫妇，介绍新娘与丈夫的亲属认识。
新婚夫妇结合后，对新娘有很多禁忌。
例如，新娘对丈夫的亲属不能直呼其名，可用其他适合的词儿代替他们的名字；新娘不能背朝丈夫的亲属坐着，不能伸出一条腿坐着；不能大声喧哗；不能不戴头巾、不穿鞋子走路；避免与丈夫的年长亲属直接会面，等等。
依照风俗习惯，结婚一年以后，新娘要探望亲生父亲的村庄--回娘家，而且要在娘家住几天或几个月。
以现代形式出现的传统婚姻的许多方面一直流传至今。
二 号分娩有关的风俗习惯 吉尔吉斯人把妇女分娩视为家庭生活中最重要和最快乐的事件。
他们认为，孩子是家族及其传统的继承者，是本民族兴旺永存的象征。
因此，还在分娩之前，就尽量保护好孕妇，使其不干繁重的家务劳动；不让孕妇独自走出村庄。
千方百计保护孕妇，使其免遭恶魔鬼怪的侵害。
孕妇必须把一种写有摘自《古兰经》的、保护妇女格言的、名叫图玛尔(TyMap)的护身符，还有一种用熊爪和雕鹗爪制作的避邪物都挂在自己衣服上。
为了保护产妇在其分娩期间不受魔鬼的危害，毡房内昼夜生火。
火炉旁边平放一把刀，且刀锋向门。
毡房的栅状骨架上，即产妇的头顶上悬挂一支实弹火枪。
据说，这些东西能驱魔避邪。
婴儿出生后40天内不许见生人；满40天那日，亲朋好友都来祝贺，主人宰羊待客。
婴儿全身洗净后隆重放入摇篮，称之为入摇篮仪式。
依照风俗习惯，新生婴儿第一顿饭是让他(她)吸吮用微火煮沸的奶油。
然后给他(她)穿上第一件小褂--狗褂。
这件小褂是从一个老头或一个多子女的、受人尊敬的老太太穿过的内衣上扯下的白色碎布缝制成的。
这个小布褂做成后先让小狗儿穿一下，然后再让新生儿穿。
狗褂便因此而得名。
所有这些做法都是想让新生儿长命百岁，生活幸福，体魄健康和意志坚强。
按照风俗习惯，妇女不能给薪生儿起名字。
只有村庄上德高望重的人才有资格给新生儿起名字。
小孩刚学走路要举行绳子仪式。
届时，父母亲回避，由祖父母主持仪式，叫来左邻右舍的小朋友们参加。
绳子仪式按照一定程序进行。
先把孩子领出门，放在毡房前面。
然后用一根由白、黑毛线交织而成的细毛线捆住孩子的双腿。
接着，让众童从大约20米远的地方跑来解开绳子。
从此，这个孩子便开始迈步走路。
吉尔吉斯人认为，之所以使用白、黑相交织的毛线，是因为白色和黑色分别象征光明和黑暗、善良与邪恶。
人的一生既有光明、欢乐的日子，也有黑暗、悲伤的岁月。
因此，一个人从小就应该准备应付生活的挑战。
按照伊斯兰教教规，男孩在3岁半或者7岁，举行割礼；女孩在9～10岁，举行梳辫仪式，即把原先梳的两条大辫子散开，再梳理成大约20条小辫子。
从此，她就算长大成人了。
三 与丧葬有关的风俗习惯 人去世被认为是家庭、家族的悲剧。
如果是青年人或小 者壮年人去世，亲人们会更加悲痛。
治丧活动依照程序，按部就班进行。
(1)死者家属向其亲戚、朋友发出死亡通知，绘画死者肖像，改穿黑色丧服；(2)悬挂治丧旗。
如果是青年人去世，透过毡房的最高点伸出一面红旗；如果中年人去世，毡房上树起一面黑旗；如果是老年人去世，则树起一面白旗；(3)哭泣。
在安放死者遗体的毡房里，妇女们为死者哭泣。
如果是丈夫去世，那么妻子就披头散发，有意抓破自己的脸皮，并大声哭诉。
其他妇女则面向毡房的侧壁坐着，也大声哭诉。
死者的遗孀只能在其丈夫过世后第7天或者第40天才能将其散乱的头发重新梳理起来；(4)接待和安置参加丧礼的客人；(5)给死者擦洗身体，然后给他裹上白色殓衣；(6)送葬；(7)下葬。
吉尔吉斯人实行土葬。
放尸体入墓时，使尸体呈坐状，使死者面朝日出的方向；(8)从墓地回来的人们集体哭泣；(9)把死者的衣服和个人物品：分给参加葬礼的人。
如果死者是妇女，还要把一块一块的小布(：赶约50×50厘米)分给大家；(10)举行葬后宴；(11)进行遭，悼活动。
死者安葬后的第3天举行小祭，第天举行中祭，第40天举行大祭；(12)善后事宜。
在大祭活动结束那天，死者的亲属，包括妻子、儿女都脱掉丧服，并把这些丧服烧掉；做过悼念饭菜的铁锅要在地上倒扣几天；死者的画像安放在墓地。
只有完成这一切安葬、悼念活动之后，死者的家庭和家族才能恢复正常的家庭生活。
四 与宗教信仰有关的风俗习惯 人们在每年3月下旬春分那天庆祝这个节日。
春分前一天，家家都做节日饭菜--用小麦麦粒加牛奶和少量肉煮成稀粥。
节日那天，人们身着盛装，互相祝贺。
用烟熏毡房的顶盖和牲口；喝节日粥；生篝火。
男人和孩子们跳过篝火。
他们认为，火具有净化与保健作用。
同时，举行赛马及其他娱乐活动。
过纳乌鲁兹节的风俗是自古流传下来的，起源于古波斯的袄教(也称拜火教)。
这个风俗也同春天自然界万物复苏紧密相关。
除了这个节日，还有一系列起源予多神教的风俗。
例如，有祭祀地神和水神的风俗。
祭祀地神和水神的仪式通常每年举行两次：第一次，在春天，当山上出现青草，母羊开始产羔之时举行；第二次，在深秋，当人们从牧场向冬季营地转移游牧、准备过冬的日子举行。
届时，人们宰杀牲畜，做类似过节才食用的饭菜。
全村人进餐后举行名叫巴塔(BaTa)的仪式，即向地神和水神祈求保佑，免遭自然灾害和不幸事件。
另外，在发生旱灾或者水灾时，也举行集体和个人祭祀活动，向老天爷(TeHnp)和神母(YMaI)祈求开恩、赎罪或者发表感谢之词。
吉尔吉斯人的有些风俗产生于该民族信仰原始宗教时期，并得到发展。
随着以后他们改信伊斯兰教，其风俗习惯也发生了很大变化。
他们同中亚其他民族的穆斯林一样，举行伊斯兰教的宗教仪式。
伊斯兰教教历每年3月12日，为纪念先知穆罕默德的诞生日和逝世日举行纪念性宗教节日--圣纪节；伊斯兰教教历每年9月，成年穆斯林守斋一个月。
守斋结束，举行开斋节；伊斯兰教教历每年12月10日举行宰牲节(也叫古尔邦节)等等。
五 待客和馈赠有关的风俗习惯 吉尔吉斯人看来，殷勤好客是一种优良的民俗。
吉尔吉斯人说，来客是福。
客人不管是萍水相逢，还是远道而来，都要热情招待。
家里一切好的东西：食品、床铺以及全家老少的共同关心都要献给客人，如果客人是骑马来的，那主人必须出门迎接，帮助客人下马，把客人请进毡房。
对于吉尔吉斯人来说，客人刚进毡房，就问这问那，打听客人来访的目的都是令人不愉快的和没有礼貌的表现。
必须安排客人住宿，如果主人不让客人住宿或者因照顾不周，客人会怀着不满心情离去。
像这样对待客人的态度会受到社会舆论的谴责。
在关系亲近的吉尔吉斯人中，有相互馈赠的风俗。
可赠送牲口、猎禽、马饰品、皮鞭、乐器和首饰，等等。
依照礼尚往来的习俗，得到赠品者也要回赠，而且要回赠更有分量的东西。
六 与居住有关的风俗习惯 -尔吉斯人的住房有两种=：一种是可挪动住房零房；另一种是固定住房。
吉尔吉斯斯坦学者认为，可挪动住房--毡房是吉尔吉斯民族物质文化的明显表现之一，是游牧建筑艺术和民间实用艺术的顶峰。
它非：常适用于游牧生活方式：毛毡柔软，结构简单．，拆迁方便，四季通用。
这些都是毡房的永恒优点。
吉尔吉斯人住的主要是一种圆形毡房。
这种毡房以木：头为骨架，先围以薄草帘，外盖毛毡，房顶正中间留一个可活动、透气的天窗。
在毡房外部周围用绳子捆绑并牢牢地固定在大石头或木桩上，以防毡房被大风吹动。
房门多朝东南，房内四壁挂以刺绣精美的围布或挂毯，地上铺毡毯或地毯。
吉尔吉斯人在毡房方面有许多习俗和禁忌。
首先，对毡房及其陈设、用具要备加爱护。
如果对毡房指手画脚，说三道四，那是很不礼貌的。
在吉尔吉斯人中，有乔迁酒宴的习俗。
当一个家庭建造好一座新毡房时，那主人必须举行庆祝活动。
人们将一个祭祀用畜(小牲畜)的头割下，随即从毡房的烟道抛出。
在毡房内的新毛毡或者新草席上缝缀一小块旧毡子，以起避邪作用。
如前所述，吉尔吉斯人认为，火具有净化作用，不能向灶火吐痰，不能向火上洒水，不能围着室内火堆走动。
不能在黄昏时向邻居送炽热的灰烬。
如果一个家庭有人去世，按照风俗习惯，死者的尸体要在毡房内停放3天。
在这种情况下，从毡房内搬出全部摆设和家具，只留下供哭灵妇女坐的毡毯。
如果死者是男性，毡毯则铺在男人住的地方；如果死者是女性，毡毯则铺在女人住的地方。
除了毡房，吉尔吉斯人还有固定的永久性住房。
这种住房大批出现于自19世纪开始的、由游牧转入定居时期。
到19世纪下半期，平原地区的大部分吉尔吉斯人家庭都有了固定住房及其附设的家务用房。
建房技术、内部装饰以及住房的规划设计，都是从邻近的乌兹别克和塔吉克民族工匠那里学来的。
吉尔吉斯人同中亚其他游牧民族一样，并不看重定居生活方式，不喜欢住土坯房舍，比较殷实的家庭甚至还要在永久房舍的旁边再搭建一座毡房。
到20世纪，终于完成了由游牧转向定居的漫长历史进程。
毡房尽管在生活中还保持着自己的实用意义，但从整体上说，它已变成为博物馆的展览品。
所有吉尔吉斯人都住进了多半按照欧洲风格建造的固定房舍。
只在吉尔吉斯斯坦南部地区偶尔才会发现按照中亚河中地区中世纪古代居民建筑传统建造的房屋。
七 与服饰有关的风俗习惯 吉尔吉斯人的传统服装是其整个民族文化的重要组成部溱鬻分。
男子的传统服装上身是长袍，罩羊皮袄；下身是布料长裤，冬天则穿皮裤。
脚穿皮靴或毡靴。
头戴皮帽或绣花小帽，更多的则是戴一顶名叫卡尔帕克的帽子。
这种帽二产用白毡做成。
帽里的下沿儿镶一道黑绒，向上翻过来，并在左右两边各开一个口儿。
帽顶呈四方形，缀有珠子和缨穗。
这种卡尔帕克毡帽是吉尔吉斯人与其他民族的一大标志。
男子腰系皮带，上挂小刀。
妇女一般穿色彩鲜艳的宽大连衣裙，外罩针织丝绒或长绒的长袍或小坎肩，下配灯笼裤，长袍外面束一条开襟的绣花围裙。
脚穿软皮鞋，外套胶皮套鞋。
青年妇女一般喜欢红、绿色头巾，老年妇女多用白色头巾。
现在吉尔吉斯人已普遍穿着现代服装，只有老年人及一部分中年人仍喜欢穿传统的民族服装。
吉尔吉斯人重视衣帽。
他们认为，随便抛掷帽子，拿错帽子或者走路不戴帽子都是很不礼貌的。
人们不能从衣服上跳过。
八 与饮食有关的风俗习惯 吉尔吉斯人的饮食中多半是牛奶和肉类。
粮食制品是在一由游牧转向定居、农耕的过程中才开始出现的。
奶类食品是吉尔吉斯人食品的主要成分：纯酸牛奶、酸牛奶、由煮过的牛奶制作的酸凝乳、乳酪、用羊奶制作的奶渣干酪、乳皮、黄油以及炼过的动物油，等等。
吉尔吉斯人食用羊肉、马肉、牛肉、骆驼肉和牦牛肉。
其中，绵羊肉和棉羊肉特别受欢迎。
在进餐者较多的大型宴席上，人们主要吃羊肉。
吉尔吉斯人还有贮藏肉、奶食品备用的习惯。
他们主要制作干牛奶食品、黄油和小碎块干肉，等等。
吉尔吉斯人同其他穆斯林一样，忌食猪、狗、驴、骡、蛇肉以及猛禽肉和自死畜肉。
在宗教气氛比较浓厚的地区，即使可食的马、牛、羊肉也必须是信仰伊斯兰教者所杀的才可食用。
面食品由小麦、玉米、大米、黍：徊燕麦制成。
用粮食粒和面粉制作成各种饭菜。
例如，各种粥，用水或牛奶和的面团制成的食品，用面粉、麦粒或土豆之类熬成的稀汤，等等。
面包制品或者馕有以下几类：用发酵酸面团制作的面饼，加有奶油、鸡蛋的分层薄面饼，用未发酵的面团制作的分层面饼，等等。
吉尔吉斯人在做饭和吃饭方面至今还保留着不少古代的风俗习惯。
例如，在用铁锅煮肉时，首先向沸腾的水中投入一块桡骨，然后再倒入肉块。
在吃肉菜时，客人按两人、三人或者四人一组入坐。
主人依照来宾的社会地位或亲属辈分给他们每人都送相应的熟肉块。
进餐者必须严格从自己的盘子取肉吃。
在餐桌上，如果刀子不够用，进餐者可以互相使用刀子。
在这种情况下，送刀子给别人时，一定让刀把儿朝前方；如果把刀子送回主人，那刀尖上要扎一块肉。
进餐前主人和客人都不得走出毡房(或房舍)洗手。
为此，主人家一个小男孩开饭前提着水壶从左至右来回给进餐者浇洗手水，而饭后则从右至左或者从室中心到门口来回给人浇洗手水。
如果一个吉尔吉斯人在饮食方面不遵守以上规矩，那么他的行为就会受到社会舆论的谴责，而且有可能永远不被社会尊重。
在现代条件下，吉尔吉斯人的民族文化传统发生了明显变化，都市化和欧洲化是吉尔吉斯民族文化发展的主导趋势。
然而，吉尔吉斯人在婚丧嫁娶、衣食住行等方面的民族文化传统至今仍稳定地继续存在。
提问者评价3q
辩论赛，文明礼仪靠自律 (正方）或者他律（反方），我是正方，大家帮帮忙。
自律事例，格言成功源于自律 一个人若没有果断的品质，他就永远不能算是一个独立的人。
……他不过是一个任由环境摆布的玩偶。
——作家 约翰•福斯特 登峰造极的成就源于自律 达到巅峰绝不是一件容易的事。
世界上很少有几个人能在自己的专业领域中，被公认为是鹤立鸡群的翘楚，而在历史上留下名声的人，就更是少而又少。
这正是杰瑞•莱斯了不起的地方，他被公认为美式足球前卫接球员的最佳代表，他的球场表现是最佳明证。
熟习他的人说他是个天生的运动员，他的天赋体能惊人，而且罕见。
任何一位足球教练都想找到这样天赋优异的前锋球员。
获选进入美式足球名人榜的明星教练比尔•华西发出这样的赞叹：“在我们所认识的人当中，没有一个能赶得上他的体能。
”单是这一点还不能使他成为传奇性的人物，在他卓越成就的背后有一个真正的原因，就是他的自律能力。
他勤练身体，每一天都在为攀越更高境界而准备自己，在职业足球界没有人像他这样有规律的。
莱斯自我鞭策的能力，可以从他体能训练的故事说起。
当他还在高中校队的时候，每次练习之前，摩尔高中球队教练查尔斯•戴维斯都规定球员以蛙跳的方式，弹跳前进一座40码高的山丘，来回20趟后才能休息。
在密西西比炎热而潮湿的天气下，莱斯在完成第11趟之后就感到吃不消而打算放弃。
当他打算偷偷格回球员休息室时，他意识到了自己的行为。
“不可以放弃，”他对自己说，“因为一旦养成半途而废的习性，你就会把它视为正常。
”他掉过头来，回到练习场上完成他的弹跳。
从那天起，他再也没有半途而废过。
成为职业球员之后，莱斯又以攀越另一座山丘而闻名。
这是一处位于加州圣卡洛斯的野外山径，全长约有2.5里，莱斯每天在此锻炼体能。
有一些足球明星偶尔也来参加练习，但是没有一个人能够追得上他，全被他远远抛在后头，人人对他的体力赞不绝口。
其实这只是莱斯固定操练的一部分而已。
当球季结束之后，其他的球员都去钓鱼或享受假期，莱斯却仍旧保持勤练的作息规律，每天从早晨七点钟开始做体能训练，直到中午。
曾有人开玩笑说；“他的身体锻炼到高度完美的状况，连功夫明星跟他比起来都只像是个相扑选手。
” “许多人所不能了解的地方是，莱斯总把足球赛季看成是一年365天的挑战。
”美国职业足球联盟明星凯文•史密斯这么描述他：“他的确天赋过人，然而他的努力更是凌驾于他人之上，这正是好球员与传奇性球员的分野。
” 莱斯最近又在专业领域中登上另一座高峰：他遭受了一个极为严重的运动伤害。
在这之前，他已经写下连续19年比赛从不缺席的纪录，这也是他高度自律的品德及超强韧力的明证。
当他于1997年8月31日在球场上摔破膝盖骨时，人们以为他的足球生命就此停住了。
因为就历史纪录来看，只有一位球员，在这种伤害之后，还能在足球赛季内回到球场比赛，那就是罗德•伍德生，他以四个半月完成康复，创下职业球赛历史的纪录。
然而莱斯却只花了三个半月就康复了，靠的就是咬紧牙关的坚毅决心，以及令人难以置信的自律。
这种恢复的速度令世人大开眼界，可说是前所未有，也难有人再出乎其右。
莱斯因此得以再次回到球场上继续创造佳绩，并为球队赢得胜利。
自律能力可以培养 杰瑞•莱斯证明了自律所具有的强大力量。
没有任何人可以在缺少它的情况下获得并保持成功。
我们甚至可以说，无论一位领袖有多么过人的天赋，若不运用自律，就绝不可能把自己的潜能发挥到极致。
它促使领袖步步攀向高峰，也是使领导能力得以卓有成效地维持的关键所在。
如果想使自律成为你的资产，以下的行动值得一试。
1、制订出你做事的优先顺序，然后按这个顺序去做 如果一个人只看自己的心情，和一时的方便而行事，肯定不会成功的，更不要说别人尊重并跟随他了。
有一句话说得好：“完成重要任务有两项不可缺少的伙伴：一是计划，二是不太够用的时间。
”作为一位领袖，你的时间相当紧凑，所以免不了要做计划。
如果你能够订出何者最为重要，刻意从其他的事情中抽身出来，这会让你有足够的精力去完成首要的任务。
这正是自律的基本精神所在。
2、把自律的生活方式当成目标 向杰瑞•莱斯这类高度自律的成功人士学习，你会发现自律不能只是偶尔为之，它必须成为你的生活方式。
培养自律最佳的方式是为自己制定系统及常规，特别是在你视为重要的需要长期的成长及追求成功的指标项目上。
例如：为了持续的写作及演讲，我每天固定将所读的资料存档起来，以作为日后参考之用。
再者，我在1998年12月心脏病发作，之后就养成每天早晨运动的习惯。
这些都不是我做做停停的事，我会在有生之年持续下去。
3、向你的借口挑战 如果想培养自律的生活方式，首要的功课之一就是破除找借口的倾向。
正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几乎都比用来掩饰的方法，更值得原谅。
”如果你有几个令你无法自律的理由，那么，你要认清它们只不过是一堆借口罢了。
如果你想成为更有成效的领袖，就必须向你的借口提出挑战。
4、工作完成之前,先把奖励挪开 著名作家麦克•狄朗尼说过这么一句智慧的隽语：“任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。
”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜点放在正餐之前享用的那种人。
以下的小故事说明了暂停奖励的威力。
一对老夫妇来到露营区扎营，两天之后，有一家人也到达隔壁的营地。
当这家人的度假车一停稳妥当，就看见这对夫妇和三个孩子一拥而下，一个孩子迅速地搬下冰柜、背包和其他用品，另外两个孩子立即把帐篷支开，前后不到15分钟，整个营盘便布置就绪。
隔壁的老夫妇看得目瞪口呆。
“你们这家人真是少见的露营高手呀
”老先生充满赞佩地对新邻居称赞道。
“其实做事情只要有系统就好办多了，”隔壁的年轻爸爸回答：“我们事先规定，在营地架设完成之前，没有一个人可以去洗手间。
” 5、把目光注视在结果上 无论任何时候，只要你把注意力放到工作的难度本身上，而不考虑结果和奖赏，就很容易灰心丧气；如果沉浸于其中太久，就会养成自怜的毛病。
因此，下次当你再面对一件不得不做的任务，心中开始企图抄捷径而不按规矩踏踏实实去完成时，切记：要打消自己这样的盘算，把目光转回到目标上。
认真权衡按部就班的好处，花工夫彻底做好它。
任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。
反思一下自己 诙谐作家杰克森•布朗比喻得好：“缺少了自律的才华，就好像穿上溜冰鞋的八爪鱼。
眼看动作不断可是却搞不清楚到底是往前、往后，或是原地打转。
”如果你知道自己有几分才华，而且工作量实在不少，却又看不见太多成果，那么你很可能缺少自律。
回头看看上个星期的工作日程吧，有多少时间是花在规律性的活动上的
你是否在专业方面提升了自己的能力
是否注重身体的锻炼和保养
你的收入是否部分留作储蓄或投资
如果以上问题的答案都难以肯定，而你正安慰自己以后再做也不迟；或许，这就表示你需要在自律上下一些工夫了。
对 症 下 药 为了改进自己的自律能力，你可以试试下面几个方式。
订出你行事的优先顺序。
想一想，试着举出生活中两、三个对你最为重要的事情。
以它们为标题，依次写下你能够以自律来培养、提升它的步骤。
排出一套每天或每周执行的计划，使你那有规律的行动带来可以预期的效果。
列出你的理由。
花一些时间把前述行动所能带来的好处列出来。
将这些好处张贴在你每天可以看见的地方，当你泄气或想放弃时，就把这张单子大声念给自己听。
把借口丢进垃圾筒。
写下每一项你可能半途而废的理由，逐一把它们念出来，对自己宣布这些理由不能成为你的借口。
如果有一两样看似合理，就找出解决的办法，使它不能困扰你。
不要容许自己有任何理由放弃自律。
务必牢记，惟有不断在自律中行动，才有能力逐步达成梦想。
趋早培养自律 在加拿大有一处森林苗圃的墙上贴着这样一句话:“种下一颗大树的最好时机是25年前，……第二个好时机就是今天。
”今天就让我们种下自律这颗树苗吧。
自律 -------------------------------------------------------------------------------- 在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。
开始大家并没感到奇怪。
在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。
可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。
每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。
老师提问时她也会出一脑袋汗。
她的笔记记得工工整整。
不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。
每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。
” 一打听，果然，这位老太太叫朱木兰，她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。
自律故事 1．白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。
她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。
有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练
”她笑笑说：“戏是无止境的。
”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。
2．吴晗在清华大学时，想买一部《明史纪事本末》，因没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬，买了这部但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。
”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋于完善。
3．张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它
”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗
怎么说我呢
”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。
中国古代“七慎”的典范慎始：羊续悬鱼东汉时，羊续出任南阳郡太守。
当时社会风气庸俗，奢糜成风，官府请客送礼，托关系办事的现象十分普遍。
羊续下决心从自身做起，扭转这种坏风气。
上任没几天，府丞献给羊续一条活鱼，让羊续食用，羊续不好当面拒绝，让便“受而悬于庭”。
后来府丞又一次进献，羊续便指着悬挂在院中的鱼让府丞看，府丞惭愧而退。
慎微：灭官烛看家书北宋时期，博州有位州官，极为廉洁。
一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信\\\/他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上差人把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。
公差们很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗
后来才知道，那封信里有一小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。
慎癖：米芾拒收奇石(廉政考验)北宋书画家米芾有一个弄石的癖好，看见一块好石，竞能作揖下跪，口称“石兄”，达到癫狂的程度。
他在涟水做官期间审理一桩命案，由于罪犯是省里官员的亲属，致使刑部批文迟迟不能下达，这使他愤愤不已。
一天，有一人带着几块奇石求见，几块石头小巧玲珑，纹路清晰，巧夺天工，真是世间少见。
来人请米芾在人命案子上高抬贵手，米芾正色地说：“我爱石，但更爱百姓，客人不必多说，请回吧。
”来人走到门口，仰天哈哈大笑，说：“米大人清正廉洁，秉公办事，令人钦佩。
”原来，来人是督办案件的钦差大臣。
慎权：“豆腐汤”尚书汤斌汤斌为官一任，造福一方，一生清正廉明，政绩斐然。
康熙二十三年，皇帝钦点汤斌出任江苏巡抚。
汤斌到任后，体察民情，处处顾念百姓利益，洁己率属，破积习，减税赋，移风俗，济灾民。
两年之后，汤斌高升礼部尚书，离任之日，苏州百姓罢市三日，塞道庶留。
汤斌不仅为政清廉，居家也颇有颜回之风，平时采野菜供膳，每餐必有一味豆腐，因而他有一个看似戏谑、实为敬重的外号——“豆腐汤”。
汤斌的生活清苦，他的故居板门竹篱，简陋异常，死时家里仅剩下8两俸银。
慎行：杨震拒金 东汉时期的杨震被誉为“关西孔子”，一次赴任途中经过昌邑县。
昌邑县令半夜怀揣金重前来谒见。
他对杨震说：“深更半夜，此事无人知晓。
”杨震面对重金，没有动心，回答：“天知、地知、你知、我知，所谓无知
”来人羞愧难当，只好收起重金告辞。
慎终：“一钱太守”刘宠 东汉时，刘宠任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。
后来他被朝廷调任要职，临走，当地百姓主动凑钱送给即将离开的刘宠，刘宠不受。
后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下，他因此被称为“一钱太守”。
在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。
开始大家并没感到奇怪。
在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。
可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。
每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。
老师提问时她也会出一脑袋汗。
她的笔记记得工工整整。
不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。
每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。
” 一打听，果然，这位老太太叫朱木兰，她的女儿是美国第一位华裔女部长——赵小兰。
《元史•许衡传》里有这样一段记载：许衡做官之前，一年夏天外出，天热感觉口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为之所动。
有人问他为何不摘
他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘
”那人劝解道：“乱世之时，这梨是没有主人的。
”许衡正色道：“梨无主人，难道我心中也无主吗
”终不摘梨。
任弼时同志把自己比作一只骆驼，驮负着民族和阶级的希望，负重远行。
载着重物在茫茫沙漠里远行的骆驼，从不拈轻讨闲，偷奸耍滑，而是拼着性命一步一步地艰难跋涉。
骆驼还有一个显著的特点，就是它始终向着一个既定的目标前行。
任弼时同志以骆驼自喻，充分表现出他革命的坚定性和甘于负重的吃苦耐劳精神。
他从16岁起就投身革命，抱定“人生原出谋幸福，冒险奋勇男儿事”的人生信念，肩负起历史的重任和民族的希望，忘我工作，积劳成疾。
当他病情加重时，同志们劝他休息，他却说：“我们都是共产党员，肩负着革命的重任，能坚持走一百步，就不该走九十九步”。
董必武同志把自己比喻为“布头”和“龙套”。
“布头”，就是把自己看作革命队伍中的平凡一员，不把自己看大。
只要革命需要，党把自己补在哪儿，就牢牢地贴在哪儿，党需要干什么就干什么，不讲价钱，不计得失。
“龙套”，就是对工作不分高低贵贱，甘当配角，甘打“下手”，无论在什么岗位上，都尽职尽责，任劳任怨，默默无闻地为党工作。
就是关于‘自律的反面论证。
’ 满意答案：李存勖在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。
称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。
他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。
有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”
一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。
李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢
李存勖听了不仅没有责罚 ，反而予以赏赐。
伶人受到皇帝宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。
有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句，还争着送礼巴结。
李存勖还用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身经百战的将士于不顾，而去封身无寸功的伶人当刺史。
此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。
将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。
同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。
最后死与内臣叛变欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
”自律格言 1、立志言为本，修身行乃先——唐 吴叔达 2、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利 但丁 3、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊 柏拉图 4、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国 莎士比亚 5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备 6、不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石 7、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国 德拉克罗瓦 8、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋 朱熹 9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文 10、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基 11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害——原苏联 马卡连柯 12、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国 黑格尔 13、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全——法国 巴尔扎克 14、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事——德国 歌德 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——同仁堂里看诚信 修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●没有诚实何来尊严。
——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰•雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严
——西塞罗 ●失信就是失败。
——左拉
为什么不要为小事烦恼
人生有时很奇怪，也许我们许多人都能很勇敢地面对生活里那些大的危机，但有时却被那些小事情搞得垂头丧气。
甚至被无谓的忧虑打垮。
老约翰·洛克菲勒在他33岁那年赚到了他的第一个100万元。
到了43岁，他建立了一个世界最庞大的垄断企业——美国标准石油公司。
那么，53岁时他又成就了什么呢
不幸的是，53岁时，他却成了忧虑的俘虏。
充满忧虑及压力的生活早已摧毁了他的健康，他的传记作者温格勒说，他在53岁时，看起来就像个僵硬的木乃伊。
洛克菲勒因为消化系统疾病，头发不断脱落，甚至连睫毛也无法幸免，最后只剩几根稀疏的眉毛。
温格勒说：“他的情况极为严重，有一阵子他只得依赖酸奶活命。
”医生们诊断他患了一种神经性脱毛病，后来，他不得不戴一顶扁帽。
不久以后，他订做了一个500美金的假发戴上，从此一生都没有脱下来过。
洛克菲勒原来身体强健，他是在农庄长大的，有宽阔的肩膀，迈着有力的步伐。
可是，在多数人的巅峰岁月——53岁时，他却肩膀下垂，步履蹒跚。
另一位传记作者说：“当照镜子时，他看到的是一位老人。
无休止地工作、体力透支、整晚失眠、运动和休息的缺乏，终于让他付出惨重的代价。
”他是世界上最富有的人，却只能靠简单饮食为生。
他每周收入高达几万美元——可是他一个星期能吃得下的食物却要不了两块钱。
医生只允许他喝酸奶，吃几片苏打饼干。
他的皮肤毫无血色，那只是包在骨头上的一层皮。
他只能用钱买最好的医疗服务，使他不至于53岁就去世。
后来，医生告诉他一个惊人的事实，他或者选择财富与忧虑，或者选择生命，他们警告他：再不退休，“就死路一条”。
他终于退休了，可惜退休前，忧虑、贪婪与恐惧已经摧毁了他的身体。
当全美最著名的女作家艾达·塔贝尔见到他时，真是大吃一惊，她写道：“他的脸上饱经沧桑，他是我见过的最老的人。
”医生竭尽全力挽救洛克菲勒的生命，他们要他遵守三项原则——这三项原则，终其一生，他都牢牢记住，这三项原则是：1.避免忧虑，绝不要在任何情况下为任何事烦恼。
2.放轻松，多在户外从事温和的运动。
3.注意饮食，每顿只吃七分饱。
洛克菲勒严格遵守这些原则，因此他捡回一条命。
他开始学习打高尔夫球、从事园艺、与邻居聊天、玩牌，甚至唱歌。
他开始想到别人。
他终于不再只想着如何赚钱，而开始思考如何用钱去为人类造福。
总而言之，洛克菲勒开始把他的亿万财富散播出去。
后来，他成立了世界性的洛克菲勒基金会——旨在消灭世界的疾病与无知。
后来他活到98岁。
生活中不可能事事顺心。
“人世难逢开口笑，不如意事常八九。
”可见，作为自然的生理反应，忧虑在所难免，它是人们身上一道难言的痛。
哈伯德上将在环境恶劣的极地发现一个现象：他的手下能够毫不埋怨地面对危险而艰苦的工作，却有些人在为一些琐事而整天计较。
哈伯德上将说：“我知道有好几个同室的人彼此不讲话，因为怀疑对方把东西乱放，占了他们自己的地方。
我还知道，队上有一个讲究所谓空腹进食、细嚼慢咽的家伙，每口食物一定要嚼过28次才吞下去；而另外有一个人，一定要在大厅里找到一个看不见这家伙的位子坐着，才能吃得下饭。
”“在南极的营地里，”哈伯德上将说，“像这类的小事情，都可能把最富有训练经验的人逼疯。
”当然，哈伯德上将在这里还可以加上一句话：“小事”如果发生在夫妻间的家庭生活中，搞不好也会把人逼疯。
芝加哥的约瑟夫法官在裁判过4万多件不愉快的婚姻案件之后说道：婚姻生活之所以不美满，最基本的原因通常都是一些鸡毛蒜皮的小事情。
罗斯福和他夫人刚结婚不久，她的夫人天天都在烦闷，因为她的新厨师做饭做得很差。
“假如事情发生在现在，”罗斯福夫人说，“我就会耸耸肩膀把这事给忘了。
”好极了，这才是一个成年人的做法。
就连凯瑟琳这个最专制的女皇，在厨师不小心把肉烤焦的时候，通常也只是一笑置之。
伦琴曾到芝加哥一个朋友家里吃饭。
配餐的时候，他有些小事情没有做对。
大家当时没有注意到，就算注意到，也不会在乎的。
可是他太太看见了，马上当着众人的面跳起来指责他。
“伦琴，”她大声叫道，“看看你做了什么
难道你就永远也学不会如何配餐吗
”然后她对众人说：“他老是犯错，根本不专心。
”伦琴事后说：“可能他确实如此，但是他的朋友仍然佩服他能够跟他太太相处二十年之久。
其实，许多丈夫情愿只吃一两个抹上芥末的热狗——只要能吃得很舒服——而不愿一面听妻子唠叨，一面吃烤鸭和鱼翅。
”大家都知道在法律上的一条格言：“法律不会去管那些小事情。
”一个人总不该为一些小事斤斤计较、忧心忡忡，如果他希望求得心理上的平静、快乐的话。
很多时候，要想克服由一些小事情所引起的困扰，只需将你注意力的重点转移开来，给自己设定一个新的、能使你开心一点的看问题的角度与方法，就可以了。
你是否想知道如何在华尔街赚钱
恐怕至少有100万以上的人想知道这一点。
如果我知道这个问题的答案。
这本书恐怕就要卖1万美元一本了。
不过，这里却有一个很好的想法，而且很多成功的人都加以应用。
讲这个故事的人叫查尔斯·罗伯茨，一位投资顾问。
“我刚从得克萨斯州来到纽约的时候，身上只有2万美元，是我朋友托付我到股票市场上来投资用的。
我原以为，我对股票市场懂得很多，可是后来我赔得一分钱不剩。
不错
在某些生意上我赚了几笔，可结果全部都赔光了。
“要是我自己的钱都赔光了，我倒不会那么在乎
可是我觉得把我朋友们的钱赔光了，是一件很糟糕的事情，虽然他们都很有钱。
在我们的投资得到这样一种不幸的结果之后，我实在很怕再见到他们，可是没有想到的是，他们不仅对这件事情看得很开，而且还乐观到不可救药的地步。
“我开始仔细研究自己犯过的错误，并下定决心在我再进股票市场以前，一定要先了解整个股票市场到底是怎么一回事。
于是我找到一位最成功的预测专家波顿·卡瑟斯，跟他交上了朋友。
我相信我能从他那里学到很多东西，因为他多年来一直是个非常成功的人，而我知道能有这样一番事业的人，不可能全靠机遇和运气。
“他先问了我几个问题，问我以前是怎么做的。
然后告诉我一个股票交易中最重要的原则。
他说：‘我在市场上所买的每一宗股票，都有一个到此为止、不能再赔的最低标准。
比方说，我买的是每股50元的股票，我马上规定不能再赔的最低标准是45元。
’这也就是说，万一股票跌价，跌到比买进价低5元的时候，就立刻卖出去，这样就可以把损失只限定在5元钱。
“如果你当初买得很聪明的话这位大师继续说道，你的赚头可能平均在10元、25元，甚至于50元。
因此，只要把你的损失限定在5元，即使你半数以上的判断错误，也能让你赚很多的钱。
“我马上学会了这一办法，从此便一直使用，这个办法替我的顾客和我挽回了不知几千几万块钱。
“过了一段时间之后，我发现，这个所谓‘到此为止’的原则也可以用在股票市场以外的地方，我开始在财务以外的忧虑问题上订下‘到此为止’的限制，我在每一种让我烦恼和不快的事情上，加一个‘到此为止’的限制，结果简直是太不可思议了。
“举例来说，我常常和一个很不守时的朋友一起吃午餐。
他以前总是在我的午餐时间过去大半之后才来，最后我告诉他我现在碰到问题就用‘到此为止’的原则。
我告诉他说：‘以后等你到此为止的限制是10分钟，要是你在10分钟以后才到的话，我们的午餐约会就算告吹了——你来也找不到我。
’“各位，我真希望在很多很多年以前就学会了把这种‘到此为止’的限制，用在化解我的缺乏耐心、我的脾气、我的自我适应的欲望、我的悔恨和所有精神与情感的压力上。
为什么我以前没有想到要抓住每一个可能会摧毁我思想平静的情况呢
为什么不会对自己说：‘这件事情只值得担这么一点点心——没必要去操更多的心……’”不错，获得心理平静的最大秘密之一是要有正确的价值观念。
我们的忧虑有50%可以立刻消除，只要我们能够定出一种个人的标准来——就是和我们的生活比较起来，什么样的事情才值得的标准。
所以，要在忧虑毁了你以前，先改掉忧虑的习惯。
任何时候，当我们对某一件事拿不定主意，表示出忧虑的时候，让我们先停下来，用下面三个问题问问自己：1.我现在正在担心的问题，到底和我自己有什么样的关系
2.在这件令我忧虑的事情上，我应该在什么地方放下“到此为止”的最低限度——然后把它整个忘掉。
3.我到底应该付这支“哨子”多少钱
我所付出的是不是已经超过它的价值
