滴水穿石的启示（节选）在文中找出3组意思相反的词语
停止与坚持 经过与最终 幼年与晚年
盘点《心术》精彩到亮瞎台词：哪个名医不背几条人命
《心术》张嘉译、吴秀波、海清铁三角再聚首现代人的生活压力越来越大，在家要面对物价飞涨的柴米油盐，在外还要时刻注意办公室的人际交流。
看看畅销书架上那些白领生存法、办公室人际关系手册就知道，在工作中搞好人际关系至关重要。
也许《心术》中这些台词可以一语惊醒梦中人。
谦逊法：您就是霍思邈
久闻大名，我们一进医院领导都推荐您。
噢
那是我上层路线走得好
（霍思邈回答VIP病人的称赞）下属法：事实证明，给领导干一百件好事，不如跟他干一件坏事。
（杜医生自我总结）时机法：现在打屁股得讲究三规，在规定的时间，规定的地点，干规定的事。
（郑艾平告诫他人）升迁法： 我充其量只是普通小蜜，我们这种普通小蜜只会说早上好老板，要真的是第一小蜜和最好小蜜，那得说已经早上了老板。
（美小护总结）吃亏法： 对别人要求松一点，不会总是失望，对自己要求严一点，不会总是沮丧。
（刘晨曦感叹）张嘉译在剧中塑造了完美医生和慈父形象当我们看不破的时候，都以为这个世界只有自己在经历。
在钻牛角尖的时候，也许一句引起共鸣的话就能让你豁然开朗。
生活中，我们既需要一支竹板来鞭策自己，也需要一碗心灵的鸡汤来温暖心房。
看看这些台词，是否撼动了你呢
希望法：我生活在恐怖小说里，但是我可以听听童话故事。
（美小护自励）互爱法：爱的基础是个友，首先要成为朋友，才会相爱。
爱还要用心，所以友上面是个心字。
不过现在的人呢，都不太敢把心交给别人，都把心藏起来了，所以现在的爱，就不用心了。
（刘晨曦劝慰女儿）宽容法：报复不能给人带来快感，真正的快感是当你有了报复的能力时，你选择了宽容。
（刘晨曦感叹）容忍法：我所有人类学解决不了的问题，都交给神学。
我常年修行的就是放下和接受，就像恋爱接受苦追，婚姻就要接受越轨，人生就要接受生病，生病以后就要接受死亡一样。
（主任自白）《心术》聚焦医患关系自开播以来话题不断对戗法：你是来看病的呀还是来看态度的呀
（孤美人冷对病人）自嘲法：一个急诊挂号费两元，门卫收停车费十元，我赔八元，现在当医生就跟奶牛差不多，我吃的是草挤的是奶，你就不怕全院大夫挤出个乳腺炎
（霍思邈哭诉医生之苦）；谷超华出医疗事故，同行说：哪个名医不背几条人命
当头棒喝法：你们就是拿执照的杀人犯
（医闹痛斥手术医生）残酷定论法：就是因为他没收红包，所以让我妈妈左一刀右一刀，一点人性都没有，比城市马路扒开得还勤
这哪里是医院，这是屠宰场
（闹事患者大骂霍思邈）看透世事法：社会进步靠精英推动，但社会稳定还得靠咱们老百姓维护。
（老百姓自勉）
宁德有哪些名人
宁德自公元933年(即后唐长兴四年)建县，1988年改市，千余年来，宁德可以说是“人才辈出 英烈盖世”。
早在隋唐时期，霍童石桥就出了一位隋谏议大夫，名叫黄鞠。
其时因隋炀帝暴政无道，进谏不纳，他便避居石桥过农耕生活。
他在霍童搞的水利工程，与闽南洛阳桥相蓖美，堪称当时福建的三大工程之一，至今仍有效益。
那时还有一位名叫彭仲修的城关人，也官至唐武毅大夫。
到了宋元时期，有虎贝的陈普(即“石堂”先生)，是宋元初的教育家、理学家、天文学家，又是科学家。
他精于天文、地理、声律、算数等。
他所设计制造的计时器――“刻漏”，一天时差仅20秒，是当时世界上最精确的计时器之一。
其名今已列入。
有漳湾人阮大成，刚直敢谏，匡扶正义，积极与国子监太学生陈东等为朝廷良臣、抗金名将李纲被诬陷罢职一事，一起上书皇帝，恳求复用，终被纳，由此深得抗金名将韩世忠赞扬和敬重。
韩世忠入闽时还专程看望过阮大成。
还有飞鸾梅溪林铎(诰赠谏议大夫)和其子林仲虎、林仲麟、林仲彪父子四人亦为其家庭增添了不少光彩。
林仲虎宋庆元二年以武魁漕选参廷试，举为第一(即宁德流传的两个武状元之一，另一个是洋中姚溪尾人姚望之)。
后因抗金勇敢善战被举为右骑卫中郎将，随后又充通尉副使。
“开禧间副李璧使金，以风节著。
”林仲彪官至提举洞霄宫。
老大林仲麟，史称“宋庆元六君子”之一，对其评价很高。
至南宋，中状元的有两人：一是城关的余复，旧街“状元里”即因此而得名；另一是漳湾人阮登柄，官至吏部侍郎。
到宋元间中进士的达71人。
其中郑罕(二十二都人)官至大理寺判；阮睿(漳湾人)官大理寺评事；郑昌龄(城关人)登进士，秦桧闻其才名，欲饵以美官，不赴，终承议郎；张翮(城关人)官直州知州，历至少傅；郑士懿(城关人)历官武冈军(民间流传和县志载称“郑驸马”)；黄舆善(六都人)官工部侍郎，后台为东宫洗马，以亲老不就；黄裳(六都金垂人)官至武节大夫。
黄石孙，宋淳熙14年中武举，丞相赵汝愚见其姿貌魁伟，议论英发，以“一世人物”评之。
他与林仲虎同日被命官知高军邮军。
宋神宗时南埕还出了个贤妃林贞(民间误传为皇后娘娘，实系贤妃)。
据1995年版记载：林贞的高祖林揆为首任顺昌县令；曾祖林延安官朝议大夫；祖父林特历任三司使、刑部尚书，列后赠尚书左仆射(副宰相级)；父亲林沫，字植德，官司农卿，寿州知府。
林贞幼选入宫，长大之后深得神宗皇帝赵顼宠爱，封永嘉郡君，升美人，进婕妤，生赵俣(燕王)，赵偲(赵王)和邢国公主。
宋元佑五年(1090年)林贞逝世，时年39岁，神宗下诏用一品大礼安葬，封赠贤妃。
其时，宁德城关还有一位名贤叫陈成父，学识渊博，安贫守道，被爱国词人辛弃疾选为二女婿。
至明清时期，有洋中人周斌，是明朝建文帝的老师(建文帝即洪武帝长子朱棣的儿子朱允文)。
宁德闽剧团在六十年代曾公演过黄如枢编的即指此。
周斌曾被明太祖朱元璋召至便殿，询以治国之计，他侃侃直言，无所避忌，以忠贞刚直闻于时，被授中都国子司业，死时赐其居为“国子先生里”。
有七都人林聪，即民间传颂的“林尚书”。
关于他的传说和史记甚多。
他出身于教谕之家，少年聪颖好学，七步能诗，对答如流，“日记数千言，下笔立就。
”英宗正统四年(1439年)举已未科二甲第19名进士，授刑科给事中，他“誓心以右直谏臣”自任，以“精忠报国者”自勉，官至刑部尚书加太子少保。
聪在40年的居言路，事检察和司法的政治生涯中曾屡屡与贪脏枉法宦官作坚决的斗争，有过三起三落的遭遇，但他是“正色敢言，法不私恩”的名臣，在法学、哲学、政治和文学等方面都有一定的建树。
1449年他在《乞将奉御善增及内使姚广付司法治罪疏》中强调“天下之法度”(意即主张法治，反对人治)，这比十七世纪黄宗羲提倡的“天下之法”还早三百多年。
林聪在十四世纪就建议“判死以缓”的刑律，避免错杀寃案发生。
应该说他是我国历史上提倡法治与“死缓”的第一人。
有三都黄湾人林泰，官至监察御史，江西巡按。
永乐二年(1404年)是三都岛上“金榜题名”第一人。
为官期间有一次路过鄱阳湖，登船遇风受阻，当地士人指出在鄱阳湖只能顺风行舟，凡遇大风就不能开船，否则“箩米变斗米”，生命不保，而这位出身于大海边的“察检大人”，竞自己操帆掌舵，逆风飞舟，轻易而进，在场看者个个发呆，称其为“神人”。
此后当地群众也学会逆风使舵行船，美称“察院风云”传为佳话。
有城关人陈裒，嘉靖癸未进士，越年授云南道监察史，后任江西巡按，为官清正凛然。
后因告大学士夏言欲毁民居为园圃，遭谪。
去之日，江西父老涕泣，留其豸袍为纪念。
一生著有、、、、等。
其兄弟陈褒，跟他是同科双进士。
他俩父早殁，幼时家贫，靠母针线活持家。
兄弟俩均好学上进，殿试时文采超人，双双中举，后均官至监察御史和巡按，一个在江西一个在山东。
有城关人吴国华，丙辰进士，天启初升兵科给事，时宦官弄权，国华感愤，上疏劾，指数奸党，字字诛心，使其丧魂落魄，魏忠贤怒，矫旨削其官。
国华归里，日抱君国之忧，赍志而卒，年四十九，朝野端人莫不为洒涕。
崇祯二年，旌奖“精忠名臣”，赠太常寺少卿(民间传的死后封相可能指此)。
城关人蔡景榕，嘉靖四十年，倭寇破城，为倭所掳，被押扶桑(今称硫球群岛)，时年24岁，历经三年，辗转生还，著有，记述日本国民情风俗、物产、礼教、文化等。
回国后为官15年，为地方教育作过巨大贡献。
城关人刘廷珍，清光绪二十一年乙未科进士。
1896年出任奉天凤凰厅知县(今辽宁省凤城满族自治县)，三十一年调盖平县任知县。
1900年沙俄侵犯奉天，兵临凤凰厅，廷珍坚持与城池共存亡，宁死不屈，俄兵见此生畏而退，维护了国家的尊严，免生灵涂炭。
廷珍在任内废举兴学，推行新政，兴办农商，受百姓赞扬，三十二年告疾还乡，当地百姓夹道欢送并赠予“万民伞”(今仍存)。
虎贝人黄礼珍，道光十二年(1832年)中武举人，进京排列一等，历任千总、提标、左营守备、金门右营游击、参将。
咸丰九年补授台湾水师平安协副将，十一年任广东师阳江镇总兵(圣旨上是闽台提督、总兵)。
同治元年再次调台，诰授光禄大夫，振威将军。
他在当时是位有名望的武将。
其时任过知县、知府者为数更是不少，比较有名的是山东武定府知府蔡步镛、南昌府知府蔡绩夫。
蔡步钟还出任过云南按察司。
当时出任上海县、杭州县知县的也有我们宁德人。
可以说当时我们宁德人出任文官者多为清官，出任武官者多为勇将。
——————————————————————————————————— 辛亥革命后(民国时期) 林振翰，字蔚文，城关碧山街人，生于1883年，卒于1932年，时年49岁，是我国第一位把世界语译成汉语的学者，著有《汉译世界语》、《汉文世界语互译辞典》，官到四川盐运使、扬州、松江和福建盐政分所经理等职。
我国盐政上有专门书籍、专门统计材料，均始于他手，还先后著有《川盐纪要》、《浙盐纪要》、《淮盐纪要》、《中国盐政辞典》、《中国盐政纪要》、《全国精盐调查录》等百余万字，为近代我国闻名的盐法家。
黄树仁，霍童石桥人，参加过辛亥革命，曾任过孙中山大总统顾问，死于北京葬在香山。
石磊，石后人，1913年留学美国，归国后任教于天津南开大学，北平国民大学，政法大学教授。
后从政1947年调任国民党福建省政府委员兼财政厅长，曾为营救共产党地下党同志做了一定工作。
1951年镇反时被错杀，1982年平反，1986年省委书记项南接见其子女亲属。
冯近凡，城关小东门人，原名瑞麒，曾毕业于上海暨南大学国际贸易系，担任过翻译官，1947年留学美国获博士学位，曾任纽约大学商学院教授，1972年作为尼克松总统访华时的高级经济顾问，周总理单独接见他。
此后多次率团参加广交会。
当我们国家党政领导人(、万里、赵紫阳)访美时，冯都代表当地华侨领袖参加接待活动。
冯到北京时接见他，江泽民在上海时二次接见他。
他还任过美东福建同乡会主席、全美华人协会纽约分会理事、美国华侨总商会会长等职务，1992年病故。
我国驻纽约总领馆的总领事也参加了冯的追悼会并在悼词中说：“冯近凡先生因心脏病突发，不幸去世，使中国人民失去一位好朋友，美国华侨失去一位好侨领，这是祖国的损失，也是他家乡福建人民的损失。
冯近凡先生生前为中美建交，为发展中美贸易，为中美两国人民的友好合作，作出的光辉业绩，中国人民将永远铭记在心。
” 陈邦梁，八都镇人，1945年3月考取公费留学英国(系英国举办中国高教部出国研究生班)，归国后历任南京国立中央大学副教授，广州国立中山大学教授。
解放后人民政府安排其去东北工业学院任教，抗美援朝战争中，为了控空权在苏联专家援助下，中央决定东北成立航空制造工业，陈擅长机械动力，是内燃机专家，就被任命为所属第120厂总设计师，该厂是当时国家重点项目，又是保密单位，他主要负责审查图纸，校对设计并协调各施工、生产单位的技术问题，为我国航空制造业做出过一定贡献，1982年病故，终年75岁。
阮子骥，八都镇人，一代名医，其医德高尚，贫富无欺，一生不辞辛劳，抢救危难病重患者。
生前著有《伤寒论》、《温病学》、《我对胃炎水肿的认识与治疗》，曾评为福建省名老中医。
阮琼珠，洋中镇前路村人，广州夏葛医科大学毕业，曾任宁德圣教妇幼医院院长，是宁德县西医的奠基人，也是宁德历史上采用西医外科手术疗法的第一人，创办护士职业班，培养护士和助产人才，首开宁德办职业学校的历史先河，并于1941年把医院改名为“永安医院”(即人民医院的前身)，阮为宁德西医西药的创业与发展，起过牵头人的作用，使人敬佩。
黄以褒，霍童镇人，晚清举人系私塾名师，曾设“培英斋”办学育人，桃李满蕉城，深得群众拥戴。
上述之外，其他名人不再一一。
现谈一谈“两东使者”宁德人民历史上的救命恩人： 一是抗倭名将戚继光，山东省东牟县人(今称莱芜市)，明朝嘉靖四十一年八月奉命由浙入闽，其时的倭寇(日本)盘踞在漳湾横屿和八都云淡门已三年之久，经常出动骚扰城乡，打家洗劫，强掳妇女，无恶不作，人民苦不堪言。
1561年宁德城关被陷，烧杀掳夺，一片瓦烁，毁为废墟。
戚继光率“戚家军”自浙入闽平倭，拯救人民于水火之中，城虽复，但已满目疮痍，惨不忍睹，有戚继光感怀诗一首为证，《宁德平》是：“孤城已复愁还剧，草芥通忂杂鲜痕，废屋梁空无社燕，清宵冷月有悲魂。
”宁德人民感其恩情在漳湾、城关分别建祠纪念他，现继光公园有其塑像。
二是一代清官林时芳，广东省潮阳县人，明朝嘉靖四十二年(公元1563年)五月莅宁任知县，在嘉靖四十年十月倭寇陷城，烧杀掠淫，百里荒墟，县志载“死者不得收，伤者不得疗，散者不得复聚。
”时芳至，抚疮痍，集流亡，筑城业壕，与宁人戮力同忧，艰难缔造。
在废墟上生基立业，任职五、六年，林时芳日不遑食，夜不安寝，百计安民，民赖以苏。
他把自己的每月俸银也用在重建和接济百姓身上，士民们无不感动涕涟。
后升独山太守，离任时只带一随从人员，脚穿草鞋上路，一代清官，两袖清风，身无盘钱，轻松启程。
百姓们闻知纷纷赶至白鹤岭脚，匆促间将各人身边碎银相赠，权作盘费，拒收再三不肯接受，百姓感其恩情，体其清廉，放声大哭依依送别，痛惜走了一位体贴民情，廉政爱民的“父母官”林时芳。
士民只得留其衣冠，将兹银两用于建祠，塑生像，祀于城隍庙之左(该祠系石板结构，抗日战争中因拆除城墙时被毁并碑刻其功绩。
现南际公园建有“时芳亭”，亭内石碑是记述当年重建城关时的记述)。
——————————————————————————————————— 现在让我们肃然缅怀，在中国共产党领导下，为了民族独立，人民解放，抛头胪，洒热血，推翻国民党反动政权，建立人民共和国的革命英烈： 郑长璋，城关人，1926年在北大入党，回闽后，由中共福州中心市委决定回宁德县以筹建国民党县党部为名，开展地下革命活动，1927年国民党右派代表蒋介石叛变革命，各地反动份子打出“护党拥蒋”招牌，血腥镇压共产党员和革命群众，郑于三月被捕，四月被杀害，牺牲时年仅26岁。
抗日战争时期曾将郑家所在地竹兜街改名“长璋路”，1982年追认为革命烈士。
蔡威，城关前林路人，原名泽鏛，1907年生，1926年在上海同济大学加入中国共产党，他与郑长璋是宁德早期的中共党员也是我县党组织的创建者。
1931年10月从上海赴鄂豫皖苏区，是红四方面军无线电通信及技术侦察工作的创始人之一，任过鄂豫皖军事委员会参谋部参谋，红四方面军第二电台台长，随军转战并参加闻名于世的二万五千里长征，1935年12月5日被任命为红军总司令部二局局长。
他在侦察敌台，破译敌军密码中立下了卓越的功勋。
毛主席在延安对宋侃夫(系蔡战友，解放后任公安部副部长等职)说过：〔红四方面军电台的同志有功劳，在我们困难的时候，特别是在四渡赤水和在云贵川湘一带迂到困难时，是你们及时提供了情报，使我们比较顺利地克服了困难。
〕这是毛主席对蔡威为首的电台同志们的高度评价。
李先念和徐向前在1985年9月曾对蔡威的评价是：李先念主席批示：“蔡威与宋侃夫、王子纲(原全国总工会副主席)等同志对红四方面军无线电通讯和技术侦察工作做出过重要贡献。
”徐向前元帅批示：“蔡威同志是一位好红军干部，在破译工作方面有独特建树的。
”还为纪念蔡威烈士牺牲五十周年时(1986年7月21日)挥笔题词“无名英雄蔡威”。
蔡威是于1936年9月22日在第三次过草地后，行至甘肃岷县朱尔坪途中，身患重伤寒病不幸逝世，时年29岁，遗体告别入土安葬时，朱德总司令、徐向前总指挥都从前线赶回参加，场面十分动人。
他算是宁德地区红军干部中参加二万五千里长征的一人。
他是宁德人民的光荣与骄傲。
颜阿兰，霍童镇人，1928年在福州参加革命，1930年加入中国共产党，1931年春奉命回宁德开展革命工作，历任共青团宁德县委书记，中共霍童区委书记，闽东工农游击第三支队长，宁德县特支书记是宁德革命群众的首领，1933年端午节与叶飞一起领导了著名的“霍童暴动”，打响了我县武装革命的第一枪。
被捕后，敌人严刑拷打，他威武不屈，视死如归，从容就义，时年仅23岁。
黄家祥，城关街中头人，1937年6月在上海政法大学毕业，即往武汉投身革命，先在武汉八路军办事处工作，后去延安抗大学习，是位优秀的共产党员，1938年安排到晋察冀抗日根据地山西代县任司法科长，在一次反扫荡战斗中为掩护战友和群众，诱敌围向自己，最后拉响身上手榴弹与日军伍长等同归于尽，壮烈牺牲，时年33岁。
当地群众每逢清明节都成群结队到其土坟奠祭，纪念这位不知其祖籍的抗日烈士的恩德和英雄事迹。
林秋光，七都镇人，1929年参加革命，次年加入中国共产党，是我县革命的先驱者之一，历任七都党支部书记，地下党联络站负责人，七都农会主席，闽东游击队政委等职，曾参加过著名的福安“兰田暴动”，1938年3月24日在七都发动农民群众开展抗日救亡运动时不幸被捕，次日英勇就义于七都“坊下坪”。
谢大大，城关人，1932年夏参加革命，同年秋加入中国共产党并担任城关党支部书记，1933年开设“红叶酒家”为掩护，建立城关地下联络站，领导城关群众开展抗捐、抗税斗争，1934年3月不幸被捕，7月英勇就义于福州西门鸡角弄。
张东成，城关状元里人，1930年参加革命，1932年入党，是城关地下党中心联络站“红叶酒家”负责人，谢大大牺牲后，他担负起城关党支部书记工作，1934年因叛徒告密(系1933年为原任县委书记的叶觉登福州人，被捕叛变)，联络站被敌包围破坏，他突围时受伤致死，时年23岁。
池陈旺，霍童池头人，1932年入党，历任坑头贫农团团长，赤卫队长，1934年秋首任宁德县苏维埃政府主席，1935年12月任中共宁德县委书记，1936年9月27日在八都被敌杀害，壮烈牺牲。
吴南启，洋中镇吴厝村人，1935年参加革命并加入中国共产党，1939年调任区委书记，同年9月调任中共宁德县委书记，1943年3月20日同七、八位游击队员在洋中龙潭头一带活动遭敌袭击，英勇牺牲，时年31岁。
刘志德，原名兰成友，三都镇港口上半山村人，1941年入伍，1943年入党，历任闽北游击队分队长，中共闽清县委委员，闽永龙南沙中心县委武装负责人。
1947年12月在闽清县组织过反抓丁活动，狠杀反动军事科长威风，即史称“闽清二月民变”曾威震闽中北，革命群众大受鼓舞。
他在领导开展游击战争，组建党组织方面都做出不可磨灭的贡献。
1948年3月16日在闽清麟洞被叛徒出卖，遭敌杀害，时年才26岁，当地群众闻此恶讯，无不为之悲痛。
谢赞聚，洪口乡人，1935年光荣加入中国共产党，担任过宁周第四区中心支部书记，他所担任的“兰花渡”渡船，是通往霍童、虎贝、周墩、屏南、古田、福安等游击区的往来要口，是闽东地下总交通线。
1938年为了革命斗争需要，他在闽东地下特委江涛、宁德县委张云腾的指示下，打入敌人内部担任洪口保保长，用公开合法的身份刺探敌情，掩护革命，和敌人展开曲折复杂的斗争，为革命事业做出一定贡献，被人们称为“白皮红心”的保长。
钟克和，漳湾镇雷东村人，是宁德县少数民族(畲族)知识分子中参加中国共产党的排头兵，系地下党“城工部”的优秀党员。
1948年2月他从福州正式派回宁德县配合龚德蒸(又名龚熖)等同志在宁德城关和漳湾一带开展地下革命活动，当时虽处白色恐怖环境恶劣，但他机智勇敢，忠诚热情，对组织上交待任务，如筹集活动经费，武器弹药，刻印与运送革命传单、文件等等工作，都能想方设法去完成并做出显著成绩。
1949年5月按照党组织指示上山参加闽浙赣边区游击纵队第五支队，随即与四支队合并整编为“闽东人民游击队”，直至8月15日参加解放宁德城关及建立人民政权工作。
解放后由于“城工部冤案”的牵连，受到不公正处理，他身处逆境而红心不变，始终相信党组织会实事求是地评价他和承认其历史功绩。
当八十年代落实地下党历史遗留问题政策后，1986年组织上决定予以平反昭雪，以此告慰于九泉之下的少数民族好儿子—--钟克和。
值得我们怀念的，还有红军老同志黄垂明、黄培庭、林坚、林德富、黄德清(赤溪)、赖亦茂、雷应清、傅彭昌、阮桂珍、黄德清(九都)、林和汉、阮桂汀、兰同永、周景秀、赖荣兴、胡克云、兰同永、黄清、王瑞居、阮步泰、沈友太、赖存芝、黄仲贵等等，在此不一一记述，他们为党为人民的革命事业留下光辉的足迹。
在1938年跟随叶飞北上苏南、皖南抗击日本强盗的战争和解放战争中经历无数次大、小战役都立下不朽的功劳，退伍回乡后仍保留红军老传统，平易待人，生活俭朴，作风正派，品德高尚，在人们中留有良好影响，值得仰慕和思念的。
还要记述1934年为掩护被围红军部队脱险，九位红军战士(包括排长)在完成掩护任务后，弹完援绝处景下，把手中枪枝炸坏从百丈崖(虎贝)纵身跳下壮烈牺牲，其中宁德籍的有：……等五名。
在这里值得郑重一提的，是全国家喻户晓的“沙家滨”36名病伤勇士中34名是我们闽东的优秀儿女，初步摸查宁德县籍的有叶成忠(周宁)、何刚(九都溪南)、周义大(六都)、巫中(赤溪)、潘阿兴(霍童)、张世万(城关)。
从上述历史名人和英烈人物的史实来看，他们的一个共同点：就是忧国忧民，爱国爱民，正气浩然，义气冲天。
在封建朝代做官的宁德人，当文官都是清廉刚正(如林仲麟、林聪、黄鞠、吴国华、林泰、陈褒兄弟等)，当武官都是骁勇善战，尽忠报国的(如彭仲修、林仲虎、阮大成、黄礼珍等)，他们都给后人留下美好的传说和生动的故事。
特别是在那漫长的革命斗争岁月里，无数革命先烈为了党的事业，人民的解放，他们赴汤蹈火，流血牺牲，谱写了一曲曲扣人心弦的赞歌和英雄伟业，更是教育和激励我们继续前进的无穷力量。
复谈一下，宁德历史上还荟萃过一个名人集群(包括住过的、到过的、路过的)，他们中几乎包括了我国古时最有才华的文学家、航海家、军事家、医药家、道教始祖。
如李白、陆游、朱熹、郑和、韩世忠、文天祥、戚继光、王玄甫、陶宏景、浮邱伯、白玉蟾等。
还有中国三大宗教也是我国传统文化的三大支柱：儒、释、道的传人在宁德的活动与影响。
儒教(学)、孔子、孟子后二百年朱熹到过宁德，浮邱伯在秦末汉初来往于三都一带，他有丰富的养生理论，还发现有山海奇景的笔架山等，陈普在宁德莆田一带教授孔孟之道。
传播文化知识，深得人们敬仰。
释教(佛)有“天冠菩萨道场”在霍山，宋开宝间有韩人释元表来华寻访霍童拜天冠菩萨至支提，天宝四年杭州灵隐寺高僧了悟禅师奉命来霍山开山建寺，为“华严禅寺”又称“华藏寺”，书戴有“不到支提空为僧”之说。
道教，被道教南宗与北宗共同崇奉为始祖的王玄甫在霍山(今称支提山)精修“返现内照”的方法，受到世代人们(特别是道教徒)顶礼膜拜，他还时常到三都笔架山(又称五马峰)修炼，王当时被尊称为“东华帝君”，是“尊神地位”。
正由此霍山在108洞天福地中称为“第一洞天”，笔架山为“江南第一峰”。
更有白玉蟾师父陈楠(公元1111年-1218年号翠虚，泥凡祖师)；南宗第二祖石泰(号紫虚，邠州人)；第三祖薛道光(号紫贤，陕西鸡足山人)。
三位大师和一高徒白玉蟾在霍山共同“讲研丹旨”。
而王玄甫与其师邓伯元(晋人，公元三世纪间)具有特异功能的历史人物，后来有被神化，然而他们在霍山和在江南第一峰的笔架山留有炼丹炉，石杆和泉石等遗迹，实为历史“灵迹”，现堪为旅游和凭吊的佳境。
我们霍童称为“天下第一洞天”其盛名是受之无愧的。
谈增福的成就及荣誉
中描写黛玉和贾宝玉初次见面的原文如下：一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了
”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童
”——倒不见那蠢物也罢了。
心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此
”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。
”宝玉即转身去了。
一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。
天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
看其外貌最是极好，却难知其底细。
后人有二词，批宝玉极恰，其词曰： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状
贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹
”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。
厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
，病如西子胜三分。
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。
”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他
”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。
”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。
”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书
”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字
”黛玉便说了名。
宝玉又问表字。
黛玉道：“无字。
”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。
”探春便问何出。
宝玉道：“上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。
’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙
”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。
”宝玉笑道：“除外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成
”又问黛玉：“可也有玉没有
”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。
想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。
”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢
我也不要这劳什子了
”吓的众人一拥争去拾玉。
贾母急的搂了宝玉道：“孽障
你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子
”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。
”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。
因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。
你如今怎比得他
还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。
”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。
宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。
当下，奶娘来请问黛玉之房舍。
贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里，把你林姑娘暂安置碧纱橱里。
等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。
”宝玉道：“好祖宗，我就在碧纱厨外的床上很妥当，何必又出来闹的老祖宗不得安静。
”贾母想了一想说：“也罢了。
”每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。
一面早有熙凤命人送了一顶藕合色花帐，并几件锦被缎褥之类。
黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。
贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。
外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。
当下，王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。
宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人者，陪侍在外面大床上。
红楼梦（清代曹雪芹著章回体小说），之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名。
此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。
作者简介曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁回北京。
曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。
至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。
后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
南宋的宋慈有儿子吗?
有的儿子，字文正，号清正居士，，是法医，但因政治原因抛弃官场，隐居民间，一生钻研医术，但未有书面成果出现。
故而，后人知之甚少。
