民间 格言 谚语 流传的 是这几个字怎么和成一句通顺的话
”民间、格言、谚语、流传的、是“这几个字和成一句通顺的话——谚语是民间流传的格言。
这话不仅通顺，而且精辟，是对谚语的正确评价。
谚语，就是老百姓自己创作的格言。
谚语和格言的区别
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
你所浪费的今天，是很多人无法企及的明天。
民间名言
1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。
——康德 2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。
——柯罗连科 3、吾日三省吾身：为人谋(事)而不忠乎
与友交而不信(诚实)乎
传(老师传授的道理)不习乎
——孔丘 4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
——拉罗什富科 5、青春啊
永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
——雷锋 6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。
——艾芙·居里 7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。
——爱因斯坦 8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。
——安德烈·马尔罗 9、对心灵来说，没有微不足道的小事。
心灵能将一切放大。
——巴尔扎克 10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。
——巴甫洛夫 11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。
——比彻 12、人生有七尺之形，死为一棺之土。
惟德扬名，可以不朽。
——曹丕 13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。
——陈寿 14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
——程颐 15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。
——德莱塞 16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。
群众对干部总是要听其言、观其行的。
连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。
——修养 17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。
——狄更斯 19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
——恩格斯 20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。
——凡·高 21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。
——房龙 22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。
德比于上则知耻，欲比于下则知足。
——傅玄 23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
——富兰克林 24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
——甘地 25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
——高尔基 26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。
——高尔基 27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。
疑惑随着知识而增长。
——歌德 28、干国家事，读圣贤书。
——海瑞 29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 30、一个人的品质就是他的守护神。
——赫拉克利特 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星 志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。
不怕路远，就怕志短 志高山峰矮，路从脚下伸 有志者自有千方百计，无志者只感千难万难 有志登山顶，无志站山脚 有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地 人生志气立，所贵功业昌 人若有志，万事可为 并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺 有志者能使石头长出青草来 壮志与毅力是事业的双翼 志不真则心不热，心不热则功不贤 把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做 壮志与毅力是事业的双翼 不为穷变节，不为贱易志 褴褛衣内可藏志 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起 对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远 有志者，事竟成 人惟患无志，有志无有不成者 志不立，天下无可成之事 志正则众邪不生 鸟贵有翼，人贵有志 器大者声必闳，志高者意必远 燕雀安知鸿鹄之志哉 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 志，气之帅也 石看纹理山看脉，人看志气树看材 志之所向，金石为开，谁能御之
志坚者，功名之柱也。
登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭 心志要坚，意趣要乐 一人立志，万夫莫敌 强行者有志 83. 笨鸟先飞早人林。
——关汉卿84. 有勤心，无远道。
——吕坤85. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈86. 不勤学，则无以为智 ；不勤教，则无以为仁。
——《太平御览》87. 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。
——宋庆龄88. 我们年轻人不是要空谈，而是要实行。
—— 周恩来89. 人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。
——谢觉哉90. 吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子91. 潜心力学，切戒浮动。
——黄兴92. 勤奋的最好回报是成功。
——刘艺群93. 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞94. 时间顺流而下，生活逆水行舟。
——艾青95. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——严真卿96. 光景不待人，须臾发成丝。
——李白97. 把握时间就是把握人生。
——范原波98. 你只有对得起时间，时间才会对得起你。
——姜慧99. 勤奋努力是成功的基础，珍惜时间是成才的基础。
——姜慧100. 明日复明日，明日何其多
日日待明日，万事成蹉跎。
——文嘉101. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
——鲁迅102. 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱子103. 岁月不居，时节如流。
——孔融104. 青春须早为，岂能长少年。
——孟郊105. 千里之行，始于足下。
——老子106. 形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若107. 凡事勤则易，凡事惰则难。
——富兰克林108. 劳动能唤起人的创造力。
——列夫·托尔斯泰109. 智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。
——贝多芬110. 争取时间就等于节约时间。
——培根111. 生活不是享受，而是很辛苦的工作。
——列夫·托尔斯泰112. 机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人。
——尼科尔113. 我个人走得很慢，但我从不后退。
——林肯114. 生活最沉重的负担不是工作而是无聊。
——罗曼·罗兰115. 智慧是勤劳的结晶，成就是劳动的化身。
——伏契克116. 时间是人能消费的最有价值的东西。
——狄奥佛拉斯塔117. 爱惜这一天，犹如它是最后的一天。
——居尔118. 时间是伟大的导师。
——博克119. 完成工作的方法是爱惜每一分钟。
——达尔文120. 最严重的浪费就是时间的浪费。
——布封121. 一天是永恒的缩影。
——爱迪生由俭入奢易，由奢入俭难 勤由俭;败由奢 强本而节用,则天不能贫 勤劳俭朴的民间名言： 生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
节约就是大收成。
节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。
勤劳俭朴的民间名言 发表日期：2007-1-18 阅读：31次 1、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
2、节约就是大收成。
3、节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。
4、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
5、黄金本无种，出自勤俭家。
6、行船靠掌舵，理家靠节约。
7、紧紧手，年年有。
8、细水和流，吃穿不愁。
9、囊中未空先节约。
（布依族） 10、饱时省一口，饿时得一斗。
11、一天省一口，一年省一斗。
12、惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。
13、爱衣常暖，爱食常饱。
14、省下烟酒钱，急难免求人。
15、三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。
（壮族） 16、今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。
17、三年不喝酒，买头大水牛。
18、省吃餐餐有，省穿日日新。
19、只有勤来没有俭，好比有针没有线。
20、学问勤中得，富裕俭中来。
愤世嫉俗的民间名言： 各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜。
夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。
一些勤奋好学的格言和谚语
★人生在勤,不索何获－－ ★,行成于思而毁于随 －－ ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－ ★聪明出于勤奋,天才在于积累 －－ ★好学而不勤问非真好学者.★书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.★勤劳一日,可得一夜安眠；勤劳一生,可得幸福长眠 －－★形成天才的决定因素应该是勤奋 － ★人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废 － ★你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦 －－ ★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 ★贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒.★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－ ★宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.★自古以来学有建树的人,都离不开一个“苦”字.★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 ★艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外 －－雨果
怎样区别名言、谚语、警句与格言
定义 格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使人落后。
名言：著名的话。
如至理名言。
谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。
如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。
” 警句：简练而涵义深刻动人的语句。
相同点：四者都是有一定涵义的话，四者都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。
不同点：四者不同点在于，各有表达上的侧重点和特点。
谚语主要强调它的出处来自民间，出自百姓之口，经过广泛流传而固定的语句 警句着重表达含义深刻生动，使人特别注意而告诫的句子，强调“警”就是使人特别注意 名言是着重从言论的知晓度来说的，它是著名的，因此名言也常说成“名人名言”，往往名言不仅言论著名，且大家一般知道这句著名的话是谁说的 格言是含有教育意义的话，和警句相似，所以一般把格言和警句连起来合称“格言警句”。
一个具体问题 关于“‘书读百遍，其义自见’是谚语”吗
严格说来，这句是名言不是谚语，因为“书读百遍，其义自见”这句话先由三国时董迂所说（见《三国志魏志》）。
虽然这句话引用很广泛，但是非常奇怪，人们引用说明道理往往忽视了它的出处，所以许多人以为它来自民间，故许多人常在引用此语时灌之以“古语曰”、“有俗语曰”、“人们常说”之类的说法，连宋代大学者朱熹也没有提及此语之出处，只说“古人云，‘书读百遍，其义自见’。
” (《朱子读书法》)看来，董迁之名不“著”，已经为后人所忘记，于是才把它当做了谚语。
参考资料：
成语，谚语，格言，俗语，俚语的区别
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
2、俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大树底下好乘凉大意失荆州大丈夫能屈能伸地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。
成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。
有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和狐假虎威；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
4、谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。
谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。
所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。
但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。
谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。
农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
由前后两部分构成的固定性口语。
前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。
两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。
人们也常常把它称为“俏皮话”。
歇后语分为喻意的和谐音的两类。
喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。
谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。
说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。
但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。
对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。
不宜在庄严的场合里使用。
如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
5、格言是具有教育意义的警句。
一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。
例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。
格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。
格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。
但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。
