关于学习方法、学习态度方面的名言警句
1,中国共产党是党，是以马列主义思理论和“三表”重要思想作为思想的政党。
党的十六届四中全会指出：“党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反对腐败，越要提高拒腐防变的能力。
”执政能力建设是党执政后的一项根本建设。
全面提高纪检监察工作能力和水平，加强党风廉政建设和反腐败斗争，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位具有十分重要的意义。
2,☆官廉-民之幸官贪-民之祸官勤-业则兴官怠-业则衰 ☆勤-事业之舟廉-事业之舵勤廉兼优-事业兴旺 ☆做事-勤为径做人-善为本做官-廉为先 ☆廉者-思无邪勤者-事有成 ☆心里有廉洁这杆称，做事就有准星。
☆贪婪是自由的桎梏，廉洁是自由的明灯。
☆贪心就象一支毒箭，腐败者主就是它的心。
☆为了贪得金钱的光彩，为了多捞权欲的光辉，回家的路总是黑的。
☆劝君为官一身清，留得身后政声明。
☆为官之道：廉洁为1，业务水平、知识结构、协调能力、组织能力、沟通能力等等皆0。
有了1，就可以把本事用在正道上，产生最大值；去掉1，其余都没有用武之地。
清风凉自林谷出 廉洁源从自律来 ——俞士超 百姓大害，莫甚于贪官蠢吏。
——《清史稿.蒋赫德列传》 身在官场志守廉 敢为苍生质昊天 为民着想民方敬 致仕美誉价万千 ——许大昭 诚信立身 廉洁自律 正派做人 求真务实 举贤任能 公道办事 ——季爱新 为清官死，死有余荣。
——明·朱祖文《北行日谱》 贪而弃义，必为祸阶。
——《三国志·吴书·鲁肃传》注引 1、只有无私的心弦，才能奏出高尚的乐曲。
2、是真公仆，当牢记群众利益无小事；做好党员，切莫忘民族兴衰大端。
3、腐能毁人一生，殃及家庭；廉能清白一世，福及亲人。
4、昔有钟馗驱鬼，今有卫士降魔。
5、清廉济世为官求，莫为贪图留骂名。
6、反腐倡廉莫论干部大小，廉洁自律岂分职务高低。
7、自尊自重自爱 远离钱色腐败。
8、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。
9、事能知足心常惬 人到无求品自高。
10妻贤夫祸少，官廉民益多。
11 病从口入，腐从贪起12事业重如山，名利淡如水13 政绩何须夸，评分有万家。
民心公平秤，厘毫也不差 14 清为至宝一生用，德作良田万世耕 勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生. 根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破. 学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年. 用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政. 贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚. 风正一帆顺,清廉得民心. 为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡. 树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人. 廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气. 处逆境时要明志,立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正,生命如垒石积山让后人景仰; 贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉,取所当取,不义之财分文不取; 公,用所当用,人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉,惟廉可以助俭. 清廉是面明镜,它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气, 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字,清廉才敢谈人生. 警钟长鸣,分公私美丑; 廉洁自律,显浩然正气. 众志成城,高举反腐大旗. 齐心协力,惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产,是比任何财富更重要的财富. 勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家; 廉以修身,洁以养性,廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为,莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人,律己方能服人, 身正方能带人,无私方能感人. 廉洁是善,腐败是恶,善恶明辨,国泰民安. 廉政承诺并不难,难的是一辈子践诺. 两点以直线为近,人生以廉洁为好. △故天将降大任于斯人也，必先清其心志，正其筋骨，廉其体肤，洁好其身，行拂乱其所为。
△树德正身，心存百姓；立党为公，执政为民，乃党之幸，民之福矣。
△宁可清贫，不于浊富 △莫忘民族兴衰，牢记群众利益。
△官不在大，为民造福是高；廉不在表，民声浩存为清。
△腐败毁人一生，廉洁清白一世。
△为民着想不分职务高低，廉洁自律不分职位大小。
△官生一分廉洁，兵有一生的自律，民存一世的福音。
李向龙 △身有正气，不言自威。
△为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
△天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
△勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
△赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
马玉刚 △国要强，民要富，反腐倡廉不松步；想当官，要为民，预防腐败不动摇；集体钱，个人礼，分文不能装腰包；搞政绩，不图名，真心实意创业绩；干一行，爱一行，行行事业被人扬。
康世峰 △反腐倡廉，群众信任，树良好党风；抗震救灾，万众一心，显人民美德。
高德平 △反腐利剑斩断恶魔手，倡廉义旗连结民众心。
王世朝 △作风要净，态度要兢，心态要静，成绩要竞。
高建国1、廉洁奉公公平公正方显公仆本色，执政为民民情民生应是为政所系。
2、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石；正直是从政的品质核心，廉洁是做官的行为准绳。
3、一身正气，求真求是求真理，两袖清风，为党为国为百姓。
4、居安思危，力戒骄满；真抓实干，力戒空谈；修身立德，力戒浮躁；艰苦奋斗，力戒奢靡；和衷共济，力戒涣散。
5好学以明德、自省以润德、爱民以厚德、慎权以守德、崇廉以养德，从政之道当奉行，为政之德当长修。
6、常敲反腐倡廉之钟，常拧勤政为民之弦。
7、让心灵在自省中纯洁，让意志在磨砺中自强，让人格在考验中完善。
8、粗茶淡饭不是亏，平平安安才是福。
9、廉政方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
10、德性是奉献之基，奉献是无欲之母，无欲是克己之果，克己是清廉之师。
11、毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。
12、权力用在为民服务上是天职，权力用在立党为公上是尽职，权力用在碌碌无为上是失职，权力用在谋取私利上是渎职。
13、执政以廉为本，为官以勤为先，做人重在以诚，说话重在以信，办事重在以实。
14、识时务，保勤廉，为官硬硬朗朗，顾大局，守规矩，做人堂堂正正。
15、勤勤恳恳办实事，无须计较名利得失；坦坦荡荡说真话不必在意官位尊卑。
16、放钩为钓鱼，鱼贪饵上钩；设夹为捕鼠，鼠为食丧命。
17、把群众的呼声作为第一信号，把群众的需要作为第一选择，把群众的利益作为第一原则，把群众的满意作为第一标准。
18、昧心的钱财不要贪，路边的野花不要沾，虚假的政绩不要攀，沽钓的名誉不要钻。
19、对待名利，要保持远距离；对待人民，要保持近距离；对待领导，要保持等距离；对待工作，要保持零距离。
20、人生最大的敌人是自己，打倒自己的不是别人而是自己。
1、有公德乃大，无私品自高。
2、宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。
3、公以至仁，正以尽义， 廉以树威，明以立信。
4、国家如房，领导如梁；梁硬国兴，梁腐国殃。
5、慎欲慎行慎微，利国利民利已。
6、权大不忘责任重，位高不移公仆心。
7、让廉洁铭刻人生，把清白留给历史。
8、不敛财，不贪利，清正为民；。
9、律人先律已，为公重为民。
10、不怕人不敬，只怕已不正。
11、正心就清，心清身就正，身正政必廉。
12、病从口入，腐从贪起13、堂堂正正做人，清清白白为官14、以公倡廉，以威树廉，以德养廉，以清保廉。
15、廉洁是棵松，冬日添绿意；廉洁是盏灯，黑夜送光明。
16、廉洁铸造和谐，和谐铸就腾飞。
17、公生明，廉生威，淡名利，乐奉献。
18、廉洁奉公，甘为孺子牛；贪污腐化，终成阶下囚。
19、防微杜渐，筑牢拒腐防变思想防线；警钟长鸣，构建反腐倡廉钢铁长城。
20、克勤克俭，严格要求自己；勤政廉政，全心为民服务。
21、身廉一世清；家和万事兴。
22、心不动于微利之诱；目不眩于五色之惑。
23、食为民之天，廉为官之本。
24、水患不除则滔天；贪欲不敛就丧身。
25、清清白白做官，兢兢业业为民。
26、时刻警惕各种诱惑，自尊自重，廉洁自律。
27、清正廉洁以身垂范，慎独自重洁身自强。
28、天晴月自明，官清民自安。
29、兼听明，偏听暗。
30、做人要正派，为官要清白。
立言立德，忠心不二。
31、清高廉自生，廉洁官自明。
32、清官重人才，贪官爱奴才。
33、只有恪守法纪才能秉公执法；只有大公无私才能清正廉洁。
34、贪腐残水有融时，倡廉清风报来春。
35、官到清正廉自出，人有厚德品高洁。
36、权不滥用政清明，官不贪腐民称颂。
37、民以德为贵，官以廉为本。
38、空谈反腐千言，不如从政一廉。
39、为官廉洁勤政，百姓口碑传颂。
40、清官自无忧，污吏终有毁。
41、仕途从来有屈曲，清廉自会化平坦。
42、若要仕途步步荣，除非为政时时廉。
43、水平则无澜，政清则民安。
44、水清鱼自见，官清民无怨。
45、水满自溢，官贪自毁。
46、权有大小，威在清廉；官无高低，贵在勤勉。
47、政如水之源，源清则政清，政清则国兴。
48、贪如火，不封则自焚；欲如水，不掩则自淹。
49、做事勤为先，为官廉当先。
50、以廉洁自律为荣，以腐败贪污为耻。
51、廉洁自律，可保一生清誉；贪污腐化，难免沦为罪犯。
52、贪污腐化像泥潭，越陷越深，觉醒时已不可自拔。
53、为官修德养廉，亦如逆水行舟，不进则退。
54、金钱非万能，廉名可永存。
55、把住权力、金钱、美色三道关，走好工作、生活、社交三个圈。
56、常怀律己之心，常排非份之念，常修为官之道，常思贪欲之害。
57、不以物喜，不以己悲；毋为名累，毋为利困；58、律己从严须从点滴做起，守纪以恒勿以小而不为。
59、廉洁是人民的福音，腐败是国家的不幸
60、常修为政之德 常怀律己之心 常思贫欲支害61、竹以直而美，人以正而尊，党以廉而强。
62、工程质量百年大计，廉洁自律警钟长鸣。
63、质量是工程之根，廉洁乃防腐之本。
64、高楼从一砖一瓦建起，廉洁从一点一滴抓起。
65、明道德以固本， 重修养以强魂， 知廉耻以净心， 祛贪欲以守节。
66、松竹梅，岁寒三友；廉政清，为官三要。
67、自重是拒腐防变的基础，自省是拒腐防变的关键，自警是拒腐防变的屏障，自励是拒腐防变 的动力。
68、廉政方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
69、毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。
70、反腐方能国泰，倡廉才能民安。
71、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
72、贪使人堕落，廉使人奋进。
73、国以强为荣，家以和为兴，官以廉为贵，人以诚为本； 74、升迁淡泊一点，成绩淡忘一点，钱财淡漠一点，交友淡雅一点。
75、 天上鸟死于贪食 水中鱼死于诱饵。
再次声明,以上内容都是摘抄的,不过也希望对你有一点帮助.
法在我心中的名人名言，谁有
【法在我心中】法律政令者，吏民规矩绳墨也。
--管仲法者，天下之程式，万世之仪表。
--沈家本法就是最高的理性，并且它固植于支配应该做的行为和禁止不应该做的行为的自然中。
当这种最高的理性，在人类的理智中稳固地确定和充分地发展了的时候，就是法。
--西塞罗法就是公意的宣告。
--卢梭法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。
--商鞅法是这样一种社会规范。
当它被忽视或被违反时，享有社会公许的特权的个人或团体，通常会对违反者威胁使用或实际使用人身的强制。
--霍贝尔要使事物合于正义，须有毫无偏私的权衡，法恰恰是这样一个中道的权衡。
--亚里士多德法是善良正义之术。
--塞尔苏斯我把法理解为发达的政治上组织起来的社会高度专门化的社会控制形式--一种通过有系统有秩序地适用社会强力的社会控制。
在这种意义上，它是一种统治方式，我称之为法的秩序的统治方式。
--庞德法是使人们的行为服从规则治理的事业。
--福勒对于法律来说，除了我的行为以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的对象。
--马克思对人们的行为的任何规范性调整如果只与禁止和义务相联系，就不可能是有效的。
--雅唯茨只有毫无历史知识的人才不知道，君主们在任何时候都不得不服从于经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令。
无论是政治的立法或者市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已。
--马克思立法者创制的是规范，法律科学表述的却是规则，前者是规定性的，后者是叙述性的。
--凯尔森法律原则是:许多法律推理所依据的前提，不断地，正当地适用与比较特别和具体的规则解决不了或者不能充分明确地解决的案件的一般规则。
--沃克
关于劳动的名人名言
1、愚公移山：明可为而为之。
尚大言炎炎：孙孙无也。
难缠的家伙。
2、追日：又一个抓狂的疯子。
最后因为自己的愚蠢而丧命。
据说喝干了黄河，最后渴死在找水的路上。
3、精卫填海：游泳溺毙，从此迁怒于大海。
灵魂化鸟，完成一个不可能完成的任务。
4、海瑞：和所有的潜规则过不去，和腐败的大环境过不去，甚至和皇帝过不去。
强硬的态度令所有官员侧目。
5、魏征：又一个直谏之臣。
让李世民数次产生宰了他的念头。
6、诸葛亮：六出祁山，率疲敝之师，征讨强大的魏国。
发动毫无道理的战争，只为了一个虚无缥缈的光复汉室的理想。
劳民伤财不算，还赔上了性命。
7、隋炀帝：挖运河，打朝鲜，穷兵黩武，好大喜功，自恃国力强盛，不顾民众悲苦。
才气不错，胆气过足，运气不佳。
毕竟国家不是玩物，老百姓玩不起。
8、王安石：改革没有错，但是用人太欠。
问题出现了，倔强却不正视，认定了是旧党们在作梗。
最后身败名裂，留下千古骂名。
埋头苦干 1、左思是我国西晋著名文学家，著有《三都赋》、《咏史》等。
抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维，提高读写能力。
左思抄录法的步骤是诵读一抄写一记忆。
贯穿全过程的是“思”，读中思，写中思，记中思。
左思出身寒微，小时候跟人学书法、弹琴、读书，但学习成绩到不好。
他父亲很泄气，认为这孩子没有出息。
有一次他父亲对朋友说：“这孩子的智力才能太差了．还赶不上我呢!”左思在一旁听了很不服气，从此发愤读书学习，决心追回失去时光。
经过几年后，他开始着手撰写《三都赋》。
他把读书、抄录、写作结合起来，发愤攻读，勤于动笔，抄录了无数书文警句。
他在室内的门上、墙上，以及厕所里都挂满了纸、毛笔，随读随记。
他还把随时看到或想到的思想、语句也随时记下。
经过10年构思、琢磨及反复修改，左思终于完成了《三都赋》。
消息很快传开，一时轰动了洛阳，大家竞相传抄，因为用纸太多，洛阳纸张都涨价了，流传下了“洛阳纸贵”的佳话。
2、苏秦是东周洛阳（今河南省洛阳市）乘轩里人，出身于一个普通农民家庭。
苏秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄苏代、苏厉、苏辟、苏鹤，均为一时著名的纵横之士。
苏秦的准确生年，今已不可考。
《史记·燕世家》载：“（文公）二十八年（前334），苏秦始来见。
”根据《帛书》，这一记述有误。
《帛书二十二》说：齐宋攻魏，楚围翁（雍）是（氏），秦败屈丐。
”又说“今者秦立于门”，显然为苏秦初出茅庐，游说陈轸的谈话。
按“秦败屈丐”在前312年，假设青年苏秦首次出现在政治舞台上是20岁左右，则推算他大概生于前332年前后。
其时，正值战国中期，各国龙争虎斗，风云际会，很多纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。
苏秦对此非常艳羡，加之兄长对他的影响。
从小便立志献身此道。
他独自前往齐国，投身于一代纵横大师鬼谷先生门下，学习纵横之术。
学成之后，苏秦曾先后游说周、秦。
赵等国，然而均不为所用，碰壁而归，感到十分羞惭。
苏秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，讥讽他不务正业，不事农商，认为以他的才能想混取功名是痴人做梦。
苏秦听后，不但不灰心丧气，反而闭门不出，发愤攻读。
他日夜研习《阴符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打动人主的方法。
夜半读书昏昏欲睡，他“弓锥自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。
此等刻苦攻读的精神历代为人们所传诵，锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬，都被编入《三宅经》中，成为发愤读书的楷模。
当然，苏秦刺股攻读的目的是为了求取功名富贵，然而他那种锐意进取。
奋发向上的学习精神，至今仍是值得提倡的。
功夫不负苦心人，期年，他的学问大进，揣情摩意的功夫也提高了不少，苏秦再次踏上了游说列国的征途。
3、曹雪芹：满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
出生在南京，少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。
在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落。
从此，曹雪芹过著「茅椽蓬牖，瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。
关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。
从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中，我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。
曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的，「字字看来皆是血，十年辛苦不寻常」。
这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起，「泪尽而逝」，终年还不到五十岁。
4、贾岛：两句三年得，一吟双泪流。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 实在对不起,网上就找得到这些! ..........我是可爱的分割................... 为民请命 1.任长霞是个真正的好官为民做主为民请命 ,不过只是在她殉职了之后才发现她 2.王书瑞——“杨乃武与小白菜案”中为民请命的长兴人 3.包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。
他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。
包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。
对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。
大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。
包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。
随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。
虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。
4.况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。
况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。
同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。
他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。
在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。
经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。
现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。
除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。
况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。
当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
5.海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。
他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。
表面一片升平，其时危机四伏。
海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。
在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。
这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。
奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。
之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。
他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。
纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。
6.汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。
主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。
汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。
..........我是可爱的分割................... 舍身求法 舍身求法典出释迦牟尼的本生故事。
相传释迦牟尼过去世曾在雪山修苦行，称“雪山大士”。
天地释见大士苦修，化作罗刹，试探其心，读了过去诸佛所说的半偈：“诸行无常，是生灭法。
”大士闻半偈而心喜，为求后半偈（“生灭灭已，寂灭为乐”），毅然舍身投崖。
如《心地观经·序品》偈谓：“时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道；摄身勇猛勤精进，为求半偈舍全身。
” 还有一个佛学典故,为《五灯会元》卷一载.慧可为向禅宗初祖达摩求法，彻夜立在雪地中，并砍去左臂以示至诚。
这也是舍身求法著名的一例。
还有就玄奘西行印度求取佛教经典,历经磨难而意志不改,终于到达天竺国,取会佛经.成为人类文化历史上的重大事件. 后用舍身求法泛指奋不顾身地追求真理。
如鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
” 我无语了,走了 我尽力了^^^^^^^^^^>>>>> 找到更好的告诉我啊............555555555555
