关于做人的名人名言20条
文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
柳宗元 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
培根 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。
（前苏联）苏霍姆林斯基 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。
贺拉斯 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
冰心 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
池田大作 啊，有修养的人多快乐
甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐
车尔尼雪夫斯基 啊，有修养的人多快乐
甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐
车尔尼雪夫斯基 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
爱默生 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。
修身：修养自身品性。
齐家：管理好家庭。
治国：治理好所在的地区。
平天下：使天下太平。
正心：使心思端正。
诚意：使意念真诚。
朱熹 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
培根 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
冰心 君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
张居正 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
歌德 人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
罗斯金 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
培根 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。
（前苏联）苏霍姆林斯基 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。
贺拉斯 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
冰心 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
池田大作 啊，有修养的人多快乐
甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐
车尔尼雪夫斯基 啊，有修养的人多快乐
甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐
车尔尼雪夫斯基 欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。
修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
雷锋名言要评判美，就要有一个有修养的心灵。
康德 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
黑格尔 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
周恩来 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
老宣 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
歌德 人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
罗斯金 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
西塞罗 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
波伊斯 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。
波伊斯 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。
贺拉斯 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
歌德 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
爱默生 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
池田大作 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
培根 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
培根 文明就是要造成有修养的人。
罗斯金 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。
修身：修养自身品性。
齐家：管理好家庭。
治国：治理好所在的地区。
平天下：使天下太平。
正心：使心思端正。
诚意：使意念真诚。
朱熹 君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
张居正 清心为治本，直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。
直道：率直地为人。
无私和正直这是修养处世的根本。
包拯 种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
王守仁 大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
王符 修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
朱之瑜 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
朱熹这位人物信息来源于 名人网 原文链接：
磨难的名人名言和事实论据
事实论据 命途多舛的苏轼 苏轼，宋代著名文学家、书画家。
他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。
后谪居黄州。
1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。
高太后不满新法，立即起用旧党召。
司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。
后同旧党发生分歧。
他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。
1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。
1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。
第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州（今广东惠阳）。
晚年过流放生活。
给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。
苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。
如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。
终生坎坷的巴尔孔克 1850年8月21日，在巴尔孔的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。
…可叹啊
这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。
在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。
如今，他走了。
他走出了纷扰和痛苦。
”是的，巴尔扎克，一生坎坷。
幼年就缺乏母爱。
家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。
巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。
”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。
”长大以后立志要从事清苦的文学创作。
当一个“文坛国王”。
从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。
阁楼咫尺见方。
他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。
他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。
结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。
债务高达10万法郎。
为了躲债他6次迁居。
他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。
债主迫害我像迫害兔子一样。
我常像兔子一样四处奔跑。
”巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。
在不到20年里，他共创作91部小说。
在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。
他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。
经常不为人理解。
” 多灾多难的塞万提斯 塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。
他的代表作《堂吉诃德》风行于世。
被称为不朽之作。
塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。
22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。
后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。
被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。
他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。
理论论据 1、人才由磨炼而成。
蔡锷 2、刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。
茅盾《问题的两面观》 3、天下决无一蹴即成之事。
邹韬奋 4、困难出英雄。
徐特立《纪念五四对青年的希望》 5、快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。
闻一多《〈西南采风录〉序》 6、铁是愈锤炼愈坚韧的。
闻一多《从宗教论中西风格》 7、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
唐·刘禹锡《浪淘沙》 8、不有百炼火，熟知寸金精
唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》 9、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
明·冯梦龙《醒世恒言》 10、世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。
茅盾《蚀·追求》 11、古人成大业者，皆自忧患始。
清·刘岩《赠人》 12、有磨皆好事，无曲不文星。
清·崔念陵《断句》 13、任何事业的成功史中必有一段伤心史。
邹韬奋《能与为》 14、穷当志益坚。
宋·欧阳修《送黄通之郧乡》 15、忧患增人慧，艰难玉汝成。
郭沫若《南下书怀四首》 16、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
宋·欧阳修《五代史伶官传序》 17、苦苦苦，不苦何以通今古
清·曹端《书户》 18、苦是甘的代价。
谢觉哉《论“同甘共苦”》 19、人生在世必遇患难。
《旧约·约伯记》 20、烈火试真金；逆境试强者。
[古罗马]塞内加《论天意》 21、苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
[美]富勒《至理名言》 22、不幸可能成为通向幸福的桥梁。
日本谚语 23、铁是愈炼愈硬的。
[前苏联]高尔基《意大利童话》 24、人要经过一番苦难才能成才。
芬兰谚语 25、青年时代的锻炼比黄多还贵重。
朝鲜谚语 26、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
《孟子·告子下》 笑对挫折 “人们在认识世界和改造世界的过程中，必然会遇到种种困难，挫折甚至是暂时的失败，总之，人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性，这就需要坚强的意志和十足的干劲，需要充满活力的精神状态。
”这是认识论中的一段话，也就是说，人们在遇到挫折困难时，要用积极的心态去看待这件事，用良好的精神状态去迎接这件事，微笑着，面对着一份生活所给予的我们必须要面对的挫折。
也许有的人会否认我的观点，他们认为，在遇到挫折后，心情跌至谷底，如何强迫自己去接受这份挫折，甚至微笑着去面对它呢
我不否认这一观点，没有错，每个人都希望自己的生活一帆风顺，诚如每次和朋友将互赠的贺卡中写的那样：希望你万事如意，心想事成。
可是，生活是现实的，现实是残酷的，一切的祝愿虽是美好的，但却也好似最无用的。
面对生活，我们必须学着面对现实，笑着去面对生活带给我们的一切挑战。
受到挫折了，从此一蹶不振，再也找不到自己所喜爱的一件事，甚至对生活失去了希望。
这些都有什么用呢
只是为自己徒增一份伤心罢了
莘莘学子十年寒窗，日夜苦读，只是为了那一天。
不管是在古代科举制度下，还是在现今高考的竞争下，都是有人成功，有人失败。
成功者固然高兴，而失败者呢
终日惶惶不安，甚至把自己锁在屋子里，茶饭不思，夜不能寝
细想一下，总是这样，又有何用
木已成舟，一切的后悔都已晚矣，不如重鼓士气，继续奋战，微笑着面对挫折，迎接下一次的挑战。
居里夫人从1896年发现放射性元素，直到1902年发现了使世界化学界震惊，对世界化学界发展起促进作用的元素——镭，共经历了6个艰苦的春夏秋冬。
这6年里，她独自一个人在冰冷的实验室里，面对着一切冰冷的器皿，可是，她还是依然没有气馁。
终于，在1902年，发现了她企盼已久的镭。
张海迪是中国残疾人协会的代表，面对五岁时突如其来的脊髓病，她也曾想过放弃，痛定思痛之后，她毅然选择了坚强，拿起了手中的笔，写出了她心中的完美世界。
同样的，海伦·凯特也是一名残疾人，但她也是微笑着与病魔抗衡，谱写了又一曲可歌可泣的神话。
像这样微笑面对生活中挫折，最终取得成功的人还有很多。
总之，在面对挫折的时候，一定不要向它屈服，要微笑着，面对生活中的挫折
有一句歌词写得很好：“不经历风雨，怎么见彩虹
没有人能随随便便成功。
”彩虹固然美好，然而也只有在风雨之后才可以见到这样美丽之景。
笑对挫折，笑对生活，笑对人生
……
关于鸟的名人名言有没有
李白是一个极有的人，他的诗篇瑰丽奇。
天宝初年白来到，有人把他推荐给唐玄宗，唐玄宗在召见他，封他为供奉翰林，要他在宫在写诗作文。
有一天宫中牡丹盛开，唐玄宗带了杨贵妃，在沉香亭饮酒赏花。
唐玄宗忽然想起了李白，想叫他写几首歌词助兴，就派人把他召来。
这时，李白正在酒店中喝得烂醉如泥。
人们把他扶上马背，送到宫中，用冷水洗他的头。
等酒意稍解，李白提起笔来，一下子写了《清平乐词》三首颂扬杨贵妃和牡丹花，诗句优美清新，唐玄宗和杨贵妃高兴极了。
一时兴起，竟伸出了脚，对坐在身旁的宦官高力士说：“给我脱掉靴子。
” 高力士一时不知所措，只得给李白脱下靴子。
当时，高力士权力很大，四方的奏事都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他，他还从来没有受过这样的侮辱。
顾城是闻名世界的诗人，他的诗句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”家喻户晓。
1988年他赴新西兰讲授中国古典文学，后和妻子谢烨一起隐居威赫克岛。
在这期间，因为创作灵感的丧失以及随之而来的隔绝于鲜花与掌声的寂寞，他变得越来越敏感，越来越神经质，在他妻子再也无法忍受并提出分手时，他用斧头将妻子砍死在自家门口，随后在树上上吊自杀。
李咏初次担任“幸运52”主持人时，由于担心自己没有其他娱乐节目主持人那样英俊潇洒，以至说话吞吞吐吐，遭遇彻底的失败。
回到家后，他垂头丧气，忧愁满面，他的妻子哈文微笑着对他说，“不管怎么样，我只希望你能坚持自己的个性，永远，永远，我相信你一定会是最好的。
”真是一语点醒梦中人，李咏如同迷途的羔羊找到了家园。
第二天他精神焕发地走上舞台，热情真诚地同嘉宾们交谈，让自己敏锐的反应能力和机智幽默的语言风格充分呈现出来，鲜明的个性在谈话中闪光，使“幸运52”节目一炮走红。
每个人都是自己个性的工程师。
-----布尔曼
书法的名人名言有哪些
诸城南关，条巷子，叫西施巷巷子的名字是怎的呢
是出像西施那丽的姑娘吗
不是的。
缘由在这里呢。
早年间，这里住着两家大户，一家姓王，一家姓臧。
臧家这年垒墙，依仗家里主人在京里做大司马，把墙基紧挨着王家铺上了，只留半米宽的一条小胡同。
这使王家很不方便，修房子扎不开架子，下雨排不出水，王家指责臧家说：“古往今来，一家打墙，两家方便，可你们却叫我家走窄巴路，这不是欺人吗
” 臧家很蛮横地说：“只要不垒到你们地皮上，你们就管不着。
” 王家热力也挺大，主人在京城里是翰林院学士，咽不下这口气，立即派人去京里送信，要王翰林给撑腰，把臧家的新墙拆了。
不久，送信的人返回来了，带回了一封家书，家里人拆开一看，里边写了四句话： 千里捎书为堵墙， 让人三尺又何妨
万里长城今还在， 不见当年秦始皇。
家里人细琢磨了这四句话，觉得在理，就把原来挨着臧家的那段旧墙拆了，缩回三尺，另垒了一堵墙。
臧家一见这光景，很奇怪，细细一打听，原来是这么回事。
也细想了想，觉得自己也不对，就把刚垒的那段墙拆了，缩回三尺，另起了一堵墙。
两家这么一让，巷子很宽敞，人们都说他们两家风格高，有施舍精神。
由于该巷座落在一条大街的西边，后来，人们便称这条巷子为西施巷了。
海尔普斯： 宽容是文明的唯一考核。
伯克： 宽容要么对人有益，要么对人有害。
智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） 宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）
有关英雄的格言
，不可知其也。
——孔子诚信为人之本。
——轻言必寡信，多易必多难 ———老子诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
———孟子口言之，身必行之。
———
