如何理解“修身齐家治国平天下”这句儒家经典
这是《大学》中的几句体现了儒家的基本思就是以自我的为基本点，要明白正确的道义，要明白自己对他人的责任，而后再去完成自己应尽的义务，要树立远大的志向，知道自己的价值、自己的责任。
修身为万事基础，由己及人、及家，由治家和乃至治国和，而后以求天下太平、百姓安康。
所以后文说“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”治理天下需懂得家和的重要，家和由贯彻自我的修养和制度的约束开始，这些约束自我的法则就是正己，正己从修心而来。
儒家学说中关于“君子”的名言或语句都有哪些
治国者对国家都有一定的贡献，但人无完人，不能犯点错误就说是小人。
修身齐家治国平天下这句话是什么意思?
春秋战国年代，是百家争鸣代，诞生了无数优秀的治国思想。
我认为其儒想和法家思想最为突出，并且影响深远。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。
他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。
这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
但是法家也有其不足的地方。
如极力夸****律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。
他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。
比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。
这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。
儒家哲学注重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。
对待长辈要尊敬讲礼貌。
朋友之间真诚守信用，“与朋友交言而有信”。
为官者要清廉爱民。
做人有自知之明，尽份内事，“君子务本，本立而道生。
”。
统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”。
对待其他人要博爱，“幼吾幼，及人之幼。
老吾老，及人之老。
”。
对待上司要忠诚，“君使臣以礼，臣事君以忠。
”。
对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游。
”，“今之孝者，是谓能养。
至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
”。
尊重知识，“朝闻道，夕死可矣。
”，善於吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。
如果单纯的以法治国，忽视道德的约束作用，缺乏道德意识的人，会在贪婪的诱惑下有违法作乱的意识，为了满足自己的贪欲而又不受惩罚，就会想方设法的钻法律空子。
这样，社会就陷入一种不断钻法律空子和不断完善法律条文的循环中，在出现“完美法律”之前，社会将不会安定。
“以德治国”是治国的最高境界。
当国民的整体道德素质达到比较高的程度，形成良好的社会道德环境，良好的道德素质可以使国民丧失违法作乱的意识，从根本上斩断犯罪的源头。
即使没有了法律的约束，拥有良好道德素质的人也不会做出扰乱社会的事情。
“以德治国”可以实现社会的绝对安定与和谐。
但纯粹的“以德治国”在现实社会中是几乎不可能实现的。
西汉后期,法家思想被“废黜百家独尊儒术”的儒家所吸收,并开始以儒法并用“儒表法里”的理论治理国家,独立的法家学派逐渐被排斥掉。
流传到现在的儒家思想，实际上已经充分融入了法家思想的一些精髓，在强调道德约束的同时，以法律对人的行为进行更加严格的约束。
这就形成了中国历史上以法律和道德双重标准的约束体系。
中国的历代统治者，通过对“儒表法里”的理解和运用，在国家建立的初始阶段，因为经过建国前的战乱，社会秩序混乱，百废待兴，通过颁布严格的法律规定，可以在最短时间规范社会秩序，当社会秩序稳定以后，通过对国民道德意识的培养，进一步提高社会秩序。
法律从表面上约束人的行为，道德从精神上约束人的行为，两者的结合，创造出了儒家的治国理念。
儒家经典中，有许多论述君子的名句，请写出一句并就此阐述什么才是君子
这是唐代诗人中的名句
诸葛庐是指在出山之前的居室。
的名言“，非宁静无以致远” 跟在这篇文章中表达的思想是基本一致的。
