带“康”，“庆”这两个字的名言诗句，或者对联。
谢谢
仁维一世，恕保终身。
以文会友，尚友辅仁。
朝气熙仁里，晖光照德门。
禹踪沦碧水，夷迹隐苍岩。
事事存文道，人人是我师。
尊贤而纳众，嘉善亦矜愚。
悠然欣然释然，翼如羽如怡如。
礼之用，和为贵，仁之本，孝为先。
学至精深文有品，德称贤达质无瑕。
先王大道和为贵，至圣名言恕以崇。
成学清门同适道，立身浊世共知权。
座上珠玑昭日月，堂前桃李焕烟霞。
孔子多能缘位贱，颜生有誉以家贫。
振玉声金开世范，经天纬地铸民魂。
业冠千秋隆后圣，功高百代迈前贤。
风咏雎鸠夫妇正，雅歌棫朴纪纲明。
秦贵权衡随世道，鲁崇仁礼顺人情。
芳圃蕙兰馨九畹，杏坛桃李茂三千。
芳圃每欣兰蕙好；杏坛常喜栋梁新。
孔子兴儒开大范，孟轲继学建良规。
三复三思三喟叹，一炉一卷一窗山。
历尽沧桑余铁骨，研通经史吐金声。
娇菊带霜花更艳，劲松披雪骨尤坚。
修身治学心须静，待世交人品欲贤。
殷去三仁昏纣绝，汉归四皓弱盈存。
废书尤悔甯俞知，开卷还思武子愚。
约礼博文恒悔过，知今温古不为师。
伐善施劳颜子弃，修身讲学圣人忧。
瞻仰常怀颜子叹，履临恒揣圣徒忧。
夜梦周公吟子曰，晨怀孔圣味诗云。
博学多闻联自律，躬仁体义韵常新。
嵩高维岳行高岳，峻极于天学极天。
耳顺心平同圣趣，箪餐瓢饮共贤情。
逝水年华徒荏苒，流云岁月任虚盈。
滔滔逝水归东海，耿耿繁星卫北辰。
公瑾岂如诸葛智，孔丘难及宁俞痴。
安邦子产聪明慧，避世宁俞鲁钝愚。
袖手无言观世俗，潜心有语铸春秋。
闻礼闻诗闻禹舜，读风读雅读春秋。
赠管城旁思静女，褰裳洧侧念狂童。
舜地尧天清紫陌，仁风义雨静阡尘。
耳享韶音思舜典，目游礼制梦周公。
学至大成丘作圣，山登绝顶我为峰。
冬雪施恩原覆被，秋风训话草低头，人具质文方论品，山无草木不知秋。
山水有情皆蕴道，诗书无妄尽为金。
子夏多才赢美誉，颜回乐道忘堪忧。
玉振金声文溢彩，珠联璧合语添香。
如寻幽径痴文曲，若仰高山喜圣明。
德高望重缘修忍，赋雅诗清赖读经。
志存仁恕文常古，腹有诗书墨自香。
六艺儒功兴孔教，五弦舜乐起南风。
历代争先凭圣道，一时顿挫弃儒生。
丘死千年谁是圣
凤衰百代我为狂。
苏三离了洪洞县，孔二出于曲阜城。
读鸿文，有滋有味，明哲理，成圣成贤。
有道则见，无道则隐，用之则行，舍之则藏。
福祸无门，避趋由己，死生有命，富贵在天。
仁者乐山，智者乐水；庸人求利，俗人求名。
德学精茂，学精则德茂；师道尊严，师严而道尊。
货殖千金，总以扶贤佐圣；书攻万卷，恒归治国齐家。
太傅复归，权答鬼神之问；士师三黜，不离父母之邦。
阮籍猖狂，常有穷途之叹；仲尼狭隘，每怀末路之忧。
雨润风和，桃李花开灿烂，金声玉振，贤达业铸辉煌。
洒扫有时，心保一方净土，累积不厌，学成万仞高山。
今生来生去生，三生有幸，至圣复圣宗圣，列圣传经。
多艺多能，岂及狼贪鼠窃；闻诗闻礼，何如男盗女娼。
非古非今，研神理而设教；熔贤熔圣，原道心以敷章。
获麟兴叹，鲁圣仲尼诚圣者；睹凤为歌，楚狂接舆岂狂生。
子张子路，论道讲经归孔府，师旷师襄，抚琴击磬会晋阳。
君子宜疏其子，唯使闻诗闻礼；圣人固爱斯人，恒教亲孝亲仁。
士须弘毅，肩仁举义，路遥任剧；宦必廉明，衣紫腰金，民重君轻。
一叶虽小，可以知秋，可以障目，三人不多，或能成虎，或能得师。
赞美诸葛亮的名言诗句
蜀相 杜甫丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。
八阵图 杜甫功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
书愤 陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
四大名著对联
一岁积成千种福；十年培养万重功。
摘自清‧寿光禅师：「放生续命事虽庸，无限阴功在此中；一岁积成千种福，十年培养万重功。
」妄言恶舌当须断；杀盗邪淫禁不通。
摘自宋‧法云惟白禅师《文殊指南图赞》。
有权有实，须信有因果；无我无人，方知无去来。
近代观世心撰。
此路达天堂，善士都从这里过；斯途沉地狱，恶人俱在个中行。
清‧在犙弘赞禅师撰佛道不难成，造作莫亏因果理；众生平等度，随缘开示菩提心。
我门中缔结福缘，岂惟在一炷清香、几声佛号；你心里能全善果，自然的秋生桂实、春茁兰芽。
浙江杭州法净寺有此联。
戴仁撰。
果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。
山西隰县千佛庵无量殿有此联。
近代李亭龄撰。
苦海无边，作恶者恶当恶报；回头是岸，行善人善得善终。
四川蓬溪大雄殿有此联。
做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。
浙江桐乡福严禅寺西方圣殿，及河南登封法王寺大雄宝殿有此联。
常种善因多福报；恒修佛法酬慈恩。
浙江湖州报恩寺有此联。
近代广元法师撰。
「报恩」寺名嵌入对联。
推吾人恶死之心，巧行救济；体天地好生之德，永戒残伤。
近代印光大师撰烹割充肠，禽鸟含悲还报复；杀屠供馔，牛羊饮恨待酬冤。
清‧在犙弘赞禅师撰毕竟水须朝海去；到头云定入山归。
出自宋‧圆悟佛果禅师善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有馀。
广东雷州高山寺有此联。
出自清‧金兰生《格言联璧‧惠吉类》。
寻因有自，寻果有由，若要了悟，且探三宝地；至大无边，至小无止，不必翻腾，仍在一掌间。
浙江奉化雪窦寺，及河南桐柏山水帘寺毗庐殿有此联。
三宝地：即佛教寺院。
佛、法、僧为佛教三宝。
无力放生先戒杀；有心为善莫欺天。
广东韶关南华禅寺五香亭有此联。
圣教名言，独乐何如同乐；佛家宗旨，杀生不若放生。
江苏苏州西园戒幢律寺湖心亭有此联。
寿无量、法无边，无是无非无烦恼；度有缘、救有难，有因有果有菩提。
浙江椒江景星寺有此联。
济世本慈心，一片慈云荫大地；化人施法雨，三千法界度群生。
湖北仙桃济化院有此联。
「济化」院名嵌入对联。
摄六根恒离恶果；修三福尽种善因。
近代观世心撰。
「摄六根」出自《楞严经‧卷五》：「我本因地，以念佛心入无生忍；今于此界，摄念佛人归于净土。
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
」「修三福」出自《观无量寿经》：「欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。
三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
如此三事，名为净业。
此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。
」
关于志向的名言，
1、三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也——论语2、自强为天下健，志刚为大君之道——清·康有为3、坚志者，功名之枉也——晋·葛洪4、要想壮志凌云，先要脚踏地——佚名5、好汉立志达到目的，好马登程达到千里——鄂伦春族6、好汉全凭志强，好马全凭强壮——蒙古族7、胸无大志，枉活一世——佚名8、人无志向，和迷途的盲人一样——朝鲜9、无志无息地了却一生是平庸的——荷马10、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力——儒贝尔11、壮志与毅力是事业的双翼——德国12、志道者少友，逐利者多俦——汉·王符13、同志为友——说文14、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则——15、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近——晋·葛洪16、饮酒莫教饮大醉，大醉伤神损心志——佚名17、君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远——三国·诸葛亮18、志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤——元·马致远19、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨——清·金缨20、志大量小无勋业可为——太平御览21、人老志不衰——佚名22、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——曹操23、人生各有志——汉·王粲24、丈夫志气薄，儿女安得知
——宋·吕温25、莫为一身之谋，而有天下之志——清·金缨26、儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志——乔·吉·霍兰27、立志难也，不在胜人，在自胜——韩非子28、有志不在年高，我志空活百岁——清·石玉昆29、人之所以异于禽者，唯志而已矣
——汪·王夫之30、在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上——卡莱尔31、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——明·王守仁32、治天下者必先立其志——明·程颢33、——三国·诸葛亮34、机智是一种光彩夺目的东西，每个人都赞美它，大多数人都立志得到它，所有的人都怕它，但是几乎没有人爱它，除了他们本身的机智——35、一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人——拉罗什富科36、男儿不展同云志，空负天生八尺躯——明·冯梦龙37、男子千年志，吾生未有涯——宋·文天祥38、心随朗月高，志与秋霜洁——唐·39、丈夫志不大，何以佐乾坤——唐·邵谒40、沧海可填山可移，男儿志气当如斯——宋·刘过41、不要志气高大，倒要俯就卑微的人。
不要自以为聪明——圣经42、胸有凌云志，无高不可攀——佚名43、强行者有志——老子44、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志——宋·苏轼45、丈夫四海志，万里犹比邻——三国·曹植46、才自清明志自高——清·曹雪芹47、雄心志四海，万里望风尘——晋·傅玄48、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——论语49、志，气之帅也——孟子50、石看纹理山看脉，人看志气树看材——佚名51、志之所向，金石为开，谁能御之
——清·曾国藩52、志坚者，功名之柱也。
登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭——晋·葛洪53、一人立志，万夫莫敌——明·冯梦龙54、人惟患无志，有志无有不成者——宋·陆九渊55、志不立，天下无可成之事——明·王守仁56、志正则众邪不生——三国志57、鸟贵有翼，人贵有志——佚名58、器大者声必闳，志高者意必远——宋·范开59、燕雀安知鸿鹄之志哉——史记60、立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程——法国61、志不真则心不热，心不热则功不贤——清·颜元62、把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做——明·吕坤63、有志者，事意成——范晔64、人生志气立，所贵功业昌——唐·陶瀚65、人若有志，万事可为——塞·斯迈尔斯66、并非神仙才能烧陶器，有志的人总可以学得精手艺——俄罗斯67、有志者能使石头长出青草来——朝鲜68、有志者自有千方百计，无志者只感千难万难——印尼69、有志登山顶，无志站山脚——佚名70、有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地——佚名71、无志愁压头，有志能搬山——佚名72、千难万难，有了志向不难；千易万易，没有决心不易——佚名73、有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远——佚名74、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星——罗·勃朗宁75、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也——清·金缨76、不怕路远，就怕志短——佚名77、志高山峰矮，路从脚下伸——佚名78、对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远——蒙古族79、不为穷变节，不为贱易志——汉·桓宽80、褴褛衣内可藏志——托·富勒81、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起——托·富勒82、有志不在年高，无志空长百岁——佚名83、灰发乃年龄之标志，而非智慧之标记——希腊84、志不强者，智不达；言不行者，行不果——墨子85、学足以辅其志，志足以御其气——元·黄涞86、想，要壮志凌云；干，要脚踏实地——缅甸87、志愿不过是记忆的奴隶，总是有始无终，虎头蛇尾，像未熟些果子密布树梢，一朝红烂就会离去枝条——88、懒惰是意志薄弱者的隐藏所——英国89、红颜与壮志，叹息此流年——唐·浓全期90、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫91、不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何的一致行动——恩格斯92、壮志和热情是伟业的辅翼——德国93、热情和灵感是不为意志所左右的，是不由钟表来调节的，是不会依照预定的日子和钟点迸发出来的——94、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝——唐·吴兢95、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德96、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性——黑尔97、胆欲大而心欲细，志欲圆而行欲方——佚名98、一个人的面孔通常会比他的舌头说出更多有趣的事，因为面孔是他所说一切的概要，是他思想和志向的缩写，舌头只能表达一个人的思想，而面孔却能表达他的本性——叔本华99、人贵有志，学贵有恒——佚名100、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时——清·魏源101、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力——唐·张怀谨102、后皇嘉树，桔徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难从，更壹志兮——战国·屈原103、在所谓圣徒们的生活中，诸如意志、理性那样的精神因素是充足的，但这种过分的充足反而证明了智力的相对贫乏——104、什么是伟大的一生
少年时的志愿在寿终前得以实现就是伟大的一生——维尼105、唯君子为能通天下之志——周易106、不可居心发财，想做大官；要立志牺牲，想做大事——107、不以文章害辞，不以辞害志——孟子108、志者诗之本也——宋·朱熹109、志高则言浩，志大则辞宏，志远则旨永——清·叶燮110、诗言志，歌咏言——尚书111、在心为志，发言为诗——宋·朱熹112、事之博者其辞盛，志之大者其感深——唐·梁肃113、言者志之苗，行者文之根——唐·白居易114、志足而言文，情信而辞巧——南北朝·刘勰115、辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河——清·彭定求116、大丈夫必有四方之志——唐·李白117、男儿不展风云志，空负天生八尺躯——明·冯梦龙118、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲
——宋·张耒119、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天——120、男儿堕地志四方，裹尸以革固其常——宋·陆游121、丈夫志气直如铁，无曲心中道自真——唐·寒山122、讲出前人未讲过的话，这才是诗人的标志和特征——爱默生123、按一个人的意志生活，就会造成所有人的悲剧——理·胡克124、有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志——125、男儿四方志，岂久困泥沙——宋·石友126、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志——清·梁启超毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根生活的理想，就是为了理想的生活。
张闻天一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
高尔基有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
莫扎特要成就一件大事业，必须从小事做起。
列宁神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
高尔基少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情......列宁决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
歌德立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
巴斯德伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
易卜生只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。
黑格尔坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿立志、工作、成功，是人类活动的三大要素巴斯德我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
贺拉斯三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
孔丘燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
曹植穷且益坚，不坠青云之志。
王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
王阳明。
诸葛亮志不强者智不达。
墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉
陈涉贫不足羞，可羞是贫而无志。
吕坤艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
雨果古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
钱三强理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
罗曼·罗兰我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
李大钊没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
巴尔扎克每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
爱因斯坦人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
车尔尼雪夫斯基一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
车尔尼雪夫斯基未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧
车尔尼雪夫斯基天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论-只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
高尔基人生有世，事业为重。
一息尚存，绝不松劲。
东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。
吴玉章一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
培根应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。
童第周为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大
圣西门一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基事业常成于坚忍，毁于急躁。
萨迪伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。
克雷洛夫我们必须有恒心，尤其要有自信力
我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
居里夫人一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。
但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。
每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。
太晚了。
安德鲁·加德追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
约里奥.居里伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
罗素哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。
切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。
黑格尔人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。
居里夫人立志是一件很重要的事情。
工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
———— 巴斯德
