求关于静的幻灯片
将下面的句子分在每一张幻灯片上，最好配上适宜的图片，就不错的。
祝考个好成绩。
1、君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》2、才能是在寂静中造就,而品格则是在世间汹涌波涛中形成。
——歌德3、纯朴者是何等有福,因为他们享受着极大的宁静。
——坎普滕的托马斯4、宽广的河流平静,有教养的人谦逊。
—蒙古—5、水流最静的地方也是它最深的地方。
——黎里6、有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;有稳定的精神就等于能指挥自己!——米贝尔7、源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。
——魏子8、、所谓幸福的生活,一定是指安静的生活,缘由是只有在安静的气氛中,才能够产生真实的人生乐趣。
——罗素9、博学笃志,神闲气静。
——王永彬10、诗是强烈感情的自然迸发,其源泉是静静的回想的感动——王尔德11、虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
——歌德12、诗是强烈感情的自然流露,它源于宁静中积累起来的情感——华兹华斯13、无所事事并非宁静,心灵的空洞就是心灵的痛苦。
——库柏14、如果你坐下来静静观察,你会发现自己的心灵有多焦躁。
如果你想平静下来,那情况只会更糟,但是时间久了之后总会平静下来,心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西——这时候你的直觉就开始发展,你看事情会更加透彻,也更能感受现实的环境。
你的心灵逐渐平静下来,你的视界会极大地延伸。
你能看到之前看不到的东西。
这是一种修行,你必须不断练习。
——乔布斯15、安静是生命的皇冠。
——英国谚语16、何地无尘?但能不染,则山河大地,尽为清净道场;如必离境求清,安能三千外更立法界?——(明)吴从先
谁给 我做个关于母爱的诗歌 图画 俗语等集在以前的幻灯片 VERYVERY THANKS
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
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孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
安徒生历尽苦难与艰辛获得了成功，用一句格言警句来赞美它吗
分清了上述两者的区别我们也就可以根据其侧重点的不同来组织我们的年度述职报告了。
\ 首先是内容的组织，个人述职报告应当根据自己的工作职位以及岗位职责来组织我们的报告内容，他主要是在向领导传输一种我们任职状况以及职位胜任状况的个人信息。
在这里一般应当将自己的岗位工作按照岗位、负责区域、工作内容、时间等将自己的述职报告划分为几个阶段，然后按阶段分主题进行工作汇报。
\ 其次是述职报告的结构，这部分一定要清晰而明了，它可以增加领导的注意力，具体汇报内容又可以分为前言、岗位工作回顾、岗位发展展望、后续四个部分进行阐述；前言主要是对自己整体任职工作状况及发展方向的评估，更是对当前工作职位的认识，在这一部分一定要简明扼要，切要注意避免“独占风头”，把市场的成绩全部归功于自己，一定要体现出“成绩是在领导及公司的支持下取得的”；岗位工作回顾是真正向领导展示自己销售业绩的部分，内容一定要简而精，既要将自己的销售业绩罗列出，又要清晰明了而不罗嗦，所以这部分内容一定要学会归类阐述，并按类寻找代表性销售业绩进行陈述；另外这一部分还应当包括“市场问题及自我检讨”，人无完人，市场也绝对没有不存在问题的市场，我们的销售管理工作也就自然要存在一定的缺失，只有这样才会使我们的述职报告显得真实，但这一部分的阐述一定要体现自己对市场及个人问题逐渐纠正、自我提升的过程；第三部分岗位工作展望，主要是针对自己在市场回顾中出现的问题提出完全解决方案以及自己在岗位提升方面的思路与见解，以向公司领导传达自己胜任当前职位乃至更高职位的能力；最后，后续部分是自己树立的目标，是给领导看的，这是表决心的部分，可以以具体的岗位目标来陈述也可以以几句工作口号来阐述。
\ 再次，选择一个非常合适的名字能够使你的述职报告起到画龙点睛的作用，我们应当避免直接使用“述职报告”以及“个人总结”之类的字眼，根据笔者多年工作经验，如果使用“**区域**期间个人生意回顾”效果会更好一点，而且能够显示出个人营销功底的扎实性与专业性，另外再给你的述职报告加上一个合适的副标题，那效果自然就不用提了。
\ 最后是述职报告的形式，述职报告是给领导看的，所以普通的文字格式达不到让领导形成印象的目的，最好能够用幻灯片的形式进行演示，这样领导更乐意看，另外一定要加上一定的图表进行展示说明，这样既能增加领导对述职内容的印象，又避免了述职内容的冗长罗嗦。
\ 如果掌握了上述方法，然后再加以对文字的润色，一份出色的述职报告基本上就展现在了我们的面前，如果我们能够再在适当的地方，加以一些推销个人的品牌的“LOGO”，那就再好不过了——例如在备注部分加上自己的人生格言、信念，然后顺便推销一下你的个人家园（个人博客），我想这篇述职报告就真正的成了一个向领导传达你个人品牌信息的桥梁了。
学习股票的基础知识需要看什么书
有位前辈对炒股应该看什么书籍是这样说的：1.初学：《炒股的智慧》2.然后理论：江恩，道氏，波浪，亚当，混沌几种理论都看一看，重点是道氏，波浪理论，明白就行，不用深究。
3.然后是《世界顶级交易员的操盘生涯》,《股票大作手操盘术》，《华尔街45年》，《通向金融王国的自由之路》等等，体验顶级交易员的思路与经验。
4.最后看几本股市小说：《大赢家》等等，看看他们的股市人生对自己有指导作用，最重要的是明白风险与收益成正比。
5.不推荐国内的一些垃圾教材，什么制胜法宝什么的，不是照抄别人的就是给你二三百招，到时候你自己也弄不清楚用哪个才对。
关于股票操作的书籍多得我们是不可能看过来的，每个人的喜好又有所不同的。
建议去游侠股市或股神在线做下模拟，深临其境体味股市风险，对新手入门很有帮助。
能够稳定赚钱的都是有自己的交易原则和交易系统，不是用的别人的方法。
当然可以借鉴。
操作失败的原因是不同的，但是交易成功的原因都是相同的：你有一套适合自己的交易系统是你稳定的并且源源不断获利的前提。
战胜股市首先战胜自己。
高一梦想的主题班会的步骤
（8）班理想教题班会 主持人：杨孔樘（男) 薛依玲) 班主任：王志 策划组织：七年（8）班 时间：2005年12月10日 第七节课 地点：七年（8）教室 活动准备：1、学生准备歌曲〈〈希望〉〉〈〈最初的梦想〉〉〈〈明天会更好〉〉 2、排练小品〈〈面试〉〉 3、制做幻灯片 内容摘要：树立学生的远大理想，培养学生的自信心，使学生明确学习目的。
班会过程： 一、 营造氛围，明确理想重要意义 {播放歌曲《水手》，营造气氛，主持人提出理想含义。
} 主持人（男）：尊敬的老师们
主持人（女）：亲爱的同学们
主持人（合）：大家好
主持人（男）： 伴随着这首激动人心的《水手》拉开了我们理想主题班会 的序幕。
主持人（女）：理想是个诱人的字眼。
主持人（男）：理想是灯塔，指引人生前进的方向，照亮人生前进的路程。
主持人（女）：一个没有理想的人，就像鸟儿没有翅膀，就像打桩的没有准备。
主持人（男）：没有理想，就没有坚定的方向，没有坚定的方向，就没有生活； 主持人（女）：罗勃朗宁曾把他的《索尔》中说过：人类的伟大不在于他们在做什么，而在于他们想做什么。
主持人（男）：福尔摩斯也说：世界上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们 朝什么方向走。
主持人（女）：上面所讲的想做什么、朝什么方向走指的就是我们头上的一颗指路明星－－理想。
那么，什么是理想
（同学们答：理想就是对未来的向往和憧憬。
） 引出 理想的含义： 主持人（男）：现在请听诗歌朗诵《理想》，表演者：夏妍妍、杨晗、姜楠。
二、谈自己理想，实现理想，塑造自信心 主持人（男）：真好听，每个人都有一个理想，下面请同学们说说自己的理想。
（同学们畅所欲言，有的说长大后要成为科学家，有的说要成为美容师，有的要成为教师……） 主持人（女）：对，只要我们从小便树立，并为之不断地努力，我们的理想就一定能实现
现在请听马和平等人表演小品三国名人的理想。
主持人（男）：真叫人热血沸腾，我们每个同学都有远大的理想；下面我们来看看，三国名人的理想。
表演者：马和平、黄振星、任益。
主持人（女）：有了理想就有了希望，现在请听陈芸芸等人的《希望》。
三、努力实现理想,坚定信心,增强毅力. 主持人（女）：同学们韩剧《大长今》中，长今为了实现自己的心中的理想不怕辛劳,历尽千辛万苦,克服种种困难。
那么同学们，你认为你该为实现理想做什么
主持人（男）：我想我们的同学们心中早就有答案了，请同学们说说好吗
同学1；我要珍惜每一分每一秒的时间，不让自己有后悔的一刻； 同学2：树立远大的理想，并为之不断地努力； 同学3：要有吃苦耐劳的精神，不为困难所吓倒；…… 主持人（女）：是啊，我们必须从今做起，为自己理想的实现而努力； 主持人（男）：不仅仅这样，我们还要把自己的理想和前途与祖国的命运和前途结合起来，2008年北京将要召开奥林匹克运动会，而上海在2010年也要召开世博会，到那个时候正是我们发挥聪明才智的时候，我们应该从现在起，确定目标，努力学习，为中华民族的伟大复兴而贡献自己的青春与才华； 主持人（女）：据我所知，我班高文盖和戴蓓蓓同学就是这样的人才 呢
主持人（男）：不错，请欣赏他们的小品：《面试》 主持人（女）：真是有趣极了，你们知道小品说明了一个怎样的道理吗
〔同学们答：略。
〕 主持人（男）：主题班会进行到这里，让我们来玩个游戏轻松一下。
主持人（女）：对，我们在上课前听到《水手》这首歌，看谁把其中重复多遍的歌词 记了下来， 一同学：他说风雨中，这点痛算什么，擦干泪不要问为什么。
主持人（男）：对，下面请同学们说一说风雨和痛是指什么
甲同学：我认为风雨是指崎岖的人生道路，痛是指挫折和失败。
乙同学：我觉得痛还可以指逆境、困难。
主持人（女）：是的，歌词告诉我们，无论学习，生活中我们都会碰到的挫折、失败或困难，但我们必须勇往直前，不畏艰难险阻，才能实现自己的理想。
主持人（女）：收获的季节是欢乐的，但他必须付出汗水为前提，我想每个人的奋斗过程都会有一个激励自己前进的座右铭。
主持人（男）：是啊，18岁的刘欧已是北京大学化学与分子工程系的一名学生，15岁的他已成为首批进入国家重点实验室的中学生，他一直以机遇对于每个人都是均等的，而成功者往往善于抓住机遇。
自勉，这是他获得成功的重要因素之一。
那么，在座的同学们，你们的座右铭是什么呢
主持人（女）：请同学们踊跃回答。
同学们自由回答。
主持人（男）：同学们的发言是认真的，是对理想追求的一种执着，我相信，同学们有了时时激励自己的座右铭，理想是一定可以实现的。
主持人（女）：我们在不同年龄有不同的理想，每个人都有一个最初的梦想，现在请黄欣等人演唱《最初的梦想》。
主持人（男）：同学们理想有近期高远之分，还可以分为职业理想、道德理想、人生理想。
现在最迫切的理想是期末能考个好成绩，我想每个人心中都有一份期末理想了吧。
主持人（女）：我很开心
同学们对理想的实现都充满了信心。
下面让我们来齐唱《明天会更好》。
主持人（男）：歌声是美好的，悦耳动听的。
时间是有限的。
主持人（女）：天下没有不散之筵席。
主持人（男）：班会无限好，只是近铃声。
主持人（女）：我想，大家通过这次班会，定会树立远大理想，创世纪辉煌，为自己的人生书写一首不朽的诗篇。
主持人（男）：现在有请我们的班主任作总结，掌声欢迎。
四、班主任总结： 首先很感谢为这次主题班会的准备付出了辛勤的劳动同学们
本次班会同学们都表现得很积极、主动，能大胆地畅谈自己的理想，树立自己的信心，看你们自信的表情，听你们充满豪情的语言，我相信，你们的理想一定能实现。
是的，理想是还没有实现的东西，是对未来的美好憧憬和希望，这要求我们好好把握今天，努力学习，打下坚实的知识基础，才能拥有美好的明天， 理想的实现前提是把握人生。
把握人生，不是一天两天，也不是一年两年，它需要一个人用一生的时间，需要几十年如一日的耐力、恒心与毅力。
更多的时候，把握人生的关键是要培养自己的习惯，坚持自己的原则。
而顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰，恒心与毅力，在征服的过程中必不可少。
命运靠自己主宰，人生由自己把握。
臧克家说过：青年是宝藏，青年是黄金；宝藏要挖掘，黄金要熔炼。
而人生最好的淘金者和冶金人便是你自己，把握人生，让自己的年轻发挥极致 提纲：召开原因：为完成班级活动计划和响应学校“规划人生，立志成才”的要求。
召开目的：1. 增强班集体的凝聚力、荣誉感，拉近师生间的距离。
2. 让学生明确目标，承担使命，振奋精神，排除障碍，信心百倍地朝理想迈进。
筹备工作：1． 要求每位同学制定近期目标及为实现这一目标奉尊的格言。
并进行整理。
2． 每位任课教师对全班学生题写一句或告诫或勉励的话。
3． 为每位师生拍照。
4． 物色课件制作者。
5． 物色主持人。
结构内容：序:关于“理想”及“理想的格言”第一节：我的未来不是梦 （配歌曲“我的未来不是梦”）第二节：为理想插上翅膀 （配歌曲“插上翅膀的女孩”）第三节：我的明天我主宰 （配歌曲“I believe I can fly”）第四节：我的明天靠你们领航 （配歌曲“青春纪念册”）第五节：唱响我们的未来 （配歌曲“真心英雄”）结构内容的安排意图：由五首与每节标题相配的歌曲作为每节的片头结构全部内容，并在最前面安排一个“序”。
“序”，明确“理想”一词的内涵（概念，作用，制订，制订的对象）。
再由“革命家”、“科学家”、“文学家”对理想的诠释引出第一节。
第一节， 全班围绕“你的理想是什么
”，“你所信奉的人生格言是什么
”，“你认为你该为实现理想做什么
”第二节， 为几个有特点的同学构置一组节目，让她们展示才华。
旨在唤起他们自身乃至全班同学实现理想的坚定信念。
第三节， 针对本班特点，设置两个讨论题。
本班特点：属于“祖辈、父辈事业有成，家境殷实”的不少。
班级女生数占一半以上，且在与她们父母的交流中得知她们特别注重穿着、打扮。
该环节旨在澄清思想认识，排除理想实现过程中的诱惑、障碍。
第四节， 让学生知道在实现理想的过程中有老师领航，有家长的无微不至的呵护、关心他们通向理想的路途不孤单。
接着老师家长对学生提出期望和告诫。
让他们明白背负的不仅仅是自己的理想，还有老师和家长的期望，并把压力化为动力。
第五节， 安排一个集体朗诵，并在“真心英雄”的歌声中结束。
参加对象：高二（6）班全体师生部分学生家长全校班主任
四叶未明
四叶未明：这是网友起的网名，包含“四叶”和“未明”两个词，是为了达到某种效果而组合在一起，其中”四叶”是有关：很久以前，有着这样的一个传说，把[]带出伊甸园，它是罕有的，它亦代表着幸运。
如果你能够在中发现一片，那么，你将会有意想不到的幸运。
而未明：天还未亮
