关于提高素质的学习名言
1.“师也教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》 2.“先生不应该专教书，他的责任是教人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”——陶行知 3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知 4.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
”——陶行知 5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
”——陶行知 6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
” ——陶行知 7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
” ——马卡连柯 8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。
” ——爱因斯坦 9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
” ——爱因斯坦 10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
” ——爱因斯坦
关于修养的名言
1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。
——康德2、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。
——柯罗连科3、：为人谋(事)而不忠乎
与友交而不信(诚实)乎
传(老师传授的道理)不习乎
——孔丘4、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
——5、青春啊
永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
——雷锋6、一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。
——7、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。
——8、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。
——9、对心灵来说，没有微不足道的小事。
心灵能将一切放大。
——巴尔扎克10、不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。
——巴甫洛夫11、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。
——比彻12、人生有七尺之形，死为一棺之土。
惟德扬名，可以不朽。
——曹丕13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。
——陈寿14、知之必好之，好之必求之，求之必得之。
——程颐15、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。
——德莱塞16、领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。
群众对干部总是要听其言、观其行的。
连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。
——修养17、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗18、对任何事情都一知半解就等于一无所知。
——狄更斯19、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
——恩格斯20、会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。
——凡·高21、，后天下之乐而乐。
——范仲淹22、无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。
——房龙22、德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。
德比于上则知耻，欲比于下则知足。
——傅玄23、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
——富兰克林24、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
——甘地25、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
——高尔基26、有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。
——高尔基27、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。
疑惑随着知识而增长。
——歌德28、干国家事，读圣贤书。
——海瑞29、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈30、一个人的品质就是他的守护神。
——赫拉克利特31、不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。
——怀特海32、人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。
——霍尔巴赫33、人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。
——杰斐逊34、道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。
——康德35、故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——李大钊36、胜人者有力,自胜者强。
——李耳37、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的滋力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。
——38、我们的党员，不但要在艰苦、因难的以至失败的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中锻炼自己，加强自己的修养。
——刘少奇39、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
——刘向40、心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
——卢克莱修41、社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。
正是因为做了好事，人才变成了好人。
——卢梭42、已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。
——陆九渊43、学道至于乐，方能真有所得。
——罗大经44、即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。
——罗曼·罗兰45、生活中有了这种精神--意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。
——罗素46、读书向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。
——洛克47、每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。
——48、礼貌不用花钱，却能赢得一切。
——玛丽·蒙塔古49、良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
——毛姆50、敌人的武力是不能征服我们的，这是已经得到证明了。
资产阶级的捧场则有可能征服我们队伍中的意志薄弱者。
——51、中国革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大、更艰苦。
务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
——52、科学不但能给青年人以知识，给老年人以快乐，还能使人惯于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能创造出没有它就不能获得的东西。
——门捷列夫53、人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。
——门肯54、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠55、，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其行为，所以动心忍性，增益其所不然。
——孟轲56、心灵有它自己的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。
——弥尔顿57、人格高尚的人被人家说他没有价格，乃是天下最可伤心的事。
——莫里哀58、知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明；来者从亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。
——穆尼尔·纳素夫59、知道自己学识渊博的人会努力求其学问的清晰明白，而想在大众面前表现自己很博学的人则会将学问弄得晦涩难懂。
——尼采60、青年时期忽视学习的人，失去了过去也毁灭了将来。
——欧里庇得斯61、思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
——欧阳修62、求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
——培根63、心比思想更有权威。
——裴多菲64、最重要的不是动机，而是行动
你必须先作一个开始。
假如你要等到有心情的时候才去做，你可能会永远等待下去。
——彭斯65、美色好看，美德感人。
——蒲柏66、道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。
——普列汉诺夫68、美德是世间最美好，最有价值的财产。
——普卢塔克69、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇静。
相信吧，那快乐的日子即将来临。
——普希金70、一个人年轻的时侯年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍的幸福。
——契可夫71、仁者先难而后获。
有仁德的人，对困难的事抢先去做，而对获利的事，却退居别人之后。
——《论语·雍也》72、对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。
——荣格73、无知的人最好沉默。
他若知道这一点，便不算无知。
——萨迪74、无知是成功的大碍，其严重性远非我们想象所及。
世间并无黑暗，只有愚昧。
——莎士比亚75、 做人就意味着尽责任。
——圣埃史苏佩里76、一个人的非难要比十个人的赞美更有力量。
——舒曼77、才者德之资也，德者才之帅也。
——司马光78、意识到自己的无知，这是在求知之路上迈出的了不起的一步。
——斯累里79、一个人的灵魂比全世界所有的金钱还要贵重。
——斯陀夫人80、所谓青春，就是心理的年轻。
——松下幸之助81、金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱，以及个人和国家的其他一切好事。
——苏格拉底82、一个人如果在整个少年时期和青年时期都把自己心灵的力量的一小部分献给别人，他也就学会发现别人身上的美，珍视美和认识美。
——苏霍姆林斯基83、学则明，不学则愚。
事怕行家。
农民不会掌犁，庄稼就长不出来。
让我们拿三个没有学问的人换一个有学问的人。
——苏沃洛夫84、一忍可以支百勇，一静可以制百动。
——苏洵85、德行者，兵之厚积也。
——孙膑86、将者，智、信、仁、勇、严也。
——孙武87、滋力包含技术、真诚和神秘感。
……一个很小的举动就能使人们的关系融洽起来。
一开始它们是一种技术，由于真诚，然后就成为我们的习惯，最终，它会转变为我们独特的、神秘的滋力。
——索菲娅·罗兰88、小花问道：我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀
太阳答道：只要用你的纯洁的简朴的沉默。
——泰戈尔89、知责任，明责任，负责任。
——陶知行90、良心平静，在雷声中也睡得着。
——托马斯·富勒91、最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西--性格、心灵、崇高的品性、教养。
——陀思妥耶夫斯基92、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
——王充93、愿化功名为道德，毋认富贵为功名。
——王豫94、谁要想得到有利战果，他就应当依靠艺术和知识来进行战争，而不是依靠偶然性。
——韦格·蒂乌斯96、安国家之道，先戒为宝。
——吴起97、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。
——西塞罗98、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。
——夏效生99、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。
——萧伯纳100、倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。
倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。
——萧伯纳101、艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。
——小仲马102、我们的知识乃是无知的汪洋大海中的一个小岛。
——辛格103、善学者尽其理(弄清道理)，善行者究其难(善于实践的人能探索克服困难)。
——荀况104、谁赢得了年轻人，谁就拥有了未来。
——雅斯贝尔斯105、一切的科学都是能传授的，凡能用科学的方法认知的对象都是能学习的。
——亚里士多德106、三更灯火五更鸡，正是男儿立志时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿107、道（正确道理）在为人，而失（错误）在为己。
——晏婴108、一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。
——伊壁鸠鲁109、人生好像无际的海洋。
人有时候跟一条光杆船一样。
良心是这条船的铁锚。
可悲的是铁锚--良心--的链条也可能挣断。
——雨果110、应该相信：自己是生活的强者。
——雨果111、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
——约翰·洛克112、向雷锋同志学习，憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。
”——周恩来113、兼取众长，以为已善。
——朱熹114、居安而不思危，寇至而不知惧，所谓燕巢于幕(傍晚)，鱼游于鼎(锅)，亡不俟(等待)久矣。
——诸葛亮115、世界上最好的东西，到底还是德行。
——左拉116、居安思危，思则有备，有备无患。
——左丘明117、只有真才美，只有真才可爱；……虚假永远无聊乏味，令人生厌。
——布瓦洛118、使人高贵的是人的品格。
——劳伦斯119、对我来说，真实高于一切。
——列宾120、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春
——屈复121、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚122、谦受益，满招损，器虚则受。
实之不受，物之恒也。
——王守仁123、没有幸福生活，美德就不可能存在；同样，没有美德，幸福生活也无从谈起。
——西塞罗124、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫125、用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志。
——英国126、什么是骄傲者的标志
他从不称赞别人。
——犹太教法典127、美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一。
——欧洲128、你若争辩、吵嚷、反驳，你也许会得到暂的胜利——有时候；但这只是空幻的胜利，因为你再也得不到对方的善意。
——本杰明·富兰克林129、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。
——比彻
如何提升自我素养
光看书是没用的，最好能落实在生活中。
怎么说呢
有时候还必须要脸皮厚。
比如说老太太讹人事件之后，你还会帮人吗
就像冯巩的相声剧《不要让他走》，实际上，修养之中东西，要先修（研修），后养（养成习惯）。
至于书，老金的几本书都不错。
再送你一句话“努力做事，简单做人”
如何提升文明素养
公共文明指数测评内容直接关系人民群众的切身利益，是为人民群众创造一个优美的城市环境和优良的生活环境，让人民群众享受到更丰富的文明创建成果。
全体市民都应积极参与行动，养成良好行为习惯。
文明从脚下起步，奉献从你我做起。
首先要在全社会形成讲文明、促和谐的良好文明风尚，紧紧抓住全省城市公共文明指数测评契机，充分利用报纸、广播、电视、网络、户外广告牌、电子显示屏、社区宣传栏等多种载体和方式，开展全方位、立体化集中宣传，使市民明白这项活动的目的和意义，广泛动员群众参与创建活动，积极发挥市民的主体作用，形成人人参与城市公共文明建设的热潮。
其次，文明是一种教养，表现为一个人良好的生活方式与道德风尚。
要使市民的文明卫生意识和素质内化成为行为习惯，需要由小及大、持之以恒，还需要建立长效机制，通过反复的实践养成。
再次，文明也是一种社会发展、物质水平和精神境界的进步状态，是一个动态持续的过程。
文明创建工作需要走向制度化、规范化、常态化，并与市民文明的理念转化为一系列具体、有形、生动的群众自觉行为相结合，整个城市公共文明程度才会呈现良好状态与风貌并持续发展、提升。
怎样修炼身心提升素养，精神意识能量的修炼
精神力的修炼过程总是漫长而艰辛，大多数没有获得成功的人，都是因为没有坚持。
选择尝试的，占看完这篇文章的10%；能够完全照着入门上说的去做的，占10%；没有入门并没有继续尝试的占90%；能够坚持到底继续下去的占10%。
如此这样下去，终究能够学会的，只是那万中无一的人。
精神力并不是常规科学，关于它的定义，就同全世界的人口那么多。
对世俗观念无法放下，无法使用科学的辩证观来看待它的人，每一丝怀疑，都将成为阻碍人们进入这扇大门的负担。
这是一项新兴的事物，我们对它的了解非常少，以至于前进的道路上得不到指引。
所以，在精神力的修炼上，要少问，多思考。
即使问了也不一定能得到答案，多思考能让你学会凭借自己的感悟去修炼。
精神力的锻炼，在前期并不能得到多大的帮助，它的作用主要体现在后期。
本文一直遵守的宗旨是：必须能够辅助现代日常生活，其能力必须是现代社会缺乏的且必要的。
由于这是一个新兴事物，其研究的过程必然伴随着错误与风险。
所以，能否记住修炼法并不重要，首先要记住的是注意事项，保证安全是第一位的。
如何提升个人专业素养
一，构建科学知识引领的专业文化专业素养的提升要以科学知识为基础，专业素养来自英文 professional literacy。
课改要求英语教师应该具备一定专业素质进而实施由教书匠向专家型教师，引领型教师的转变。
传统的教学工作单一，教师把所有的知识灌输给学生，学生是被教师拖着学，一直处在被动地地位，而新课改在要求教师引领学生，为学生创设互动参与式的教学方式，创设宽松和谐的教学氛围，激发学生的参与意识，给学生更多的交流机会，以知识引领他们。
在这种背景之下教师只有具备了广泛的兴趣和强烈的求知欲，才能不断进取和完善自我，不断提高自身的道德修养和专业水平；教师也只有具备了积极的情感和令人愉悦的性格特征，才能在教育、教学中引领学生个性和知识的发展，以自己的人格魅力去吸引和感化学生，创设轻松愉快、幽默和谐的教学环境，从而使学生各方面的能力都得到顺利、健康的发展。
长期以来，英语教师在教学中较多地强调知识教育，而忽视了知识的引领，这与课改的要求不相适应。
很难想象自身缺乏创新意识和创新能力的教师如何培养具有创新精神和创新能力的学生。
因而新课改也呼吁英语教师创新意识和创新能力素养的提升二，构建合作共享的专业文化传统的教师素养提升比较单一，以自我学习为主。
所涉及的面比较狭窄，教师之间缺少一定的交流，难以达到研究者提升的境界。
而学校对于教师素养的检验也只是单一地停留在考试之中。
这样往往是脱离教师的实际，工作的时效性不强，各自为政。
教师与教师之间，领导与教师之间，教师与学生之间缺少合作与交流。
因此，构建合作共享型的专业文化是提升教师素养，拓宽教学思路的立足点和归宿。
也能为教师的个人成长搭建一定的平台。
1，加强集体备课，进行资源共享，促进教师个体专业文化发展备课是上好课的前提和基础，也是提高课堂教学的重要环节。
集体备课是指教师个人研究的基础上集体研讨备课，这种模式下的备课每位老师都是活动的主体，每位老师都是活跃，每位老师都有话语权。
同时每位老师又是一个聆听着和学习者，每位老师的观点和理念在这样的集体活动中都能得到升华。
由于平时教学工作的繁重，许多教师都忽略了合作学习，知识一味的自我死啃书本，缺乏了向他人借鉴，自我素养提升的主动性。
新课改需要的是一种全新的教学理念，一种能博采众长的专业文化。
在这种专业文化构建中，教师能意识到自己专业知识的优势和不足，这样对自己的专业素养的提高不再是盲目的利用网络资源，对外交流，提增教师的信息量英语教师由于教学任务重，教学压力大，因此平时的阅读量较小，导致信息量不足，视野不宽。
另外，好多教师只顾眼前的教学，不愿放弃一天的课，甚至一节课也不愿放弃，而不愿外出听课，听讲座。
更不用说上网收集资料。
只是拼命地抓学生的单词，词组，句型，语法，为了取得学生卷面上的高分而忽视了自身素养的提高，从而影响到学生能力的发展。
试想在这样的背景下教师怎能接受新的教育思想，怎能拓宽自己的视野，怎能提高自己的专业素养，怎能适应新课改的需要。
笔者曾经做过一个问卷调查，所在学校的30多个教师中，21%的教师愿意利用时间外出学习，听报告；10%的教师会经常上图书馆查资料；32%的教师会上网查阅相关教学的背景资料。
另外80%的教师会利用教研活动的时间或集体备课时间批改作业，独自做题；或者很少在活动时交流，讨论。
很多时候在经营自己的一块地，没有提升自我素养的意识。
作为一个有课改意识的教师，一个想提升自我素养的教师，应利用各种资源提升自我。
针对英语教学，自我发展中出现的问题，应利用各种媒体，尤其是网络教学的优势，搜集各种信息，开展研讨，多视角，多维度的构建发展文化。
面对各种书刊，电视，网络等信息，教师应不断吸取，分析和评价，逐渐浓缩，积淀成自己的专业知识。
以国际化，全球化的知识引领自己的专业知识，因为英语教师作为国际语言的传播者一定要不断提升自己的专业素养，这样才能与国际教学模式接轨。
三，构建探索反思的专业文化教育家波斯纳说过：没有反思的教学和经验是狭隘的教学，至多是肤浅的知识。
叶澜教授也有说过。
一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年的反思可能成为名师。
波斯纳还提出教师成长的公式：成长=经验+反思。
教学反思是教师对自己已完成的教学实践活动有目的地进行审视，做出理性的思考，并指导以后的教学工作。
可见，反思是促进教师专业素养提升的动力源。
一个英语教师是否具有反思意识和反思能力与该教师的自我素养提高有很大的关系。
因此对教师自我发展的反思 这也是反思教学的宗旨。
在传统教学中，我们教师刻苦认真，但自我素养，专业水平始终进步不大。
所以教师要不断反思，从自身素质，教学能力与专业水平等各个方面分析自己的长短处，以便发扬优点，克服缺点，在教学过程中不断提高。
试想一个教师，如果每次上完课后，都能及时地总结自己这堂课的成败得失，认真审视教学内容的安排是否科学、课堂提问的设置是否有效、教学方法的选择是否合适、双边活动的处理是否恰当、板书内容的设计是否合理、学生掌握的是否牢固等，并且持之以恒地坚持下去，这是教师素质自我提升的一个公开秘密。
一个成功的教师大家看到的是成功，而他自己则是看到的过程，这个过程便是反思的过程。
所以，一个教师应当根据自己的教学实际情况撰写教学反思：成功的经验，失败的原因，教学中的灵感，捕捉学生的反馈信息在此基础上加以归纳和整理，理性分析自己的教学行为，并获取其他老师的意见和建议。
这样的反思能拓宽教师的教学思路，完善自己的教学过程和行为，同时也在寻找改进方法的过程中不断提升自己的专业素养，这样的文化构建能促使教师的不断成长，专业知识的不断完善。
也只有教师真正理解透彻的东西，才能真正传授给学生，具有一定的说服力。
教师才能完善自己的教学，最大限度的体现自身价值，从而推动教师自身素养的提高。
如果想让教师的劳动能够给教师带来快乐，能够提升教师的素养，就应当引导教师走上从事研究，反思这条道路。
如何提高作文水平的名人名言
如何提高学生写作能力 摘 要：写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表达的过程。
写作能力是语文素养的综合体现。
学生普遍怕写作，本文结合教学实践从积累名句、扩写仿写、不限文体写作、修改润色四个方面入手，教学生会积累写作素材，做到仿写扩写“形神皆像”，让学生将“写”与“改”结合起来，做到文从改出，消除学生写作畏难情绪，从而提高其写作能力。
关键词：写作 能力 中学生 《语文课程标准》提出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表达的过程。
写作能力是语文素养的综合体现。
写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真心实感。
”那么，如何做才能让学生易于动笔，乐于表达，从而提高其写作能力呢
笔者结合教学实践谈四点。
一、积累名句，厚积薄发 部分学生一看到作文题目就傻眼，脑子一片空白，无话可说。
其实是心中没有写作素材，“巧妙难为无米之炊”，自然写不出。
这就要求学生学会积累写作素材。
积累名句就是个好方法。
“积学以储宝”，积累名句就是一个采集零琼碎玉使之日积月累，变成自己的聚宝盆的过程。
积累名句对于写作有极其重要的作用，要持之以恒，切忌间断和疏忽。
否则，就有可能让有价值的材料白白遗漏。
积累名句可从两方面入手。
一是从课本中积累名句，可采用卡片法。
卡片法就是将阅读时读到的格言、警句、谚语等自己认为有价值而实用的东西记在卡片上。
课本中收入的文章都是名篇佳作，特别是古诗词曲和文言文，其中的名句俯拾即是，思想精博，材料丰富，可以供作文时使用。
二是从课外阅读中积累名句，可采用摘录法。
摘录法就是指我们在阅读时，把具有参考价值、可资引用、借鉴的精彩句子等抄录下来。
做摘录要按原文实录，不得增添、删减、更改原字句和标点符号。
课外书浩如烟海，阅读时应有所侧重。
《语文课程标准》“关于课外读物的建议”中推荐的名著应作为主要阅读篇目，要求学生尽可能都找来阅读。
不管是采用卡片法还是摘录法，最后都要注明出处，如书名、页码、出版社、版面、出版时期及作家姓名，便于日后查实。
通过课内外阅读，积累大量名人名篇中的名句，学生在写作时就能旁征博引，厚积薄发。
二、扩写仿写，乐于表达 《语文课程新探》关于写作教学的策略提出“爱护他们想说想写，敢说敢写的热情、冲动和愿望，保持这种热情、这种兴趣、这种自信。
”要做到这一点，最好的方法就是进行扩写和仿写。
扩写可从短语扩展入手。
短语是由词组合而成的。
最基本的组合是两个词，但短语的组合又不限于两个词，有时是三个或多个词，如“中学语文教材”“认真学习语法”是三个词，而“中学语文教材教法”“我们认真学习语法”是四个词。
这些多个词的组合实际上是由两个词组合扩展而来的，这就是短语扩展。
在扩展练习中，老师要爱护学生想说想写的热情，挑选一些简单易扩展的词语让学生自由扩展，或是让学生随意写出自己认为容易扩展的词语进行扩展，鼓励他们敢说敢写，让他们乐于表达。
例：老师让学生对“美丽广阔”进行扩展，学生马上扩展出“美丽广阔富饶”，“美丽广阔富饶伟大”；接着让学生自己扩展，有个学生提出“提高水平”，其他同学相继扩展出“努力提高水平”，“努力提高生活水平”，“最大努力提高普通百姓的生活水平”，“尽最大努力提高普通百姓的生活水平”。
“一石激起千层浪”，学生写作热情很快调动了起来，开始主动对短语进行扩展。
老师要保持学生的这种写作热情和兴趣，让他们继续对短语进行扩展。
当然短语扩展不是堆砌词语，而是表达的需要，是为了使语意的表达更加丰富，这点要给学生讲清楚。
在引导学生扩写的基础上，再让他们进行仿写。
仿写就是仿写句式，是根据特定的语言情景，按指定的参照对象进行仿造。
仿写要做到紧扣话题，语体和谐，结构一致，辞格相同。
最关键的是把握语境，理解模仿对象的结构和含义，做到“形神皆像”。
仿写句式思维开阔，又有参照对象，学生有表达的自信和兴趣，当然就乐于表达。
三、不限文体，易于动笔 《语文课程新探》中写作教学的策略提出“一开始写作不要过多的条条框框，让他们放开手脚去写，消除写作的畏难情绪。
让他们易于动笔，能说出来就能写出来。
”这实际上就是鼓励学生自由表达，想写什么就写什么，想怎样写就怎样写，不受文体束缚。
学生普遍怕作文，为了打消怕的心理，老师在进行写作教学时要贴近学生实际，引导学生关注现实生活，给他们充分发挥的空间，写他们自己最拿手的文体：日记、书信、童话、寓言、散文、小说、应用文等都可以。
只要是学生的真话、实话、心里话，老师都应该肯定和鼓励，哪怕在老师看来是幼稚可笑的，也是珍贵的。
因为不受文体限制，学生就有话可写，易于动笔，从而消除了写作的畏难情绪。
四、修改润色，文从改出 修改，是提高中学生写作能力重要的一环。
不少学生将写作当做负担，勉强完成任务后，不愿修改文章。
老师要指导学生学会修改。
正如叶圣陶同志主张文章要自己改，多念多改。
他说：“写好以后，念他几遍，至少两三遍……凡是不通的地方，有废话的地方，用词不当的地方，大致可以听出来。
总之，要多念多改，作文进步才快。
”作文认真的同学，大都有相同体会：文章写完后，细读一番，就会发现一些毛病；把这些毛病改了，文章会变得好一些。
这正是“文从改中出”，“善作不如善改”。
修改文章，考虑的地方很多，例如观点的斟酌，材料的取舍，结构的安排，语言的推敲等。
老师开始指导学生修改时可以从语言修改入手，通过修改，使语言变得准确、清楚，使人看了明白。
着重考虑：用词恰当否
句子构造合理否
句子连贯否
层次清楚否
语言得体否
让学生将“写”与“改”结合起来，将“改”当作“写”同样重要的环节来完成，打破“文章修改是老师的事”这种陈旧的观念。
做到“三分文，七分改”，写得称心，改得如意，使文章增色。
学生学会了修改，写作能力自然也就提高了。
提高学生的写作能力，不是自古华山一条路，而是条条大路通罗马。
方法可以各异，殊途能够同归。
只要能贴近学生实际，让他们乐于动笔，易于表达，说出真心实感的都是行之有效的方法。
上述四点仅是为了抛砖引玉。
参考文献： 《语文课程标准》（实验稿）：中华人民共和国教育部制订，北京师范大学出版社，2001年7月第1版，第17页 《语文课程新探》：陆志平著，东北师范大学出版社，2002年6月第1版，第84页 《中学生作文辞海》：吕伟编写，延边人民出版社，2005年1月第1版，第135页
有关八大素养的名言
1、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——罗素2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
——卢梭3、种树者必培其根，种德者必养其心。
——明·王守仁4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
——茅盾5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
——培根6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。
——贺拉斯7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
——伊索8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
——塞涅卡9、修身处世，一诚之外更无余事。
——明·朱之瑜10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
——冰心12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
——西塞罗13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
——泰戈尔14、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
——歌德15、峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
——范晔16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
——康德17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。
——马·阿诺德18、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
——列夫
托尔斯泰19、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
培根20、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
——莎士比亚21、习勤忘劳，习逸成惰。
——李惺22、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
——休谟23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。
修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
——池田大作25、有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
——宣永光26、欲影正者端其表。
——桓宽27、在儿童时期没有养成思想的习惯。
将使他从此以后一生都没有思想的能力。
——卢梭28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
——柏格森29、习惯是人的第二本性。
它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
——普鲁斯特30、习惯成自然是个魔术师。
它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。
——威达31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
——培根32、文以行为本，在先诚其中。
——唐·柳宗元33、文明就是要造成有修养的人。
——罗斯金34、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
——明·张居正35、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮36、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。
——苏霍姆林斯基37、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
——葛洪38、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
——高尔基39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
——朱熹40、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
——歌德41、清心为治本，直道是身谋。
——宋·包拯42、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——罗斯金43、人支配习惯，而不是习惯支配人。
——奥斯特洛夫斯基44、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
——波伊斯45、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——陶铸46、身不修不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
——武则天47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
——都德48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
——诸葛亮49、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
——巴尔扎克50、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。
教育其实是一种从早年就起始的习惯。
——培根51、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
——周恩来
