关于廉政的格言
朋友间必须是患难相济，那才能说得真正的友谊。
莎士比亚的如果没有节操界上的恋爱、友情、美德存在。
阿狄生的但愿人长久、千里共婵娟，其实早期也容男人之友谊的海内存知已，天涯若比邻交心不交面，从此重相忆乐相乐，别后莫相忘
朋友的格言
【来源】：论语【内容】：益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
友便僻，友善柔，友便佞，损矣。
【作者】：法·孟德斯鸠【内容】：友谊是一种协议，我们在其中将小的恩惠转变为大的。
【作者】：英·高尔史密斯【内容】：友情是对等立场的双方，不为利害而做的交易行为。
【来源】：奥地利谚语【内容】：友情为终生的精神食粮。
【作者】：法·桑弗【内容】：朋友有三种：爱你的朋友、忘你的朋友、恨你的朋友。
【来源】：拉丁谚语【内容】：朋友就是另一个我。
【作者】：英·杨格【来源】：夜的冥想【内容】：友情为人生之酒。
【来源】：礼记【内容】：与君子游，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣。
与小人游，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
【作者】：汉·班固【来源】：汉书【内容】：钟子期死，伯牙终身不处复鼓琴。
【作者】：汉·司马迁【来源】：史记【内容】：君子拙于不知已，而信于知已。
【作者】：春秋·晏婴【内容】：衣莫若新，人莫若故。
【作者】：晋·傅玄【内容】：近朱者赤，近墨者黑。
【作者】：荀子【内容】：蓬生麻中，不扶自直。
白沙在泥，与之俱黑。
【作者】：何伦【内容】：君子以文会友，以友辅仁，必须趋向正当，切磋琢磨，有益于已者。
则可日相亲近，若乃邪僻卑污与夫柔佞不情，拍肩执袂，相诱为非者，慎勿与之交接。
【作者】：罗马·西塞罗【内容】：所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。
假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。
【来源】：牙买加谚语【内容】：腰缠万金，不如有个以命相许的朋友。
【作者】：王峰【内容】：友谊如面镜子，“他山之石可以攻错。
”多听些他人的意见，总是对自己有裨益的。
【作者】：英·培根【内容】：友谊的主要效用之一，就是使人心的愤怨的抑屈之气得以渲泄驰放。
【来源】：瑞典谚语【内容】：举目无一知友，见人抬不了头。
【来源】：巴西谚语【内容】：你不可能富裕到不要朋友。
【作者】：英·拜伦【来源】：给怀念的梅丽安【内容】：纵然聚集了众多情人之爱，也不如燃烧于我胸口的友情之火。
【作者】：英·克伦威尔【内容】：友谊之光象磷火，当四周漆黑之际最为显露。
【来源】：法国谚语【内容】：人生无友，恰似生命无太阳。
【作者】：英·培根【内容】：无真实朋友之人，可以谓之真可怜而永陷于孤独生活之人。
故无真友之世界，实如荒野无人之世界也。
【作者】：美·爱默生【内容】：友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。
【作者】：美·爱迪生【内容】：友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。
【作者】：拉波克【内容】：友谊不因死亡而消失。
【来源】：日本谚语【内容】：观其友而知其人。
【作者】：罗马·西塞罗【内容】：即使你能享受荣华富贵，假如没有一个人在心里和你自己同样喜欢，那又如何能产生大的快乐呢
还有即使你处于逆境，假如没有比你负担更重的人，那你怎么可能一直忍耐到最后关头呢
【作者】：孟子【内容】：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。
【来源】：论语【内容】：与朋友交，言而有信。
【作者】：汉·司马迁【内容】：士为知已者死，女为悦已者容。
【来源】：孔子家语疏证【内容】：与人交，推其长者，违其短者，故能久也。
【来源】：胡氏家语【内容】：先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。
总之，以道义相勉，始终一致，方为善交。
【作者】：佚名【内容】：交友之道，宜互相规劝，不可互相奖饰包荒【作者】：清·陈道【内容】：凡与人相交，不可求一时亲密。
人之易见喜者，必易见怒。
惟遵礼致敬，不见好，亦不招忧。
所谓淡而可久者也。
【作者】：袁君载【内容】：人之性行，有所短则必有所长；与之交游，当常念其长，不顾其短，方可与之久处。
【作者】：杨格【内容】：欲缔友谊，必先熟虑，既结之，则终身不渝。
此既于汝之友有利，而于汝则更为可贵也。
【来源】：英国谚语【内容】：隔了一段小距离，朋友就互不离弃。
【作者】：英·萧伯纳【内容】：一个朋友部不至于只值一张钞票的代价吧
我不愿出卖。
【作者】：意大利谚语【内容】：欲朋友之交日深，有三要件：一当朋友之面宜敬之，二对于他人则称扬之，三遇必要之时须助之。
【作者】：日本·贝原益轩【来源】：益轩十训【内容】：朋友之间，有什么误会之处，应该当面讲清，不可以背地乱骂。
反之假如发现某人有过错，应该当面加以规劝，另外再在背地夸赞他的优点。
【来源】：南非谚语【内容】：不指出朋友的缺点，算什么长交几十年
【作者】：英·吉普林【内容】：当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。
【作者】：罗马·西拉斯【内容】：纵然在开玩笑时也不要损伤朋友。
【作者】：佚名【内容】：戏言不能伤敌，但能伤友。
【作者】：罗马·西拉斯【内容】：在私下规劝你的朋友，在公众面前称赞他们。
【作者】：刺里【内容】：那些私下和你谈到你的错误的人，可放心和他做朋友，因为他甘冒不讳；很少人能够忍受得起的，每个人都多数自我陶醉，这也是全世界人类的愚蠢。
与朋友相处的名言
奇才我不贫 －(清)郑板桥 海内存知,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白 交情老更亲。
－（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。
－(晋)陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
－（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
－（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
－（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
－（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难
－（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
－（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
－（黎）纪伯伦 患难识朋友 。
-（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-(英)柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
－(希腊)伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
－(希腊)苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
－（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
－《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
－查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱
－(俄)别林斯基 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。
－(俄)别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
(俄)克雷洛夫 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。
－(俄)普希金 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐...... －（前苏）奥斯特洛夫斯基 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
－（前苏）奥斯特洛夫斯基 真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
－(前苏)高尔基 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
－马克思 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
－(前苏)高尔基 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
－马克思 有很多良友，胜于有很多财富。
－(英)莎士比亚 友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。
－（德）贝多芬 万两黄金容易得，知心一个也难求。
---曹雪芹 与朋友交，严而有信。
--孔子 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
-- 岁寒知松柏，患难见真情。
----中国谚语 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
---伊索 真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
--高尔基 友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
--德国谚语 近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德 独学而无友，则孤陋而寡闻。
---孔子160.君子周而不比，小人比而不周。
——孔丘 161.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
——孔丘 162.友邪则已僻。
——徐干 163.若要对一个人维持交谊，是决不可揭穿他的秘密的，尤其是那种和自尊心有关的秘密。
——大仲马 164.最主要的是所选的朋友须正派，即品性端正的人。
——邹韬奋 165.交朋友，贵在眼慈，横看成岭侧成峰——总是个好家伙。
小疵人人有，哪个还不是也有，自己难道没有
——三毛 166.千金买邻，八百置舍。
——高则诚 167.浅近轻浮莫与交。
——贯休 168.恩情须学水长流。
——鱼玄机 169.爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁，后一类人则为自己的软弱寻求保护。
——大仲马 170.人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己了。
——刘少奇 171.受人之托，终人之事。
——高则诚 172.以权利合者，权利尽而交疏。
——司马迁 173.人生得一知己足矣。
——鲁迅 174.与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适先生一样，我借了，就不要求还。
人与人之间可有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。
——三毛 175.世上还有什么东西比那些把最高贵的人引到了最没落的下场的朋友们更可恶的
——莎士比亚 176.不是血肉的联系，而是情感和精神的相通使一个人有权利去援助另一个。
——柴可夫斯基 177.结友使心晓。
——谢惠连 178.人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
——墨翟 179.朋友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是你难得的好友。
——盖叫天 180.一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。
——萨克雷 181.用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
——伊索 182.人生结交在始终，莫以升沉中路分。
——贺兰进明 183.与人交，不为人所信，义未至也。
——《意林》 184.欲知其人，视其朋友。
——《意林》 185.选择朋友要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
——克雷洛夫 186.免难识朋友。
——列宁 187.自制的友谊比买来的友谊要持久。
——奥美利 188.和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
——鲁迅 189.朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。
——扬雄 190.志同道合的人并不需要永远呆在一起。
有的人你和他长住一块，保持着亲密的关系，但从来不会推心置腹说心里话；而有些人，刚刚相识，就一见如故，彼此像忏悔一样把所有的秘密都泄露出来。
——佚名 191.在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。
——伊索 192.他是我日常的伴侣，我只能对他倾诉，寂寞的时候，由于我们软弱，我对同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我对他的忠告所怀的信任，我一次又一次投靠他。
——纪德 193.从来夸有龙泉剑，试割相思得断无
——《唐诗纪事》 194.殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
——克雷洛夫 195.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
——马克思 196.删掉枝叶的人，决定得不到花果。
——鲁迅 197.友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。
——穆尔 198.交不为利，仕不谋禄。
——稽康 199.天下有一知己，可以不恨。
——林语堂 200.万两黄金容易得，知心一个也难求。
——曹雪芹 201.同你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭过的人你却永远不忘。
——纪伯纳 202.你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果；倘若你有一个思想，我也有一种思想，而朋友间交流思想，那我们每个人就有两种思想了。
——肖伯纳 203.与人善言，暖于布帛。
——荀况 204.以财交者，财尽则交绝。
以色交者，华落而爱渝。
——刘向 205.人总有他不懂的事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊重。
——佚名 206.亲贤学问，所以长德也。
——刘向 207.交朋友要交义气人，正如精明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。
——伊本·穆加发 208.跟小人一起，办小事；跟大人一起，小事可成大功。
——佚名 209.万两黄金容易得，半个知己也难求。
知己是难求的，假如你遇不到知己，不必抱怨；要是遇到了知己，千万别错过。
——佚名 210.君子赠人之言，庶人赠人以财。
——荀况 211.势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。
——傅玄 212.交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。
——谯周 213.先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。
——《胡氏家训》 214.一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
——郭沫若 215.交之道，犹素之白也；染以朱，则赤，染以蓝，则青。
——谯周 216.和好人交游，必然会受到好的陶冶；和恶人为伍，必然也要受到恶的熏染，风吹过香物以后，必然也会发出馨香；风吹过臭物之后，必然就要发出臭味。
——伊本·穆加发 217.你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。
——《天方夜谭》 218.友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
——荀况 219.士死知己，怀此无忘。
——曹操 220.君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。
——刘向 221.人之相识，贵相知心。
——谢觉哉 222.交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。
——《格言联璧》 223.君子之接如水，小人之接如醴。
——戴圣 224.不要以为我们看不见的东西就是不存在，在我们一生中，一定会有机会发现一些不使我们失望的人。
——佚名 225.讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。
正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。
——伊本·穆加发 226.你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。
只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
——萨迪 227.只有不倚赖朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快乐。
——佚名 228.先择而后交，不先交而后择。
——葛洪 229.近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄 230.选友以求益。
——弘一法师 231.与朋友交，只取其长，不计其短。
——李惺 232.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。
否则这种积郁使人致病。
俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。
朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
——培根 233.无论两人怎样要好，彼此之间那点应有的尊敬总是不可少的。
——佚名 234.与恶人相处发同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到惊吓。
——伊本·穆加发 235.肝胆相照，才叫友情。
——佚名 236.交绝不出恶声。
——刘向 237.朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
——席勒 238.世人漫结交，其后每多悔。
——吴喜纪 239.难得是诤友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；于是又合作，相谅心气平。
——陈毅 240.势利之交，难以经远。
——诸葛亮 241.“君子之交淡如水”，因为淡所以不腻，才能持久。
——佚名 242.三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。
——佚名 243.谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。
——瑟蒂斯 244.无所谓的朋友，还有一种是仇视人的朋友。
——沙姆福尔 245.老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。
——莱特 246.朋友之义，务在切直以升于善道者也。
——徐干 247.君子居人间则治，小人居人间则乱。
君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
——刘向 248.文士满华堂，不如一直友。
——吴喜纪 249.钓鱼须钓海上鳌，结交须结扶风豪。
——袁牧 250.不论是多情的诗名、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替比亲密的友情。
——普希金 251.亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果 252.多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。
——泰戈尔 253.与智者同行，必得智慧；与愚者作伴，必定无益。
——大卫王 254.古人说，朋友是第二个“我”，多一个好朋友实际上使你又获得了一次生命。
——佚名 255.像爱情始于爱情一样，友谊始于友谊。
——佚名 256.在背后称赞我们的人就是我们的良友。
——塞万提斯 257.一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。
——埃·马卡姆 258.友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。
——巴金 259.长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。
——曹禺 260.真正的朋友太少，言行不一的朋友太多。
他们只是语言上的君子，行动上的矮子，象月亮那样，时而亏缺，时而满。
我们只得宣布，把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧
——克书多 261.你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
——萨迪 262.为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。
——佚名 263.人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
——圣·奥古斯丁 264.实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起。
——卡莱尔 265.这个人愿意为我流尽鲜血，牺牲生命，但他却不能向我公开藏在他内心一角的小小的秘密。
友谊啊，你不过是过眼的烟云，你象阳光一样光明灿烂，但只是可供观赏而不可捉摸的虚无缥缈之物…… ——大仲马 266.未言心相醉，不在接杯酒。
——陶潜 267.不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。
——泰戈尔 268.没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。
——佚名 269.信任别人的善良是自己善良的明证。
——佚名 270.“朋友”这个词人人都挂在嘴上，但是真正的友谊却很罕见。
——费德罗 271.谁若想在困厄时得到援助，谁就在平日待人以宽。
——萨迪 272.寻找朋友的人，是理应找到朋友的，没有朋友的人，说明他从未寻找过。
——莱辛 273.怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友。
——托·富勒 274.友谊就好比一颗星星，而爱情只是一支蜡烛。
蜡烛是要耗尽的，而星星却永远闪光。
——大仲马 275.士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
——荀况 276.从外貌看来，人最宝贵，狗最低贱，但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。
——萨迪 277.只有真诚相待，才是真正的朋友。
——佚名 278.不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的。
——塞涅卡 279.在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。
——伊索 280.友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。
——威·莫里斯 281.必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。
——伊本·穆加发 282.幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。
——约翰生 283.交友投分，切磨箴规。
——周兴嗣 284.真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
——别林斯基 285.忠实的朋友是菩萨的化身。
——拿破仑 286.那些忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
——伊索 287.交朋友必择己者。
讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。
——《西畴老人常言·讲学》 288.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。
与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
——刘向 289.知心朋友相隔千山万水，也似近在咫尺。
——泰格奈尔 290.面对不幸，了解朋友。
——赫尔德 291.不知名的朋友也是朋友。
——莱辛 292.生活交在种种友谊之中得到充实。
爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。
——威·史密斯 293.势力之交，古人羞之。
——刘义庆 294.匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
——荀况 295.自由只有通过友爱才得以保全。
——雨果 296.有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。
——泰戈尔 297.真正的知己看上去比骗子还要冷漠。
——贺拉斯 298.只有真诚相待，才是真正的朋友。
谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
——哈·阿布巴卡 299.当我们从富翁沦为穷光蛋时，困境会告诉我们谁是知己，谁是势利的小人。
——约·德莱顿 300.金质礼品会断送友谊。
因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。
——威·史密斯 301.在朋友交谈之间，语言需要当心。
成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。
减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。
——三毛 302.居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。
——李惺友谊是人生最大的快乐。
--（英）休谟 友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
--王蒙 友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
--（日）池田大作 友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--罗兰 人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
--钱钟书 没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。
--（苏）马卡连柯 人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。
--（苏）奥斯特洛夫斯基 友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。
--（美）亨利、詹姆斯 若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。
--（法）拉布吕耶尔 友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。
--吴 乔 最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。
--（英）科尔顿 幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。
--（古罗马）塞涅卡 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
--（英）培 根 人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
--（德）马克思 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
--（英）培根 在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。
--（黎）纪伯伦 既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。
--（古罗马）西塞罗 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
--（法）罗曼、罗兰 以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。
--（英）莎士比亚 长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。
--（古罗马）西塞罗 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
--（法）拉罗什夫科 虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。
君子必慎交游 译文
人在，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，举对心于学，潜移暗化，自然似之况操履艺能，较明易习者也
是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
墨翟悲于染丝，是之谓矣。
君子必慎交游焉。
【译文】 人在少年时期，思想情操尚未定型，受到与他亲近的朋友熏陶感染，言谈举止，即使并不是有意向对方学习，也会潜移默化，自然而然地相似起来，何况操行技能等明显容易学习的方面呢
所以，和好人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。
墨子曾对被染上颜色的素丝发出感叹，说的是就是这个道理啊。
德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊
和君子必慎交游相关的成语
潜移默化、近朱者赤，近墨者黑、
与君子必慎交游相关的成语
勤劳努力的好让心理没些胡思乱想别应该是男女有那个别的意思，就是男间不能过分亲密，不管是言语、行为、形态、眼神都应该严格注意，所谓非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动等，只有这样才能杜绝双方很小的情欲心念。
渐应该是防微杜渐的这个渐，就是要防范很小的过失，不至于渐渐的积累成大的过失。
谨慎的选择和朋友出去游玩，那些能让人起情欲念的地方绝对不去。
诱这里指，诱惑人起情欲念。
以上个人理解
求《康熙御制庭训格言》，也就是康熙皇帝语录
一、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。
在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。
朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎
是故凡艺皆不能溺我。
二、凡看书不为书所愚，始善。
三、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。
人平日洁净，则清气著身；若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。
四、读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。
五、《易》云：“日新之谓盛德。
”学者一日必进一步，方不虚度时日。
人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉
六、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
七、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。
八、凡人持身处世，惟当以恕存心。
见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。
九、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
十、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。
十一、人于好恶之心，难得其正。
我所喜之人，惟见其善，而不见其恶；若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。
是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”诚至言也。
十二、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。
”此二语简而要。
人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
十三、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。
然后心静理明，渐见意味。
不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉
”此言乃读书之至要也。
人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用
凡读书人皆宜奉此以为训也。
十四、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。
用一日之力，便有一日之效。
十五、为学之功有三等焉。
汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
十六、先儒有言：“穷理非一端，所得非一处。
或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。
读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。
”此语极为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。
《庭训格言》（一）篇（第一条）1．训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
2．由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。
3．世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之
4．书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。
5．学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。
6．虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉
（第二条）1．训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
2．诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎
时常看书，知古人事，庶可以寡过。
3．故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。
（第三条）1．训曰：读书以明理为要。
理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
2．遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
3．《书》云：“学于古训乃有获。
”4．凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。
（第四条）1．庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
2．故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
3．朕则谓当读书时，须要体瀛世务；而应事时，又当据书理而审其事。
4．宜如此，方免二者之弊。
《庭训格言》（二）篇（第一条）1．训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶
2．朕为帝王，何等物不可用
然而朕之衣食毫无过费。
3．所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
（第二条）1．训曰：民生本务在勤，勤则不匮。
2．一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。
3．至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。
4．若夫为官者俭，则可以养廉。
居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与
5．其寡廉孰若寡欲
《语》云：“俭以从廉，侈以成贪。
”此乃理之必然。
《庭训格言》（三）篇（第一条）1．庭训格言：吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
2．朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
3．即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。
4．故朕所行事，一出于真诚，无纤毫虚饰。
（第二条）1．庭训格言：凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
2．慎重者，敬也。
当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。
3．盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
4．《礼记》篇首以“毋不敬”冠之，圣人一言，至理备焉。
（第三条）1．庭训格言：人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
2．故孔子曰：“君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”3．我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
4．尝见高年有寿者，平是俱极敬慎，即于饮食，亦不敢过度。
5．平日居处尚且如是，遇事可知其慎重也。
（第四条）1．庭训格言：凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
2．若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。
3．古人云：“心欲小而胆欲大。
”遇事当如此处之。
