圣斗士冥王神话中说天马座是历代圣战中唯一伤得了冥王的那句话具体是怎么说的
LZ，那句话只在ND的漫画开头中出现过，动画是LC的剧情，暂时还没有出现过。
目前动画只出了第一季13集，不过第二季很快就能上映了。
冥王神话发生在18世纪的欧洲（主要是意大利和希腊），讲述的是上一代的圣域和冥界的战争。
要说联系的话，ND比较有联系。
ND是讲雅典娜为了救被冥王一剑刺伤变成植物人的星星大魔王而回到243年前，企图在上一代的圣战中毁掉冥王之剑，这样星星大魔王就可以恢复意识了。
目前ND的漫画只出到20几话，动画遥遥无期。
如果不知道ND和LC是什么，就请LZ自行百度啦
生命是一朵常开不败的花是不是格言
九天灵舍为你回答问题：人在活着状态的时候必定会想到的几个问题，比如“宇宙是什么
有多大”，“世界是怎么产生的”，“我是谁
你是谁
为什么有你我之分”等等这些看似无聊却又谁都思考过却又无法想透的问题。
从古至今不同的人给出了不同的模型，有上帝创世，有真主创世，有梵天梦世，有一切皆空，有一切皆无，无论是那种宗教都是围绕这个何生何为何灭的疑问而发，让人难以理解和如此的神秘。
在此文中“我”提出了自己的观点来解释这一问题，希望和每一个思索这些问题的朋友们进行讨论。
在太阳系九大行星中，浅蓝色的地球是惟一一颗布满了生命的星球，在它的高山、海洋、森林、蓝天、两极，活跃着近二百万种生命，它是当之无愧的生命乐园。
可是，生命为什么这样钟爱地球呢
尽管目前学术界还无法准确地给生命下一个定义，但生命是一个复杂的现象，它有两个基本特征：一是能够自我复制；二是能够新陈代谢。
这两种活动的进行，都需要能量，就动物和植物而言，能量的最终来源是太阳。
如果行星距离太阳过远，比如冥王星，接受到的太阳光芒极少，仿佛传说中的阴曹地府，生命由于得不到足够的能量而无法生存；如果行星距离太阳过近，比如金星，接受到的太阳光芒极多，白天黑夜的温度都在400摄式度以上，就像神话中的炼狱，生命也难以生存。
地球距离太阳既不太近，也不太远，接受的光照适中，植物可以自如地利用太阳光能，进行光合作用，储存生命活动需要的能量，当素食动物吃植物时，这种被储存的能量便到了素食动物体内，当肉食动物吃素食动物时，能量又到了肉食动物体内……就这样，是太阳的光能开动了地球上动物和植物的生命机器，使动植物子孙兴旺、生生不息。
地球上适宜的温度，是生命活动必需的。
生命活动需要的能量是通过新陈代谢供给的，而过冷或过热的环境都不利于新陈代谢的正常进行，只有在适宜的温度下，植物才能有效地进行光合作用。
地球有大气层保护，这对于栖息在它上面的生命而言，决不是可有可无的，因为：大气层挡住了来自宇宙空间的强烈的紫外线，使地球上的生命免遭伤害；大气层挡住了大部分撞向地球的陨石，地球表面才没有像月球表面那样坑坑洼洼；大气层就像一床厚厚的棉被，使照射到地球表面的太阳光不会散发到太空中去，地球上的温度才不会剧烈变化；假如没有大气层保护，地球上就不会有刮风下雨，也不会有江河湖海，地球将是一个死寂的荒凉星球。
地球上有繁荣的生命，这与它是一颗岩石星球也不能截然分开。
地球的核心是融融的岩浆，岩浆的主要成份是铁。
在地球自转过程中，铁质核心产生了强烈的磁场。
这种磁场包绕着地球，保护着地球。
当太阳风暴，也就是来自太阳的高速带电粒子流，向地球猛烈袭来时，这种包绕着地球的磁场把它挡在了太空，从而保护了地球上的生命。
对于生命而言，地球上的条件可谓得天独厚。
然而在浩淼无垠的宇宙中，太阳系只不过是沧海之一栗，太阳不是茫茫太空中惟一的恒星，地球难道就是茫茫星海中惟一有生命居住的行星吗
地球的原始水环境使地球上有了有意识的物体,经过漫长的演变以及一些环境因素,水生生物开始在陆地生息,以至到恐龙的鼎盛时期,由于小行星的撞击使大多数的物种灭绝(目前支持率最大的解释)约有99%,使一些先天弱小的生物有了发展的机会,在经过漫长的时间猿猴进化,有了一些智慧,经年的累积才有了现在的知识.漫长的历史,还有现在暂时主宰地球的人类。
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希腊神话与奥林匹斯神统的人类文化学意义 在西方文明的发展史上，古希腊 文化和希伯来文化被称做哺育西方文 明的两只乳房，所以说，两希文化是 了解和研究西方文明的一把开门钥 匙。
对于古希腊文明来说，它的史诗 和神话记载着这种文明的丰富信息， 因此从史诗和神话开始的探究是研究 这种文明的基本的、也是首要的探 究。
这里我们将讨论古希腊神话和奥 林匹斯神统在人类文化学上的丰富内 涵，修正长期来人们对于神话的简单 化的肤浅的认识，从而管窥希腊神话 原有的品格和身份。
一 、神话含义和前希腊文明 长期以来，一般的人都接受过马 克思关于神话的看法，认为神话发育 于生产力水平低下的人类的童年时 期，它的瑰丽的故事和充满幻想的思 维偏向乃出自原始人类改造自然和征 服自然的愿望。
高尔基说：“一般说 来，神话乃是自然现象，对自然底斗 争，以及社会生活在广大的艺术概括 中的反映。
”{” 在我看来，马克思和高 尔基们的论述很精辟，他们揭示了神 话的本质特点，然而他们的看法似乎 还有待于进一步阐述和补充。
他们的 观点比较注重于神话中人对自然和社 会的关系，而比较忽略神话中人对自 身的精神文化的关系。
既然神话是人 的创造，神话自然也体现人自身的文 化性格和精神面貌。
从文化人的角度看，神话是人类 前科学文化的表现，呈现着一定历史 时期独特的人文景观。
神话表现人类 初民丰富的想象力，表现在自身能力 相对弱小时对于自主自由的向往，满 足人类祖先所特有的好奇心与求知欲 望，使表面上混乱无序的世界结构 化，秩序化，合理化和明朗化，让一皮 埃尔，韦尔南说：“神话自身带有‘知 毛竹生 识’的萌芽。
而神话在族群中“不 断重复的叙事构成了该社会集团成员 共同的知识框架。
不仅如此，通过这种神话的创造 和叙述，祖先们还给予自己和周围世 界环境以相应的定位。
由于神话与原 始宗教的密切联系，神话本身成为信 仰，并形成民族传统文化，使人们获 得民族文化身份，从而在精神上给人 以一个安身立命的场所，给灵魂一个 安宁的家园。
与所有已知的民族神话相比，古 希腊神话最为丰富多彩。
不仅如此， 古希腊神话还具有别的民族神话无法 比拟的人性内容和系统结构，构成了 它独特的世界景观。
这种独特的神话世界景现是古希 腊人的伟大创造，但不可否认，它还 与前希腊文明即爱琴文明相关，与以 克里特一迈锡尼为核心的地中海周边 地区的文明相关。
从纪元前四——三千年开始，两 河流域、尼罗河流域和地中海地区的 文明揭开了人类在欧亚非三大洲交界 地区的历史，这就使得地中海地区和 希腊地区处在几大文明交汇的优越位 置，因而，民俗文化的多元化首先使 这个地区的居民及其流动人I=I比印度 或中原更具有宽容大度的容纳性。
虽 然这里各民族，各部族之间的冲突此 起彼伏，但这是在异质文化的交际之 中进行的，而异质多元的文化使这个 地区的人民具有开放的心态，由此， 在所有的前希腊文明被消灭以后，多 元异质的IEl的文明记忆在新的希腊民 族心中依然存在，并且还据之以新的 历史创造。
古希腊神话长久以来被人们当作 一种泛灵的表现，或者被当作是梦幻 的象征，或者被当作对自然的变形模 55 仿，或者被看成是神明的传言。
总之， 泛灵论的神秘主义思想和自然崇拜的 狭隘唯物主义思想流行多时。
然而在 前苏各拉底时代，古希腊人却从来没 有怀疑过神话与真实历史之间的联 系，而在十九世纪后期，随着谢里曼、 得费尔德等人古迹发掘和考古工作的 展开，线型文字A和线型文字B的发 现及对线型文字B的解读与阐释，前 爱琴文明的辉煌灿烂的文化就冲破了 历史的黑幕，轮廓清晰地出现在人们 面前。
于是，关于古希腊神话和史诗 的内容就成为一种扎根于民族土壤的 厚重的历史文化而不是虚幻飘渺的远 古梦呓而被人们重新认识。
十二世纪多利安人侵入希腊地区 以前的历史文化，在兹拉特科夫斯卡 雅的小而有趣的著作《欧洲文化的起 源》里有引人入胜的介绍。
然而关于 多利安人侵入希腊地区以后到荷马时 代的四百年的历史却杳然而渺茫。
然 而，从欧洲整个历史文化的发展来 看，这黑暗时代的四百年，却犹如妇 人怀胎，孕育了一个人类文明中从没 有出现过的怪胎—— 希腊文明—— 逐 渐形成了的独特社会民主政治形态 — — 开辟了人类历史的新纪元。
要是说人类的历史从什么时候开 始了现代，那么我们可以说从公元前 六到五世纪的希腊开始。
因为过去的 一切文明历史，都是王权专制的历 史，而所谓现代时代，也就是社会民 主政治的时代。
虽然希腊罗马以后，人类历史又 走进一千几百年的王权专制时代，但 是在今天看来，希腊与我们的时代却 似乎非常接近。
而希腊的神话和史诗 的丰厚的人文内容依然是我们今天 “认识你自己”的逻辑起点。
二、三代天王和奥林匹斯体系 一一一毒一近一警一l 一， _ L ^ 希腊神话传说有三代天王统治世 界。
这要从开天辟地的创始神话开 始。
根据赫西俄德《工作与时El》和 《神谱》等有关记载，“最先产生的确 实是卡饿斯(混沌)，其次便是盖亚 — — 宽胸的大地。
而大地盖亚和自 己所生的儿子乌拉诺斯结合，生下提 坦巨神，其中最小的是克罗诺斯。
“克罗诺斯憎恨他那性欲旺盛的 父亲”，韦尔南认为乌拉诺斯与盖亚 的状态处于天地尚未分开的状态，他 这样说： 乌拉诺斯在他简单的原始强力 中，除了性活动，不知任何别的活动。
他躺卧在盖亚身上，以自己的整体覆 盖着她，并在漫漫长夜中不停地将力 流注到她的体内。
这种持恒的爱的流 溢使得乌拉诺斯成为一个“隐藏”的 神；他前来伸展在盖亚身上，从而把 她隐藏起来。
他把他的孩子们隐藏在 他孕育了他们的地方，在盖亚的怀抱 中，而盖亚则因儿女的重负而呻吟， 蜷缩在她的地层深处。
作为传种者的 乌拉诺斯，禁止自己的孩子接近那与 黑夜交替而来的白日光芒，从而终止 了世代进程。
I5 乌拉诺斯的行为使自己与盖亚以 及所有的子女为敌，完全剥夺了他的 后代的自由活动和创造新的生命的权 利，从而使他众叛亲离以至盖亚决定 结束这种停滞的没有任何希望的状 态。
“我的孩子，你们有一位罪恶的 父亲，如果你们愿意听我的话，让我 们去惩罚你们的父亲的无耻行经吧! 是他最先想出作起无耻之事的。
I ) 乌拉诺斯被克罗诺斯取代，从而 开始了开天辟地的历史，但带着世界 历史的第一次血仇。
历史携带了乌拉 诺斯的诅咒，复仇神与爱神同时诞 生。
因此，神明或人类的历史便以爱 的结合与仇杀的分离开辟了对立统一 的矛盾运动。
第三代天王宙斯的登基充满着更 加惨烈的血腥。
十年提坦大战平息以 后，宙斯确立了奥林匹斯神统，终于 结束了天王更替的血腥风雨，结束了 改朝换代难以避免的阴谋、暴力和欺 诈。
虽然天上天下依然并不太平，但 是神统在动态平{臭i中建立的世界却具 有了永恒的性质。
在奥林匹斯神统中，有数不胜数 的各种各样的神，一般认为其中有十 二主神，但有不同的版本，其中之一 是： 1) 宙斯：天神之父．雷电之神，天 地间万物的最高统治者，正义而任 性、好色 2) 赫拉：宙斯的正妻。
是女性的 代表，掌管婚姻和生育。
性格特征嫉 妒。
3) 雅典娜：起初被视为女战神， 后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护 女神。
4) 阿波罗：太阳神，在诗与艺术 中表现为光明、青春和音乐之神。
5) 阿尔忒弥斯：月神，又是狩猎 之神、处女之神，是女性纯洁的化身。
6) 狄俄倪索斯(又称巴古斯)：是 洒神与狂饮欢乐之神。
7) 阿佛洛狄特(又称维纳斯)：美 和爱之女神。
她的忠实随从小爱神厄 洛斯(又称丘比特)手持弓箭，被射 中者即跌入情网。
8) 波塞冬：海神。
9) 哈得斯：冥王。
1 O) 赫斐斯托司：火神和匠神。
11) 阿瑞斯：战神。
1 2) 赫斯提：灶神。
十二个主神都有鲜明的性格与七 情六欲。
他们具有人的性格和情绪， 具有超人的特殊本领。
古希腊除了神的故事以外，还有 许多由神与人交媾而生的半人半神的 “英雄”。
关于英雄的传说，最为有名 的是阿喀琉斯的故事、奥德修斯的故 事、赫拉克勒斯立十二大功的故事和 伊阿宋率领英雄夺取金羊毛的故事等 等。
这个得到统一的系谱，结束了神 与神之间的征战和相互仇杀，每一位 神都有他独特的职权及其管辖范围。
这个组织起来的新的世界秩序成为神 和人在其中活动和安享的宇宙。
虽然 此后还有提丰等恶神试图扰乱这个秩 序，但终究没能得逞。
在这个神话系谱里，我们看到， 即使是十二主神，他们有管辖天、海 和地中冥府的神，也有星宿之神，有 56 管辖人间主要活动领域的灶神，有人 类得以自立的火神匠神，有处女神和I 爱神婚姻女神，有起干戈斗智慧的战 神和智慧女神。
可见，在各个可能的 领域，都有着它的主宰，并且他if]IN 互之间并不老死不相往来，而是频繁 接触。
奥林匹斯是他们每El欢娱嬉戏 的神圣场所。
这些神及其形成的组织将宇宙间 所有一切给予命名和位置，还有机地 联系在一起。
他们的命名成为后来柏 拉图理念哲学思想的源泉，他们的联 系构成了一个具有神秘主义色彩的理 念的象征世界。
在古希腊人朦胧的思想里，每一 个神都是一个先于人类个体自身存在 的理念象征。
这些神不是命名的，而 是先念存在的。
它们具有柏拉图本体 论、目的论和逻辑学的三重含义。
从 存在论上说，他们代表着真实的存 在，是自在之神明；从目的论上说，他 们有他们的出生，有他们存在的理 由、作为和意图；从逻辑学的意义上 说，他们是可以想象和推测的，是能 够为人所信任和理解的。
在古希腊的神话系统观念中，各 有两种可以分辨但其界限并不分明的 哲学人类学意义上的神话系统的观 念。
一种观念可几尢其受到前希腊文明 专制王权的影响。
神话中除了询问世 界怎样从混沌中产生外，注重于回答 谁是最高的神?谁获得了世界的统治 权?古希腊神话中前两代天王的性质 及其统治便颇具这种特点。
而在强调 宙斯的强大的权能上的神话思想，也 体现这种等级权贵的意识。
然而可以 说，在古希腊，这种观念自荷马以来 并不占主导地位。
占主导地位的是强 调以宙斯、以奥林匹斯神统为中心的 立体结构思想，而不是前者那样的上 下等级结构的思想。
与后来形成的希腊城邦制度相 似，这个神谱具有动态平衡、各种力 量相互牵动制约，而在宙斯那里得到 公正调协的特点。
虽然这里充满着狂 暴和喧嚣，但是却已经不再有毁灭和 绝对否定般的恶的存在。
在这个神谱 里，善与恶，这对后来发展为道德中 心的矛盾理念，在奥林匹斯神统里没 有位置。
这并不是说没有善与恶的存 l1． lI．、h 鼍--一 维普资讯 在，而是在这里，它们都被其它种种 别的神解放了，分别占据在神与神权 力之间的张力关系之中了，用谢林的 话来说“诸神本身既非有道德的，又 非无道德的，而是从该两者中被排 除，且为绝对永享福乐者。
”[7】这种既 非有道德，也非无道德的性质乃是由 诸神个体活动范围的限制所决定，是 其本身的自然“朴真”。
比如爱神，她 的主要的职能是使人们趋向合作融 合，但有时爱的实践却是趋向血腥和 毁灭，比如传说中特洛亚战争的起因 就是由于关于海伦的爱情。
美狄亚的 悲剧和安提戈涅的悲剧，阿伽门农的 悲剧等等都与爱情有关。
索福克勒斯 安提戈涅》的第三合唱歌前两节就 是这样唱的： (首节)埃罗斯啊，你从没有吃 过败战，埃罗斯啊，你浪费了多少钱 财，你在少女温柔的脸上守夜，你飘 过大海，飘到荒野人家；没有一位天 神，也没有一个朝生暮死的凡人躲得 过你；谁碰上你，谁就会疯狂。
(次节)你把正直的人的心引到 不正直的路上，使他们遭受毁灭：这 亲属间的争吵是你挑起来的；那美丽 的新娘眼中发出的鲜明热情获得了胜 利：埃罗斯啊，连那些伟大的神律都 被你压倒了，那不可抵抗的女神阿佛 洛狄忒也在嘲笑神律。
爱在爱的活动中使一些事物和人 物遭受毁灭，爱使爱反转为仇恨，使 结合变成离散；同样仇恨本质上是分 裂，但是复仇女神的行动却也使人们 结合起来，如希腊人在特洛亚战争中 同仇敌忾的全民族行动。
爱与恨同出于乌拉诺斯的血，同 样的道理，在奥林匹斯神统里，所有 的神都来自他们的同一个祖先，所以 一切在职权和行动上的分离，同时内 含着聚合，一切聚合，也蕴涵着分离 的因素，但是又都统一在一个神圣的 系统中。
任何的冲突都以维护这个以 宙斯为首的神统的存在为界限。
而神 或人在此系统，也可以说在此世界宇 宙中占有自己的形体和灵魂的归宿位 置。
韦尔南说：“面对克罗诺斯和联合 起来与他争夺王位的提坦神们，宙斯 代表着正义，代表着荣誉和职能的准 确分配，代表着对每个神所能享用的 特权的尊重，代表着对甚至是最弱者 的关切。
在他身上并且通过他，重新 联系起来的权力和秩序、暴力与权 利， 他们在他的王权之中重新结 合。
”∽ 总之，这个神统既是生成的，也 是逐渐地根据神圣的正义精神经过抗 争形成的。
这种新的世界宇宙秩序的 特点在于，宇宙中的任何～个元素或 部分都不可能完全统治其他元素或部 分，组成宇宙的各种力量之间相互平 等和对称，权力的行使相对地对等和 可逆，最高的权力只属于～种平衡互 动的法则，并且由最强大的宙斯代表 各方的权益基础上协调起张力中的正 义，使这个宇宙的存在具有成员间的 平等权利的组织关系，从而秩序、节 制和公正成为这个系统中高于一切的 原则，连宙斯的任性行为都得到平衡 互动中的牵制。
奥林匹斯神统的深远的历史文化 意义预示着希腊民主城邦制度之建立 的可能性。
注释 (1)高尔基苏联的文学》，转引自袁珂 中国古代神话》，中华书局，l 960年， 第l 3页。
(2)韦尔南古希腊的神话与宗教》，杜 小真译，北京，三联书店，2001年，第 24页。
(3)韦尔南希腊思想的起源》，秦海鹰 译，北京，三联书店，l 9 9 6年，第ll 页。
(4)赫西饿德《工作与时El、神谱》，张 竹明、蒋平译，商务印书馆，l 9 9 1年， 第29页。
(5)韦尔南神话与政治之间》，余中先 译，北京，三联书店，第2 9 0页。
(6)赫西俄德工作与时日、神谱》，张 竹明、蒋平译，商务印书馆，l 9 9 1年， 第3 l页 (7)谢林艺术哲学》，上册，魏庆征译， 中国社会出版社，第5 3页 (8) 古希腊戏剧选》，罗念生等译，人 民文学出版社，l 9 9 8，第l 5 l页 (9)韦尔南古希腊的神话与宗教》，杜 小真译，北京，三联书店，2OO1年
1984年12月13日是什么星座
水座 Aquarius n. 名词 【天】水瓶(星)座;水瓶宫;出水瓶宫的人 （应该是宝瓶座，最早时因翻译错误，翻“水瓶”） 黄道十二星座之一。
中心位置在赤经22时40分，赤纬－13°。
面积约980平方度。
在飞马座和双鱼座之南，南鱼座 之北。
座内目视星等亮于6等的星有113颗，其中亮于4等的星有17颗。
在希腊神话中,水瓶座是水瓶侍者甘尼美德的星座. 1月21日～2月18日 守护星：天王星(象征智慧及变数) 传统守护星：土星(象征考验及规则） 属性：风相星座 掌管宫位：黄道十二宫之第十一宫 守护神：希腊－乌拉诺斯 罗马－乌拉诺斯 正面特质：与众不同、独立、冷静、好奇心强、聪明、人道主义、心思缜密、独创性、合群 负面特质：冷酷、不合群、孤僻、不稳定、无法捉摸、反叛 三方态：固定 最大特征：求知 关键词：朋友 代表号：星期六 掌管身体：小腿、循环系统、踝部 颜色：古铜色 珠宝：黑珍珠、紫水晶 金属：蛋白石 幸运号码：22 幸运色：青色、蓝绿色（这个星座的人代表色是表示自由的蓝色，但是往往会在蓝色和表示智慧的绿色之间摇摆不定，所以最后还是会选择两种颜色综合的蓝绿色，这种颜色是蓝色颜色之一，因颜色接近矿物蓝绿玉而命名。
蓝绿色也是代表加拿大政党魁北克联邦党的党色。
） 幸运花朵：樱草花、山茶花、三色堇、牡丹花、非洲菊、紫罗兰、风信子、菠萝科植物 最佳饰物：手表 开运运动：瑜珈 开运力量：参加科技展 破运死穴：缺乏自我 理想的工作：原创家、计算机、科学研究者及各个行业的尖端领域 人生乐事：花样、原创、朋友 人生痛苦：缺乏心灵自由 有缘份的星座：双子座、天秤座 没缘份的星座：金牛座、巨蟹座 最需要注意的星座：天蝎座（天蝎座的守护星冥王星的能量与水瓶座的守护星天王星的能量，是相辅相承，或是互相敌对并非取决于其两者本身，而取决于相遇前其两者的状态） 特色：自由、平等、博爱 格言：我是创造新时代的唯一人选
水瓶座适合什么颜色
Aquariusn. 名词【天】水瓶(星)座;水瓶宫;出生在水瓶宫的人（应该是宝瓶座，最早时因翻译错误，翻译成“水瓶”）黄道十二星座之一。
中心位置在赤经22时40分，赤纬－13°。
面积约980平方度。
在飞马座和双鱼座之南，南鱼座 之北。
座内目视星等亮于6等的星有113颗，其中亮于4等的星有17颗。
在希腊神话中,水瓶座是水瓶侍者甘尼美德的星座.1月21日～2月19日{也有说法是到18日} 守护星：天王星(象征智慧及变数) 传统守护星：土星(象征考验及规则）属性：风相星座掌管宫位：黄道十二宫之第十一宫守护神：希腊－乌拉诺斯 罗马－乌拉诺斯正面特质：独立、冷静、神秘负面特质：冷酷、不合群、孤僻、不稳定、无法捉摸、反叛三方态：固定最大特征：求知关键词：朋友代表号：星期六掌管身体：小腿、循环系统、踝部颜色：古铜色珠宝：黑珍珠、紫水晶金属：蛋白石幸运号码：22幸运色：青色、蓝绿色（这个星座的人代表色是表示自由的蓝色，但是往往会在蓝色和表示智慧的绿色之间摇摆不定，所以最后还是会选择两种颜色综合的蓝绿色，这种颜色是蓝色颜色之一，因颜色接近矿物蓝绿玉而命名。
蓝绿色也是代表加拿大政党魁北克联邦党的党色。
）幸运花朵：樱草花、山茶花、三色堇、牡丹花、非洲菊、紫罗兰、风信子、菠萝科植物最佳饰物：手表开运运动：瑜珈开运力量：参加科技展破运死穴：缺乏自我理想的工作：原创家、计算机、科学研究者及各个行业的尖端领域人生乐事：花样、原创、朋友人生痛苦：缺乏心灵自由有缘份的星座：双子座、天秤座没缘份的星座：巨蟹座最需要注意的星座：天蝎座（天蝎座的守护星冥王星的能量与水瓶座的守护星天王星的能量，是相辅相承，或是互相敌对并非取决于其两者本身，而取决于相遇前其两者的状态）特色：自由、平等、博爱格言：我是创造新时代的唯一人选
尹琊的所有小说名，只要名字，最好有书评和简介，跪谢
1、《另类宠爱 》：季子木混了那么的古代人，有一天回到了。
他不知道怎么一回事，他只知道，装着他爹的水晶棺被人偷走 了，其实他不介意那些人偷走水晶棺，他介意的是他爹还在里面没有出来，至少把爹还给他再偷。
少年很生气，后果很严重
（本文纯属虚构，涉及任何专业知识请 不要相信，因为很可能仅专了一半。
）2、《霸气测漏》简介：霸气侧漏的内容简介…… 他叫凤希，身份是书生，副业是神偷。
毕生宏愿是偷遍天下，死后还不安生，结果‘顺手牵羊’牵出了神魔大战……得知事情真相后，冥界之主十分淡定的审视着不知是在愧疚还是在偷笑的心肝，良久……凤希低着头，诚心的认错，“对不起，我错了
”冥王沉默了半晌，“下次，记得带上为夫
”凤希不解的抬起头，睁着黑白分明的眼睛盯着他。
冥王表情依旧平淡，“事后处理要干净
”凤希呆滞了半晌才小鸡啄米似的点头。
霸气侧漏的关键字：凤希，冥王，霸气侧漏，尹琊 3、《小人物的男人》作者：尹琊文案1：当一个被家人时刻捧在手心里的小孩突然穿越到人心不古的世界时，幸运的小孩偶然得到一个居家旅行杀人越货的必备良人，从此说遍天下无敌手
文案2：一个备受家族宠爱的十三岁男孩穿越到一个陌生的年代，成为掌握两大家族至高权力的强大男人的小男宠，只不过这个小男宠是特别的，他看起来笨笨呆呆的，却又是聪明而又幸运的，于是他一下子就虏获了男人的心，从此在宠溺的道路上越走越远。
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4、《极品少年混异世》文案：传说，灰网组织有一少年创造了神话的历史，他尽得七宫所有绝学的真传，被喻为超越主子的天才，成为灰网有史以来最年轻的金牌杀手，然而，传说的背后却是少年的‘血泪史’，以及‘乌龙史’。
后来，当秘密不慎被传说中的主子发现，于是少年从此展开了天涯海角的大逃亡生涯，只是……青隼大陆是圆的，跑得了和尚跑不了庙，最后兜了个圈，还是绕回了某人的手里，然后，顺道附送了一些‘高水准’的麻烦。
（ps;用不用付链接看
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）
我是什么星座啊
1月20日，对照星期表为：魔羯座：12月22日1月20日 水瓶座：1月21日～2月19日 既然你是腊月24，那就你是20号的。
可是，每两个星座交替的日期误差天数为1~3天，换句话说，就是因为太阳每年进入各个星座的时间略有差别，因为你的生日在交界日附近，不好确定。
所以可以说，你的“特别之处”在于，你拥有两个星座的特质。
你可以对别人说，你既是摩羯又是水瓶。
另外，你说的的确很详细，不仅公历，连农历都列了出来，这让我能够更好的核对时间。
星座的划分，一般来说是根据日期，我给你列举出来：白羊座：3月21日～4月20日 金牛座：4月21日～5月21日 双子座：5月22日～6月21日 巨蟹座：6月22日～7月22日 狮子座：7月23日～8月23日 处女座：8月24日～9月23日 天秤座：9月24日～10月23日 天蝎座：10月24日～11月22日 射手座：11月23日～12月21日 魔羯座：12月22日～1月20日 水瓶座：1月21日～2月19日 双鱼座：2月20日～3月20日 但这种划分却对你这种出生在星座交界日的人不起作用，因为有误差。
