什么是蒙特梭利教育法
蒙台梭利教育法是世界的幼教模式之一,由利著名教育台梭利创立。
该教育法自二十产生以来直至今日,在世界范围内产生了广泛的影响。
中国引进蒙台梭利教育法的时间虽然较短,但是国人对于蒙氏教法推广的热情极高,已有众多蒙氏幼儿园或蒙氏班。
因此无论从理论层面还是实践层面,均有必要对蒙氏教法进行深入研究,以推进我国蒙氏教育的健康发展。
蒙台梭利教育法以培养儿童健全的人格为目标,主张让儿童处在“有准备的环境”之中,通过“工作”的方式,自由、自主地发展。
儿童、教师、环境和教具构成了蒙氏教法的四要素,这四要素的有机结合是蒙氏教法得以成功的关键所在。
诞生于上世纪初的蒙氏教法,进步性与局限性俱存,但是其进步性是主要的。
蒙氏教法的进步性可以概括为:给儿童以自由,有自由才有选择;给儿童以兴趣,有兴趣才有专注;给儿童以合作,有合作才有建构;给儿童以活动,有活动才有经验。
蒙氏教法也有其局限性,如感官训练过于机械;忽视对儿童创造力的培养;对游戏在儿童发展中的重要性认识不足;忽视了社会文化在儿童发展中的作用等。
当前我国的蒙氏教育实践中存在着诸多问题,具体表现在:教师把蒙氏教法片面地理解为仅仅是教具操作,儿童自由、自主...
蒙特梭利认为什么是人的一生中最重要的时期
你好
24个力分别是观察力、理解力、判断力、记忆力、专注力、秩序感；适应力、独立性、感恩心、合作力、协调力、社交力；反应力、想象力、运动力、分析力、计算力、建构力；表达力、表现力、表演力、感受力、审美力、创造力。
蒙特梭利教育对孩子教育有什么利弊
“蒙班”利弊共 对此，采访了太原市从事幼儿教育的专家原幼儿师范教育科科长滑红霞老师，她说，蒙特梭利教育有一套独特的教育理念及教育体系，取得过很好的教育效果，以至于这种教育理念至今仍影响着众多国家的教育教学，在我国大多数城市现在也确实比较热门。
目前存在的主要问题是，由于我国的地区差异较大，众多蒙特梭利班发展水平参差不齐，有的幼儿园热衷于蒙特梭利教育的本土化研究，取得了明显成效，并且仍在不懈地探索、研究与提高中。
但同时也有一些幼儿园由于师资水平较低，教师培训滞后，教师对蒙特梭利教育的理念领悟甚为肤浅，在经济利益驱动下，对孩子实施一种无效或盲目甚至有害地教育，对孩子的健康成长形成不利的影响。
因此，教师能否真正深刻领会并应用蒙氏理念来教育和影响孩子，这是蒙班质量好坏的关键所在。
专家向记者提及她所听过的家长反映，孩子接受了蒙氏教育之后，变得难以管教，上小学后十分不适应。
分析其原因，首先是因为蒙氏教育的理念及教育方法在本土化的过程中没有真正地立足中国国情。
在我国，小学、初中以至高中都是一种传统式的教育模式，要求学生坐在课桌前听老师讲课，而蒙氏班则是让孩子们席地而坐，没有课桌、板凳，孩子已经习惯了“自由”的活动氛围，也就不适应小学的教育模式。
另外，蒙氏教育主张“无声教育”，如引导不适，就有可能让孩子变得内向，过于循规蹈矩。
但是，真正融入了蒙氏理念的幼儿教育，实践检验后发现对人的终身教育与发展有着巨大的影响和作用。
比如受过这种教育的孩子很 “绅士”、懂礼貌、逻辑思维能力及动手操作能力强，具有创造性，做事有坚持性，秩序感强……滑老师说，幼儿师范作为学前教育的教师培养基地，首要工作就是适应社会发展和家长要求，培养合格蒙氏教师，在中国的大环境中，继承和发展蒙氏教育的先进理念，使蒙氏教育教学有效化、优质化，为孩子的一生打好坚实的基础。
建议：家长慎重选择 专家说，在对孩子的教育过程中，其实并不只限于学校一隅，整个社会环境对人的影响更是无所不在，尤其父母才是孩子成长的第一任教师。
家长应该尽量多地抽出时间与精力陪伴孩子，加强自身修养，多学习先进的教育理念与教学方式，可以和宝宝一起上亲子课，在一起学习的过程中增进感情。
如果家长已经为孩子选择了蒙班，应该多在教学现场进行观察，看教师能否简易、准确地给孩子示范“教具”的使用方法，能否随时了解孩子对此项教具的反应，因为合格的蒙氏教师会虚心认真地观察孩子内心的需要，同时也能真正懂得什么是 “以孩子为主体”，而不会用强迫式的语气命令孩子这样、那样去做，会蹲下来与孩子说话，示范时能轻声细语，动作轻慢而利落等等，从一些细微的地方，观察孩子是否在接受真正的蒙氏教育。
建议家长在为孩子选择报蒙班时一定要清楚了解幼儿园条件，尤其是师资情况，不要盲目随众。
如何解读蒙特梭利的六大基础理论
蒙特梭利终其一生并没有将蒙特梭利法做过有系统的整理和归纳。
她曾谦虚的说，我只不过是对儿童加以研究，只不过是接受儿童给予我的，并把它表现出来而已。
但如果她在思想上没有一个指导的原则，那么她所设想的教育方法和蒙氏教具又怎样能前后相应脉络有序呢
专家们把蒙特梭利林林总总、博大精深的理论归纳出了六大学习要领，这六大要领分别是：一、环境适应论；二、独立成长论；三生命自然发展论；四、吸收性心智论；五、工作人性论；六、奖惩无用论。
接下来我们就依次对这六个要领进行学习。
一、环境适应论 个人的成长必须与环境相适应（狼孩的故事） 蒙特梭利曾把环境比喻为人的头部，由此可见环境对孩子的重要性。
因为人类的一切成长都与头部有关，它是发号施令者，控制着生理与心理上的发展成熟度；像头部一样，环境则是主宰着一个人是否够聪明的最大关键。
在个人成长而言，个人的成长一定要与环境相适应，如果不能相适应，人的基本能力便无从发展或消失，严重的甚至导致不能生存。
正如前面狼童的例子，他们不但失掉了人的本性，由于年龄已大，即使将他们带回人的世界后，已经无法适应人类的生活方式，生命也就非常短暂。
环境的好坏决定成长的好坏 也就是说，人类的各种生理和心理机能都是因为适应环境而增长的。
假如能给儿童一个非常丰富，能提供学习刺激的环境，而儿童在这环境中也能多方的去适应，那么智能成长的速度和品质必将是很好的
（孟母三迁） 蒙特梭利将环境列为教育的第一要素，并更进一步地儿童成长法则，设计出了适合孩子个别差异并能激发孩子成长的各类教具，使孩子在环境中真正地适应进而利用环境。
二、独立成长论 孩子一出生，生理的各项功能尚未健全，心智也还没有成长，当然无法独立生存，他必得靠着亲职人员的照料，提供给他生存的必需品，才能一天天长大。
他一步步地会爬、会走、会跳，渴望脱离大人的摆布，使用自己的双手去触摸这世界；以自己的双脚走向自己想要去的地方。
这不仅是孩子天天心里想把自己变成大人的一种向往，而是所有生物自然发展的内在力量。
这一连串的过程，他人是无法替代经历的，正如母亲不能替自己的孩子呼吸一样。
成长的路相当地漫长，也并非一蹴可及，得靠不断地促使生理及心理功能独立（成熟），才能成为所谓独立的人，才有能力靠着自己的努力，完成生命发展中需要的各种活动。
三、生命自然发展论 蒙特梭利在观察中，就注意到了生命自然发展的事实，她发现人的完成，实际上是经由自己的不断活动来达成的。
（母鸡孵蛋）蒙特梭利还发现，儿童在出生前，就具有了发展的预定计划，eg.鸡蛋会变成鸡，人的受精卵会发展成胎变成人。
于是预定计划也按着大自然定下的步骤，产生了自我实现的活动并不断的自我活动。
“计划”靠着“过程”来达成，那过程又靠着什么来推动
答案是内在需要。
（eg.刚出生的婴儿肚子饿了，他会闭着眼睛用嗅觉找奶香，用嘴唇去找奶头，解决饿的问题）。
幼儿在心理与生理上的发展速度因人而异，所以儿童成长阶段的进程也会各自不同；然而相同的是：为了使身心成长，从胚胎个体开始，会有很多的内在而非外显的需要出现，内在需要会导致个体主动地去寻寻觅觅，找它要的东西，以满足迅速成长的目标。
（由躺倒爬） 所以就教育的立场来说，大人能做的，是提供孩子一个良好的学习环境，任由孩子在其中去自由地选择，不受干扰地满足他的内在需要，使生命能够自然地发展，一步一步建构成一个完美的大人。
四、吸收性心智论 吸收性心智：大人在面对一项新的事物时，可以借用旧经验来学习，例如你初次到非洲去，听见那儿的人发出一些叽哩呱啦的声音，就算你听不懂，你仍会判断那是语言。
而孩子呢
从完全黑暗的母体，滑进这个全然不同的世界，没有带来任何经验，智力也还没有成熟，吸收的心智就像照相机的感光底片一样，将外界的信息全部摄入，然后内化成自己的东西。
也就是从无到有的快速累积的过程。
然而这种潜意识的摄取，大约到三岁以后，便会转变成有意识的吸收。
孩子在吸收心智驱动下的学习，不仅与大人不同，速度更是惊人，儿童就因为有这种能力，才会从无到有地奠定下智力的基础。
(音乐课堂，语言发展) 五、工作人性论 大人与小孩工作性质不同: 成人是为了生活而工作，而儿童却是为了工作而生活，也就是成人的工作是为了满足生活所需，儿童的工作是以工作逐步改进自己、完成自我。
因此，手是人类的第二个大脑，透过双手工作，不但可以激发儿童的技能，还可以帮助他们人格正常的发展。
当儿童专心于真正有兴趣的工作时，即可自然养成爱学习、能独立、肯动脑、有毅力的好习性好品德。
因此，儿童只有通过工作的引导，才能逐渐形成各种能力，而成为独立完美的人。
蒙特梭利说：工作是人性的特征。
蚂蚁和蜜蜂虽然会不断地采花蜜、觅花粉，但它们不会教育自己去动脑筋求进步，去增长智能以及改善环境。
六、奖惩无用论 蒙特梭利在儿童之家发现，观察中发现奖赏或惩罚，对孩子的兴趣和注意力并不能产生多大的效果。
她在以前也觉得好的该赏坏的该罚。
经常受鼓励的小朋友，他的人格是建立在自己的认知和自我约束上，但是悬赏式的奖励只会诱使他有奖才做，影响到他将来的价值观，以名利为衡量的标准；如果孩子必须常受处罚才会停止乱来，那么他的听话完全是因为怕被挨打挨骂，而非自我控制，而且除了不主动以外，他也缺乏自信，做任何事都会害怕，也就不会有什么创新或出息了。
蒙特梭利教育是帮助我让我自己做对这句话有什么看法
这是蒙利教育中对于作为个性个体的尊重，对孩子生命的尊重，蒙台梭利博士认儿童是成人之父。
儿童是成人的老师 蒙台梭利博士指出，“没有儿童对他们的帮助，成人将颓废。
如果成人不努力自我更新，一层硬壳就开始在他心脏的周围形成，最终会使他变得麻木不仁”。
事实上，蒙台梭利博士将儿童看做“基督”，看做“启示者”。
她曾这样写道：“我们反对人为的方式，因为这只是塑造人类成为奴隶。
但是这并不表示我们反对秩序和纪律，这些原本是人类的真实法则。
我以我的真主之名，也就是儿童之名，来说出这些话。
”在这里，蒙台梭利博士明确地指出儿童就是她的真主。
此外，蒙台梭利博士认为儿童是成人的老师。
1923年，蒙台梭利博士在一次集会上说过这么一段话：“无论我听到什么和工作有关的事，总是让我回到最初的开端，那就是我们要一起接触的—— 孩子。
”她提醒听众，儿童教育变革的方法十分简单，那就是，孩子是真正的老师。
她指出，“蒙台梭利教学法的真正教师是孩子本身，而我们许多人却常常是坏学生。
”她还曾说过，“虽然我是在讲演和著书，但真正宣传我教学法的人不是我，而是儿童。
是儿童使人们真正信仰我的教学法；在支持和赞成我的教学法方面，儿童才是最不可能引起人们争论的对象。
”可以看出，儿童是蒙台梭利理论和蒙台梭利教学法的中心，是她的理论和教学法的“真正教师”和来源。
教师及父母向儿童学习，不是学习高深的科学文化知识，而是学习曾经拥有的美德和找寻失去的童心。
这不仅可以减轻工作生活带来的精神压力，回归自然，而且可以更好地教育儿童。
因为成人的一言一行都是儿童学习模仿的对象。
教师、父母以一颗童心去观察儿童，站在儿童的立场上，蹲下来与儿童进行心与心的交流，改变过去那种对孩子的想法和不屑一顾的做法，会发现收获颇丰。
“儿童是成人之师”，为教师提供了新的指导思想，这有利于改进教师的教育行为。
孩子在他们成长的每个阶段都有天才的表现：他们敏锐的观察力、他们的创造力、他们对世界的探索能力，他们爱成人世界的能力等等，他们其实比我们成人更认真，更有能力。
在这些方面，成人更需要向孩子们学习，成人要做的只是提供给孩子必需的帮助，而不是去干扰他们，去指挥他们，更不是让自己来决定他们的发展和人生。
而且，教师应把儿童当成组织活动的老师，诚恳地向儿童学习，真诚地和儿童交流，这不仅能调动儿童的积极性，也能促使儿童和教师之间的心理距离的缩短。
教师站在儿童的角度思考问题，这使教师更容易理解儿童的世界，在对儿童进行教育引导时会更容易。
儿童也是父母的老师，父母应向儿童学习，从而为父母与儿童之间建立平等的交流关系提供条件。
父母站在儿童的立场上看问题，看儿童的生活与学习，这样，父母和孩子之间的距离就会缩短。
当父母和孩子的之间的距离减小了，父母对孩子的教育引导就会更得心应手，孩子也会在父母新的教育方式下得到健康发展。
