求有关“书香”的诗句
急
读书，使人快乐；读书，使人谈吐文雅；读书，使人视野开阔；读书，使人思想深邃……读书，有说不尽的好处。
而我的家庭，则弥漫着书香。
步入我的卧室，你就会发现，书占据了这里的大部分空间，从书橱到书架，从书柜到书桌旁的书堆。
随手抽出一本，看完，书中的内容，早已牢记心中。
有时，我还会反复诵读一些不太好懂的文章，正所谓“读书百遍，其义自见”嘛
有时，看着那满房的书，不禁想起语文书中的一段：“家有藏书若干，静静搁置在几个书架上，书架倚墙伫立，丝毫显不出豪华，但是这个寓所因此不一样了，风雪夜归也罢 ，蛰居简出也罢，这个寓所不会让人感到寂寞。
忍不住伸手取出一册，眼前立即又有了一个世界。
” 再来看一下北边的卧室。
瞧
那倚窗而立的书架，则是爸爸的“小书阁”。
上面放满了历史书籍，各类辞典和《论语》、《庄子》、《孟子》、《孔子》等。
喜书者惜书。
爸爸只要一见书架上有灰尘，就急忙擦去。
仿佛这些小小的尘埃会使这些书损坏一样。
这里的每一本书都像新的一样，决没有卷边、折页，更不可能有发霉，掉页的情况。
而妈妈的小天地在电脑旁。
在那里放满了关于医学方面的书。
翻开任意一本，就会发现细心的妈妈在一些常见病的防治下面用水笔做了许多批注。
这些书帮了我们好多次呢
书，为我的家庭增添了许多乐趣，书，是我们心灵的港湾。
书香家庭“立身以立学为先,立学以读书为本” 学习的途径多种 . 多样,读书是一种捷径.培根说:“书是治俗、治愚的良方. 读史使人明智,读诗使人灵秀,读散文使人宁静,...
《呐喊》中的名言
不在沉默沉静中爆发，就在沉默沉静中灭亡 ——呐喊读书人偷书，不算偷——呐喊 (孔乙己) 我在朦胧中，面前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：但愿本是无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路;实在地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——呐喊 (故乡) 我想到但愿，突然害怕起来了。
闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，认为他老是崇拜偶像，什么时候都不忘却。
现在我所谓但愿，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。
我当初是不知其所以然的;后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独占叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
“如果一间铁房子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可拯救的临终的苦楚，你倒认为对得起他们么?” 辱骂和吓唬毫不是战斗。
——呐喊 (狂人日记) 梦是造化所织的幽冥天衣 你不说我还明白，你越说我越糊涂了 失望之为虚妄，正与但愿相同 生命的路老是沿着无穷的精神三角形的斜边向上 路上本没有路，走的人多了，也便成里路! 横眉冷对千夫指，俯首甘做孺子牛。
——呐喊 然而说到但愿，却是不能扼杀的，由于但愿是在于将来，决不能以我之必无的证实，来折服了他之所谓可有。
—— 《呐喊》 凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独占叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
—— 鲁迅,《呐喊》 是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必认为不幸的。
—— 鲁迅,《呐喊》 我在年轻时候也曾经做过很多梦，后来大半忘却了，但自己也并不认为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部门，到现在便成了《呐喊》的来由。
——呐喊 阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。
”-。
—— 呐喊(阿Q正传)鲁迅小说集《呐喊 》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。
呐喊收录作者1918年至1922年所作小说十四篇。
1923年8月由北京新潮社出版，原收十五篇，列为该社《文艺丛书》之一。
1924年5月第三次印刷时起，改由北京北新书局出版，列为作者所编的《乌合丛书》之一。
1930年1 月第十三次印刷时，由作者抽去其中的《不周山》一篇(后改名为《补天》，收入《故事新编》)。
作者生前共印行二十二版次
中国古今格言对联选萃
1．古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
——古往今来许多世家的名声都是靠积累德行而成就的；人世间最高洁的品质只有通过读书才可获取。
2．读书即未成名，究竟人品高雅；修德不期获报，自然梦稳心安。
——读书即是不能成名，但毕竟可以使人品行高洁；修养德行但不希望获取回报，自然夜里做梦安稳，心态平和。
3．万里澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万里愈通而愈流。
——对万事之理明白透彻那么就能精心细致；心思越集中那么对事物之理越通晓畅达。
4．身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
——身体处在自然万物之后，心却在自然万物之前；身体在自然万物之中，心却在自然万物之上。
5．读未见书，如得好友；见已读书，如逢故人。
——读未曾见过的书，就好像得到一个益友；看看已经读过的书就好像遇见老朋友。
6．何思何虑，居心当如止水；勿住勿忘，为学当如流水。
——思考些什么，忧虑些什么呢
心应如静水般平静；不停留，不忘记，读书应当如流水般永不停息。
7．心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
——心不要杂乱，用心杂乱就会神情恍惚无法收束；用心也不能劳累，心太劳累就会精神疲惫，无法记住所学，没有收获。
8．案上不可多书，心中不可少书。
——放在书桌上的书不能太多，心中的书却不能少； 鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
——鱼儿离开了水就会鱼鳞枯干，心离开书就会精神无所寄托。
9．把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可做。
——只要能让心里安稳下来，什么事理弄不明白；只要能立志奋发，什么事不可以做成功
10．读书贵能疑，疑乃可以启信；读书贵有渐，渐乃克底有成。
——读书贵在能提出疑问，有疑问才可以引导人对它的信任；读书要循序渐进，这样才能坚持到底有所成就。
11．看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。
——读书要懂得事理，必须让自己感到满意；和别人谈论道理，必须让人家认可。
12．爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲
——珍惜爱护自己的精神，留待日后担当重任；虚度光阴，问何时才能报答君主亲人之恩
13．果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙。
——处事果断的你，看似忙忙碌碌，但其心中常有余暇；因循守旧的人看似清闲，但其心中常有许多思虑。
14．无欲之谓圣，寡欲之谓贤；多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
——没有欲念的人称之谓圣人，清心寡欲的人叫做贤士；欲望很多的人称为凡夫俗子，纵欲的人是狂人。
15．忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
——愤怒的情绪如同火苗，不遏制住就会烧掉一切；欲望就像洪水一般，不阻止就会淹死万物，成滔天大水。
16．处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。
——处于逆境时，应开拓心境，磨励志气；处于顺境时，应用收敛法，避免放纵。
17．青天白日的节义，自暗室漏屋中培养；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处得力。
——清白节操来自于昏暗破旧的陋室；扭转乾坤的治世之才，从临近深渊踏着薄冰之地得来。
（即逆境出英雄）。
18．名誉自屈辱中彰；德量自隐忍中大。
——名誉声望自屈辱中扬显，德行气量从隐忍中壮大。
19．有才而性缓，定属大才；有志而气和，斯为大志。
——有才华而性情缓和的人必定是大才；有智慧而又能平心静气，这是大智慧者。
20．不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
——不向古人低头，这叫有志气；不谦让同时代的人，这叫没有度量。
21．尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
——一味地向前走的人路途会越走越狭窄；常常向后看的人眼界宽广。
22．花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
——面对各种诱惑而能拒之而外，这才是聪明之举；面对艰难坎坷而能站得稳，这才是意志坚定。
23．能改过，则天地不怒；能安分，则鬼神无权。
——做错了事只要能改过，那么天地也不会责怪；能安分守己地生活，那么鬼神也无权干涉。
24．要得富贵福泽，是天主张，由不得我；要做贤人君子，是我主张，由不得天。
——要得到富贵和福气，这是由天定而不是由自己做主；要做圣贤君子，这是由自己定由不得天。
25．心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨。
——要有劳苦的心志，乐观的意趣；宏大的气度，谨慎的言行。
26．休诿罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。
——不要把过错推诿于自然造化，一切都怪罪于他人他事；不要过于期望世人外物，一切都应求助于自己。
27．自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
——除责怪自己之外，没有能战胜别人的方法；除了自强不息之外，没有能超越别人的方法。
28．以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过。
——以宽恕自己的心态宽恕别人。
那么就成全了交情；以责怪他人之心来责怪自己，就会少犯错误。
29．对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。
——对失意的人不要谈论得意的事，处于得意的时候不要忘记失意的日子。
30．贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
——贫贱是苦难的环境，能很好地居于其境者就苦中有乐；富贵是快乐的境地，不能很好地对待富贵的人更会乐极生悲。
▲古今格言对联选萃
窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。
她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。
最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。
先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。
在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。
窦娥是元朝关汉卿的作品《窦娥冤》中的一个人物。
《窦娥冤》写一个孤苦无依的妇女窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。
窦娥的冤情无处伸张，愤怒得指天骂地：“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天
”，还临死发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。
更多在：
家长的教育理念
一、 家庭教育是最容易出错的地 其一，我们的父母大多没受过训练。
无论是候，还是长大恋爱成家，无论是在学校还是在社会，很少有人对我们说怎么做父母。
即使有人说过，也只是长辈们。
他们或许会说“棒打出孝子”、“不打不成长”……这些在生活中流传的观念对吗?这需要我们去反思。
要做驾驶员需要到驾校学习3个月才能拿到执照，而要做父母3个月能学会吗?父母不同的语言、行为、教育会在孩子的身上留下不同的烙印，没有经过专门训练的父母们难免会出错。
其二，父母们望子成龙、望女成凤的心理易使家庭教育偏离方向。
父母与孩子间有天然的感情联系，特别是母子一体，自然产生期待，把自己没实现的，没做成的都转而寄期望于孩子来完成，难免不切实际。
一本《哈佛女孩?q刘亦婷》卖了几百万册，正是父母们这种心理的反应。
父母的过度关心，过度照顾剥夺了孩子成长的空间。
《扬子晚报》的记者调查发现，现在的大学生不知道怎么安排生活，其实，他们中的很多从小到大不要考虑任何事情，怎么会有成长呢?走向另一个极端的过多限制、过多干涉也会阻碍孩子潜能的释放。
我们常常居高临下地待孩子，以“家长”自居：“你是我生的，我让你听，你不听，找揍!”如此家庭教育缺失了“人格平等”――《联合国儿童宪章》规定的根本精神，怎能使孩子健康成长? 其三，很多父母忽略了自己的教育职责。
由于社会普遍关注的焦点是学校教育，父母更多的考虑也是学校教育，忽视了他们自己才是真正的教育基础，才是决定孩子命运的关键。
俗话说：三岁看老。
孩童时代所受的教育影响着人的一生，儿童对世界的最初认识源于父母，家庭教育的影响对人刻骨铭心。
父母们惯有的家长概念在英文中其实是个贬义词，含有“家长制”、非民主的意思。
而要孩子完成一件事必须有真正的理解、接受，才能去做好。
对教育职责的漠视，教育理念的偏颇自然导致家庭教育易出错。
二、没有父母的成长，就没有孩子的成长。
都说父母是孩子的榜样。
通常优秀孩子成长为优秀人才的背后，总能找到温馨和谐家庭的影子;同样，一个人形成不健全的人格，也可以从其家庭中找到充满冲突和矛盾的因素。
父母们把孩子送到小学、中学时，总喜欢说：“老师，这孩子全交给你啦，拜托啦!”其潜台词是“与我”无关啦。
其实，绝对不是如此就行的。
撬动地球的手，就是推动摇篮的手。
好的家庭往往伴随着父母与孩子的共同成长;坏的家庭往往给孩子负面影响。
有这样一个真实的故事可以印证。
张家港×校一位初二的孩子星期日晚在家复习迎考，他父母邀了几个朋友来家搓麻将，其响声搅扰了孩子，孩子无奈说：“11点多了，还打，我明天怎么考试?”麻友们正在兴头上，对孩子的话不予理睬。
孩子生气了，就将电视打开，并把音量调大，弄得左邻右舍上门抗议，他父母觉得丢了面子，将他打了一顿。
孩子连夜出走……朋友们常问我每周有多少时间与孩子在一起?我说由于工作忙，我与孩子相互交流并不很多，但只要孩子看到，我一定是在看书，写作，不需要讲话。
身教远大于言教吗。
父母有多少工夫在家读书，家中有多少书，培养出的孩子境界是不一样的。
2004年，中国出版社协会做了一项调查：我国有45%的家庭无一本藏书，无一个书柜;韩国有 96.8%的家庭平均有500本以上的藏书。
没有书香家庭，哪有书香校园，书看社会?父母不进步又怎指望孩子成龙、成凤。
学习型的家庭中，父母与孩子是共同成长，甚至相互影响的。
他们往往有一些成功的影响方式，如亲子共读，亲子通信，讲述成长故事等。
父母的成长和孩子的成长一样，是没有止境的过程。
父母的不断进步、不断学习，其影响是无形而深刻的。
三、品德重于学问，状态大于方法。
1、家庭教育最重要的任务是建筑人格长城。
生活中看人常常是一俊遮百丑。
有了高分数，好成绩就被看作好孩子。
事实上，影响终生发展的因素中，分数并不是最重要的，起着制约作用的是品德、品格，是做人的快乐，是受人欢迎、尊重，而不是知识学问。
点点滴滴的影响，将会对人格的健全发展奠定厚实的基础。
我们注意到不少父母过多关心学习，只要考出好成绩，什么要求都答应，什么愿望都满足，什么承诺都兑现。
品德低下却不被关注，有些孩子说谎，拿家里东西或别人东西，自我中心，不考虑别人感受。
这样的教育理念、方式令人忧虑。
我的孩子小时候也拿过家中东西，但我们让他知道犯这种错误受到的处罚远远胜过考试学习知识的失败，让他知道了爸爸、妈妈不是很看重分数，而很重视品德，使他成为了一个谦和的人。
行为习惯的养成也是很重要的。
我的孩子小时候整天丢三落四，今天买的尺子明天丢，到三年级骑车上学，钥匙也常丢，常要我们送。
怎么行!后来我们决定：钥匙再丢得自己跑回来拿备用钥匙。
四年级还这样，他自己把车扛回了家。
那得花多少时间和精力呀!但换来的是钥匙再也不丢了。
所以，父母们应充分重视品德习惯的养成教育。
2、生活毁灭人是无声无息的，有如滴水穿石;同样，生活成就人也是无声无息的。
只有关注生活的细节和进程，只有成为生活的主人，才能被生活所成就。
新教育实验有句口号：“状态大于方法，方法大于苦干。
”现实情况恰好相反，是“苦干大于方法，方法大于状态”。
实际上，人与人最大的差距是状态。
有了状态就有了方法，有了状态就想做事，就有可能成功。
前不久，复旦大学一位研究生跳楼自杀，他曾是某省的文科高考状元，应当说学习成绩是出类拔萃的，可又怎么样呢?父母白养了他，还不如考上大学留在身边的子女，对社会也没有贡献可言。
一位学者说过，哲学家与普通工人的差距远小于野狗与家犬的差距。
哲人与工人的差距是分工造成的。
一个单位里同工种的人其差距是状态造成的。
有些人聪明，但他无所事事，怨天尤人，他就无所成。
所以说，最重要的是状态，是精神方法。
凡有助于精神状态培养的，就要去做;凡无助的，就要少做或不做。
四、把童年还给孩子 大家经常感慨：现在的孩子没有童年、没有快乐。
只要进了学校就没有好日子。
在入幼儿园前，父母们怀着许多梦想，让孩子弹琴、画画、唱歌、跳舞……一进学校，进了考试圈，很多父母就退出先前的游戏。
当然学习也不是为了给孩子快乐，而是寄托了许多幻想。
逐渐地，现实让他们梦破，到了初中，那些美丽的幻想中的爱好便被斩尽杀绝。
剩下的是“苦”。
正如孩子们所说：“起得最早的是我，睡得最晚的是我，最苦的是我，最累的是我，是我，是我，还是我。
”是的，每天早晨天没亮就匆匆赶在路上的是孩子，每天夜晚熄灯最晚的还是孩子(可能还有搓麻将的)。
现在的孩子真比农民还苦啊!他们没有享受到应有的幸福! 幸福是一种体验，享受着教育的幸福，这是教育的一种境界。
追问孩子幸福吗?答案是不。
可孔子《论语学记》首篇就说：学而时习之，不亦乐乎!学习应当是快乐的呀。
为什么不能让孩子在游戏、活动、玩耍中学习呢?为什么关在书房才叫学习呢?我们的父母，要重视孩子的心理快乐指数啊!别让范进重现! 五、无限地相信孩子发展的潜力 1、赏识导致成功，抱怨导致失败。
先让我们从男孩、女孩身上说起吧。
我们给女孩的玩具是布娃娃之类的，给男孩的玩具常是各种模型、而且是活动型的。
那里面含着我们希望女孩温柔、文静，希望男孩勇敢、活泼的意思。
女孩子打架的结果会是挨训：现在就这么疯，以后怎么办呀?男孩打架的结果是被赞赏：调皮的孩子聪明。
孩子长大了，人们说：女孩到了中学就不行了，男孩子到了中学就好了。
要知道谎言重复千遍成真理。
女孩子受到的暗示是“不行”，男孩子受到的暗示是“行”，这就使他们产生了不同的状态，于是就如笔者在《享受幸福》中写的：“说你行，你就行，不行也行;说你不行，你就不行，行也不行。
”倘若你要孩子行，那就要珍爱孩子每一次的成长机会，欣赏他们的成长，欣赏他们的言行;倘若你要孩子不行，那就抱怨，指责他们吧。
2、孩子的潜力恒大于已经实现的一切。
现代科学的研究早已证明，人的潜能是具大的。
残疾人周舟不也成为很棒的指挥吗?聋哑女孩周婷成长为美国著名大学的高材生，正是其父周洪赏识教育的杰作。
让我们无限地相信孩子发展的潜力吧! 六、让孩子有一样属于自己的东西 父母在培养儿童智力的同时，切不可忽视非智力的培养，应该使年轻一代具有远大的目标、广泛的兴趣、热烈的情感、坚强的意志、独立的性格。
人最幸福的事是让他喜欢一件事情，哪怕是种花、养小动物，使业余时间、精力有所寄托。
每个孩子，在家庭中、学校中都应使他有个兴趣爱好。
什么最好?特色。
现在分数最好，其它人都是失败者。
其实，孩子学的太难了，有的是一辈子都用不上的知识，有什么价值?教育应该让孩子有一样自己喜欢的东西，那他即使考不上大学，考不上名牌，也会有健康人生，幸福人生。
不同的孩子有不同的价值。
复旦那个自杀的研究生有什么价值?很多优秀人才，他们并没有接受正规大学的教育。
但他们在成长过程中，学到的诸如善良、勤勉远远超过大学的收获。
每个孩子可以有不同的成长道路，让他喜欢一样，会影响孩子一生的生活质量。
一个人的精神生活是否快乐，这很重要。
七、让读书成为孩子的生活方式 读书，是孩子们净化灵魂，升华人格的一个非常重要的途径。
对于孩子的成长而言，主要任务就是读书。
但现在学生除了读教科书之外恰恰很少读书。
凡是读书多的孩子，一般来说，其神野必然开阔，其精神必然充实，其志向必然高远，其追求必然执着。
一个人的精神发展史，就是这个人的读书史。
读书对于人的成长是最重要的。
世界上那些生命力旺盛的民族一定是爱读书的民族，如犹太人。
近代史上三个最伟大的人物均来自犹太民族：马克思以唯物辩证法改变了人类对社会的看法，爱因斯坦以相对论确立了崭新的宇宙观，弗洛伊德以精神分析法让人更准确地了解自身。
全世界富有者中，40%是犹太人。
诺贝尔奖获得者中最多的也是犹太族人。
他们读书态度近乎宗教。
孩子刚生下来，就用蜂蜜涂在书上，让孩子舔，意思是读书才能甜蜜。
他们也绝不允许把书踩在脚下。
他们每人年均读书60本，中国人均只有5本。
一个不读书的人是走不远的。
是否读书跟他是否大学毕业没有关系，书才是真正的大学，才是让人精神成长的乐园。
宁静才能致远。
读书的人生活不一定富裕，但他可能是精神富翁。
八、让日记伴随孩子成长 写日记是个好习惯。
通过写日记，可以让孩子对自己的学习、生活进行总结和深化思考;可以锻炼他们观察生活的能力和驾驶语言的能力，提高他们的写作水平;可以让子女倾诉自己的情感，调节自己的情绪;可以培养他独立的个性和独立处理事情的能力;可以锻炼他的意志，开阔他的心胸，净化他的心灵。
不仅孩子写、老师写、父母也可以写，这方面成功的例子很多。
有的甚至彻底改变了一个孩子，一位家长，一个学校的状态。
因为要想写得精彩，就必须活得精彩，做得精彩。
一个普遍的事实是，正因为父母觉得自己不是天才，所以，特别期望自己的孩子是天才。
一个命题肯定是正确的，只要父母们与孩子一起成长，尽管我们不是天才，但我们完全可以成为天才的父母。
阅读小达人自我介绍阅读经历阅读感言的作文怎么写
“阅读之星”自我介我叫胡*，来自**市逸夫小6）班，我活泼开朗、兴泛，唱歌、绘画、体育运动都是我的爱好，而我特别喜欢的就是阅读。
从小我就是一个喜欢读书的男孩，还在上幼儿园的时候，我就总爱让爸爸妈妈讲故事，当我学会拼音以后，觉得可以自己看书是一件最有意思的事情。
随着年龄的增长，我对阅读的兴趣越来越浓，在老师和父母的推荐下，阅读了大量的书籍。
一、二年级时，我爱看童话故事和神话故事，一千零一夜、格林童话、安徒生童话等故事里的很多人物都是那时认识的。
三年级时，我开始喜欢上了机智的阿凡提，还有聪明的查理九世、皮皮鲁和淘气的马小跳，我国的四大名著《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》也让我感受到了中国古代文学的魅力。
到了四年级以后，我的阅读范围更广了，校园小说让我着迷，科幻小说令我惊叹，科普书籍让我了解了神秘的宇宙、神奇的大自然，还有奇妙的人体等科学知识和自然常识。
爸爸为了满足我的爱好，不仅为我从书店、网上买书，还为我办了一张图书馆的借书证，新华书店以及苏果超市、大润发的图书柜台也是我经常光顾的地方。
现在，我更加痴迷于读书，常常不知不觉就在书桌前坐上一个多小时，为此爸爸经常提醒我要注意休息眼睛。
粗略算来，现在我看的各类书和杂志应该上百本了。
著名的作家高尔基说过，书是人类进步的阶梯。
读书让我学到了很多东西，也懂得了很多道理。
读书还培养了我良好的学习精神和思想品质，使我多次被评为“三好学生”和“优秀少先队员”。
我希望同学们都能“好读书，读好书”，让我们一起养成读书的好习惯吧
