如何厉行节约反对浪费
随着我国社会经济不断发展，享乐主义、拜金主义有所滋长，讲排场、比阔气、挥霍浪费的现象大量存在，艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风在一些人那里被淡忘了。
有的甚至对艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德不以为然，认为不合时宜。
作为党员干部，我们应当清醒地看到，虽然现在我国经济总量扩大了，物质条件也比过去改善了，但我国现今还是发展中国家，仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。
我国人口多，底子薄，人均资源少，生产力不发达，发展不平衡，全体人民的生活还不富裕，国家建设需要办的事情还很多，时下树立勤俭节约反对铺张浪费之风刻不容缓。
党中央高瞻远瞩地看到了这一点，近期发出了关于厉行节约反对浪费的号召。
这一号召顺应了广大干部群众的呼声和愿望，同时也表明了中央厉行勤俭节约、反对铺张浪费；狠刹不良歪风、倡导文明新风的鲜明态度和坚定决心。
我们广大党员干部都要积极响应党中央号召，要切实按照中央“八项规定”的要求，率先垂范、身体力行，牢固树立节约光荣、浪费可耻的意识，从以下几个方面做起，用自身的实际行动聚合崇俭抑奢的正能量，使厉行勤俭节约、反对铺张浪费成为广大党员干部的自觉行动。
一、党员干部要比一般干部更严格要求自己，厉行节约反对浪费。
要做党性最强的干部，时时处处讲党性、讲原则，用过硬的党性来指挥自己的大脑，坚持走群众路线，与群众保持紧密的联系，时刻保持清醒头脑，严格要求自己，时时处处提醒身边的干部要牢记要求，不玩虚的，说话明明白白，办事实实在在。
党员干部下乡，认真听民意，吃饭不挑拣，说话不含糊，工作不回避。
党员干部不摆架子，不讲官话，不显摆，不折腾。
党员干部进了园区、到了企业，不讲套话，不说行外话，说一不二，解决问题不忽悠，不推诿，不扯皮。
党员干部要按照“为民、务实、清廉”的要求，加强自身勤俭节约、艰苦奋斗的自觉性，旗帜鲜明地反对铺张浪费，凡是中央、省委、市委、县委要求做到的坚持执行；凡是中央、省委、市委、县委要求不做的坚决不做。
自觉做勤俭节约的组织者、宣传者、示范者，自觉接受社会和群众的监督，自觉养成厉行节约的高尚情操。
二、党员干部要从自身做起，从日常工作生活的小事做起，杜绝浪费。
1、党员干部要倡导理性消费，杜绝公务招待浪费。
严格执行招待费开支范围、开支标准等有关规定，不搞超规格接待。
坚决杜绝工作日午间饮酒、私客公请和各类公款馈赠等行为。
县内公务往来只安排工作用餐。
不借学习、考察之机互相吃请；要倡导“厉行节约、反对浪费”文明用餐进机关、进农村（社区）、进学校，全面开展“光盘行动”，在全县形成良好的就餐新风尚。
2、党员干部要倡导简朴办文办会，杜绝日常办公及会务活动浪费 日常工作中坚持发短文，减少文印材料，提倡无纸化办公。
节约用电，做到出门随手关灯，杜绝“白昼灯”等能耗空放现象；计算机、打印机、复印机等电器设备不使用时要及时关机，下班前切断电源开关；加强用水设备的日常维护管理，防止跑冒滴漏，避免“长流水”现象。
提倡开短会、发短文，提高效率。
严格执行会议开支范围、开支标准，节约会议开支。
严禁组织与会议无关的参观游览活动。
提倡开会自带包、笔记本和笔；不接受任何单位和个人以任何形式馈赠的礼品、礼金、有价证券。
3、党员干部要倡导健康出行，杜绝公车交通浪费 公务活动尽量统一乘车，短途尽量步行、骑车或乘公交车，出差尽可能乘坐公共交通工具；不以任何理由私自借用企业事业单位的车辆；不用公车参与婚丧喜庆、外出旅游、休闲、接送子女上学等活动，降低公车消耗，倡导健康出行，少开车、多步行，节约油耗，提倡环保，强健身体，杜绝交通出行上的浪费。
4、党员干部要模范带头，杜绝个人生活浪费。
厉行勤俭节约，反对铺张浪费贵在平时，重在坚持。
不管到了何种场合，党员干部尤其要以身作则，带头厉行节约、反对浪费，带头抵制不良习性，对其他人的“好意”要敢于指出，甚至提出批评，不要因为“拉不下面子”而损毁了党员干部的形象。
要从自己做起，从现在做起，切实转变作风，树立亲民为民、廉洁务实的良好形象，为党风政风和社会风气的根本好转做出表率，在全县形成人人节约、处处节俭的良好习惯，营造厉行勤俭节约，反对铺张浪费的良好氛围，把有限的财力用到关系墨玉发展和民生事业上，为推进全县跨越式发展和长治久安做出新的更大贡献。
总之，广大党员干部惟有牢固树立节俭的意识，积极将勤俭节约的理念切实贯彻到日常工作生活的点滴中，不折不扣贯彻执行好相关条例，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风，为全面推进深化改革贡献力量 。
篆刻一般分为阴文印和阳文印。
北京奥运会会徽“中国印”是什么?
(1)春秋战国时期的印章 春秋战国是中国历史上大动荡、大变革的时代。
在激烈变化的社会、政治、经济活动中，需要使用信物凭证。
印章的制作要经过复杂的契刻、冶铸工艺，因而使用印章较之签字画押更难于复制模仿，更具有可信性，能起防奸辨伪的作用。
因而作为凭信用具和权力象征的职能受到社会公认。
当时中央王室给各诸侯国的国书，各诸侯国之间乃至民间交往签订各种契约，都钤盖印章作为盟守信约的信物凭证。
印章还是权力的象征物，各级权力机构在发布政令、宣布政策法令时也以印章作为权威信物昭示于众。
政府任命官吏也要授予印章，作为委托行使职权的证明，类似后世的委任状。
官吏们受印后，在公务活动中便须把印章佩带在身，作为职务级别的标志物。
在经济活动中，印章被作为征收税收、管理关市、检验商品、统辖、禁止违禁物品流通市场的标志。
如上海博物馆收藏的“日庚都卒车马”印，即是烙马印。
其体积比一般印章大几倍，就是用火加热后在马匹上烙制编号归属标记用的。
现代各国管理军马仍在沿用这一作法。
印章也应用于制造业的商品标志。
考古发现这一时期的陶器、漆器上就有用印章模印生产厂商名号的。
如1954年在郑州白家庄发现的陶文，有刻划压印的姓氏、里名、纪年文字。
可能是制陶工匠的姓名、厂址或销售地、生产年代的印记。
湖北云梦睡虎地出土的漆器上有“咸亭”、“安亭”、“许市”等印文，用以表明漆器的产销地点。
春秋战国时代的印章，因用铜铸造，使用时按在泥上，称为“鈢”〔xi喜〕或“□”〔xi喜〕。
后世发现这一时代的印章，因历史久远统称为古鈢。
古钵无论是铸文为职务的官印，或私人姓名印、吉语印或图案肖形印，形制都比较小，因而又称“战国小鈢”。
古鈢形状各式各样，除常见的方形外，也有圆形、长方形、矩形等形制。
印背铸纽，以鼻形纽最多。
各种纽式均有穿孔，供穿系佩带。
战国时官印由各级官员佩带在身，苏秦号称佩六国相印。
官印随身佩带的习俗一直延续到魏晋以前。
据《史记·张耳陈余列传》记，张耳与赵王歇被秦军围在巨鹿，陈余按兵不救。
诸侯军解巨鹿围后，张耳怨责陈余，陈当即解下印绶交张耳，张开始惊愕，俄顷乃悟，随后佩带在身，表明接受了陈余的引咎辞职。
根据史书记载，汉代皇帝的鈢印也是随身佩带的。
《汉书·霍光传》载，汉昭帝死后，霍光等建议立昌邑王的儿子贺继位，不久发现贺淫乱无能，群臣不得已建议皇太后废黜新皇帝。
他们把昌邑王贺叫来，宣读了皇太后的诏书，随即解下他身上佩带的玺印，奉给太后，一场换代的改组活动便完成了。
当时一般士人也把印章当作装饰品和吉祥物佩带在身。
死后随葬。
同印章一起佩带的还有玉石牙角制作的环、璜、□〔xi戏〕等，走起路来，叮当作响，被当作象征节操高尚的儒雅风度。
古鈢的印文除少数是在铸好的铜印上凿刻白文印外，大多是铸造的。
其工艺程序与制造青铜器相似，需经刻模、制模、浇铸等工序。
刻模时保留印文字体实线，刻去印底，待翻模后即铸出了朱文印；白文印即是在制模时刻去印文实线，印文凹于印面。
在刻模时白文印工艺较朱文印便捷，因之古鈢中以白文印为多。
春秋战国的青铜铸造工艺已发展到成熟阶段，印章的制作工艺大多极为精美。
古鈢印文，因各国割据，文字体貌相同，称为六国古文，属于大篆体系的篆文。
较之钟鼎文，笔画圆曲宛转，结体追求象形的图画意味，自然生动，富于动态美和节奏感。
以这种崇尚变化的文字入印，在布局上又常常灵活地增减笔画，移易偏旁，安排印文也无拘无束，善作活泼的穿插，形成空灵奇险的艺术风貌。
创造出许多富于艺术意象的篆刻作品。
古钵的制作工艺精美、功能多样、形制丰富，在篆刻艺术上具有独特的风格，标志着中国篆刻艺术的第一个发展高峰。
古钵在艺术上的成就，为明清以来印坛仰慕，对篆刻艺术民族传统的形成产生了深远的影响。
战国 平阴都司徒 (2)秦汉魏晋时期的印章 秦始皇建立统一的封建大帝国后，为加强中央集权，在政治、经济、文化各个领域都采取了推动统一的措施。
秦始皇在典章制度方面，改变商周以祭祀礼仪中使用礼器——鼎作为王权象征的传统作法，代之以铸造印章。
在制定典章制度时，对印章的名称、使用材料、形制、印纽式样等，都作了严格的等级序列规范。
规定皇帝使用的印章用楚国的玉石雕刻，称为“玺”，官员人等的印章称“印”、“章”。
还设置了称为“符节合丞”的专门机构，监管印玺制度的实施，严禁逾制滥用。
从此，皇帝用玺的制度为封建时代历代王朝沿袭。
皇帝的玉玺成为皇权交替、册封的凭据和镇国之宝。
玉玺作为国之重器被礼敬珍藏，如汉昭帝时，“霍光博陆侯辅政，殿中尝有怪，一夜群臣相惊。
光召尚符玺郎取玺，郎不肯授。
光欲夺之，郎按剑曰：‘臣头可得，玺不可得也。
’光甚谊之，增郎秩二等。
”《汉书》中这则记载，歌颂了一个管理玺印小官吏忠于职守的精神。
他敢于拒绝执行上级不符法规规定的指令，冒着生命危险保卫国玺。
使霍光受到震动，授予这个管印官吏提升二级的嘉奖。
丧失玉玺，即为亡国的象征。
西汉末，新莽篡政就是以夺取帝玺为标志的。
“汉平帝崩，孺子未立，玺藏长乐宫。
玉莽即位，请玺。
太后元帝后王莽之姑不肯授，莽使安阳侯王舜论指，太后怒骂曰：‘若自以为新皇帝，变更正朔服制，亦当自更作玺，何用此玺
’”后来王莽又施加压力，太后盛怒之下，将玺扔置地上。
王莽得玺，完成了篡政的闹剧(引自《文献通考》)。
南朝的陈叔宝也是抱着玉玺逃窜，宣告了陈朝的灭亡。
沿至明清在修建紫禁城时，仍把存放玉玺的殿宇置于中轴线上太和殿后的显要位置。
窥测神器，成为颠覆王权的代称。
秦代官员和百姓用的印章，形制与战国古钵大致相像，仍以铜铸居多，印纽式样仍尚简朴。
私人印中出现了造型精美的龟形纽。
除姓名印外，出现了以吉祥语句作印文，开后世以诗词格言入印的先河。
秦印在形式上的突出特征是印面除边框线外，又加“田”字形界格。
低级官吏的章，只有正方形的一半，加“日”字形界格，称为“半通印”。
秦印文体称为摹印篆，较之大篆更为简化、规整，与小篆结体相近，字形近方形，笔画方中寓圆，运转流畅，结体秀美奇峭，具有灵动活泼的气势。
由于加用了田字形界格，使欹〔qi七〕斜生动富于变化的印文，在规整的界格内，形成了新的稳定和谐。
秦印的印文除朱文、白文外又增添了朱白相间的新颖处理手法。
一印之内，朱白互补，将笔画繁简悬殊的印文，通过刻底、留白的线条与块面交错，造成视觉上的平衡感，增添情趣，引人入胜。
汉代的典章制度，多沿秦制。
汉初的印章形制式样仍保留秦代印章的特点，并在制度上作了进一步的规定。
据东汉卫宏著《汉旧仪》记载，汉代皇帝有六玺，都用价值昂贵的白玉制成，雕刻蟠龙、奔虎印纽。
印文为：“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”等。
皇后的玺印与皇帝同制。
1974年陕西咸阳一位中学生在上学的路上，发现了被埋在积土中的一方白玉印章，刻有“皇后之玺”的白文字样。
经考古部门考证，确认是与文献记载相符的汉代皇后玉玺。
《汉旧仪》中还记载，当时规定按官职的高低不同所用的印章分别称“章”或“印”。
私人印章则须在姓名之后加“私印”二字。
同时对各等级印章的材质、纽式及印绶的颜色都有严密的规定。
任命官吏以颁发印章为标志，类似现代任命书的作用。
官员们也要把印章佩带在身上，用以表明官阶等级并示尊严。
遇有要事即钤印于封泥，作为行使权力的凭证。
各级政府发布政令都要钤加印章。
汉私人印章，除姓名印，还有肖形印、吉语印。
形式有两面印、多面印和套印等。
肖形印在印面上刻人与马、牛、羊、骆驼等动物形象。
还有以多面印的形式，刻出代表东西南北方位的青龙、白虎、朱雀、玄武(龟、蛇)图形的四灵图案。
各种动物形象造型夸张，富有浪漫色彩，呈现出汉代绘画的艺术特色。
汉印文体称为缪〔miao妙〕篆，是一种带有隶书意向的篆体文字。
字形方正，笔画平直，结体匀称工整。
气势浑厚、明快，具有质朴自然、丰满安定的美感。
汉印中还有一些以虫鸟篆入印的印章。
虫鸟篆是装饰化的篆书，起止笔画融合虫鸟的形象。
笔画卷曲萦绕，运转舒展灵动。
虫鸟为龙凤的原型形态，以虫鸟篆入印，代表龙凤的祥瑞之征，寄寓吉祥祝福。
反映了人们追求安定幸福的美好愿望。
汉魏时期还有一种称为悬针篆的印文，即在缪篆的基础上，将垂直的笔画加以夸张，使收尾笔形垂长，显出尖锐的笔锋。
东汉时期的衡量器具上常采用这种篆体。
汉印多为铸造白文，线条粗壮、均匀，称为大白文、满白文，加盖泥封上，印文十分清晰、饱满。
后世钤印红印泥后，朱白对比鲜明，丰满明快，非常醒目。
此外还有不少凿刻的印章，多是武将佩印。
汉代战事频繁，在战斗中往往急需增补新的军事指挥官。
给这些增补的将领颁发印绶，来不及从容铸造，就由军中刻印工匠们在预先铸造的印坯上匆匆刊刻成印，故又称为急就章。
这类凿印，多为较细的白文印。
高级官员为两凿成文，印文结体比较规整；低级官员则为一凿成文，具有随意自然的气质。
急就章呈现的朴茂自然、不加修饰、拙中寓巧的印风，为后代的篆刻家们追摹。
对后世篆刻艺术刀法的形成具有启迪意义。
汉 陷阵司马 汉代印章铸造精美，尤其在篆刻艺术形式美方面，呈现与战国古鈢迥然不同的艺术风貌。
印文结体严谨庄重而又有缜密的构思变化，具有质朴壮美的审美情趣，为历代篆刻家崇尚。
后世许多篆刻家，特别是明清声势浩大的诸多篆刻艺术流派，无一不在秦汉印中吸取艺术营养，在继承秦汉艺术成就上推陈出新，求得发展。
秦汉印章与战国古鈢在中国篆刻发展史上双峰并峙，形成中华民族可资宝贵的文化财富，是篆刻艺术的宝库。
古代的玺印都是钤加在封泥上的。
有大批的实物遗存可证。
《淮南子·齐俗训》：“若玺之抑填”，填即是指封泥。
古代封泥是用来封缄书信和物品的。
封物时，用绳索将物品捆扎后，在绳索的结节和绳的两端加泥钤印，封泥起了锁封的作用，可以防止开启包装。
封缄书信时，则把竹木简牍加上木检，用绳索扎紧。
木检上刻有方孔，把绳索两端穿到方孔中，用泥封住方孔，钤加印章。
使木检、绳索和封泥连为一体。
最后在木检上写上收书人的姓名、地点，称为“署检”。
用这种封缄方法可防止书信在辗转投递过程中被私拆泄密。
封泥的使用，据文献资料载，春秋战国时期已经通行，从考古实物遗存看，汉代极为盛行。
现已知在陕西、山东淄博发现汉封泥700余枚，1920年在朝鲜平壤附近的乐浪遗址、1956年在湖南长沙河西岳汉墓、1957年在呼和浩特汉古城遗址、1974年在长沙马王堆汉墓都出土了汉代的封泥，可见汉代使用封泥的地域十分辽阔。
东汉发明造纸术后，至南北朝时纸张的生产和使用已很普遍，逐渐取代竹木简成为文房用品。
封泥也渐渐废弛。
钤盖印章改在纸上用朱红印色。
《北齐书·陆法和传》记载“上梁武帝书‘朱印名上’”，这是纸张上使用印色的最早文献记录。
在南齐、唐代传世的法书、绘画作品和新疆出土的文牍上也可见到墨色或朱色的印迹。
汉玉印 皇后之玺 封泥之制废弛后，在地下沉睡了近千年。
1822年(清道光二年)在四川、陕西等地发现封泥后，当时人都不明其为何物，曾定名为“印范”。
直到1898年经清代学者刘鹗考证始定名为封泥，并征信于文献记载，使人们了解到唐代以前古玺印的使用习尚。
现代国际交往中使用火漆印封缄机密国书，海关验放进出口货物钤加的铅封，其作用和使用方法都与中国古代封泥很相像。
不过这是源自欧洲中世纪的文化现象，是在中国封泥停止使用以后才兴起的。
(3)唐宋辽金时期的印章 唐宋时代的印章制度，据文献记载十分冗繁。
对帝王、主要职官的印章规格、使用材料、印纽式样以及印绶的颜色都有详细的规定。
武则天对秦始皇以皇帝印称玺的定名问题提出质疑。
她认定“玺”字与象征死亡的“息”字同音，视为不祥。
于公元694年(延载元年)改变皇帝玺印的印文“皇帝之玺”为“皇帝之宝”，并以印章尺寸的大小、厚薄作为等级尊卑的标志。
最高级别的官印增大至55毫米左右，以下依次递减，这样唐宋时代的官印体积都较秦汉时代增大一至两倍或更多。
此外还规定官印一律用朱文，朱文又称阳文，以附会乾坤阴阳之说，体现君权神授。
实际上是由于造纸术发达后，书写材料普遍采用纸张，钤印方式已不同于先秦和汉代用封泥。
封泥的拉力有限，印章体积过大，封泥容易损坏，同时钤盖印章改用印泥后，朱文也较白文钤印在纸上的字迹清晰易辨。
唐宋印章印面扩大容量增多，为了填充印面的空白，出现了对字体繁赘处理的现象，将笔画少的字，加以屈曲盘绕，逐渐发展成字字皆用此法，形成一种书体，被称为九叠篆。
古代以九为极数，号称九叠极言屈曲之繁，不是每一笔画盘曲的确数。
实际上唐宋九叠篆只是将字头笔画或竖画写成三四折。
金代印章中偶有印文七折、八折之例。
九叠篆笔画繁琐、板滞，缺乏艺术韵致，且难以辨识。
由于符合封建统治者追求的繁褥、肿塞的所谓庙堂气；结字难识又符合了防止伪造的要求，因此唐宋时期出现的九叠朱文印，一直被俟后的元、明、清王朝沿用作为官方用印的专用篆文。
为显示朝廷颁赐的声威，九叠篆又称尚方大篆。
唐宋时期官方印章增加了“以明所属”的功能，即在宫廷收藏的书法、绘画等艺术品上钤加收藏印章。
唐初就建立了宫廷收藏艺术品的机构，凡经皇帝看过的收藏品，都加盖“贞观”年号印章，作为内府收藏的记号。
此后南唐、西蜀、北宋、南宋都相继此制。
南宋以后私人收藏也渐成风气，收藏鉴赏印的形式也随之增多，逐渐形成专门的印种。
书画收藏印的兴起，造成印章与书画作品的结合，不仅为篆刻艺术开拓了新的用途，还使印章创作，在追求与书画艺术协调一致中，由完全以实用功能为主，转为匠心经营的艺术创作，促使篆刻艺术别开生面。
唐宋时期私人用印章的实物遗存所见极少，只在同时期的文书、书画作品上见到一些姓名印和斋堂名号印。
如唐李泌的“端居室”、宋代米芾〔fu服〕的“楚国米芾”、“祝融之后”、“米姓之印”等等，为数不多。
唐宋时代是中国文学艺术空前繁荣发展的时代，书法界接连涌现的一个个精于楷书、草书的大师，引起人们的惊羡、赞誉。
他们的成就吸引了社会的关注。
可是专习篆书的书法家却寥若晨星，著名的篆书家只有李阳冰一人而已。
印章艺术在隋唐至宋辽金的700年间，也处于同样低落的状态。
唐中书省之印 金副元帅之印 (4)元代的印章 元世祖忽必烈定都大都后，宣布以国师八思制定的文字为元帝国的国书。
仿效唐宋制度，为各级政权官员颁行印章时，均以八思巴文制作印文。
受这种印风的影响，当时蒙古族贵族刻制私人印章，也以八思文的签名字样入印，作为凭证信用的专门符号。
因而元代印章出现了一种很独特的形式——“花押”。
花押印皆朱文，印形以长方形居多，也有葫芦形或琵琶形的。
流行的印文款式是上面一个汉字楷书体姓氏字样，下加一个签名押文。
因盛行于元代，又称为元押。
八思巴文印或花押，只在元代官府、军事将领和蒙古贵族间流行，文职官员及广大汉族民众仍沿用以篆书入印的印章。
元代著名画家赵孟頫〔fu斧〕(公元1254—1322年)在书法方面也有很高的成就。
他精通篆籀〔zhou宙〕、隶、楷、行、草各种书体，以风格秀丽温婉、流畅遒劲著称。
元代是文人画形成的时代，文人画追求诗、书、画、印结合，流行在绘画作品上加诗文题跋及钤盖作者姓名、字号、别号及诗词格言印章。
赵孟頫不屑于使用篆文书艺低劣的印章，自己设计了印文，求助于印工，铸造成与自己书画风格相协调的自用印。
赵孟頫的篆书，吸收唐代李阳冰玉筯篆的特点，用笔圆润、线条匀净、风格秀逸。
铸成朱文印章，遒劲的朱文连着细纹印边，形成疏朗空灵、妍美有致的艺术风格。
由于赵孟頫是最早设计印章的书法家，后世的篆刻家往往尊他为篆刻家。
他设计的朱文印的印文形式，被称为圆朱文(或元朱文)。
圆朱文印的艺术特征，被当作篆刻艺术中典雅秀丽类型的印章模式，号称“铁线篆”，受到明清篆刻家的重视和师法。
元 蒙古文官印 赵孟頫还对古印作过谱录，书名《印史》。
同时代的吾丘衍对篆刻艺术作了比较深入的研究，所著《学古编》是中国第一部专门论述篆刻艺术的专著，借鉴传统画论、书论和诗论评述了印章艺术的规律，从理论上促进了中国篆刻学的形成。
(5)明清时期的印章 1368年建立的汉族地主阶级统治的明王朝和至1911年被推翻的满族贵族建立的清王朝，先后统治中国达500多年。
明清时期是中国封建社会剧烈变革的时期。
为了医治在推翻元代统治战乱中造成的经济凋敝、民不聊生的局面，明初统治者采取了一系列缓和阶级矛盾、发展生产的措施，使农业、手工业和商业迅速得到恢复和发展，对外贸易也相应发达起来。
经济和手工业的发展造成城市的繁荣，全国除北京、南京之外，又出现了30多个新兴的城市。
进入清代，由于出现资本主义萌芽，加速了这些城市的开发和沿海城市商品经济的繁荣。
在这些城市里，人文荟萃，文化发达，交通便利，为职业艺术家的产生创造了生存条件。
篆刻艺术在这样的社会环境下，呈现出前所未有的繁荣局面。
明清时期的印章，形成实用与艺术功能分流的趋势。
注重实用价值的印章更为普及，经济和社会交往的频繁，使上至达官贵人，下至黎民百姓，都需要以印章作为社会生活中的凭信用具，印章的社会需求量增大，加之资源丰富、价格低廉、便于制作的石质印材的发现，也为印章的普及提供了可能。
以镌刻印章为业的手工业行业应运而生。
明清时期的官印制作规格严谨。
明代的印章制度极为完备，对各级官印的质地、书体都有明确规定。
如皇室及各级政府的官印，用金、玉印材，铸九叠文；将军印用铜材，铸柳叶篆；藩王印用玉材，镌玉筯篆；监察御史用八叠文等。
清代沿用明代印制，只是印文可根据印章颁行区域，相应采用汉、满、蒙、藏几种文字。
以一印中并用汉满两种文字的官印为多。
一般官印为长柄直钮。
藩王以上用印均雕刻精美的蟠龙钮。
官印的形制、印文设计及制作工艺都较宋元时期有较大的提高。
标志着明清篆刻艺术繁荣发展的是艺术印章。
唐宋时期出现的书画收藏鉴赏印，元代兴起的文人画诗、书、画、印结合的主张，形成篆刻艺术与书法、绘画艺术的结合。
明清两代书法、绘画艺术的发展，也带动篆刻艺术同步发展。
明初画家王冕(公元1287—1358年)首创以花乳石刻制印章，石质印材的发现为大批具有较高文化修养的文人、书法家、画家参与篆刻创作提供了契机，篆刻不再只是手工业者铸造的工艺产品，也不再局限于作为凭信用具，而成为篆刻家创造的艺术品，同时又是进入商品流通领域的文化商品。
篆刻作品以商品的形式获得社会承认和流传，客观上推动了篆刻艺术风格多样化的形成。
文字训诂学和考古学的发展，又为篆刻家们提供了借鉴古代篆刻艺术传统的有利条件。
在经济发达地区，篆刻家相对集中，他们师生相继，师友交流，逐渐形成集中于某一地区的篆刻艺术流派。
这些篆刻艺术流派的创始人，大多是艺术修养全面的书法家、画家或诗人，各有“印外功夫”，在篆刻创作上追求标新立异，发展艺术个性。
他们具有深厚的艺术功力，善于吸取古代艺术遗产的精华，形成独特的艺术风貌。
他们影响和带动一批批追随者，或在技艺上传承，或在艺术上相互影响，推动了篆刻艺术的发展和提高。
篆刻艺术流派纷呈的局面，使篆刻艺术在持续发展中，呈现绚丽多彩的艺术风貌。
明清两代篆刻艺术无论就创作规模、艺术成就、理论研究方面都取得了开创性的进展，把中国篆刻艺术推向成熟发展的新阶段。
学校后勤管理要点
如何做好学校后勤管理,以及几点看法 本文从人、财、物、时四个方面论述后勤管理的基本要素。
要点：一. 人员论述了人员与后勤管理的关系及人员在后勤管理中的重要性。
阐明了后勤管理人员应具备的素质，提出了选拔、调配、培训后勤管理人员时应坚持的原则二、 经费论述了管好经费，用好经费是检验学校后勤工作好坏的标准之一。
并且从计划、实施、总结三个方面论述了如何管好、用好经费。
三、 校产论述了校产管理是学校后勤管理的重要方面。
从校产保管、修葺和对学生思想教育三个方面阐明了如何加强校产管理。
四、时间从时间做为后勤管理要素的特殊性论述了在后勤管理中如何对时间的运用和管理。
学校后勤管理工作是学校工作的重要组成部分，探明它内在的客观规律，明确其基本要素，就可以提高工作效能，使后勤工作更好地为开创学校工作新局面做贡献。
那么，学校后勤管理工作的基本要素是什么呢
笔者以为是人财物时四大基本要素。
也就是说，搞好后勤工作必须在选人、用钱、管物、惜时四个方面上下功夫。
下面笔者就这四个基本要素谈点粗浅的看法。
基本要素之——人员学校的后勤工作，既是一项理财管物，收收发发的事务性工作，又是一项执行财务制度，维护财政纪律的政策性、原则性很强的技术性工作。
没有一定的专业知识，缺乏廉洁奉公党性原则的人，是难以胜任的。
况且，这项工作具有“一多”，“二广”，“三难”的特点。
即；师生员工人人与后勤部门有关，涉及人员特别多，校内校外联系面广，教学生活要求工作面也广，在物质条件与教育事业发展需要不适应，党风民风和社会风气尚未根本好转的地方和单位，做好后勤工作确实存在着一定的难度，但只要有任劳任怨，甘为孺子牛精神的人，后勤工作是干得好的。
还应当指出的是学校后勤工作的好坏直接关系到贯彻党的全面发展的教育方针，关系到贯彻党的知识分子政策，关系到维护国家有关财经政策、财务制度和纪律的执行。
特别是在中小学，学校全部管理工作包括后勤工作在内，诸如环境的布置，设备的管理，工作人员的作风和服务态度等，都有着直接的教育作用，有的甚至给学生以终身的影响。
因此，学校对后勤人员的要求应是高的，对后勤人员的挑选应该是有条件的。
笔者以为，根据学校性质和后勤工作任务的要求，后勤工作人员应具备如下条件。
首先，思想上忠诚党的教育事业，热爱后勤工作，有立足本职全心全意为教学服务、为师生服务的热情和决心。
其次，作风上要大公无私，廉洁奉公，勤勤恳恳，兢兢业业，吃苦耐劳，任劳任怨，不计较个人得失，甘当无名英雄。
第三，工作上认真负责，爱校如家，办事热心、细心、耐心、不安于现状、勇于改革，且有较强的政策观念，勇于坚持原则。
第四，专业上懂得教育教学规律，熟悉教育方针和有关财务政策与规定，了解各科教学的需要与发展，虚心好学，掌握一定的有关后勤管理的知识和专业技能。
小平同志说：“所谓管理得好，主要是指做好人的工作”（文选1988年版，第78页）。
同志也早就指出：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”。
挑选好后勤干部是搞好后勤管理的决定因素。
要改变后勤管理落后与开创教育新局面不相适应的矛盾，就必须从加强后勤人员的选拔、调配、培训上抓起。
笔者认为：在选拔调配和培训后勤管理人员时，要坚持以下几条原则。
一是要坚持“四化”标难。
革命化是前提，是根本，知识化、专业化是核心，年轻化是时代的要求和现代化建设的需要；二是要坚持从实践中选拔。
实践是检验真理的唯一标准，要在实践中进行考查，尤其对需要提拔的人员．必须是在实际工作中取得显著成绩的；三是要坚持扬长避短，不求全责备。
选拔和调配人才，必须量才授职，善用其长，力避其短：四是要坚持实事求是。
在选拔后勤管理人员时，主要看一个人的实际知识水平和工作成绩；五是要坚持用人不疑，疑人不用。
对使用者不能轻易、毫无根据地怀疑。
如果认为有可疑之处，则应在调查清楚后再行使用；六是要坚持用养并举。
人才使用是一个人才能输出的过程，人才的培养则是一个人才能输人的过程。
要保持系统的正常运转，必须重视人才的才能输人，有目的、有计划对各类人员进标培训，让他们不断学习知识，提高技能；七是要坚持能上能下。
对于工作卓有成效，业务管理能力强者要提拔重用。
对于年老体弱，力不从心，几经实践证明，不能胜任工作者要及时调整下来或更换工作岗位：八是坚持职、责、权、利统一。
明确其承担的责任，授予其相应权力，给以其应得的报酬。
基本要素之二——经费后勤部门的主要任务之一是把好学校全部经费收支关。
“巧妇难为无米之炊”。
没有一定的教育经费，确实难于办好后勤，这是起码的常识。
但是在提高教育经费的使用效能方面，却有高低之分，大有潜力可挖。
为什么有的学校少花钱可以多办事，办好事，有的学校却花大钱办小事．甚至办不成事
这里关键就在于后勤部门是否合理地、科学地安排和使用了有限的教育经费。
正是从这个意义上讲，我们应该承认管好经费，用好经费是检验学校后勤工作好坏的标准之一。
后勤工作要做到办事有计划，拨款有预算，收支有标准，管理有制度，分析有资料，监督有要求。
首先必须抓好计划。
明确规定工作目标及次序，重视经费的预测、预算工作，严格按照预算办事。
编制预算应当注意：统筹兼顾，保证重点，照顾一般。
既要保证教育教学工作需要，又要考虑经费的可能，把需要与可能结合起来：既要保持有多少钱办多少事，又要充分发挥主观能动性，力求少花钱多办事。
此外，还应坚持弹性原则，留有余地，控制一定的机动数。
为了有计划地使用预算资金，在上级批准的预算范围内，学校还要根据计划进度，季度变化及可能的支出，分别轻重缓急，编报全年、季度、月份用款计划，作为上级计划拨款的参考，以避免现在一些学校常见的用钱前紧后松或前松后紧的现象。
其次必须抓实施。
加强财务工作的监督和控制，必须严格执行财务制度和财经纪律。
坚持做到在决策中抓预先控制，在实施中抓现场控制，在结算时抓反馈控制。
建立健全财务管理制度，经费审批制度。
财会人员分工制度，报销验收制度，检查监督和民主理财制度，坚持“一支笔”批钱原则；保证专款专用，接受群众监督。
再次必须抓好总结，认真搞好经费的决算。
决算是学校预算执行的年终总结，也是学校财务活动为教学为师生生活福利服务的最后检查。
经费决算的编制以每月每季的会计账薄记载和有关会计报表资料为基础，由会计人员按实际支出的项目数额核算，实事求是地编制。
通过数字核算，找出规律，从而更好地指导制订下一年度的预算。
基本要素之三——校产学校后勤管理不但要重视开源，而且更应当注意节流，勤俭办学是学校后勤工作的基本方针。
在目前财政尚不充裕、教育经费不足的情况下，固然要重视能力投资，根据需要与可能，千方百计有计划地增拨教育经费。
不过对于学校自身来说，与其努力向上级争取更多的教育经费（实际上当年的教育经费是有限的），倒不如致力于提高已有经费的使用效益。
这就要求一方面计划用钱，真正把钱用在刀刃上，另一方面必须重视节约物力，做好校产的保管．维修工作，大力提高校产的使用率，延长校产的使用年限，加速校产使用的周转率。
一是校产管理。
管好校产必须建立和健全各种财产管理的责任制。
所有校产都要建立账卡或登记簿，分门别类登记造册，进出库均应严格执行制度，做到手续完备，帐目清楚，帐物相符，杜绝贪污和浪费现象的发生。
二是校产的修聋。
现在个别学校一方面教学设备物资奇缺，另一方面却任意糟蹋设备和物品，存在着只管用不管修的现象。
三是加强爱护公共财物的思想教育。
把爱护公物纳入教育的内容，形成以爱护公物为荣的好风尚。
引导师生，爱惜公物，修旧利废，自力更生，自己动手，注意节约，自觉地做校产管理的主人，努力延长各种教学设备的寿命，大力提高各种教学设备的使用率。
基本要素之四——时间后勤管理活动诸要素中，时间不同于人、财、物择优录用；也不象物资那样可以分配、调整等。
时间的这种不可逆性，对管理活动是至为重要的。
第一，要做时间的结合者。
后勤管理人员不仅要做到今日之事今日毕，而且应该认识到，今天耗用时间不只是为完成正在做的工作，同时还得为明天将做的工作奠基，为未来作好准备。
第二，要善于掌握自己的时间。
后勤管理人员要在有限的时间内，最大限度地做好工作，提高工作效能。
一要计划工作用时。
什么时间做什么，什么事情何时做，要心中有效。
二要分清主次工作。
把众多的工作排个顺序，依次办理。
三要把握工作的内在联系。
实际工作中，不少事情往往是有联系的，要善于把有联系的工作结合起来办理，决定相应的实施措施，可以节约时间。
第三，要善于处理上下关系中的时间因素。
一是布置任务时要有时限。
二是约人谈话要把握时机。
三是对待请示汇报要及时处理。
总之，只要坚持选好人，用好钱，管好物，惜好时，就一定能做好学校后勤工作，使后勤工作更好地为教育教学服务。
沃尔玛服务战略有哪些
沃尔玛相信：服务态度，服务质量直接影响着顾客的满意度，决定着回头客的多少。
在规定之外把工作做得更细致一点，顾客的麻烦就少一点，从而满意度和信任度也会高一点。
一点一滴的累积，微笑为手段，真诚为行动，软硬件的完美结合为工具，这便是沃尔玛的服务之道。
（一）顾客第一，保证顾客满意 沃尔玛作为一家大型零售企业，深知顾客的价值不在于他一次购买的金额而是他一生能带来的商品消费总额，其中包括他自己和对亲朋好友的口碑效应。
顾客满意与企业利润存在着线性因果关系，而且忠诚顾客与企业利润之间存在正向相互关系。
实践表明，对于90%以上的厂商来说，其利润来源1\\\/10由一般顾客带来，3\\\/10由满意顾客带来，而6\\\/10则由忠诚顾客带来。
因此，这为企业带去一个重要的启示，带给顾客最大的满意度，然后去赢得顾客。
所以沃尔玛服务策略中最主要的就是顾客满意战略。
顾客满意战略简单地说，就是必须站在消费者使用者的立场上，而不是站在生产者消费者的立场上考虑和处理问题。
而且这种顾客第一，顾客至上的理念始终贯彻于沃尔玛从商品采购到最终销售的全过程。
1.售前服务 沃尔玛为顾客准备了理想的购物环境，其内容包括店内的清洁工作，设备安装及检修，内部装潢，商品陈列，照明，空调，音响，商品补货及整体所构成的店内气氛等，以及销售员有关商品知识或接待顾客的培训。
沃尔玛店里张贴着醒目的标语：“我们争取做到，每件商品都保证让你满意
” 沃尔玛的上下层对售前服务都非常重视。
店员会做好自己的本职工作，并且贯彻在自己日常工作中；而经理人员也时常监督。
沃尔玛分店的经理们经常指着货架上的某种商品，要求部门经理从顾客的角度出发摆放商品，并体察顾客购买商品时的心理和寻找方式。
这让每一位经理都设身处地为顾客着想，以顾客的观点看待商品陈列，商品采购，商品种类，各项服务等等。
因此，沃尔玛总会让顾客感到方便随意。
2.售中服务 售中服务指针对顾客在进行购物之计所提供的服务，或者说顾客在进入商店后，到离开之前所提供的服务。
在沃尔玛店中，顾客能切身体会到该公司员工的热情服务：沃尔玛店铺内的通道、灯光设计都为了令顾客更加舒适；店门口的欢迎者较其他同行更主动热情；收银员一律站立工作以示对顾客的尊敬。
在沃尔玛，消费者还可以体验“一站式”购物的新概念。
在商品结构上，它力求富有变化和特色，以满足顾客的各种喜好。
3.售后服务 售后服务指商品销售后，为顾客们所提供的服务。
具体而言，它包括顾客投诉处理，送货上门，品质保证和寄送贺卡等。
对于售后服务，沃尔玛也做的很出色。
在沃尔玛店内，一次购物达到一定额度以上者，可以享受送货服务。
顾客在沃尔玛的任何商店里购买任何商品，可以在一个月内退还商店，并拿回全部货款。
相比较而言，同为大型零售商店的家乐福在退换货方面的得分却远远低过沃尔玛。
家乐福的墙上经常贴着“促销商品，概不退还”等不符合消费者权益法的条款，即便是正常产品的退换货，在家乐福也需要若干人员的签字。
沃尔玛为顾客提供“高品质服务”和“无条件退款”的承诺决不是漂亮的口号。
在美国，沃尔玛毫不犹豫的退款政策，能够确保每个顾客毫无后顾之忧。
沃尔玛有四条退款原则： （1）如果顾客没有收据——微笑，给顾客退货或退款。
（2）如果你拿不准沃尔玛是否出售过这样的商品——微笑，给顾客退货或退款。
（3）如果商品售出超过一个月——微笑，给顾客退货或退款。
（4）如果你怀疑商品曾被不恰当地使用过——微笑，给顾客退货或退款。
商品零售行业，是直接同消费者打交道的行业。
它最重要的是高品质和信心，并努力获取顾客的忠诚度。
沃尔玛在今年3.15消费者权益日围绕“诚信•维权”开展了一系列丰富有趣的活动。
它精心策划的“沃尔玛顾客服务日”也得到了众多购物者的响应。
正是这种努力，沃尔玛获得了当地的“百姓最喜爱的超市”多项名誉。
（二）以微笑来赢得顾客 微笑原则是沃尔玛服务顾客的重要原则之一，也是沃尔玛这么多年转战世界各地战无不胜的法宝之一。
沃尔玛服务顾客的秘诀之一就是“三米微笑原则”。
山姆有句名言：“请对顾客露出你的八颗牙”。
在零售业中，服务人员对顾客的每一次微笑都会让人感到善意，理解和支持。
用真诚的态度，用微笑去与顾客沟通，才能形成有效的顾客服务方式。
顾客会因为很多原因不买他们想买而又买得起的东西。
沃尔玛认识到，在服务工作中，如果设法解决顾客不便购买的因素，就可能促成交易。
因此，在很多情况下，尽可能为顾客提供便利，就将大大提高成交的机会。
关键时刻的微笑，及时询问顾客是否需要帮助便是有效途径之一。
真诚的微笑能拉进与顾客之间的距离，传达出“主动好客”的思想。
沃尔玛力图让顾客在每一家连锁店都感到“这是他们的商店”，都会得到“殷勤，诚恳的接待”，以确保“不折不扣地满足顾客需要”。
正是这种处处以顾客为先的点点滴滴，为沃尔玛赢得了顾客的好感和信赖。
（三）诚心诚意地处理顾客的抱怨 企业的产品一旦流入社会，对产品褒贬不一的评价便会漫布起来，在山姆看来，顾客的抱怨是很严重的警告。
但诚心诚意地去处理顾客抱怨的事，往往又是创造另一个机会的开始。
对企业来说，如果接到斥责的信，而马马虎虎地去处理，那就很可能从此失去一个顾客。
因此，当企业受到指责时，以“这正是一个获得顾客的机会”为想法，慎重地处理，找出顾客不满的原因，努力地去为顾客服务。
所以，山姆经常感谢曾对他们抱怨的客户。
借着客户的抱怨，使他们得以与顾客间建立起另一种新的关系。
山姆有一句至理名言：把抱怨当作是另一个机会的开始，这比不在意抱怨更为重要。
随着人际交往关系的改变，现代社会的人们更渴求能够拥有自己的私人空间，因此沃尔玛的服务缺陷也逐渐体现出来。
一部分渴望单独购物的人们也许会被一些过分热情的销售员工打扰到，从而影响到自身购买商品的欲望。
如何适当地根据不同的人控制好度的问题便成为了关键。
同时随着经济的全球化，由于国民素质的差异，沃尔玛的许多服务理念无法在所有国家中得以应用，使得其特色的降低这也是其服务方面的隐患，因而甚至可能导致其整体竞争力的降低。
为了保持强调自身的特点，更快提高其经济收益，这无疑也是服务策略中需要解决的问题。
顾客称心满意，反复光临，这是沃尔玛公司能够获得惊人的利润率的关键。
沃尔玛在其服务中充分体现了山姆不断重申的那几条要求：要让顾客受到公正诚实礼貌的待遇，要让顾客觉得商店是他们的商店；要清楚重新夺回一个顾客，需要比保持现在的顾客多5倍的精力。
因此，沃尔玛宁可要回一件不满意的商品，而不要一位不满意的顾客。
