如何降本节支
事先规划，事后总结。
1、增强节约意识，养成节约观念。
要通过多种形式的教育，让节约观念深深植根于全体员工的脑海中，让节约习惯自觉地体现于全体员工的行为中。
这种节约观念，并不只是想着一张纸、一度电的省与“抠”，而是贯穿于公司经营管理的每一个层面、每一个环节，遇事先想有没有更省事省力省钱又能达到目标的办法。
2、科学决策、慎重决策，做正确的事。
决策的正确是最大的节约，决策的失误是最大的浪费。
如果正在办的这件事本来就不该办，决定上的这个项目本来就不该上，或者关系到企业长远发展的事不办、关系到企业长远发展的项目不上，那么，你把每一个环节抠得再细，又能节约几何呢
3、确保安全投入，实现安全生产。
必要的安全项目应该确保， 必要的安全措施必须采取。
安全就是节约，安全就是效益。
一旦发生重大安全事故，企业必然付出巨大的经济代价乃至政治代价。
4、精心设计、优化方案，把事情做正确。
无论经营、管理还是生产、建设，都会遇到方案的设计、项目的设计问题。
搞设计做方案，实质上是一种微观的决策，它们的优化，意味着巨大的节约。
5、引进科技成果，注重科技创新。
科学技术是第一生产力，一项适用对路的科学技术措施的研发与采用，往往会带来成本的成倍下降。
第三，要注意处理好几个关系。
1、处理好节约降本与安全生产的关系，决不能因为节约因为降成本留下安全隐患、影响安全生产。
2、处理好节约降本与工作质量的关系。
节约也罢，降低成本也罢，不能以降低工作标准、影响工作质量为代价，这样只会适得其反。
3、处理好节约降本与可持续发展的关系。
不能因为节约、因为降成本，影响到重要人才的引进、员工素质的提高、战略性项目的实施、本质安全的提升。
如果那样，今天的所谓节约，就会成为明天的债务。
第四，要有坚强有力的组织保障。
“节约挖潜，降本增效”活动是一项系统工程，它是一项活动，更是一项长期的工作。
梅州丰顺
丰顺县是一个山清水秀、人文荟萃、 风景如画的温泉第一乡。
她位于广东省东部，梅州市南端，与潮汕平原接壤；西距广州市公路里程400公里、深圳300公里，北距梅州68公里，南距汕头68公里。
梅汕高速公路、广梅汕铁路、206国道贯穿境内，交通十分便利。
有梅州市唯一的少数民族——畲族。
全县总面积2710平方公里，现有人口66万。
其中，山地、丘陵占全县总面积的88%，耕地仅占7.2%，是广东省47个山区县之一。
区内，山体庞大，地势高峻，海拔千米以上的山峰就有57座，粤东最大的生态之源八乡山奇峰重叠、云雾缭绕，是不可多得的天然避暑胜地；河流纵横，分属韩江和榕江两大水系,其中韩江为粤东第一大河; 冰臼奇观,在韩江支流白溪（龙鲸河），有至今保存完好的古冰川运动遗迹——冰臼群；温泉遍布，丰顺素有“九汤十八礤 ”之称，地热储量居亚洲第一，我国第一座热试验发电站就诞生在这里。
正是由于悠久的历史文化和特殊的山形地貌，给丰顺留下了丰富的温泉、瀑布、山地等独具特色的旅游资源
生肖属狗出了什么名人
家孔子（公551--前479年孔子名丘字仲尼，山东曲阜人，公元前551年，是我国著名的思想家和教育家，春秋末期儒家学派的创始人，其祖上原来是宋国的贵族，后因政治变乱，举家迁到了鲁国，寄人篱下，家道中落，到了孔子这一代更加没落。
孔子年青时当过管理仓库和看管牛羊一类的小官，中年时为避内乱逃到齐国做了高昭子的家臣，没过多久，他又辗转回到鲁国，开始整理古籍和聚徒学，创立儒家学派，中途一度官至主管司法的大司寇，参与国政数月，但他仕途总不如意，很快就退出官场，带领弟子周游列国，晚年回到鲁国，继续从事整理和传授古籍的文化教育事业，编订了《诗》、《书》、《春秋》等重要文献，他生前的很多精辟言论在他死后由他的弟子门徒编辑《论语》一书，成为儒家的重要经典。
孔子生长的春秋时期，正是奴隶社会向封建社会过渡的社会剧烈变动时期，他赞美西周的制度，主张恢复西周时期的社会物序状态，常说：郁郁乎文哉，吾从周表示一旦自己掌权，将会朝这信方向努力；他把当时礼坏乐崩，诸侯争霸的现象看成是天下无道的象征加以抨击，要求克已复礼，这和当时社会发展大势是不一致的，但这并不表明孔子的思想落后，倒退，因为他念念不忘的周礼，并不完全是旧时代的东西，其中夹杂了许多他设想的新成份，如举贤荐能、仁者爱人、三纲五常等思想，都是在奴隶社会的占躯壳下发育起来的具有一定进步意义的道德准则。
孔子一生最大的贡献还是在教育方面，他广招门徒，首创私人讲学的风气，而且个人献身教育数十年，相传他有三千弟子，七十二门徒，他们出身于不同的诸侯国和不同的社会阶层，打破了官府垄断教育的局面，广泛地传播了我国古代的优秀文化。
他在多年的教育实践中积累的宝贵的经验，直到今天仍有较高的借鉴价值，知之为知之，不知为不知，是知也、温故而知新、学而时习之、诲人不倦、因材施教等，几乎成了教育者世代勉励自己和他人的格言，所以他当之无愧地被历代的人尊奉为至圣先师，他创立的儒家思想，经过后世学者的发展，也成了几千年来中国封建社会中始终占据主导地位的统治思想，至今仍在各个方面影响着中国人。
黄宗羲（1610年--1695年）黄宗羲，明清之际的思想家、史学家，字太冲，号南雷，浙江余姚人，父黄尊素为东林名士，被魏忠贤陷害，他爱遗命问学于刘宗周。
19岁入都讼冤，以铁锥毙死仇人，领导复社成员坚持了反宦官权贵的斗争，几遭残杀。
清兵南下，他召募义兵，成立世忠营，进行武装抵抗，被鲁王任为左副都御史。
明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。
学问涉及天文、算术、乐律、经史百家，无不研究，史学上的成就尤大。
所著《明儒学案》开浙东史学研究的风气。
在哲学上，反对宋儒理气在先之说，认为理不是实体，只是气中的条理和秩序。
对测度想象，求见本体，只在知识上立家当，以为良知。
揭露了君主一人私有天下产业的罪状，作为为天下之大害者，君而已矣的大胆结论。
主要著作有《宋元学案》。
政治家孙权（公元182年--252年）孙权，字仲谋，三国时期吴国的建立者，他继承父兄的基业，成为三国时期的一代英雄。
孙权的父亲孙坚是东汉末年吴郡富春人，原先只是一县小吏，黄巾起义爆发后，他募得兵勇千余人拥兵自守，升为别部司马，继为长沙太宁，曾依附袁术巩固势力，192年在与刘表作战中中箭身亡，孙坚的长子，年仅17岁的孙策以孙坚旧部为基础占据江东，不到十年时间便削平江东各方割据势力，成为江东霸主。
公元200年，孙策被刺暗杀，他的弟弟，18岁的孙权便成为江东的新主人。
孙权年轻有为，他注意团结各方面的力量，很快赢得了部下的支持，使江东名士张昭、周瑜、鲁肃、程普、太史慈等对他委心而服事焉稳定了东吴局势，208年，孙权与刘备联合，在赤壁大败曹军，与魏、蜀成鼎足之势，219年，孙权索取荆州，袭杀蜀国大将关羽，次年又在彝陵之战中大败刘备，控制了长江中下游地区，229年他在南京称吴王。
孙权具杰出的领导才能和独到的政治眼光，还在称帝之前就在交州和广州设立郡县；242年又派兵攻占海南岛，此间还发兵一万柄横渡海峡到达台湾岛，基本上统一江南地区。
他推行大规模的屯田措施，使江南地区的农业，手工业和商业，航海业有了长足的进步，促进了我国经济重心由北向南的转移。
东吴在孙权统治时期，始终保持着较强的实力，成为三国中延续时间最长，最后一个灭亡的政权，连同时期著名的政治家曹操也感叹道：生子当如孙仲谋
帝王李渊（566年--635年）李渊公元566年出生于北周一个贵族之家，李的祖父李虎曾帮助鲜卑人宇泰在关中建立北周政权，死后被追封为唐国公，李渊年轻时因祖荫袭封唐国公，并担任过州刺史、郡太守和中央卫尉少卿的官衔，后来被隋炀帝任命为太原留守，成为关陇贵族集团的领袖人物。
隋末农民大起义爆发以后，李渊审时度势，看到武已经镇压不了农民的反抗，隋朝灭亡已成定局，于是他率众从太原起兵反隋，他联络瓦冈军李密和其它几支重多的隋义军，很快扩充了自己的势力，617年11月攻占隋都长安，控制了渭水流域，并以反隋首功的面目出现，使很多义军望风归附，他打下长安后并没有急于称帝，而是立隋炀帝13岁的儿子杨侑做傀儡尊炀帝为太上皇，一举数得，既巧妙地避开了与尚有相当实力的隋军主力下面作战，又可以用这种暖昧的身份招纳隋和义军两方面的力量，壮大自己的队伍，这样，到618年炀帝死后，李渊不论在实力上，还是在声望和军事势态上都处于绝对的优势，毫无顾忌地废掉杨侑，自己称帝，建立了唐王朝，李渊就成了唐高祖。
宋徽宗（1082--1135年）姓赵，名佶，北宋皇帝，神宗子，哲宗时封瑞王，1100年--1125年在位。
任用蔡京、童贯等人主持国政，贪污横暴，滥增捐税，他穷奢极欲，建华阳宫等宫殿，规定用王者之制祭孔，定孔庙大殿之名为大成殿；又尊信道教大建吕观，自称教主道君皇帝，搜括江南的奇花怪石，称花石纲于京师筑园，名艮岳，于是阶级矛盾激化，河北、山东、江南都爆发了农民起义，宣和七年（1125年）底，在金发动大规模掠夺战争时，传位于赵桓，自称太上皇，靖康二年，他同钦宗同被金兵俘虏，北宋灭亡。
后死于五国震。
在位时文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。
工书画，正书称瘦金书，绘画长天花鸟。
清官海瑞（1514--1587年）海瑞字汝贤，又字国开，号刚峰，1514年生于广东海南琼山县一个秀才之家，他4岁丧父，靠祖上留下的薄田十余亩与母亲谢氏相依为命，生活十分清贫，他发奋读书，终于在他30岁那年被任命为福建延平府南平县儒教谕，上任之时即时令禁止学生给自己送礼，规令只行弟子礼，一次延平知府率随从来南平巡察，其他人都长跪不起，惟独海瑞长揖作礼；后来，连御史巡按到南平来，海瑞成是揖而不跪，李对责怪他的同僚们说：学官无跪礼，惟长揖拜，显示了他刚正不阿的个性。
1558年，海瑞升任浙江淳安知县，他清丈增均徭，按土地面积分摊赋役，减轻百姓负担，打击豪强，招抚流民，安置生产，并推行保甲法抵御倭寇骚扰，深受百姓拥护，同时，海瑞为官清廉，公正无私，多次断疑平冤，不畏权势，甚至拿办了浙江总督胡宗宠的儿子，项回了奸相严嵩的亲信，成了深受百姓欢迎的清官，被誉为海青天。
1562年，每瑞调升嘉兴通判，不久就为权贵所陷，降为江西兴国知县，任职一年多在屯田、均役、招抚流亡、吏治方面政绩显著，到1564年，调至京城任户部云南司主事，他目睹嘉靖皇帝20年不理朝政，一心炼丹求佛，果断上书讽谏，这就是著名的《直言天下第一事疏》，疏中毫不留情地批评皇上劳民伤财。
因而触怒皇帝，被捕入狱，幸有宰相徐防等设法相救，才免于一死，嘉靖死后，海瑞复官，1567年升任大理寺寺丞继而又任南京右通政。
右金都御史，是他宦途的顶峰期，在此期间，为了勒令豪强退田，他惩治了自己示救命恩人徐防的横行乡里侄子，成为豪强地主们的眼中钉，他们串通朝中权臣，打击海现瑞，海瑞很快被解职回乡，闲居了十几年。
1585年，明神生动活泼重新起用年逾古稀的海瑞为南京都察院右佥都御使，又改任南京部右侍郎，署吏部尚书，海瑞不改当年刚直清廉作风，发布了《禁革积弊告示》着手整顿吏治，反应了人民的愿望。
2年后，海瑞病故于任上，他的灵柩从南京径水路运回家乡时，江两岸聚集了成千上万自发前来送葬的人群，表明人民对海青天的怀念。
焦裕禄（1922--1964年）焦裕禄，山东淄博人，1962年任中共河南省兰考县县委书记，那时正是兰考县内水涝、风沙、盐碱灾害最严重的时候，粮食产量降到历史最低水平，他决心同全县人民一起改变兰考的贫穷面貌，为了摸清兰考自然灾害的情况，他亲自带队到灾区调查，掌握了第一手资料，后来，他知道自己患了癌症，仍一直坚持工作，直到生命的最后一息，人民称誉他是党的好干部。
文学家汤显祖（1550--1616年）汤显祖，字义仍，号海若，若士，清远道人，江西临川人，所居名玉苟堂，曾拒绝首辅张居正招揽，历万历十一年（1593年）进士。
任南京太常寺博士，礼部主事，上书弹劾大学士申时行，降职为广东徐闻典史，后改任浙江遂昌知县。
又以不附权贵而被议名胜官，未再出任。
曾与泰州学派罗汝芳读书，后又爱受李贽的思想影响，并和僧人达观相友善，晚年更滋长了消极出世的佛道思想，在戏曲方面，反对训古和拘泥于格律，主要作品有《紫萧记》、《紫钗记》、《还魂记》即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》五种，后四种合称《临川四梦》或《玉苟堂四梦》在他的优秀作品里，对封建礼教和当时黑暗政治现象都表示了不满和抨击。
在《南柯记》、《邯郸记》等作品中，人生如梦的消极思想都有此表现。
冯梦龙（1574--1646年）冯梦龙，字犹尤，别署龙子犹，顾曲散人，墨斋主人等，是明朝文学家、戏曲家。
曾任寿守知县。
清兵渡江时，参加过抗清活动，后死于故乡。
其思想略受市民意识的影响，但基本方面仍属于地主阶级的范畴。
重视小说，戏曲和通俗文学。
所编选的作品中，有少数能对乱散的某些方面持轻视态度。
著有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称三言，此外还编有时调集《桂技儿》、《山歌》，散曲集《太霞所奏》，笔记《古今谈》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》，戏曲创作有传奇剧本《双雄记》并修改汤显祖、李玉、袁于令诸人作品多种，合称《墨憨斋宝本传奇》。
郑振铎（1898--1958年）郑振铎，现代作家，著名学者，笔名西谛，郭源新等，浙江永嘉人，五四运动爆发时，正在北京铁路管理学校学习，作为学生代表积极参加反帝反封建斗争，并和瞿秋白笔创办《新社会》杂志。
是文学研究会的发起之一，并曾主编会刊《文学旬刊》和《小说月报》，他同学衡派、鸳鸯蝴蝶派进行了坚决的斗争，五四运动后，和茅盾等到创办《公理日报》，和胡愈之等组织上海著作人公会，配合参加当时的政治斗争。
1927年至1929年旅居巴黎，回国后，一度在商务印书馆工作，1931年先后在燕京大学和暨南大学任教，曾主编《世界文库》。
抗日战争时期，和胡愈之，周建人，许广平等组织复社，出版了《鲁迅全集》和《联共（布）党史》、《列宁文逊等。
抗日战争胜利后，不顾国民党反动派的迫害创办《民主周刊》，建国后，为第一、二届中国人民政治协商会议委员，曾任另科学院文学研究所所长，文化部副部长等职，1958年10月，率我国文化代表团出国访问，因途中飞机失事，不幸逝世。
主要著作有《取火者逮捕》、《历史小说集》、《文学大纲》、《插图本中图文学史》、《中国俗文学史》、《中国文学议集》、《俄国文学史略》等，并有文学翻译多种，1959年出版了《郑振铎文集》。
农民领袖洪秀全（1814--1864年）洪秀全，广东花县官禄村人，出身于农民家庭，他7岁入塾读书，16岁时，因家贫失学，随父兄耕田，18岁受聘为本村塾师，他先后四次赴广州参加科学会考试，都没有考取秀才，1836年，他到广州应考时，在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册《劝世良言》，洪秀全也得到一本。
1843年春，洪秀全仔细钻研《劝世良言》，相信***的教义，创立了拜上帝教。
接着，洪秀全基于独一真神上帝，不得拜一切偶像的宗教信仰，同冯云山撤去本村塾中的孔子牌位，他们因此失掉教师职业。
1844年，洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义，这年10月，洪秀全回花县着手创制宣传教义文书，1846年先后写成《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等。
他揉合***义和儒家的思想，劝导世人拜上帝，学正人，指妄念，惩富济贫，实现公平正直的社会理想。
1847年7月，他回广西紫荆山和冯云山设立拜上帝教机关，10月，他和冯云山到象州甘王庙，宣布地主崇奉的甘王欺骗世人的十大罪状，愤举竹杖击毁神像。
这一行动震动了整个紫荆山地区，从此，洪秀全威名大振，加入拜上帝教的人越来越多，这期间，洪秀全和冯云山等开始秘密商讨发动起义。
1848年，洪秀全写成《泉道觉世训》等表达了要推翻清朝的志愿。
1850年7月，洪秀全发布总动员令，号召各地会众于11月4日，到金田村团营，1851年1月11日，拜上帝教在金田村起义，建号太平天国，3月23日，洪秀全在武宣县东乡称大王。
12月，他在于安发布封王诏令，增制官制。
第二个春，他颁布《太平条规》，作为太平军的军律，1853年3月，洪秀全进入南京城，改南京为天京，作为太平天国的都城，定都天京后，在他和杨秀清领导下，太平军进行北伐、西征、东征，在天京，诸王大兴土木，建筑王宫，洪秀全深居宫中，从不出门。
1856年，他被逼封杨秀清为万岁，太平天国领导集团内部发生斗争。
他开始重用亲信，封长兄和二兄为王，后来，形势日趋恶化，洪秀全仍沉溺于宗教迷信，无国挽救革命。
1864年6月3日，病逝于天京。
爱国华侨陈嘉庚（1874--1961年）陈嘉庚，福建同安人，早年随父在新加坡习商，长期从事橡胶业，1910年春加入同盟会，辛亥革命时，任福建保安会会长。
募款支持闽省革命党人和孙中山的革命活动，在经营工商企业的同时，还热忠于文化教育事业。
1913年起，在集美、厦门、闽南、新加坡，先后创办和赞助国许多学校，1924年创办《南洋商报》唏起华侨投入反日运动，九?一八事变爆发后，陈在新加坡华侨大会发出通电，激励华侨投入抗日爱国运动。
抗日战争爆发后，陈在新加坡召集南洋各地华侨举行代表大会，出席大会代表168人，正式成立南洋华侨筹赈祖国难民总会，陈嘉庚被选为总会长。
该会在南洋各地设有分支机构85个，总会设在新加坡，从多方面支援祖国的抗日战争。
自抗战以来，南洋各地华侨汇款回国平均每月达2500万元，除了捐款人，该会还招募了3200多名汽车驾驶员和机修人员回国参加运输工作，为了督促蒋介石抗日，他于1938年10月27日代表南洋华侨致电蒋介石：抗战，拥护这公，或中途妥协，即筹自杀，秦桧奏张昭，无世不有。
1940年归国视察重庆、延安等地，断定国民党必败，延安共产党必胜。
抗日战争胜利后，号召南洋华侨投入国内的和平民主运动，反对蒋介石专制独裁，新中国成立前夕回到祖国，参加新中的的建设，1961年病逝于北京，曾任中华归国华侨联合会主席、全国政协第二、三届副主席等要职。
遵纪守法手抄报内容
基本 遵守纪律和法律,依照规定,不违背. 例:我遵纪守法,做个好公民. 反义:违法乱纪 遵纪守法是每个公民应尽的义务，是建设中国特色社会主义和谐社会的基石。
做一个合格小公民。
关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐，这是人际交往中的一种高尚行为。
助人为乐，是建立在共同的理想和利益基础上的。
在闻名世界的二万五千里长征的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给了自己。
这就是因为红军战士认识到自己肩负的责任。
在关键时刻帮助别人， 是的，古代有英雄的劫富济贫，当代有雷锋精神的出现。
再看一看我们现在。
我们这一代是独生子女的时代。
在座的不少同学是独生子女。
我们这一代独生子女虽然有着自信、乐观、积极向上等优点。
但是也暴露出一些缺点，如自私、以个人为中心等等。
要改正一个群体的缺点是不容易的事。
而提倡助人为乐、热心公益却可以很好地加强当代独生子女自立、合作精神，弥补自私这一缺点。
我们从各个乡镇来，走到同一个学校来，走到同一个班来。
我们都有共同的理想。
而你助人为乐，说大不大，说小不小。
走进教室，随手关门，将呼呼的寒风挡在门外。
当你走过卫生角，随手捡起掉在地上的纸屑。
当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好。
当你穿过马路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。
这一些平时看起来微不足道的事，都是助人为乐的表现。
亲爱的同学，当你身陷困难时，你是否渴望得到别人的帮助
你肯定会的。
同样，当别人身陷困难时，我们也要助人一臂之力。
庆幸的事，现在我们的身边已悄悄地涌起助人为乐的热潮。
扶弱助残，春蕾计划，希望工程，甚至有许多同学也参加了青年志愿者服务队等等。
这些都让我们惊喜地发现，雷锋精神不但没有消失，而且以各种各样的形式在我们周围蓬勃地发扬光大起来。
生活本身是酸甜苦辣的。
但做人的情操和理念却是自己可以牢牢把握的。
亲爱的同学们，请不要再犹豫，伸出你的友爱之手，助人并且以之为乐，世界将因你而更加美丽
名言： 1.不以规矩，不成方圆。
——孟子 2.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
——韩非子 3.不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。
——管仲 4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 5.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 6.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 7．人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 8.谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。
——拜伦（英） 9.执行法比制定法更重要。
——杰弗逊（美） 10.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。
——亚里士多德 这些够你抄的了吧。
。
。
我渴望得到采纳。
谁能告诉我各省市的高考作文题目
【全国卷：(贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏、河北、广西)】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分) 周末，我从学校回家帮着干农活。
今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。
妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱子，再试试!” 我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。
咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。
妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。
脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【新课标卷：(河南、黑龙江、吉林、宁夏、山西、新疆、海南)】 给材料作文：船主让漆工给船涂漆。
漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。
过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。
漆工说：“工钱已给过了”。
船主说“这是感谢补漏洞的钱。
”漆工说：“那是顺便补的。
”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。
现在他们却平安归来，所以我感谢你!”考生根据材料自拟题目，写800字作文。
【天津卷】 材料作文：两条鱼在河里游泳，老鱼问小鱼：河里的水质如何?小鱼说：我不知道水质是清澈还是浑浊。
生活中有很多这样的小事情体现大道理。
根据你对这段材料的理解，写一篇作文，体裁不限，800以上。
【浙江卷】 作文话题为《站在路边鼓掌的人》，话题后附有一段材料。
该话题可能从我国台湾女作家刘继荣“坐在路边鼓掌的人”延伸开来。
此前网络上不断有传言，高考作文题为生命的意义。
延伸阅读：坐在路边鼓掌的人话题 故事讲述了作家上中学的女儿，因为成绩平平，女儿同学都管她叫“23号”。
她的班里总共有50个人，每每考试，女儿都排名23。
久而久之，便有了这个雅号，她也就成了名副其实的中等生。
但在父亲刘继荣眼里，女儿是个快要成为英雄的人。
但女儿歪着头想了想，认真地告诉父亲说，老师曾讲过一句格言：当英雄路过的时候，总要有人坐在路边鼓掌。
她轻轻地说：“妈妈，我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。
”【湖北卷】 作文自选角度，一个话题引起讨论：科技的利与弊。
书信可不可以替代?是改变还是不改变。
【江西卷】 围绕“你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么”、“你不要想着你现在拥有什么，而要想着你没有拥有什么”两个主题，选择展开议论，写一篇700字左右的议论文;小作文的主题跟音乐有关，字数200字左右。
【辽宁卷】 材料作文：一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。
根据以上材料写一篇作文。
【安徽省】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。
为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。
这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。
有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【重庆卷】 这是一个发生在肉类加工厂的真实故事。
下班前，一名工人进入冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了5个小时。
突然，门打开了，工厂保安走进来救了他。
事后有人问保安：“你为什么会想起打开这扇门，这不是你日常工作的一部分啊!” 保安说：“我在这家企业工作了35年，每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并下午跟我道别的人。
” “今天，他进门时跟我说过‘你好’但一直没有听到他说‘明天见’。
” “我每天都在等待他的‘你好’和‘明天见’，我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。
” 根据这篇材料考生自拟题目，写一则文章，题材不限，字数800字。
据了解，自2005年起，我市一直采取命题作文的形式，这是多年以来再度出现非命题式材料作文。
【北京卷】 讲述火车巡逻员老计的故事，老计每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会敬礼，火车都会鸣笛回应。
请自拟题目写篇不少于八百字的文章。
【湖北卷】 作文自选角度，一个话题引起讨论：科技的利与弊。
书信可不可以替代?是改变还是不改变。
【广东卷】 醉心于古文化研究的英国历史学家汤固比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。
我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
” 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。
②不少于800字。
③不得套作，不得抄袭。
【上海卷】 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人们对自己的心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。
而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
【山东卷】 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。
既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。
——孙中山 要求：1、选准角度，自定立意;2、自拟题目;3、除诗歌外，文体不限;4、文体特征鲜明。
【江苏卷】 忧与爱【湖南卷】 一幅图片加四句话。
图片的内容为一只伸出的手，四句话分别是：伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张开是创造的力量，捧起是收获的希望。
【河北卷】 把握方向【海南卷】 船主让漆工给船涂漆。
漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。
过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。
漆工说：“工钱已给过了”。
船主说“这是感谢补漏洞的钱。
”漆工说：“那是顺便补的。
”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。
现在他们却平安归来，所以我感谢你!”考生根据材料自拟题目，写800字作文。
【陕西卷】 材料作文：船主让漆工给船涂漆。
漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。
过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。
漆工说：“工钱已给过了”。
船主说“这是感谢补漏洞的钱。
”漆工说：“那是顺便补的。
”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。
现在他们却平安归来，所以我感谢你!”考生根据材料自拟题目，写800字作文。
【内蒙古卷】 变味的善良【四川卷】 根据诗歌《手握一滴水》，以“水”为话题，进行800字作文。
【福建卷】 冯骥才说“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
” 根据以上材料写一篇800字的作文。
该材料内容源自《全国优秀作文选》2011年第07期冯骥才《对称美》 以下为原文内容： 恨有两种形式：默默的恨为了记住，喊出的恨为了排遣。
蚊子咬了狮子一口，从此以为自己成了英雄。
今天让位于明天，明天又被后天夺取。
这便是政治历史的全部内容。
胜利是把句号变为一朵花，失败是把句号变为一片药。
自由好比白云。
当你把它作为目标时，它清晰又具体;当你拥有它之后，就变成一片美丽的虚无了。
雪山带着亮闪闪的皇冠，尊严地凌驾在它亿万万绿色的臣民上。
人在被迫的情况下强迫自己。
记住眼镜告诉你的一个真理：在去纠正世界之前，先去纠正好自己的眼睛。
所有相爱的人都证实了天文学家的一个论断：太阳的一部分光辉必须在月亮中发现。
对称美到了天平上，就是平等。
一个成功的人身上的枪洞比一个失败的人身上的枪洞还多。
人的苦恼，都是为了那些得不到的东西。
千万不要做石子儿-别人的脚把你踢到哪儿，你就在哪儿。
窗子是雨的小鼓，篱笆是风的排萧。
酒杯说：“人在吻我的时候，把我拥有的酒全部都掠夺去了。
” 只要你站着，就一定有阴影;如果你害怕阴影，那就只有躺下。
真理经常失败，但真理不怕失败。
世界上就是这两种生存方式：兔子吃草和老虎吃兔子。
运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。
