唐太宗说过的名言有哪些
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
或“择其善者而从之,其不善者而改之”，欢迎采纳
太宗的这一认识，古今很多人均表达出相同的看法，请写出一句表达这一看法的格言、警句或谚语。
司马光评价贞观治世：米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。
东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。
文白翻译：一斗米不过三四钱，整个一年犯死罪的只有二十九个人。
东到大海，南至五岭，均夜不闭户，旅行不带粮，只是在路途上取食物。
向达：李唐一代之历史，上汲汉、魏、六朝之余波，下启两宋文明之新运。
而其取精用宏，于继袭旧文物而外，并时采撷外来之菁英。
两宋学术思想之所以能别焕新彩，不能不溯其源于此也。
明宪宗：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。
”“其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未纯也。
然而嘉尚之者，以其可为行远登高之助也。
”吴澄：“三代以后享国之久，唯汉与唐。
”“太宗卓然而为唐三宗之冠。
”郭思贞：“二帝三王之治，后世莫能及者，顺人之道，尽乎仁义也。
唐太宗以英武之资，克敌人如拉朽，所向无前……二帝三王之治，特由此而推之耳。
”戈直：“至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。
夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉
”“然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。
后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎
”浚仪国史修文志：“太宗时政化，良足可观，振古以来，未之有也。
”欧阳修：“盛哉，太宗之烈也
其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。
”日本的清和天皇也给自己起了一个贞观年号（859－877）。
欧阳修又论唐太宗：“甚矣，至治之君不世出也
禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。
汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。
武王有天下，传三十六王，而成、康之治与宣之功，其余无所称焉。
虽《诗》《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。
呜呼，可谓难得也
”北宋的理学先驱程颐曾想直接干预司马光《资治通鉴》对唐太宗的“评价”，要求给予“篡名”，并且要求从忠臣不事二主的角度否定魏征。
他的干预没有成功。
戈直：“禹以本固邦宁为难，汤以时沈克终为难，太宗身兼创业、守成之事，不以其已能者自满，而以其未能者为惧，其致贞观之治也哉
”吕祖谦评价唐太宗：“当时之治，不唯贞观而已，虽并隆于尧、舜可也。
”胡寅：“两汉盛时，太宗所可及也。
禹、汤、文、武之业，岂不在所希慕乎
”范祖禹“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎
及其成功，复归于下，此前世帝王之所不及也。
”
与生于忧患死于安乐 意思相近的名言名句
1 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身2 居安思危3 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 汗丘轲 回答采纳率:39.8% 2008-11-18 22:37 检举1。
置之死地而后生2。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身．3。
天行健，君子以自强不息4。
有志者，事竟成,破釜成舟,百二秦关终属楚。
苦心人，天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴 答案补充豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑，必有近忧。
——《论语》 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危,盛必虑衰。
——(《汉书》) 靡不有初,鲜克有终(《诗经》) 艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载 范仲淹：“先天下之忧而忧”打字不易，如满意，望采纳。
唐太宗名言“以史为镜”还是“以古为镜”
“以古为镜”出太宗李之口。
唐贞观十七年（公元643，直言敢谏的魏征了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
魏征没，朕亡一镜矣
”“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
现在也有说：“以史为镜，可以知兴替”的，意思一样。
出自：百度百科
唐太宗李世民有一句名言 以人为鉴，可以知得失。
由此可以联想到论语中孔子的哪句话
是见贤思齐焉 见不贤而内自省也 追问： 你确定 吗
准确哦 、 回答： 是的，前一句是：三人行，必有我师焉，择其善者而从之 其不善者而改之。
后一句的意思与唐太宗说的名言意思比较相近
