华佗的两个哥哥的名字
华佗在世，也快过1880岁生日了。
过了长时间以后，人们得他，就是因为他为中华医学做巨大的贡献。
但是，相传在医术方面，华佗的两个哥哥比他还要高明呢
华佗的二哥学医精良，他常常在肺癌还处在肺炎阶段就已经做出了确切的诊断，知道这个普通的肺炎存在着演变成肺癌的可能性，并在之前就把这可能性扼杀在了摇篮里。
于是，人们就说：华佗的二哥不错，他能治好肺炎。
华佗的大哥超凡入圣，他常常在肺癌和肺炎都尚未发生前，患者才咳嗽了几声时，就已经知道这毛病非同小可，并非普通感冒，而是肺癌的前身。
于是，他当机立断，采取了独家秘诀，断了这咳嗽的根，使之连变成肺炎的机会都没有。
于是，人们便说：华佗的大哥普通，只能治好咳嗽。
有很多不幸的病人——咳嗽治不了根，肺炎断不了性，发展成了肺癌，而且还到了晚期。
在这样的情况下，病人和家属都已经不抱希望了，认为这是得了绝症。
经过老三华佗的医治，癌症晚期也有能治好的。
于是，人们到处传诵：华佗连癌症也能治好呀
神医啊
最终，医术高超的华家三兄弟中，理所当然只有华佗一个人出了名，那华佗的大哥和二哥又叫什么名字呢
不就是华佗的大哥和二哥吗
翻开中华医学史册，记载着多少治愈疑难绝症的名医呢
记载着多少养生保健防疫的专家呢
防病和治病到底属轻属重呢
谁也无法准确回答吧
从学医的第一天开始，老师就在黑板上写下了四个大字——预防为主。
可是，学习和运用了一辈子防病知识，能被多少人理解呢
从教书的第一天开始，本人也在黑板上写下了四个大字——预防为主。
可是，从事和宣传了一辈子防病工作，能被多少人认可呢
那么，什么叫做“预防为主”
什么叫做“放马后炮”
什么叫做“死马当作活马医”
什么叫做“死于无知”呢
古代，华佗医术高超，能解除病痛、拯救生命，人人皆知。
可华佗的大哥和二哥的医术更为高超，能将大病扼杀在小病之中，大病减少了、小病治愈了、无病无痛了。
可悲的是，古代人并没意识到这一点…… 如今，华佗式的“专家名医”铺天盖地，疑难绝症也随之铺天盖地，这也许就是社会的一种进步吧
暂且不去评论。
就拿防疫保健医生来说吧
应该比华佗的大哥和二哥更棒吧
能将疾病预防在发生之前，无病无痛了、身心健康了、民强国富了。
可悲的是，现代人也没意识到这一点…… 谁提倡预防为主，谁就背上了大惊小怪的怕死罪名…… 谁从事防疫工作，谁就戴上了“大麦头”医生帽子…… 举例1：预防注射得不到重视 凡是出国留学、工作或旅游的人们都知道，预防针没打全，休想跨进其国门。
可有些家长宁愿把钱化在孩子的吃喝打扮上，也不愿把钱化到健康投资上，一到上级布置预防针注射收钱时，就会找出种种理由来拒绝。
可是，刚一转身，就会看到学生口袋里的零化钱纷纷跳进了小商小贩的口袋里…… 举例2：小毛小病得不到诊治 随着社会的激烈竞争，人们的学习、工作、生活愈来愈辛苦了，亚健康状态也愈来愈明显了。
坚持没病早防、有病早治的原则，可以大大提高治愈疾病的机率。
可是，经常发现有些人感觉到自己身体不舒服了也不肯及时去医院诊治，最多去药店随便买点药来吃吃了事。
这样做科学吗
忙碌是理由吗
没时间是理由吗
怕影响学习和工作是理由吗
一旦病情加重了，治疗无效了，再去考虑那些分数、钱财、地位等等还有用吗
有些人就是不到黄河心不死，没病时透支健康，有病时拖成大病，直至病入了膏肓，才悔之晚矣…… 总而言之，重视预防为主——胜过华佗三兄弟再世
华佗的两个哥哥的名字
华佗在世，也快过1880岁生日了。
过了长时间以后，人们得他，就是因为他为中华医学做巨大的贡献。
但是，相传在医术方面，华佗的两个哥哥比他还要高明呢
华佗的二哥学医精良，他常常在肺癌还处在肺炎阶段就已经做出了确切的诊断，知道这个普通的肺炎存在着演变成肺癌的可能性，并在之前就把这可能性扼杀在了摇篮里。
于是，人们就说：华佗的二哥不错，他能治好肺炎。
华佗的大哥超凡入圣，他常常在肺癌和肺炎都尚未发生前，患者才咳嗽了几声时，就已经知道这毛病非同小可，并非普通感冒，而是肺癌的前身。
于是，他当机立断，采取了独家秘诀，断了这咳嗽的根，使之连变成肺炎的机会都没有。
于是，人们便说：华佗的大哥普通，只能治好咳嗽。
有很多不幸的病人——咳嗽治不了根，肺炎断不了性，发展成了肺癌，而且还到了晚期。
在这样的情况下，病人和家属都已经不抱希望了，认为这是得了绝症。
经过老三华佗的医治，癌症晚期也有能治好的。
于是，人们到处传诵：华佗连癌症也能治好呀
神医啊
最终，医术高超的华家三兄弟中，理所当然只有华佗一个人出了名，那华佗的大哥和二哥又叫什么名字呢
不就是华佗的大哥和二哥吗
翻开中华医学史册，记载着多少治愈疑难绝症的名医呢
记载着多少养生保健防疫的专家呢
防病和治病到底属轻属重呢
谁也无法准确回答吧
从学医的第一天开始，老师就在黑板上写下了四个大字——预防为主。
可是，学习和运用了一辈子防病知识，能被多少人理解呢
从教书的第一天开始，本人也在黑板上写下了四个大字——预防为主。
可是，从事和宣传了一辈子防病工作，能被多少人认可呢
那么，什么叫做“预防为主”
什么叫做“放马后炮”
什么叫做“死马当作活马医”
什么叫做“死于无知”呢
古代，华佗医术高超，能解除病痛、拯救生命，人人皆知。
可华佗的大哥和二哥的医术更为高超，能将大病扼杀在小病之中，大病减少了、小病治愈了、无病无痛了。
可悲的是，古代人并没意识到这一点…… 如今，华佗式的“专家名医”铺天盖地，疑难绝症也随之铺天盖地，这也许就是社会的一种进步吧
暂且不去评论。
就拿防疫保健医生来说吧
应该比华佗的大哥和二哥更棒吧
能将疾病预防在发生之前，无病无痛了、身心健康了、民强国富了。
可悲的是，现代人也没意识到这一点…… 谁提倡预防为主，谁就背上了大惊小怪的怕死罪名…… 谁从事防疫工作，谁就戴上了“大麦头”医生帽子…… 举例1：预防注射得不到重视 凡是出国留学、工作或旅游的人们都知道，预防针没打全，休想跨进其国门。
可有些家长宁愿把钱化在孩子的吃喝打扮上，也不愿把钱化到健康投资上，一到上级布置预防针注射收钱时，就会找出种种理由来拒绝。
可是，刚一转身，就会看到学生口袋里的零化钱纷纷跳进了小商小贩的口袋里…… 举例2：小毛小病得不到诊治 随着社会的激烈竞争，人们的学习、工作、生活愈来愈辛苦了，亚健康状态也愈来愈明显了。
坚持没病早防、有病早治的原则，可以大大提高治愈疾病的机率。
可是，经常发现有些人感觉到自己身体不舒服了也不肯及时去医院诊治，最多去药店随便买点药来吃吃了事。
这样做科学吗
忙碌是理由吗
没时间是理由吗
怕影响学习和工作是理由吗
一旦病情加重了，治疗无效了，再去考虑那些分数、钱财、地位等等还有用吗
有些人就是不到黄河心不死，没病时透支健康，有病时拖成大病，直至病入了膏肓，才悔之晚矣…… 总而言之，重视预防为主——胜过华佗三兄弟再世
给我三国kill所有武将台词,谢谢
顺应自然，天人相应--中国传统养生的基本理念 在传统医学的理论体系中，顺应自然是养生理念的重要内容，无论是养生保健，还是疾病的康复，所有的方法和机能，都体现着与自然相适应的特点，也充满辩证的观点。
(1)天人相应 中医认为，人生于天地之间，一切生命活动都与大自然息息相关，必须随时随地与其保持和谐一致，这就是“天人相应”的思想。
在养生实践中，必须遵循这一基本法则，才能取得良好的养生效果。
而“改造自然”、“挑战自然”、“战天斗地”之类的思想和行为，在养生领域是不应提倡的。
我们要适应季节、把握时间、顺从地理、适应社会，从而顺应自然，頣享天年。
(2)形神合一 形，是指人的整个形态结构，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑经络、四肢百骸等组织器官，和气血津液等基本营养物质，是人的物质基础;神，指情志、意识、思维等精神活动，又指生命活动的全部外在表现，是人体功能的反映。
这二者的辩证关系相互依存，相互影响，是密不可分的一个整体。
神本于形而生，依附于形而存在，形为神之基，神为形之主。
形为基础:“形”是“神”的物质基础，中医的“五神”(神、魂、魄、志、意)、“五志”(怒、喜、思、忧、恐)，分别由五脏(心、肝、脾、肺、肾)所生成。
“神”需要大量的气血精微濡养。
神为统帅:人体起统帅和协调作用的是心神。
生命活动表现出的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律，都由神志管理、协调、统一。
因此，养生时要以“养性”、“调神”为先。
形神共养:形神共养，即不仅要注意形体的保养和复健，而且还要注意精神的摄养和康复，两者相辅相成，相得益彰，身体和精神都得到均衡统一的发展。
(3)动静互涵 阳动阴静:脏腑器官属阴，以静为特征，功能活动属阳，以动为特征。
保持动静协调状态，才能使各器官充满活力，从而推迟各器官的衰老改变。
动静相济:大多数养生家提倡动静结合，以达到形神共养的效果。
动静兼修，动静适宜，是中国传统养生的重要原则。
(4)协调平衡 协调人体自身的生理功能状态及其与外在环境之间的相互关系，平衡机体各系统和组织器官间的正常功能，以及机体与外界的物质交换，也是中医养生的重要内容。
中和是养生康复的最高准则。
中医所有理论的核心，是《内经》提出的“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”，即强调“中和”、协调平衡的观念也是这一思想的体现。
人体的功能失调、对称失衡、状态失稳，是导致人体生理功能低下和早衰、疾病的重要原因。
祛邪是平衡协调的重要环节。
中医非常重视“祛邪”，而养生更重视体内正气来祛除病邪，这实际上也是调节平衡思想的反映。
(5)正气为本 现代的养生观念，已经不再仅仅强调补充机体营养物质。
真正的健康状态，应该是人体脏腑各项功能的正常运转。
正气为本，从中医的观念分析，就是充分发挥和加强脏腑功能，使精微生生不息，废物排泄有序，这才是抓住了养生的根本。
只有扶正祛邪，扶正固本才能延年益寿。
传统养生的五大特点 精神养生 《黄帝内经》从医学角度首次提出精神保养可以防病，并依据四时之气的特点来调养精神。
精神养生派认为，人的思、虑、智、志、意、魂等均由神所主。
因而主张神气清静内守，不宜躁动妄耗;强调少私寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，则可抗衰延年，促进健康。
动形养生 《吕氏春秋》率先提倡动形养生，认为经常运动身体，可强身健体。
东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创编了“五禽戏体操”，作为练身强体之功法。
调气养生 气乃生命之根本和动力，具有“抗邪防病”的功效。
气贵在运行不息、升降有常。
调养元气之法包括慎起居，顺四时;戒过劳，防过逸;调饮食，和五味;和七情，省言语;习吐纳、行导引等。
固精养生 通过固摄阴精，使之充盈内守，以达养生。
强调节情欲以防阴精妄耗，倡导晚婚，通过调七情、少操劳，以保养阴精，固秘阳精，益寿延年。
食疗养生 唐代名医孙思邈为此派宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗病，延年益寿。
饮食宜清、淡、软、简;忌腻、厚、生冷、杂。
邹铉提出:“凡老人有患，宜先以食治……此为养老之大法也。
”认为食疗对人体具有调和阴阳、滋养脏俯、补益气血、调节情感等作用，为养生之本。
药饵养生 利用药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血，以达到抗衰老的目的。
其观点是以扶持为本，制方原则在于“中和”，认为老人药饵，只可用温平、顺气、补虚、中和之药，并应与食疗结合，一是温养肾气，二是健脾理气，即重在培养先天、后天之本。
用药要根据四季气候和年龄阶段的不同特点，因人而异，未病先防，养脾气，填肾精。
上述养生之法各有所长，因此，养生抗衰延寿之本，应根据自身诸方面的条件，选择综合养生方法，方可奏效。
我也是别的地方找的 不知道可不可以
