朱子治家格言 这个朱子指的是谁
朱子治家朱子家训名《朱子治家格言》朱柏庐治家格言》，是以道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
朱子应该就是指朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。
一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰.是谁的名言
“一粥一饭来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”是庐的名言，出自《朱子家。
《朱子家训》全文黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
内容概述 《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
作者简介朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
曾用精楷手写数十本教材用于教学。
潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。
康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。
与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
中华传统文化的格言警句
1．以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。
《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》
朱熹的名言
1、 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许
为有源头活水来。
——朱熹 《观书有感》2、 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
——朱熹 《四书集注》3、 读书百遍，其义自见。
——朱熹4、 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
——朱熹5、 知之必好之，好之必求之，求之必得之。
——朱熹 《近思录》6、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
?? ——朱熹 《春日》7、 心大则百物皆通，心小则百物皆病。
——朱熹8、 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
——朱熹9、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹10、 自古圣贤，皆以心地为本。
——朱熹 《朱子全书》11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——朱熹12、 存天理，灭人欲 ——朱熹13、 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
——朱熹14、 日省其身，有则改之，无则加勉。
——朱熹15、 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
——朱熹16、 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹17、 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹18、 世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹19、 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹20、 书不记，熟读可记；义不精，细思可精。
惟有志不立，直是无着力处。
——朱熹21、 立身以立学为先，立学以读书为本。
——朱熹22、 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
——朱熹23、 立志不坚，终不济事。
——朱熹24、 有所不为，为无不果。
有所不学，学无不成 ——朱熹25、 不能感人，皆诚之不至。
——朱熹26、 大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
——朱熹27、 心统性情者也。
——朱熹 《近思录》28、 心，生道也。
有是心，斯具是形以生。
恻隐之心，人之生道也。
——朱熹 《近思录》29、 在心为志，发言为诗 ——朱熹30、 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹31、 自修则人不得以非理相加。
——朱熹32、 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
——朱熹33、 看文字须大彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹34、 读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹35、 人之进学在于思，思则能知是与非。
——朱熹36、 唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹37、 无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ——朱熹38、 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
——朱熹39、 礼即理也。
——朱熹40、 十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。
世上无如人欲险， 几人到此误平生。
——朱熹41、 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹42、 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
——朱熹43、 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 ——朱熹44、 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
——朱熹45、 百学须先立志。
——朱熹46、 谦固美名，过谦者，宜防其诈。
——朱熹47、 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
——朱熹48、 读而未晓则思，思而未晓则读。
——朱熹49、 见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
——朱熹50、 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 ——朱熹51、 虚心顺理，学者当守此四字。
——朱熹52、 志大量小无勋业可为 ——朱熹53、 天下事，坏于懒于私 ——朱熹54、 在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。
——朱熹 ( 闪$点情 话网)《近思录》55、 书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹56、 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
——朱熹57、 当务之急，不求难知；力
