瑜伽功的究竟目的是什么?它的内在含义是什么?求大神帮助
舞韵瑜伽是在 现代瑜伽体系的基础上，将更多的瑜伽体式和舞蹈元素进行了揉和，同时配合专业音乐疗法，功能与技能相结合后创编而成的瑜伽。
在舞韵瑜伽练习的过程中，可以使人们深切的感到生命的鲜活与灵动，更能在保证健康平衡的基础上，提升气质、塑造形体、陶冶情操。
舞韵瑜伽在普及推广的过程中，尤其被都市白领所喜爱。
所以，舞韵瑜伽又称之为时尚瑜伽。
舞韵瑜伽的问世，已被越来越多的都市女性所喜爱，是中国瑜伽普及与发展的又一个重要进步。
求格言和喜欢的理由
最佳答案1既然选远方，顾风雨兼程。
出自汪《风不能雨也不这是汪国真的一首诗，其中还有一句既然选择了地平线，留给世界的只能是背影，通常表达决心的诗词总是很强硬，而汪的诗却有一种柔软与安静的美，但在诗情画意的背后，依然可以感受到那种绝对不会改变的决心 ，汪国真的诗总是在山水中让你体会平淡，在平淡中体会不俗，风雨兼程，让我知道路途困难遥远而漫长，但既然二字，让我知道决心已定，其余的都可以忽视。
2死不是生的对立面，而是生的一部分。
出自村上春树《挪威的森林》开始时不懂这句话，觉得莫名其妙，世上有太多人求生，历代帝王舍千金而求长生，为何说死并不是生的对立面呢，可后来意识到，正如有黑暗方知道光明的可贵，如果没有死亡的映衬，面对着无穷无尽的生命，哪有人会去细心体会它的美好，正因为有了死亡，才让生有了价值，才会有人生苦短的感叹，才会有一寸光阴一寸金的感慨，才会有时不我待的惋惜，才会有一曲曲令人扼腕的绝唱3天行健 君子以自强不息 出自《易传》天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠.有着一种油然而生的豪迈之情，当迷茫时，当不知道路在何方时，突然从天空中响起这句话，让我明白，人生，没有堕落的理由
瑜伽和佛教有关系吗
瑜伽一词源于梵文Yoga的音译，意思是自我和原始动因的结合或一致。
各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种瑜伽的境界。
瑜伽渊源于古老的印度，位于脚下的圣镇Rishikesh被称为印度瑜伽之都。
这里每年都吸引无数来自世界各地的瑜伽师或瑜伽爱好来此进修接受培训。
有许多中国人会认为瑜伽和佛教之间存在着某些相似点，但这并不是代表瑜伽即是佛教。
从无法记忆的起，也就是释迦牟尼未创佛教以前，在印度就已经有人在练瑜伽了。
起源于5000年前的古印度，瑜伽并不是一套宗教或哲学系统，它是一门完善的，提供了有系统的步骤，让个人超越小我的经验，而进入永恒的合一。
第一位缔造了瑜伽系统理论与实践的印度古圣贤帕檀贾利在编著的中，第一句话就是，当下， 瑜伽的教授。
也即，在反复的实践梳理身体和心灵后，大脑停止纷乱的思潮，意识禅定在当下，获得永恒的和平。
第二句话是：瑜伽是意识的寂定。
也即，静止意识的流动，就会达到合一。
所以，讲述的就是如何有步骤的习练，逐渐学会控制意识，让大脑安静下来，享受和谐宁静。
瑜伽体式练习一方面锻炼了全身的每一个部位，使肌肉、关节以及脊柱和整个骨胳系统更为有力和协调，另一方面，锻炼内脏、腺体和神经系统，使全身各系统保持充满活力的状态。
活跃，有效帮助控制意念，使人平静；冥想练习，使人心灵清澈、明心见性，走向开悟。
人们的精神常感到生命中缺少了什么—一种达成目标或满足心愿都无法平息的感觉。
每一个人都不停地追求爱、成功和幸福，我们陷在无休止的思想中，对过往的事懊恼，为将近的事担忧，在这种清醒的精神状态中，我们的经验和信念为我们添加了诸多限制。
与感受被我们纷乱的思潮所打破和忽略，变得模糊不及，心永远处于焦虑躁乱之中。
瑜伽的根本目的在于重新将清醒的意识状态与扩展的意识状态合一，也即将小我与宇宙间的大我结合在一起，“瑜伽”（Yoga）这个词的意思就是“连接”（Joining），与一成不变的真理结合，让精神从一切分离感觉中解脱出来，使之不再受到诸如时间、空间或因果等幻觉的限制，从而获得身、心、灵三者的升华，享受和平与喜悦。
日语的格言
1. 努力すは希望り、怠ける人は不満を语——井上靖（いのうえ やすし）奋斗是诉说着希望，而怠惰者只会宣泄不满。
——井上靖（作家、诗人）2. 世の中に失败というものはない。
チャレンジしているうちは失败はない。
あきらめた时が失败である。
—— 稲盛和夫（いなもり かずお）世上没有所谓的失败。
挑战时没有失败，放弃时才是失败。
——稻盛和夫（企业家）3. 努力できるということも実力のうち。
——表万智（たわら まち）能督促自己努力也是实力的一种。
——表万智（短歌作者）4. 人间の优劣は、他者との比较で决めるものではなく、自分自身の中で决定されるもの。
——伊东浩司（いとう こうじ）人的优劣，不是通过和他人比较获得的，而是由自身决定的。
——伊东浩司（田径运动员）5. 梦は逃げない、逃げるのはいつも自分だ。
——高桥歩（たかはし あゆむ）梦想并不会逃离，逃开的往往是不敢面对梦想的自己。
——高桥步（作家）6. 人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。
———手冢治虫（てづか おさむ）相信别人，更要一百倍地相信自己。
——手冢治虫（漫画家）7. 下手粪の上级者への道のりは己が下手さを知りて一歩目。
——井上雄彦（いのうえ たけひこ）菜鸟通往高手的第一步就是认清自己到底有多菜。
——井上雄彦（漫画家）8. 人生は胜ち负けじゃない。
负けたって言わない人が胜ちなのよ。
——坂本金八（さかもと きんぱち）人生并没有简单的输赢。
只有从不服输的人才能成为胜者。
——坂本金八（日剧《三年B班的金八老师》中角色）9. 人间として一方弱いところがなかったら、人生は分からないでしょう。
——长与善郎（ながよ よしろう）一个人若是什么弱点都没有，又怎么可能读懂真正的人生。
——长与善郎（小说家）10. 一度だけの人生だ。
だから今この时だけを考えろ。
过去は及ばず、未来は知れず。
死んでからのことは宗教にまかせろ。
—— 中村天风（なかむら てんぷう）人生仅此一回。
所以活在当下吧。
过去无法改变，未来无法预知。
死后的事更不在你掌控范围，把它交给你所信仰的宗教吧。
——中村天风（瑜伽行者）
推荐一些最值得一读的佛经
宁玛派，俗教，宁玛派将佛法分为九乘，尤视阿底瑜伽乘，即俗称的大法，提倡一切现象原始清净圆满的见地。
在传承方式上，比较重视伏藏传承，即前弘期由莲师所埋藏的密法经典。
重要的传承师包括三素尔、龙钦巴、德达林巴、蒋扬钦哲、局米旁等，主要寺院有藏区的敏珠林寺、多吉扎寺和康区的噶陀寺、白玉寺、佐钦寺。
格鲁派，俗称黄教，14世纪青海高僧宗喀巴广学流传于藏区的一切教法，并进行系统严密的组织其强调戒律，因此格鲁派僧人都戴象征戒律的黄帽。
此派在显教方面，主张依次第遍学一切佛法，见地上依据中观应成派，密法方面，比较推崇后弘期所传的密集、胜乐、怖畏等密续以及秘密不共的温萨耳传。
重要寺院有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺等。
两派主要区别在于密法修行的方便，以及空性的见地。
黑教是西藏的本土宗教。
正式名称苯教或者“苯巴教”。
在佛教传入前，藏族几乎人人都信奉苯教。
宁玛派（红教）的很多仪式就是借鉴苯教的。
佛教成为主流宗教后，苯教势力越来越萎缩，但在西藏北部仍有信奉者。
花教即藏传佛教的萨迦派。
萨迦派比较注重“道果法”的修行。
道果法就是加深自己对因果报应的理解，以获得解脱的一种修行方法。
