《大腕》精神病院经典台词
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围绕正确的播音创作道路 阐述如何推广普通话,意义何在
800字以上
我与普通话 21世纪是以知识创新和应用为主要特征的知识经济时代。
科学技术的迅猛发展，国际竞争的日趋强烈，综合国力强弱的大比拼，都越来越取决于人民素质的高低。
讲好普通话，是中国人必须做到的。
我国是一个多民族、多语言、多方言的人口大国，推广普及普通话有利于增进各民族各地区的交流，有利于维护国家统一，增强中华民族凝聚力，普通话是我国的国语，是中国的语言标志。
它能让五湖四海不同民族的朋友，一起用共同的语言交谈。
它能使中国更好的与世界各国的友人合作、沟通，使中国更加富强。
普通话是一种文明的象征，它与我们的关系十分密切。
有了它，我们的校园会更加文明，世间会多一份爱与关怀。
几千年来，语言文字面对的是人际交际，计算机的出现，信息流通的加快，使语言文字的服务对象从人际交际拓展到人机交际。
今天，中文信息处理技术已是高技术的重点之一，语言文字的规范化、标准化的应用研究水平是中文信息处理技术的先决条件，决定着中文信息处理技术发展的速度，它是关系到我们国家能否走上“信息高速公路”的大问题。
因此，普通话还在推动我国整个高新技术发展、增强综合国力方面扮演着重要的角色。
当交流频繁甚至“地球村”也将走进我们的生活时，毫无障碍的便利的交际就显得愈来愈重要。
记得有个笑话，部长给小张打电话，小张接起电话来说：“喂，我是校长（小张）。
”部长一听，是不是打错了
小张一听没有回答，便又问：“你是谁
”部长说：“我就是不讲（部长）
”两个人同时挂了这个莫名其妙的电话。
我听完后，不觉想到了这是由于说方言而闹出的笑话。
从而凸现出普通话的重要性。
有一件很糗的事让我下定决心认真学习普通话。
一天回家，正听见一家人在说“飞机”的话题，正饥饿的我一盘心思的认作是肥鸡，结果我愣头愣脑地插上一句：“肥鸡在哪儿，我正饿呢
”于是一家人无不大笑。
那时的我自然不肯承认是自己太贪吃，就把罪魁祸首认定是家乡话不标准，“飞机”和“肥鸡”不分。
谁也不会想到，就是那“幼稚的开脱”让我终生受益了，我现在可是学校的播音员哦。
自从我们学校推广了普通话以后，整个学校焕然一新，大有改变。
同学们以前娇声娇气的说话声不见了，粗鲁的、不文明的说话声音不见了，同学们变的更加礼貌了，学校也变得更加文明了。
上课了，同学们回答问题声音清楚，洪亮，不再像以前那样回答问题声音很小。
每个家长都反映孩子表达能力明显提高了，性格活泼开朗了。
普通话还给学校增添了气派，校长室内有关于普通话的名言。
每个教室内都有“普通话是校园语言”警示牌。
学校每月还进行普通话示范班评选。
哪个班如果在“普通话打分栏”中得分最多，就会发上一面锦旗。
说好普通话，方便你我他。
不学好普通话，你就很难与他人交往了。
如果人人行动，从我学起，天天、时时训练，营造一种氛围，一种人人说普通话的大环境。
我认为，普通话不会离我们那么远，不再那么陌生。
要知道：“四海同音，万众一心”呀
普通话是中国人通用的语言，是各地区人们沟通的桥梁。
普通话和大家的学习、生活有着很密切的关系。
你可知道普通话的来历吗
不明白
我来告诉大家吧
“普通话”这个名称是清朝末年“切音字运动”的积极分子朱文熊提出来的。
他在1906年写的一本叫《江苏新字母》的著作里，把汉语分成了三类。
其中之一就是“普通话”。
他还注明：普通话是“各省通用之话”。
当时人们又称“普通话”为“蓝青官话”。
元、明、清以来，北京一直是全国政治、经济、文化的中心。
各地来京的人很多，天长地久，他们也学会了杂有地方口音的北京话。
于是人们就用“蓝青”比喻它。
开始，这种话只在官场上使用，所以也称为“官话”。
后来因为会说“官话”的人越来越多，称“官话”不太合适了，所以到了民国初年，又有了一个新名词，叫“国语”。
“国语”的名称出世以来就有人反对。
1931年，瞿秋白先生曾反对用“国语”一词，并且对“普通话”作了较为科学的解释。
所以， “国语”一词终被国人所淡漠。
全国解放以后，人民政府非常关心汉字改革工作，不仅使“普通话”成为严格定义的学术名词，并且把推广“普通话”作为文字改革的一项重要任务。
“普通话”沿用至今日，已成了四面八方人们重要的交流工具。
如果人们不会使用“普通话”的话，就会有麻烦了。
不信
让我说说暑假里的一件小事吧。
今年暑假，我们一家七口去普陀旅游。
一路上汽车、火车、大轮船连轴转，觉得很累很累。
于是就近找了一家旅馆住了下来。
中午的时候，我们一个个拖着疲惫的身子来到餐厅，服务员用当地的“普陀话”向我们提问时，我模糊地听见她好象问我们：“要吃点什么
”可姐姐她们却怎么也听不明白。
阿姨忙用杭州话问她：“你说啥西
”可这杭州话她们费了好大的劲也听不明白。
我就悄悄地对阿姨说：“阿姨，你对她说普通话试试
”大家都觉得很对。
阿姨就用普通话对服务员说了一遍要点的菜名。
服务员也同时用普通话回答了。
就这样，我们交流得很好，这顿饭吃得很愉快。
从这件小事上不难看出“普通话”的重要性了吧。
我想，“普通话”是我们全国通用的语言，大家都学会说“普通话”多方便沟通呀。
如果不会讲“普通话”，那咱们中国人之间的交流不也像“老外”一样听也听不懂，那是多么可怕的事呀
所以，我建议如果有人还没学会说“普通话”的话，那就赶快学。
只有学会说“普通话”，你才不会红着脸，说着别人听不懂的话。
1一次，我到东台某乡镇去测试。
一位中学老师很严肃地跟我交换他对于推广普通话的看法，他说：第一，搞普通话测试是在教师任职、职称晋升等关口上卡我们；第二，推广普通话有语言歧视之嫌。
套用一句歌词来说吧，普通话，“想说爱你不容易”。
我心里猛一沉，就连曾受过高等教育的中学教师都对说普通话有如此强烈的排异反应，那么，要让1954年以后出生的广大公务员、教师以及窗口行业从业人员等等在较短的间内测试达标，这个任务是多么艰巨啊
后来我陆续看到了这么几则报道： 报道一：射阳县洋马乡一位普通农妇的儿子高考得中，乡亲们欢天喜地地给她家送来了一幅对子：“清华是你今生的骄傲，洋马是你永远的故乡”。
作为母亲，她读懂了乡亲们的一片真心，就是告诫她的孩子不要一年土，二年洋，三年不认爹和娘，就是不要忘掉根本，忘掉家乡。
儿子离家前，她千叮咛万嘱咐：孩子，我们是农村人，上了大学，可不能瞧不起乡下人，可不能忘本呐。
上学以后，这个质朴的农村孩子没有忘记母亲的叮咛，就连给母亲打电话时，也会努力提醒自己不说普通话，而要用方言，因为这样可以明白地告诉母亲，他没有忘本
然而有一天，当他听到电话那端传来的母亲生硬的、还带着浓浓乡音的普通话时，他惊呆了：一个一辈子没有走出过射阳的农家妇女怎么也说起了普通话
母亲似乎感受到了他的惊诧，说：孩子，现在我们洋马的中药材生意很好，外地客商纷纷到我们这里来订货。
我们如果说方言，人家会听不懂，所以乡里乡亲的现在都在学说普通话。
从今天开始，你跟妈妈通话时，可要讲普通话，这也是我学说普通话的一个好机会呀。
儿子欣喜之余感慨万分：今天，农村经济在发展，农民的语言观念、语言面貌同样在与时俱进
报道二：聘请保姆新鲜事，必须会说普通话。
南京的黄先生想给未满周岁的儿子找一位保姆，他在报上登出广告，保姆要有高中学历，还必须说普通话。
黄先生告诉记者，保姆的言行会对孩子产生很大影响，对保姆要求高是对孩子负责。
报道三：会讲普通话，购物可打折。
香港电台普通话台决定在2001年9月13日，由“汇丰普通话基金”赞助，举办第一次普通话日，鼓励港人说普通话。
香港电台还与香港旅游服务业协会和香港总商会等机构合作，邀请他们旗下约3000家会员商户，展开“普通话日购物优惠”活动。
9月13日当天，顾客凡到贴有“普通话日”招贴的商店，用普通话购物，即可获得九五折优惠。
哦，原来普通话已经进入了社会生活的各个层面，说普通话已经逐步成为许多人的自觉行为。
“面向现代化，推广普通话”，“说好普通话，方便你我他”。
有这样良好的社会大环境，我想，我想诚恳地对大家说：其实，普通话，想说爱你也容易。
2 “雅言传承文明，经典浸润人生。
” 弘扬中国优秀传统文化，构建中华民族共有的精神家园，离不开普通话。
普通话是指“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代标准语。
普通话是我国各族人民的共同语言，她抑扬顿挫，婉转悠扬，悦耳动听，是世界上最优美的语言。
今天我们的国家，在政治、经济、文化上实现了历史上空前的团结和统一，全国人民在党和政府领导之下团结一致，为建设社会主义这个共同目标而奋斗，人民群众迫切需要一种共同的语言。
如果没有这种共同语言，就会给我国人民的政治、经济、文化生活带来一定的困难。
因此在全国人民中大力推广普通话，就是一项重要的政治任务。
要学好普通话，就要学汉语拼音，就要了解《汉语拼音方案》。
很遗憾，现实生活中，很多人虽然认识汉语拼音，却不一定了解《汉语拼音方案》，当然也就更不知道《汉语拼音方案》所经历的风风雨雨。
《汉语拼音方案》指由国家制定的汉语拼音字母连同它的拼写规则方案。
它是中华人民共和国法定的拼音方案，是世界文献工作中拼写有关中国的专用名词和词语的国际标准。
1958年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议正式通过了《汉语拼音方案》并批准公布推行。
《汉语拼音方案》是采用国际通用的拉丁字母，采用音素化的音节结构拼写以北京语音为标准音的普通话的一种方案。
她包括字母表、声母表、韵母表、声调符号四个部分，字母表规定了字母的形体、名称及排列顺序，共有26个字母，其中25 个字母拼写普通话语音里所有的音节。
声母表和韵母表是根据普通话语音结构特点规定的，25个字母配合成21个声母和39 个韵母。
其主要用处是：一、用来给汉字注音，以提高教学汉字的效率；二、给汉字注音，拼写普通话，用来帮助教学普通话；三、用来作为我国少数民族创造文字的共同基础；四、可以用来解决人名、地名和科学术语的翻译问题；五、可以帮助外国人学习汉语，以促进国际文化交流；六、可以解决编索引的问题； 七、语文工作者可以用拼音方案来继续进行有关汉字拼音化的各项研究和实验工作。
除此以外，拼音字母在将来还可以用来解决电脑汉字输入、电报、旗语以及工业产品的代号等问题。
过去因为没有正式的拼音字母，代号有的用注音字母、俄文字母，也有的用英文字母，相当混乱。
我们有了汉语拼音方案之后，这类问题就容易解决了。
从“26个字母搞了三年”，就可知道《汉语拼音方案》的经历非凡。
她凝聚了吴玉章、林伯渠、萧三、瞿秋白、龙果夫、郭质生等许许多多前辈多年的心血。
汉语拼音是中华人民共和国的汉字“拉丁化”方案。
汉语拼音不但制定和推行汉语拼音方案，为汉字注音和帮助推广普通话，而且已在国际交流、对外汉语教学、电脑输入、手机输入、手语、盲文等各个领域都发挥着巨大的作用，对于推广普通话更是意义非凡。
在汉语拼音方案公布施行之后，借助于拼音方案学习汉语的人会更见增多。
但是，目前普通话已经成为了一种弱势语言、一种第二阶级的语言。
因为在当前，国人晋职、升学、考研、攻博，都要考外语。
我们已经陷入对外语(主要是指英语)的畸形崇拜。
在中国，出身英语专业攻取任何学位，只要愿意，都如探囊取物一般。
这一中国特色又如何叫人对英语保持冷静呢
这实际上就是一个关系到本民族文化生存前景的严重问题。
因此，弘扬中华优秀文化，传承中华文明，学好汉语拼音，推广普通话，迫在眉睫
首先、搞好“学习汉语拼音，推广普通话”的全民动员、全面宣传工作：让“学好汉语拼音，推广普通话”家喻户晓
营造全民“学习汉语拼音，推广普通话”的良好氛围。
让每一位中国人都以“学习汉语拼音，推广普通话”为荣
其次、让“学习汉语拼音，推广普通话”成为每一位中国人政治任务：语言文字工作体现的是国家意志、主权意识和民族意识。
在我国宪法中明确提出“国家推广全国通用的普通话”，推广普通话既是国家意志，也是政府的职责，更是每一位中国人政治义务
因此，“学习汉语拼音，推广普通话”可成为每一位中国人，尤其是国家公务员的政治任务来考查
三、把“学习汉语拼音，推广普通话”与价值导向联系在一起：人们容易关注那些和切身利益相关的事情，因此，在人们晋职、升学、考研、攻博时，首先要普通话过关，其次考虑专业知识，最后才考虑与专业知识相关的外语过关。
四、完善“学习汉语拼音，推广普通话”的法律规章和规则，完善其测评体系：即建立一个高效的专家队伍，制定科学、有效的法律规章、规则和完善其测评体系。
形成语委工作的机制，既要各司其职，齐抓共管，也要联合执法，注意舆论的监控。
五、主动与国际接轨：要主动把“学习汉语拼音，推广普通话”的国际推广和共建精神家园结合起来，做好中国优秀文化的国际宣传，吸引更多的“老外”来学习汉语拼音，推广普通话。
使汉语拼音、普通话国际化
然而，汉语拼音和普通话的普及、使用并不仅仅是一项工程技术成就，更是一个国家软实力的突出体现。
随着我国综合国力的增强和国际地位的提升，汉语在海外不断升温，“汉语拼音不仅属于中国，也属于世界。
它已然融入亿万人的生活，与我们朝夕相处。
”“在中国迈向现代化、信息化的过程中，汉语拼音与我们一路同行。
” “一种文化工具，只要易学会用，适合时代需要，它本身就会自动传播，不胫而走。
”“学习汉语拼音，推广普通话”，首先从我做起
从我们做起
从我们中国人做起
从我们全体华夏子孙做起
“学习汉语拼音，推广普通话”，恳请各界人士共同加以积极的宣传和提倡
追问我想问的是学习普通话的感受，而不是对于普通话的认识，就是说学习普通话过程中的感受，要切合自身的 回答学习普通话的体会普通话是我国的通用语言，是我们所有炎黄子孙赖以交流、沟通思想感情的工具。
它是以北京语言为标准音、以北方话为基础方言、以现代白话文为语法规范的一种语言。
一口字正腔圆的标准的普通话能给人一种美感，给人一种无穷的享受。
学好普通话，说难不难，说不难还真有点儿难呢
记得在小学一年级时，天天读a、o、e，想不到这对我们后来学好普通话竟有相当重要的意义呀。
可以想象，拼音不过关，想读好说好普通话是何其之难，简直就是无本之木、无源之水
学好普通话极为重要，不然的话，就不能把你正确的意思通过语言表达出来，有这么一个故事，叫乡村面馆。
说的是在一个偏僻的农村，一个游人路过，因为肚子很饿了就走进一家面馆，说“有什么好吃的，快烧一点，我吃了要赶路。
”可这家小面馆由于有特殊原因今天不营业，所以回答说：“咪——”意思是“没有”而这个游客听成了是面，他想“面也行”，就点点头坐在那儿等了。
过了好一会儿，不见有动静，就火了，说：“面条，快，怕我不付钱吗
”店里人说“洞国咪——”意思为“和你讲，没有”，一个说：“冬瓜面也可以，为什么不给我去烧
”一个说：“咪就咪，吵啊咪——”意思是：没有就是没有，争吵也没有。
一个说：“还有炒面，为什么不早说
”。
说这样，本来是一个很简单的意思，现在是越扯越远了。
要学好普通话，我觉得有这么几条要领：第一，学好拼音字母，掌握发音部位。
第二，多读些拼音报上的文章等，锻炼说普通话的感觉。
第三，不懂就查。
第四，纯属我个人的经验，也是最傻而最有效的方法，就是读辞典，翻开现代汉语辞典，一字一字、一词一词、一句一句、一页一页地朗读，极为有效。
从这里，我受益不浅。
第五，坚持用普通话进行日常会话。
有人说：语言取决于环境。
在一个大家都说普通话的环境中，耳濡目染，近朱必赤。
即使你方音浓重，逐渐逐渐你也会受感染的。
只要我们大家一齐努力，同心携手，就一定能把普通话说好，使她真正成为我国各族人民交流的普通语言、通用语言。
我不知道是不是哦(ˇˍˇ） ~
求高人解读一下梦的含义
梦的定义 梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。
研究梦的科学学科称作梦学（oneirology）。
做梦与快速动眼睡眠（REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态，其特色为快速的眼球水平运动、脑桥（pons）的刺激、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。
梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见。
在进入深度睡眠时发生的入睡状态（Hypnogigia）被认为和作梦有关。
梦是一种意象语言。
这些意象从平常事物到超现实事物都有；事实上，梦常常对艺术等方面激发出灵感。
梦的形式包括了令人不悦的恶梦以及可能伴随着梦遗的春梦。
绝大部分的科学家相信所有人类都会作梦，并且在每次睡眠中都会有相同的频率。
因此，如果一个人觉得他们没有作梦或者一个夜晚中只作了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。
这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速动眼睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。
如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话（比如说被闹钟叫醒），他们就比较可能会记得那段快速动眼期所作的梦境（不过并非所有发生在快速动眼期的梦都会被记得，因为每个快速动眼期之间会插入慢波睡眠期，而那会导致前一个梦的记忆消失）。
真正的作梦只有在人类身上被直接证实发生过，不过很多人相信作梦也会发生在其他动物身上。
动物已经确定会有快速动眼睡眠，然而他们的主体经验却难以确定。
平均拥有最长快速动眼睡眠时期的动物是穿山甲。
哺乳类可能是大自然中唯一，或者至少是最频繁的作梦者，因为和他们的睡眠模式有关。
也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。
梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。
如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早博时引起的心悬空、心下沉的心悸感，在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。
梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的刺激相对变小，来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。
梦因 梦因——梦与人的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系。
钱钟书在《列子张湛注~周穆王》重，对我国古代释梦之说讨论甚详，并提出了梦或成与“想”、或成与“因”。
想梦，即所谓“体气之梦，因体内之感觉受触而成梦”。
[编辑本段]基本解释 梦 （dream） （梦） mèng （不读成mòng!） 睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。
组词：做梦，梦幻，梦乡，梦魇，梦呓（梦话），梦想，梦寐以求，同床异梦，好梦难成， 魂牵梦萦 ，恍如梦境，如梦初醒 ，如梦方醒 等 笔画数：11； 部首：木； 笔顺编号：12341234354 结构：上下结构 书写：（繁体）物理因素 物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。
来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。
所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。
有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。
”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。
我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。
”[编辑本段]生理因素 我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。
我国古代学者涉及到的生理因素有四： （1）体内阴阳之气的缺少或过量。
前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。
睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。
我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。
《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。
我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。
《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。
”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。
如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。
”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。
” （2）五脏之气过盛。
我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。
以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。
我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。
但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。
（3）内脏感通致梦。
如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。
”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。
口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。
（4）气血有余致梦。
与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。
比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。
然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。
”又说：“形者，血气之所感也。
梦者，血气之余灵也。
” 我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
（5）疾病致梦。
我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。
前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。
对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。
正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。
”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。
由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
[编辑本段]心理因素 我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。
有哪些心理因素会引起人的梦境呢
从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。
但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
（1）思虑致梦。
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。
东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。
”又说：“昼夜所思，夜梦其事。
”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。
”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。
明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。
日有所思，夜则梦之。
”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。
”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。
也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。
如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。
所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。
他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。
” （2）情感致梦。
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。
晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。
”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。
他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。
” （3）性格致梦。
我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。
所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。
王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。
总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。
梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题。
一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。
梦的心理学特征 一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。
梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。
在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。
梦的特征是显著的不确切性、不连续性、未必可能性和不协调性。
在梦中对很久以前的人物、影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中。
因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。
表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。
当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。
梦与快速眼动睡眠的联系 梦主要发生于快速眼动睡眠期。
唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90％的人诉说醒前正在做梦。
这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74％）要高得多，而且分布也较集中。
在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动、心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系，或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。
]精神分析 奥地利精神分析学家弗洛伊德 从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。
他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。
梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。
释梦就是要找到梦的真正根源。
作者将梦分为显相和隐义。
显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。
白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。
梦的类型 古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类： 直梦 即梦见什么就发生什么，梦见谁就见到谁。
人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。
如你与朋友好久不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。
象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。
我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。
入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。
如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。
因梦 由于睡眠时五官的刺激而作的梦。
“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。
想梦 想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，夜有所梦”即想梦也。
精梦 由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。
性梦 是由于人的性情和好恶不同引起的梦。
性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。
人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。
感梦 由于气候因素造成的梦为感梦。
即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。
时梦 时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。
“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也” 反梦 反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。
在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。
可见反梦在人的梦中占有很大的比重。
籍梦 也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。
人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。
寄梦 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。
寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。
转梦 转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。
病梦 病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。
鬼梦 即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。
鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。
梦的新义 据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。
按照心理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。
每一类意识都是各自独立的，由功能相对独立的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。
对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是赞美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。
第二类意识仅是对事物本身意义的意识，并不与现实相关。
人清醒时，四类意识并存，梦只包含了第二、第三这两类意识。
凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不清晰。
当然，在梦中是不可能知道这些事物是否离奇，只有当我们清醒时，第一类意识机制工作时，才能知道自己做了一个离奇的梦。
离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。
梦中会出现欲望、情绪等各种感受，这是第三类意识。
如果做了恐怖的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。
第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑器官产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。
实质上，这些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能代表你。
非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致心理障碍，这也是绝大多数人的日常心理状态。
我们为什么会做梦，梦的产生机制还不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦。
梦的内容与我们的期望、企图、担心等各种心理趋势有关。
经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。
[编辑本段]相关名言 ●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
（古龙） ●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦
（古龙） ●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特） ●梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗
（丁尼生） ●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特） ●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克） ●只要向梦想努力冲，再苦再难也不放松，坚持到底就会成功。
（申宝峰） ●只要有梦想在心中，努力去付之于行动，每个人都会变成龙。
（申宝峰） ●心中有梦想就要一如既往，不能遇到困难说放就放。
千锤百炼才能够磨炼出好钢，饱经风霜才能更强。
（申宝峰） ●受到创伤千万不要沮丧，要继续挺起胸膛。
百折不挠才会有荣光，坚持到底就能实现梦想。
（申宝峰） ●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅） ●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯） ●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利） ●梦境每是现实的反面（伟格利） ●如果失去梦想，人类将会怎样
（热豆腐） 一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。
虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】 很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。
要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。
这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。
活到中年,终于决定搭一个棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然! 要想成就伟业,除了梦想,必须行动。
梦：除了指生理上的睡梦以外，一般还指各种各样的幻境，以及一切超越现实限制的向往。
做梦方法 1：白天可找一些重体力的工作去做，等你晚上回家的时候浑身发软，睡觉以后就会做梦了。
2：可平躺在床上，双腿盘腿，双手交叉放在胸口，仰面睡觉，就会做恶梦（有心脏病的人忌做）。
3：晚上睡觉时在双脚心涂一些牙膏，也会做梦。
解梦要领 在床前大喝一声或使劲摇动他（她），再不然就用凉水泼在脸上，就会醒来。
无法解释的现象 日常生活中一部分梦，的确可以通过已知的科学加以解释，有时这种解释似乎十分牵强。
不得不说的是，在生活中很多人都有去世的亲人托梦或者通过梦预知一些将要发生的事情，尽管这似乎有些不可思议，但确实真实的存在。
值得一提的是梦到将要发生的事情也是ESP（第六感觉）的一部分。
科学的真谛在于客观的揭示事物的本质和真相，而非死守教条。
时至今日，尚没有有力的科学证据证明超自然力量及灵魂的不存在，科学解释的范畴是有限的，随着认识的增大而增大。
而只有科学才是正统其他都是旁门左道这种思想是错误的。
简单的说，我们并不能认为已有的科学是完全正确甚至是解决一切的法宝，事实上，如果我们对没有证实的事物“臆断其有无”，片面地认为超自然力量和灵魂的不存在也是不科学的。
对于这些无法解释的现象我们应该认识到：1.科学只在一定范围内支配着事物发展。
2.科学是在接受与批判中发展，科学在一定的时间内还无法摆脱片面和教条主义，也就是说科学得到的结论也许并非这个事物最终的本质。
[编辑本段]梦的心理学解释。
梦是思想和愿望的化身 梦是愿望的满足 近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是著名的心理学大师弗洛伊德。
他只所以格外重视梦， 是因为他发现释梦是为了解人的心灵深处——潜意识——的利器。
弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲现实原则，他要看一个愿望是不是现实，要考虑满足自己愿望的方法。
梦是自然的真理 在梦的研究中，另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。
荣格释梦数以万计，对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装。
荣格认为“梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物……，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。
” 梦是象征性语言 美国心理学家弗洛姆认为梦是一种象征性的语言。
他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的'”弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。
梦是自我催眠 弗洛伊德的弟子阿德勒后来自立门户，创造了自己的心理学体系。
他认为梦是自我欺骗和自我催眠。
在他看来，有理智、讲科学的人是很少做梦。
而做梦的人，是为了用梦激怒起自己的一种情绪，好让自己做某些不理智的事情。
“梦”和“梦想”的区别 梦的客观性因素占得多且具有不自觉性。
梦想的主观性因素占得多且具有自觉性和可延续性。
[编辑本段]梦与健康 一、梦是健康的表现 医生们的最新研究成果证实，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡梦中心”，梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果。
如果某一个中心点受到损害，就形成梦，或形成一种残缺不全的梦，如梦中人物只有语言而没有图像。
二、做“白日梦”有利身心 人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动，在心理学上叫“白日梦”，也称“遐思”。
从心理学观点来说，做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。
研究人体心理卫生的专家们称，虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制，但可以肯定，这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用。
另一方面，“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态，让右脑充分发挥其直观时形象思维能力，从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除。
三、恶梦是疾病的预报 梦境是每个人都会有的潜意识心理反应，梦虽然荒诞无稽，但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹，所以中国古代就盛传着一说。
心理学家认为，梦好像是一台仪表，它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应。
譬如，有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境，有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等。
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中国人失掉自信力了吗的教学设计
《中国人自信力了吗自《且介亭杂文》，属于鲁迅的后期杂文。
这篇杂文就当时对抗日前途悲望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了英勇斗争的中国人民，对中国前途充满信心。
文章短小精悍，写法灵动，语言犀利，带有强烈的讽刺意味。
教学本文，可从写法和语言两方面突破。
首先应引导学生在整体感知、理清思路的基础上，理解驳论文的思维流程，深层探讨课文的意蕴，体会这篇驳论文在写法上的特点;其次应组织学生揣摩语言，理解关键语句的深层含义，体味鲁迅杂文尖锐犀利、富于战斗性和嘲讽意味的语言特点。
课堂教学可采用诵读法、品读法、讨论探究法、比较阅读法等教学方法，让学生用心感知，深入体验，反复品味，深入思考，最终形成自己的心得和评价。
【教学目标】1、知识目标：⑴ 积累词语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，并学会运用。
⑵ 理解重要语句的深层含意，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2、能力目标：⑴ 学习本文的结构严谨、波澜起伏的艺术特色，学习反驳论证。
⑵ 品味语句，体会尖锐犀利、富于战斗性和嘲讽意味的语言特点。
3、德育目标：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感，为祖国美好的明天而奋斗。
【教学重点】1、揣摩语句，理解深层含意。
2、掌握反驳论证的方法。
【教学难点】理解关键语句，体会鲁迅杂文的语言魅力。
【教学方法】1、诵读法：通过声情并茂的朗读，深入感知，增强感悟。
2、品读法：品读课文，理解其写法和思想内涵。
3、讨论探究法：在学生互动交流的基础上，对几个问题变换角度思考，拓展思维。
4、比较阅读法：在比较中完成对知识的迁移或延伸。
【教具准备】多媒体、录音机、示范朗读磁带。
【课时安排】2课时。
【教学过程】第一课时〖教学要点〗整体感知，理清思路，理清驳论文的思维流程，理解课文的深层含意，体会这篇驳论在写法上的特点。
〖教学步骤〗一、导语设计1、设计一：学习立论文之后，我们会遇到新问题：有时候说服自己并不困难，可说服别人真的好难!这就需要另一种准确表达自己观点的方式：驳论。
让我们先向鲁迅先生学一学这一技巧。
2、设计二：我们从《从百草园到三味书屋》中读到鲁迅先生对自由、快乐生活的向往。
是的，鲁迅先生是一位毕生追求中华民族独立自由、兴盛、腾飞的坚强战士。
1936年，鲁迅先生去世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅先生的敬仰。
鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。
今天，我们学习鲁迅先生的杂文《中国人失掉自信力了吗》，再次聆听先生的教诲。
3、设计三：多媒体显示：网络笑话：买汽车孩子：妈妈，你为什么不买汽车呢?妈妈：买不起呀。
孩子：那怎么才能买上小汽车呢?妈妈：你现在好好学习，长大后就可以买小汽车了。
孩子：那你小时候为什么不好好学习呢?这个笑话，孩子的反驳很精彩，妈妈听了以后肯定会瞠目结舌，继而哈哈大笑。
驳论是一种与立论相对的论证方式。
《中国人失掉自信力了吗》就是一篇驳论文。
假如你面对“中国人失掉自信力了”的错误论调，你将怎样批驳?生1：事实胜于雄辩。
中国经济的发展、综合国力的强大、科学的发展与进步均可证明，21世纪是中国的舞台。
申奥成功、加入WTO、国足出线、“神舟”五号载人飞船发射成功……喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪。
中国正如一颗冉冉升起的巨星，光芒万丈。
这难道能说”中国人失掉自信力了”吗?生2：这是一种蓄意的诋毁，通过恶意损害党的形象，伤害民众的感情以达到不可告人的目的。
让我们看看70年前鲁迅先生是如何批驳这一荒谬的论调的。
二、资料助读多媒体显示：本文收入《且介亭杂文》，属于鲁迅的杂文。
鲁迅写此文之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。
文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下“横战”。
可见健康的恶化与精神的压力并未影响他对世事的热忱关注。
本文写于“九一八”事变三周年之后。
中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。
当时资产阶级《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。
针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊。
驳论文简介议论文从论证的方式上看，一般分为立论和驳论两种。
立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。
一是直接批驳论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、荒谬与真理之间的矛盾。
二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。
论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。
三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。
论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。
通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间无内在逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点不能由论据推出。
三、整体感知，理清思路1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，掌握正确读音：选两个学生投影显示积累的词语：搽：涂抹。
玄虚(xuán)：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
省悟(xǐng)：认识上由模糊到清楚，由错误到正确。
渺茫：因无把握而难以预期。
诓骗(kuāng)：用谎话骗人。
怀古伤今;不满现实，追怀古代的事情。
为民请命：代老百姓请求保全性命或解除困苦。
自欺欺人：欺骗自己和他人。
脊梁(jǐ)2、学生速读课文，画出正确的论点和论据(多媒体显示)：对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?依据是什么?学生思考、交流，明确：对方的错误观点是：中国人失掉自信力了。
作者之所以认为它是错误的，因为信“地”信“物”信“国联”，从未相信过自己，而现在的求神拜佛，则是自欺了。
作者正面提出的观点是：“中国有并未失掉自信力和中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
四、精读课文，突出重、难点1、诵读1～5段，讨论探究：⑴ 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要再承认对方说的都是事实?⑵ 第4段有一部分加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明了什么?学生四人一组讨论、交流，明确：⑴ 首先承认对方说的是事实，但通过分析事实，发现对方娈说的其实不是自信力的问题，否认对方的观点。
这是驳论的一种形式，由“真实存在”的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证，它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证关键要透过现象看本质，因为对方会由于利益的驱动或认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要明断是非，拨乱反正，所以驳论证比驳论点、论据更能体现智慧的力量。
同时，我们也应认识到事实有时并不胜于雄辩，我们一定要有推理判断能力，有透过现象看本质的意识，才可以明辨是非，不被歪理所迷惑。
⑵ “求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。
鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。
从这段文字也可看到鲁迅的境况，但他不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，无私无畏的精神令人钦佩。
2、品读6～8段，讨论探究：⑴ 作者是如何立论的?请简述作者的思路。
⑵ “中国的脊梁”是指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?学生思考、讨论，明确：⑴ 第6段承上启下，正面立论：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，7、8段热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方，这是间接批驳。
⑵ “中国的脊梁”是指踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表着广大民众的利益。
他们的牺牲不能为大家所知道，原因有三个：第一，他们在追求自由、理想和民族解放的过程中总是被统治阶级镇压、暗杀，他们的精神不能被很好地宣传彰显;第二，由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相;第三，近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动，对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者，他们大多表现出“看客”的心态。
教师提供相关材料，多媒体显示：“九一八”事变之后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，发出”组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义侵略”的战斗号召。
在党的号如和领导下，全国掀起了声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。
1931年9月到12月，曾发生三次大规模的学生请愿运动。
许多热心的青年往南京去请愿，要求出兵;然而这须经过极辛苦的试验，火车难坐，露宿了几日，才给他们坐到南京，有许多只好用自己的脚走。
到达南京，却不料就遇到一大队曾经过训练的‘民众’，手里是棍子、皮鞭、手枪，迎头一顿打，使他们只好脸上或身上肿起几块，当作结果，垂头丧气地回家，有些人还从此找不到，有的是在水里淹死 。
(摘自鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》)3、学生齐读第9段，研讨以下问题：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一句话中，“状元宰相”“地底下”分别指什么?学生明确：“状元宰相”指统治阶级的御用文人。
鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气;他的功能就是为世道搽上‘自欺欺人的脂粉’。
”“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
把“状元宰相”“地底下”相对比，可以看出鲁迅的“立人”精神，民本思想。
4、教师总结：本文的写法很独特，用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论，说理全面、深刻、有力。
五、说话训练请运用驳论就以下话题发表自己的看法：1、勤能补拙。
2、失败是成功之母。
学生思考、交流。
六、布置作业1、分析下文所用的修辞手法，积累并仿写：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”2、请为下面的两个似乎有些矛盾的名言找论据，证明它们各自的合理性：⑴ 我之所以有所创造，是因为我站在巨人的肩膀上。
⑵ 尽信书不如无书。
〖参考答案〗1、修辞手法有：比喻、排比、引用。
仿写略。
2、⑴ 如：贝多芬是世界公认的乐王。
他一生中有九部交响曲，其中被人推崇的是后七部，而前两部大体上是仿效莫扎特、海顿的风格。
但是，他说，如果没有前两部，人们就不会听到悲壮的《命运》、雄悍的《英雄》、优美的《田园》、令人沸腾的《第九交响曲》。
在写下这些鸿篇巨作之前，在世界音乐中心 ──维也纳，他认真学习了巴赫等音乐大师的杰作，博采众长。
⑵ 李时珍生活的明朝，中国传统医学已经相当发达了，医书药典汗牛充栋。
李时珍在读书的过程中，根据自己的经验及对有经验的医生、药农的访问，发现了前人的许多谬误，产生了医人先医书的想法，写成了《本草纲目》。
第二课时〖教学要点〗揣摩语言，理解关键语句的深层含意，体味鲁迅杂文尖锐犀利、富于战斗性和嘲讽意味的语言特点;链接生活，体验反思;延伸拓展，开阔视野。
〖教学步骤〗一、揣摩语言，体味深义1、体味语句的深义，深入理解文章的思想内容。
⑴ 多媒体显示：辨析下列句子中“中国人”的含义：① 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
② 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③ 中国人现在是在发展着“自欺力”。
④ 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
⑤ 假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
学生思考，明确：① 指极少数顽固分子以外的中国人民;② 指广大人民;③ 指国民党反动统含者及其御用文人;④ 指所有的中国人;⑤ 指国民党反动统治者及其御用文人。
⑵ 学生自选例评析：示例：标题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会热点问题，把要谈的对象“中国人”和事件“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望;以问句的形式出现，看以悬而不论，实际上既有对错误论调的反诘，又有对自己观点的自信，同时也包含对大众的关切、询问。
示例：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”哪些人是中国的脊梁呢?一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等;一种是不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等;一种是代表人民利益，不顾个人安危、为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号、为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿、谭嗣同、夏明翰、刘胡兰等;一种是历尽艰辛、奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。
称他们为“中国的脊梁”，用比喻高度评价了那些在历史上起进步作用的人们，形象生动，具体可感。
2、学习语言技巧，体会讽刺意味，体味作者的思想感情。
⑴ 体味第一段中的三个副词“总”“只”“一味”，它们能否互换位置?为什么?明确：不能。
“总”写出了国民党政府夸耀地大物博时的洋洋自得的心理，同时又暗示了其底气不足，因为夸来夸去只有一样，且惟恐别人不知。
“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上。
“一味”则体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。
三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。
⑵ 揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇：“自欺力”“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”“信”和“欺”两组反义词衍义造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。
⑶ 品味第8段“……不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。
“总”写出了当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”坚贞不屈的战斗精神。
“简直”表达了作者的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。
二、说话训练，联系实际，回顾反思课文说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们是‘中国的脊梁’”。
“这一类人们”，在上世纪30年代，“有确信，不自欺”“在前仆后继的战斗”。
在今天，他们是什么样的人呢?请说一段话，作一番介绍。
学生畅所欲言。
他们是科学家，如华罗庚、李四光、邓稼先、袁隆平、陈景润……他们是体育健儿，如邓亚萍、王楠……他们是抗击非典的英雄们，如74岁高龄抗战在“非典”第一线的姜素椿和那些光荣倒下的邓练贤、叶欣、梁世奎、李晓红……他们是做着飞天梦的数代航天人…………多媒体显示：多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍然跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
(摘自：鲁迅《这个和那个》，收入《华盖集》)学生若有所思。
教师总结：各种灾害与中国历史相生相伴，五千年的中华文明史，一百多年的近代史，每一章都充满着正义与邪恶、谎言与真实、光荣与耻辱、凝聚与散漫、顽强与脆弱、为公与为私……的斗争，中华民族始终未被斗倒趴下，始终屹立于世界民族之林，靠的是相信自己。
“神舟”五号遨游于太空，中国飞天，在最高最远的广阔舞台上做了一次最完美的亮相，为我们的民族自豪吧，为我们的祖国骄傲吧!三、延伸拓展，比较异同教师分发文字资料，内容如下：中国人失掉自信力了吗?──读《中国人的智慧丛书》李 恪写下这个题目，心中立刻便有了一种不痛快。
谈中国人的智慧，常常使我激昂，不能平静，大概谁也不能否认，中国是四大文明古国之一，有着悠久而灿烂的文化。
一种古老的文明赓续至今，葆有它的活力和生机，这已是绝无仅有。
就凭这一点，我们就有理由自豪。
然而我们常常并不能自豪，而是有点自卑，有的人甚至自卑到极致──中国人简直要失掉自信力了。
自豪以致自大大约明代以前，中国在许多技术方面，领先于世界。
甚至到清初，我们还以“天朝大国”自诩。
但是西方轰轰烈烈的文艺复兴、工业革命我们并不知晓。
到了晚清，他们的自鸣钟的确有点意思，那不过是匠作的巧技而已，爱不释手之余，我们还可以冷冷地讪笑那些蛮夷。
但是，鸦片战争一起，我们知道了，洋鬼子船炮利器，我们纵有刀枪剑戟斧钺钩叉十八般武艺，再加上忠义之士的视死如归，也终究无济于事。
败了，割地赔款搭笑脸，不敢再惹洋大人。
而仁人志士发愤而起，开始探索救国救民的道路：兴洋务、办厂矿、译洋书、谋立宪，以至辛亥革命、新民主主义革命。
然而“天朝大国”的故事并没有结束。
曾几何时，提到中国，就是“地大物博，人口众多”，殊不知，地大物并不博，人口多并不是好事。
提到中国，就是“四大发明，灿烂文化”，殊不知，近代来，外国四百大发明也不止;文化有灿烂的地方，也有不灿烂、甚至鲁迅说的“吃人”的地方。
说到外国，就是腐朽垂死，水深火热，我们要解放全人类，要让他们过上像我们一样幸福美满的生活── 姑不论失掉自信力否，首先就失去了平常心。
由自大到自卑自大使我们付出了沉痛的教训。
且不说清廷的割地赔款搭笑脸，“文革”中大批崇洋媚外，让我们十分“解气”之后，国门打开，我们蓦然看到，门外并不是水深火热、暗无天日，中华民族之外，还存在着许多勤劳勇敢善良聪明的民族，在我们战天斗地、你死我活的时候，他们一刻也没有停留地创造着同样灿烂的文化。
不能不承认，在许多方面，西方远远地走在了我们的前头。
不是曾痛斥过“外国的月亮圆”的论调吗?到国外一看，因为他们早就注意到环境污染问题，月亮的确要更圆更亮一些。
于是我们开始检点我们赖以生存的文化，感到莫名的悲凉。
“五四”时期，有人建议废除汉字，有人实行废除孔教，从师夷之长以制夷到改革开放，百余年来，仁人志士未曾一刻停止过探索真理，而崇尚西方之风，也愈来愈烈，甚至提出全盘西化的观点。
如果说初期的崇尚还只是洋火洋油洋布洋面的阶段，那么，后来的崇尚则几乎渗透到物质和精神生活的各个层面，使人不忍一一列举。
中国的确是个大国、穷国、古国，它的发展与崛起不可能是一蹴而就之事，然而它毕竟是我们的祖国，这块土地上的人民，必须自强不息，才能扬眉吐气。
中国人的智慧失望和放弃不是中国人的习惯。
那么，中国人还能不能崛起，能不能自立于世界民族之林?让我们沿着历史，做一次中国人的智慧的巡礼吧。
《中国人的智慧丛书》共8册，洋洋大观，在不同的学科里，记述了中国科学技术的优秀成果。
不仅有震古烁今的四大发明，而且有太多太多的不为人知的发明创造。
这些成果，早巳为国际科学史界所肯定，做出这些成果的科学家，也早已为全世界人民所敬仰。
比如关于炼焦的发明，丛书介绍：中国最早的用煤炼铁的记录，见于公元4世纪的《释氏西城记》;成书于1650年前后的明代方以智《物理小识》，记载了炼焦及用焦炭炼铁的全过程。
为了证明这项技术的发明权属于中国人，丛书 (《揭示物质变化》分册)列出了8个国家的最早记录，它们都在18或19世纪，结论不证自明。
在记述了水稻专家袁隆平的成果后，丛书(《播撒绿色希望》分册)引用了国外的评论：国际水稻研究所所长斯瓦纳森博士说：“我们把袁隆平先生称为‘杂交水稻之父’，因为他的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就给人类带来了福音 !”日本专家甚至把杂交水稻和四大发明并列，把杂交水稻称为“中国对人类作出的第五大贡献”。
古代，中国有大多的祖冲之、李时珍、徐霞客……我们当然可以引为自豪;现代，如果中国人多一些华罗庚、李四光、袁隆平……则我们何需自卑!中国人的自信有这样一个故事：记者采访一个少年，问他长大后的理想是什么，少年毫不犹豫地回答：“去美国留学!”有的人看了，感到有点鼻子酸;有的人看了，忧心如焚。
是啊，这不是有点不争气吗?实际上，孩子向往美国，并不可怕，说明美国的确有它先进的东西，而见贤思齐，正是我中华民族的长处。
这样的事，只可能出现在具有划时代意义的十一届三中全会之后，如果还是封闭的昨天，我们将无法想象美国有什么好处。
如果我们总是认为外国是人间地狱，那才是十分可怕的事情。
临渊羡鱼，不如退而结网。
在这奋起直追的年代里，发感慨是没有什么意义的。
中华民族斗不是劣等民族，过去曾经辉煌过，只要努力，就一定能创造新的辉煌。
我们在痛定思痛，发现我们已经落后了很远之后，才会更加义无反顾地走现代化的道路──而支撑我们的力量源泉，就是“中国人的智慧”。
也许有人会问：现在已是互联网时代、知识经济时代了，再来重读过去的辉煌，是不是有点夜郎自大、自我陶醉?我不这样认为，自信，将永远是一种力量的源泉。
上世纪80年代，陈景润不知鼓舞过多少人，这些人不一定都要成为陈景润，但，陈景润会成为一种观念，一直激励着这一代人，并永远给这一代人以启迪。
《中国人的智慧丛书》的意义，也许正在于此吧。
(原载：《中华读书报》2001年2月14日)这一篇文章与课文相比，写法有什么不同?学生讨论、交流。
学生明确：这是一篇读后感，直接批驳论点，用事实说理，与课文写法不尽相同。
四、课堂小结学习本文，一方面我们掌握了驳论的写法，另一方面理解了鲁迅先生精深的思想和宽广的襟怀，让我们永远铭记先生的教诲，用坚挺的身躯迎接生活的挑战，用坚不可摧的自信迎接时代的挑战，为使我们的民族跻身于世界强民族之林而努力奋斗。
五、布置作业1、整理课上的发言，写一篇题为《由脊梁引起的思索》的文章。
2、请阅读下面三个材料，分析这三个材料侧重点及适应论点的不同：⑴ 爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族侵略的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。
他在《示儿》诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”⑵ 文天祥被俘后，元军一再逼迫他投降，文天祥便毅然写了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。
⑶ 鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，《自题小像》中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的革命精神。
〖参考答案〗上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴含的主旨是有着细微差别的：例⑴表明的是渴望光复失地的爱国思想;例⑵反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节;例⑶揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。
这种差别从所引的诗句和材料的语言表述中可辨析出来。
因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土，应用例⑴;如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例⑵;如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例⑶。
经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据。
历史上有名的骑士
最高尚的圣骑士 提里奥??弗丁 弗丁的名字大家也许并不熟悉；但白银之手骑士团的大名，恐怕天下无人不识。
作为白银之手骑士团创始人光明使者乌瑟尔的亲密友人，当年的弗丁是骑士团中地位最为崇高的圣骑士之一。
在第二次战争中身先士卒的表现无愧白银之手的神圣之名。
荣归故里的提里奥??弗丁回到了家人身边，过着幸福平静的生活，直到一次偶然的遭遇： 弗丁发现一名隐居的兽人，两人奋力拼斗——不曾想旁边塔楼的废墟发生了坍塌，被碎片砸中的弗丁失去了知觉。
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弗丁醒来发现已经躺在自己的床上，他的副手巴瑟拉斯告诉他：搜寻小队几天前发现了驮在马背上的昏迷的弗丁。
弗丁努力整理自己的思绪，惊讶的发现从废墟救出自己的只能是那个兽人。
痊愈的弗丁寻着记忆搜寻，果然找到了哪个叫伊崔格的兽人。
当晚，两人促膝长谈，伊崔格向弗丁讲述了兽人高贵的过去，是燃烧军团的侵蚀让他不得不离开自己的族人。
伊崔格高风亮节的言行战胜了仇恨与偏见，也赢的了同样荣誉高于一切的圣骑士的共鸣，弗丁发誓永远不向外界透漏伊崔格的行踪。
然而，父母死与第一次战争的巴瑟拉斯没有善罢甘休，弗丁昏迷时的呼喊让他确定附近肯定存在“该死的”兽人，他让达索汗展开了搜捕行动。
当弗丁看到被押解回城的伊崔格遭到殴打，他怒不可揭的向自己的部下发起了进攻。
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阴险毒辣的巴瑟拉斯以判国罪将弗丁告上了法庭，昔日的英雄被押送斯坦索姆接受审判。
弗丁的友人——包括妻子——都恳求他把责任推在兽人的身上，然而在法庭上，看着白银之手的旗帜，弗丁回想起爱子泰兰??弗丁五岁那年纯洁天真的问题： “爸爸，所有的兽人都是坏人吗
” “种族并不能说明荣耀，对于自己不同的存在，人们不应轻率的作出判断。
”这是弗丁当时的回答。
如今，这个高贵的圣骑士要用自己的言行为儿子树立榜样，以父亲之名。
他挺起胸膛，讲述了整个事件的经过。
深受触动的陪审团无法给弗丁判定判国之名，但是攻击部下的事实不可回避，弗丁被白银之手开除。
弗丁的老友乌瑟尔怀着无比沉重的心情，亲自主持仪式消除了弗丁的圣光之力。
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但是弗丁的据理力争没能改变法庭的裁决，被流放的弗丁得知伊崔格即将被判出死刑的噩耗，他决定即使付出生命也要拯救伊崔格。
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在斯坦索姆的刑场上，没有了圣光之力弗丁还是被人多示众的卫兵制服了。
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就在此时，一支兽人部队冲了进来，释放了所有兽人战俘。
弗丁带着伊崔格趁乱突出重围，向城外逃去。
但是，饱受巴瑟拉斯折磨的伊崔格已经奄奄一息，眼看自己的兽人朋友即将死去，几乎绝望的圣骑士举起颤抖的双手向天空呐喊——奇迹发生了，一缕圣光从天而降，笼罩伊崔格——圣光之力将他从死亡线上挽救回来。
刚才那支营救兽人战俘的部队来到他们面前，部落新酋长萨尔伸出手，邀请伊崔格重回部落。
在离开之前，萨尔庄重的向弗丁致以了部落勇士的礼节。
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接下来的日子里，流放的弗丁过起了隐居的生活——只有在儿子泰兰加入白银之手的时候，他才偷偷的回到了家乡一次。
远远看着自己的儿子已经成长为一个高贵的圣骑士，弗丁苍老的脸庞滑过了欣喜的泪水。
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然而，阿尔萨斯的背叛赎渎了圣骑士的尊严，白银之手随着乌瑟尔的遇害彻底瓦解。
迷失信仰的泰兰心灰意冷，沦为血色十字军的傀儡。
究竟什么能够让他重回圣光之道
小小的玩具战锤
遗弃的白银之手战旗
还是温馨暖人的画卷《爱与家庭》
在危机四伏的东瘟疫之地，一位谦和友善的隐士将父亲的殷殷心愿嘱托个过往路人。
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种族并不代表荣誉。
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我知道有些兽人，他们像最高贵的骑士那样可敬，我还知道有些人类，他们像最残忍的亡灵天灾那样邪恶 在《魔兽世界》新资料片《巫妖王之怒》中，提里奥??弗丁使用达里安??莫格莱尼手中的灰烬使者，在圣光之愿礼拜堂前击败了巫妖王。
他将白银之手骑士团和银色黎明合二为一，成为银色北伐军，决心去北地诺森德讨伐巫妖王。
最勇敢的圣骑士加 文拉德??厄运[Gavinrad the Dire] 魔兽世界正史中的英雄，曾在《魔兽争霸3混乱之治》和小说《黑暗之潮》中出现过 加文拉德作为一名暴风骑士团的骑士参加了第一次抵抗部落入侵的战争，作为安度因??洛萨的手下，他被誉为一个忠诚的、可以完全信赖的人。
随着暴风王国的沦陷，他跟随洛萨等人来到了洛丹伦。
在那里，因为洛萨的邀请，他有幸被大主教阿隆索斯??法奥接纳并洗礼成为继四大骑士后第五个圣骑士。
此后，作为白银之手骑士团的首批圣骑士，他跟随洛萨、乌瑟尔等人一直站在抵抗部落的前线坚持作战。
随着战争的结束，加文拉德留在了洛丹伦王国。
担任白银之手骑士团的副首领（1号人物是乌瑟尔），他恪守着圣骑士的职责和使命，在得知堕落的阿尔塞斯王子弑父之后赶往安多哈尔企图夺走父亲的骨灰盒的消息后，加文拉德火速赶到并拦住了他。
“加文拉德，作为曾经的同僚，我不想与你为敌
你真的要阻挡我前进吗
” “死亡骑士，你是我们圣骑士的公敌
与亡灵军团战斗，是我作为圣骑士的职责
” “哼
你还敢对我提职责
我从前也相信过，可是结果是什么
我被这个王国所抛弃，只有一个人来对抗亡灵军团
我现在才知道，只有权利才是唯一
现在的我，只对我自己负责
耐祖奥说得对，谁阻挡在我前进的道路上，结果只有死亡
”“对我们真正的圣骑士来说，宁愿战死，也不会像你那样，背弃我们的信仰，去投靠邪恶
”阿尔萨斯大笑：“这就让你知道和亡灵军团作对的下场
” 阿尔萨斯指挥着食尸鬼围住了他。
加文拉德打开了神圣之盾，用圣光轻易的消灭了围上来的食尸鬼，之后奋力举起战锤击向堕落的王子。
但王子狞笑着拔出了霜之哀伤，随着一声撞击碎裂的声音，霜之哀伤不仅击碎了圣骑士的战锤，也贯穿了加文纳德的心脏。
最高伟大圣骑士 乌瑟尔??光明使者[Uther Lightbringer] 曾经是一位传教士，阿隆索斯??法奥[Alonsus Faol]之徒。
在兽人的连续进攻之下,许多市民甚至包括修道院的牧师丧命于战乱之中，就连坐落于艾泽拉斯的艾尔文森林的北郡修道院也惨遭涂炭。
当暴风要塞被兽人攻陷,莱恩国王遇害之后，乌瑟尔跟随他的导师和骑士队长安度因??洛萨同往洛丹伦王国寻求援助。
鉴于艾泽拉斯战役的教训和迫在眉睫的兽人的威胁,阿鲁西斯.法奥决定重建洛丹伦[Lordaeron]的圣教组织，并由他的学徒兼助手乌瑟尔来全权负责。
这就是后世著名的“白银之手”骑士团。
乌瑟尔将“Esarus Thar No Darador”（英文意思是By Blood And Honor We Serve,中文意思是我们以鲜血捍卫荣耀）作为骑士团的口号（这一口号至今仍被人传诵）。
于是他将白银之手骑士团的骑士们命名为圣骑士。
在骑士团成立之后，大批洛丹伦最优秀的人类骑士先后慕名而来。
而一些年轻骑士，则在乌瑟尔的影响下成为恪守光明之道的圣骑士（之后就是大家耳熟能详的七国之盟,在洛萨的简介里会详细介绍）。
乌瑟尔在前往达伦米尔湖[Darrowmere Lake]的途中遭到了奥特兰克海盗的袭击，并揭示了一个阴谋，那就是奥特兰克[Alterac]已经背叛了联盟。
值得一提的是，与倒戈的奥特拉克国王匹瑞诺德相比，即使在兽人大举进犯洛丹伦，联盟军队士气低落之时，白银之手的骑士们仍尽力协助洛萨（联盟最高统帅）奋力作战。
而在洛萨牺牲后，白银之手更是作为联盟的一面旗帜，在圣骑士图拉扬和他的兄长一般的乌瑟尔的率领下继续作战，受到鼓舞的联盟部队最终攻下黑石塔。
后来联军在悲伤沼泽腹地彻底击败了奥格瑞姆,火刃氏族（Burning Blade Clan）几乎全军覆灭。
在第二次战争之后的年代中，乌瑟尔仍然扮演着一个坚定的骑士和人民的守护者，将人们和对更激烈的事务争论的焦点集中在任何具有威胁的生物身上。
因为他成为残留的圣骑士中最精锐的一员，他开始以光明的力量辅导泰瑞纳斯[Terenas]富有才华的儿子阿尔萨斯[Arthas]王子。
他们成了好朋友，并象家人一样了解对方。
当防守斯坦恩布莱德[Strahnbrad]以防遭到正在被抓捕的黑石氏族叛徒袭击的动乱一开始时，阿尔萨斯就加入了白银之手，乌瑟尔对此感到荣耀。
这伙兽人由致命的朱比瑟斯[Jubei'Thos]带领。
在阿尔萨斯防守城镇的同时，乌瑟尔解决了扎营的兽人。
在乌瑟尔的帮助下，阿尔萨斯设法捣毁了营地，并暂时击退了朱比瑟斯。
阿尔萨斯与吉安娜[Jaina]一起调查瘟疫灾区，并从后方保护粮草运送。
在调查中发现了诅咒教派，以及瘟疫已经渗入赈济的粮食发送下去的消息，于是决定追击粮车。
正当他们来到壁炉谷中时发现粮车已经赶往安多哈尔，吉安娜从壁炉谷[Hearthglen]传送离开去通知乌瑟尔。
阿尔萨斯来到了安多哈尔，发现这里镇上人民，多已经食用了赈济粮，变成了亡灵族。
一番小规模战斗后，阿尔萨斯发现亡灵大军已经从西面与东面压来，于是阿尔萨斯带领部下顽强守护着阵地直到安多哈尔每一块墙瓦的倒塌，几乎所有的攻势都被击破，阿尔萨斯正与部下做生死一博时，乌瑟尔带着白银之手骑士团从遥远的提尔之手营地赶来支援，亡灵大军才退去，由于几乎失败而感到恐惧，羞辱和心烦意乱的阿尔萨斯又立刻决定继续追赶在带有瘟疫粮车的，最后来到斯塔索姆[Stratholme]城郊。
乌瑟尔跟随着他一起，而他们发现斯塔索姆城内都已经被瘟疫感染了。
阿尔萨斯清楚这意味着什么，于是命令乌瑟尔开始“清洗”城。
乌瑟尔清醒地拒绝执行屠城的命令，并坚持自己的信仰，教诲阿尔萨斯即使在日后的战场上与这些人死后的亡灵为敌并因此战死，也不会在他们生前将他们杀死。
阿尔萨斯认为已经有够多的士兵死去，不能有更多的人因战死而成为亡灵军的一员。
阿尔萨斯以此为由以王储的身份认定乌瑟尔的叛国罪，于是乌瑟尔带领部下离开。
阿尔萨斯追杀麦尔盖尼斯[Mal'Ganis]至极寒之地诺森德大陆时，乌瑟尔觉得应当信任泰瑞纳斯，他们一起认定阿尔萨斯很有可能受到了在壁炉谷所遭受的压力的伤害，于是派遣了一名使者找到他并命令他返回。
几周后阿尔萨斯的确斩敌将凯旋了。
然而，他们不知道阿尔萨斯已经彻底背离了圣骑士所恪守的光明之道。
借用魔剑的黑暗力量，他先是杀害了自己的父亲泰瑞纳斯国王，随后又相继杀害三名圣骑士同僚，洛丹伦律法将改变以便成为一个亡灵的国境。
泰瑞纳斯被正式的火化并被安置在一个充满魔法的骨灰瓮中。
被黑暗吞噬了两位圣骑士而使乌瑟尔沮丧，在西瘟疫之地安多哈尔[Anhorhal]亲自守护骨灰瓮。
然而，阿尔萨斯攻破了安多哈尔，而他为了得到父亲的骨灰瓮---复活克尔苏加德的关键物品，无情的指挥亡灵大军扑向乌瑟尔。
孤身一人的乌瑟尔英勇的搏斗着，眼中充满了爱和愤怒的眼泪，但阿尔萨斯还是杀死了他的恩师。
洛丹伦原本的希望变成了为王国送葬的人，爱徒杀死了自己的恩师，国王的骨灰盒填进了诅咒教派首领的骸骨，在这荒谬与莫大的讽刺中，安多哈尔的沦陷，标志着洛丹伦最后的尊严轰然倒塌。
联盟尊他为最伟大的英雄，在他战死的地方，西瘟疫之地的悔恨岭矗立着他的坟墓。
在暗无天日的瘟疫之地，乌瑟尔的坟墓上依然有一道洁白的圣光。
他的徒弟麦拉??黎明之刃一直对阿尔萨斯毁灭了他的家乡银月城而怨恨他的老师教导无方，便想去玷污光明使者印记来玷污乌瑟尔的坟墓。
但是乌瑟尔的英魂不但没有惩罚他，而且还善良地宽恕了他。
“记住，阿尔萨斯，我们是圣骑士。
复仇并不是我们必须要做的。
如果我们让自己的激情转变成了嗜血，那么我们将会和那些兽人一样卑劣。
” -----------------乌瑟尔??光明使者
基金的定投?
基金定投是目前面向广大普通投资者较好的投资理财方式。
特别是上班族和无暇打理自己的资金的投资者是最好的投资理财方式。
基金定投是定期定额投资基金的简称，是指在固定的时间(如每月8日)以固定的金额(如500元)投资到指定的开放式基金中，类似于银行的零存整取方式。
这样投资可以平均成本、分散风险，比较适合进行长期投资举例说明(固定投资1000元，连续投资6个月，暂时考虑没有任何费用) 每月固定投入1000元1000元1000元1000元1000元1000元当天基金净值1.20元1.10元1.00元0.90元1.00元1.1元当月份额833.3份909.1份1000份1111.1份1000份909.1份 由此可见，6个月后我们一共有5762.6份，如果以卖出当天的净值是1.10元计算，5762.6*1.10=6338.86（元），相比投入6000元，盈利388.86元。
可是如果你一开始就直接买入6000元呢
就只能得到5000份，6个月目前价值5500元，还是亏损-500元。
这样的计算很简单，可是对于没有接触过定投的新手来说，我们的问题是：为什么我一定要在净值1.20元的时候投资，我为什么不在0.90元的时候买入，那岂不是可以赚得更多
可是当我们准备投资的时候，有谁能告诉我们明天这只基金的价格是多少呢
没有一个人。
巴菲特的名言：永远不要去预测股市
而就今年中国股市而言，震荡不可避免，没人知道下个月的今天指数是比现在是高还是低，在这环境中定期定投应该更能展现它的魅力
定投的魅力：定投基金适合选择股票型、混合型基金，因为它们波动大，可有效摊低成本，以此来规避风险。
当价格上升时，风险相应升高，我们投入同样多的钱，买到的份额相对减少；当价格降低时，风险相应降低，同样多的钱买到的份额就增加。
长此以往，我们购买的价格就越接近市场的平均成本，在高点位的时候卖出，一举盈利。
所以定投基金只要坚持长期定投，赔钱的几率是很小的，一般收益回报率较高的。
长期定投可享受复利带来的神奇效果。
目前资金较多一些可选择2只以上的基金组合定投。
这样就更加分散投资风险，可在定投中对比收益情况、积累投资经验。
因为基金定投有【懒人投资法】一说，所以一般定投以后，不用天天看，否则心态会变坏，因为短期会有震荡下跌，都不必太在意。
过个一年半载看看即可。
证券公司 的笔试题目是怎么样的呀
刚接到证券公司的面试通知，但是没有底啊，麻烦高手指导一下，谢谢啊!
如果这种合伙投资的活动经过国家证券行业管理部门（中国证券监督管理委员会）的审批，允许这项活动的牵头操作人向社会公开募集吸收投资者加入合伙出资，这就是发行公募基金，也就是大家现在常见的基金。
基金管理公司是什么角色
基金管理公司就是这种合伙投资的牵头操作人，不过它是个公司法人，资格要经过中国证监会审批的。
基金公司与其他基金投资者一样也是合伙出资人之一，另一方面由于它牵头操作，要从大家合伙出的资产中按一定的比例每年提取劳务费（称基金管理费），替投资者代雇代管理负责操盘的投资高手（就是基金经理），还有帮高手收集信息搞研究打下手的人，定期公布基金的资产和收益情况。
当然基金公司这些活动是证监会批准的。
为了大家合伙出的资产的安全，不被基金公司这个牵头操作人偷着挪用，中国证监会规定，基金的资产不能放在基金公司手里，基金公司和基金经理只管交易操作，不能碰钱，记帐管钱的事要找一个擅长此事又信用高的人负责，这个角色当然非银行莫属。
于是这些出资（就是基金资产）就放在银行，而建成一个专门帐户，由银行管帐记帐，称为基金托管。
当然银行的劳务费（称基金托管费）也得从大家合伙的资产中按比例抽一点按年支付。
所以，基金资产相对来说只有因那些高手操作不好而被亏损的风险，基本没有被偷挪走的风险。
从法律角度说，即使基金管理公司倒闭甚至托管银行出事了，向它们追债的人都无权碰大家基金专户的资产，因此基金资产的安全是很有保障的。
如果这种公募基金在规定的一段时间内募集投资者结束后宣告成立（国家规定至少要达到1000个投资人和2亿元规模才能成立），就停止不再吸收其他的投资者了，并约定大伙谁也不能中途撤资退出，但以后到某年某月为止我们大家就算帐散伙分包袱，中途你想变现，只能自己找其他人卖出去，这就是封闭式基金。
如果这种公募基金在宣告成立后，仍然欢迎其他投资者随时出资入伙，同时也允许大家随时部分或全部地撤出自己的资金和应得的收益，这就是开放式基金。
不管是封闭式基金还是开放式基金，如果为了方便大家买卖转让，就找到交易所（证券市场）这个场所将基金挂牌出来，按市场价在投资者间自由交易，就是上市的基金。
详细介绍参见
