关于体育的名人名言
1力发展体育事业，把我们民锻炼成为身体健康精神愉快的人。
——朱德2、一个民族，老壮多，那个民族一定强;一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。
——皮埃尔·顾拜旦3、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
——泰戈尔4、科学的基础是健康的身体。
——居里夫人5、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。
——爱因斯坦6、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。
——歌德7、世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。
——马雅可夫斯基8、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。
——歌德9、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健。
——亚里士多德10、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。
——蒂素11、锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。
——朱德12、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
——亚里士多德13、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
——苏格拉底14、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。
——卢梭15、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。
——蒂素
关于写字的名人名言
孙过庭：初学分布，但求平正。
项穆：书有三戒；初学分布，戒不均继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。
王羲之：字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也。
分间布白，远近宜均，上下得所，自然平 稳。
颜真卿：欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧。
欧阳询：初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐。
王羲之：分间布白，远近宜均。
蒋和：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。
初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。
陈绎：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。
王羲之：分均点画，远近相须，播布研精，调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。
项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和。
曰肥。
曰瘦而已。
若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。
不长不短为端美也。
张怀瑾：偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下偃仰有离合之势。
王羲之：二字合为一体，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。
卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。
早期诸子散文的文体形态为什么体和格言体
1、坚强的人能把世界放在像泥块一样任意揉捏。
歌德2、最具挑的挑战莫过于提升自我。
——迈克尔·F·斯特利3、业余生活要有意义，不要越轨。
——华盛顿4、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
——罗素·贝克5、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。
——马云6、自己活着，就是为了使别人过得更美好。
——雷锋7、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。
——布尔沃8、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
——培根9、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈10、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思11、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。
——莎士比亚12、学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基13、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。
——卢梭14、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。
——罗曼·罗兰15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子16、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。
——达·芬奇17、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
——叔本华18、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
——黑格尔19、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。
——普列姆昌德20、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛克
名人名言有哪些
辩才是人类最光辉的美德之一。
〔古罗马〕西塞罗：《论演讲者》雄辩是艺坛上的一位公主。
〔古罗马〕塔西佗：《论讲演术》雄辩术就是驳倒对方论点的能力。
〔英〕塞?约翰逊：《约翰逊传》雄辩的口才要比准确的子弹更强有力。
〔德〕俾斯麦：《演说》雄辩并不是要人思考，而是要人折服。
〔日〕三木清：《关于雄辩》固执己见与争辩中的慷慨激昂是愚蠢的确实的标志。
〔法〕蒙田：《人生随笔》雄辩家的目标并不是叙述真实，而在于演说。
〔英〕托?麦考莱：《雅典的雄辩家》雄辩是以悦耳的言辞，而不是靠权威来说服人的。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》伟大的诚实是雄辩的利斧。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》雄辩是知识之子。
〔英〕本?迪斯累里：《年轻的公爵》给人以雄辩能力的是心灵。
〔古罗马〕昆体良：《演说术原理》雄辩就是把真理变成智慧的语言向听众阐述的能力。
〔美〕爱默生：《文学与社会目的?论雄辩》雄辩就是说话的艺术，其要求如下：（一）听我们说话的人不会觉得是一种痛苦，而觉得是一种享受（二）他们自己感兴趣，而自爱会使他们更加乐于对我们的话反复进行思考。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》雄辩就是力量，因为雄辩就好似深谋远虑。
〔英〕托?霍布斯：《利维坦》善于雄辩的人能把无聊的事说得幽雅备至，把高尚的事说得娓娓动听，把平庸的事说得恰如其分。
〔古罗马〕西塞罗：《演说家》雄辩最伟大的秘诀是：精于脱离主题的技巧。
〔法〕尚福尔：《格言与反省》诡辩家会陶醉在自己冗长的废话里。
〔英〕本?迪斯累里：《年轻的公爵》雄辩———要求既令人愉快又令人觉得真实。
但愉快须以真实为前提。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》真正的雄辩在于言之有物，没有一句废话。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》说话有根有据最有雄辩力。
〔古罗马〕普卜利利乌斯?绪儒斯：《警句》要想通过辩论一举击败对方，辩论时说的每一个字都要像一记猛掌。
〔英〕约?德莱顿：《主人》说话谨慎胜于滔滔雄辩。
〔英〕弗?培根：《随笔?论演说》上流社会里曾有这么一句格言：雄辩启迪了思想，沉默激发了感情。
〔德〕歌德：《散文语录》对于处在成长过程中的人来说，大辩论就是大解放。
〔英〕洛?史密斯：《事后思量》反驳他人的讲演并不是难事，这的确很简单、但是要发表一篇更好的讲演，却不容易。
〔古希腊〕普鲁塔克：《论倾听》当一件事不再是争论的焦点时，它也就不再成为人们关心的对象了。
〔英〕威?哈兹里特：《哈兹里特文集》在激烈的争论中，人们很容易忘记真理。
〔古罗马〕普卜利利乌斯?绪儒斯：《警句》当争端发生，我们一旦感到愤怒，已经不是为了真理，只是为了争论本身了。
〔英〕托?卡莱尔我们的论辩对手使我想起了乌贼鱼，每当这种鱼无法脱身时，它便染黑周围的海水，然后隐匿其中。
〔英〕约?艾迪生：《旁观者》争论的激烈程度是与知识的贫乏成正比的。
〔英〕劳?斯特恩：《特利斯川?项狄传》
