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中国古代幼儿教育格言

时间:2019-06-28 03:51

古代关于幼儿教育的名言及其意思

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

——诸葛亮诚信·道德·道德修养·文明8428临渊羡鱼,不如退而结网。

——庄子劳动·国学·古代·勤奋4112君子赠人以言,庶人赠人以财。

——荀况做人·宽容·理想·鼓励147不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

中国古代的名人名言10句

中国古代百句经典名言 1.天行健,君子以自强不息。

——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。

却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及,见不善如探汤。

——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

5.君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。

——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲,勿施于人。

——《论语》 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁,不让于师。

——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。

9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

——《周易》 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。

11.君子藏器于身,待时而动。

——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损,谦受益。

——《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

13.人不知而不愠,不亦君子乎

——《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风度的表现吗

14.言必信 ,行必果。

——《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

15.毋意,毋必,毋固,毋我。

——《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

——《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。

我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

17.君子求诸己,小人求诸人。

——《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。

小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

18.君子坦荡荡,小人长戚戚。

——《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

19.不怨天,不尤人。

——《论语》 译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒,不贰过。

——《论语》

20个古代教育家格言速度要

1.“师也教之以事而喻诸德也。

”——《礼记》2.生不应该专教书,他的责任是教人做人生不应读书,他的责任是学习人生之道。

”——陶行知3.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”——陶行知4.“因为道德是做人的根本。

根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。

”——陶行知5.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。

”——陶行知6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

” ——陶行知 7.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。

” ——马卡连柯 8.“我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害。

” ——爱因斯坦 9.“学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。

” ——爱因斯坦 10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

” ——爱因斯坦

请问中国古代名人名言哪些是关于“自信”的

(10条)拜托了,我急用。

一志向事业 (春秋时代家、教育家)引自《论语子:三军可夺帅夫不可夺志也。

韩非(战国末期哲学家)引自《韩非子喻志》:天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。

王充(东汉哲学家)引自《论衡别通篇》:德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。

曹操(三国时代政治家、军事家、文学家)引自《步出夏门行龟虽寿》:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

范仲淹(北宋政治家、文学家)引自《岳阳楼记》:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

张孝祥(南宋词人)引自《论治体 子 甲申二月九日》:立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。

孟轲(战国时代思想家,教育家)引自《孟子 滕文公下》:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

荀况:不登高山,不知天之大也;不临深谷,不知地之厚也。

林则徐(清代):海纳百川,有容乃大。

壁立千仞,无欲则刚。

郑板桥(清代书画家、文学家)引自《郑板桥集》:咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

李清照(南宋女诗人)引自《乌江》:生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。

孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记学记》:学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

刘向(西汉经学家,文学家)引自《说苑》:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。

桓宽引自《盐铁论制议》:多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。

张载(北宋哲学家)引自《经学理窟义理篇》:人若志趣不远,心不在焉,虽学不成。

曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回:世事洞明皆学问,人情练达即文章。

好问,是好的。

……如果自己不想,只随口问,即能得到正确答复,也未必受到大益。

所以学问二字,“问”放在“学”的下面。

二读书求知 孔丘引自《礼记中庸博学》:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。

人一能之,已百之,人十能之,已千之。

果能此道矣,虽愚必明,虽柔必刚。

韩愈引自《进学解》:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

朱熹引自《训学斋规》:读书有三到,谓心到、口到、眼到。

心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。

三到之中,心到最急。

心既到矣,眼口岂不到乎

朱熹:读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。

过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。

王符(东汉思想家、哲学家)引自《潜夫论赞学》:道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。

荀况引自《荀子劝学篇》:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。

李惺(清代作家)引自《西沤外集药言剩稿》:境遇休怨我不如人,不如我者尚众;学问休言我胜于人,胜于我者还多。

韩愈:书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。

王之涣(唐代诗人)引自《登鹳雀楼》:欲穷千里目,更上一层楼。

颜真卿(唐代书画家)引自《劝学》:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

王国维(清代学者)转引自《人间词话新注》:古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

”此第二境界也。

“众里寻他千白度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。

”此第三境界也。

三天才勤奋 老聃引自《老子道德经》:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

荀况引自《荀子,劝学》:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

《周易乾》(秦汉前儒家经典):天行健,君子以自强不息。

家庭教育的古代名言

莫笑他人老,终须还到老 (年轻人不可在老字上讥笑老人,如笑老人动作迟钝,如笑老人鸡皮鹤发,因为任何人到了老年,都会如此。

) 人生似鸟同林宿,大限来时各自分 (人要珍惜父母和夫妻之情,不亲父母和配偶,而能真心亲爱他人者,未之有也

)家用长子,国用大臣 (长子即使稍嫌能力差,也要尊重他的地位;大臣即使稍嫌能力不足,也该重用之,这是基于法统和伦理的考量,因为不尊重长子,正如同妻子不尊重先生,家庭伦理将受到动摇,同样,国家不用大臣,则政治伦理亦必深陷混乱。

) 水太清则无鱼,人太紧则无智 (水太清,则养分流失,鱼儿自无生长环境,同样,一个人若是对人对己要求太过分,就不能网罗住人才或着眼于大局

) 运去金成铁,时来铁成金 (当受到人们的欣赏或力捧时,即使成就不大、作品不精,声名也会如日中天;但是当一个人的创举,被人们不解或埋没时,再好的成就或作品,也被弃如敝屐

) 兄弟是兄弟,过江须用钱 (即生意归生意,亲戚归亲戚,近似名言有亲兄弟,明算帐、小时是兄弟,长大各乡里、哪怕裁缝是你舅,也要让他赚只袖

) 记得少年骑竹马,看看又是白头翁 (人生过得很快,少年时光一转眼就消失,随之老年晚景降临。

) 宁可正而不足,不可邪而有余 (事情总有水落石出的一天,用不正当手段讨公道,不足取;依循正道,事情虽不会立即获得澄清,但终会受到肯定,相近成语有宁可直中取,不可曲中求) 不孝父母,敬神无益 (相近成语有兄弟不和,交友无益、贪淫好赌,勤俭无益、不惜元气,服药无益,此语意即在父母生前不尽孝心、孝行,待老人家去世又为之烧一大卡车的纸钱,或举办一连串的念经仪式,这对死后和生前的人,是毫无助益的。

)竹因落 方成竹,鱼为奔波始化龙 (所谓的浴火重生,人要经过多次的失败、痛苦和磨练,才能成器,亦玉不琢,不成器;人不学,不成才之意。

) 枯木逢春犹再发,人无两度再少年 (人生短暂,少年时代的黄金岁月尤其短暂而珍贵。

所以树叶的好花绿叶会年年盛开,但人的少年时光、青春岁月,却像小鸟般的飞去不返。

相近成语有月过十五光明少,人到中年万事休。

) 黄河尚有澄清日,岂可人无得意时 (所谓等待亦是一种力量,当人们遭逢冤情或受到贬抑时,要懂得冷静和等待,亦耐心争取。

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