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兵书战策格言

时间:2017-10-04 12:57

兵书战策的内容都包括哪些?

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读兵书功战策一切手段只为仁.下联?

你说的不会是临兵皆阵列前行吧,我只知道这一个在日漫中比较火的九字真言又名六甲秘祝,典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。

又曰,入山宜知六甲秘祝。

祝曰,“临兵斗者,皆阵行”。

凡九字,常当密祝之,无所不辟。

要道不烦,此之谓也。

”九字真言系为中国道家的秘术。

佛教(密教)称为奥义九字,传入日本后,混入真言密教之一部,并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”,而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。

著名的兵法名言有哪些

孙子兵法:  兵 者, 诡 道也。

  故 善 用 兵 者, 屈 人 之 兵 而 非 战 也,  故 用 兵 之 法, 十 则 围 之, 五 则 攻 之, 倍 则 分 之, 敌 则 能 战 之, 少 则 能 逃 之, 不 若 则 避 之。

  故 曰 : 知 彼 知 已 者, 百 战 不 殆 ; 不 知 彼 而 知 已, 一 胜 一 负 ; 不 知 彼, 不 知 已, 每 战 必 殆。

  善 守 者, 藏 于 九 地 之 下。

善 攻 者, 动 于 九 天 之 上。

  凡 战 者, 以 正 合, 以 奇 胜。

  攻 而 必 取 者, 攻 其 所 不 守 也。

守 而 必 固 者, 守 其 所 不 攻 也。

  故 我 欲 战, 敌 虽 高 垒 深 沟, 不 得 不 与 我 战 者, 攻 其 所 必 救 也。

  夫 兵 形 象 水, 水 之 形, 避 高 而 趋 下; 兵 之 形, 避 实 而 击 虚。

  故 兵 无 常 势, 水 无 常 形;能 因 敌 变 化 而 取 胜 者,谓 之 神。

  故 其 疾 如 风, 其 徐 如 林, 侵 掠 如 火, 不 动 如 山, 难 知 如 阴, 动 如 雷 震。

  故 三 军 可 夺 气, 将 军 可 夺 心。

  故 用 兵 之 法: 高 陵 勿 向, 背 丘 勿 逆, 佯 北 勿 从, 锐 卒 勿 攻, 饵 兵 勿 食, 归 师 勿 遏, 围 师 必 阙, 穷 寇 勿 迫。

  涂 有 所 不 由, 军 有 所 不 击, 城 有 所 不 攻, 地 有 所 不 争, 君 命 有 所 不 受。

  我 出 而 不 利, 彼 出 而 不 利, 曰 支; 支 形 者, 敌 虽 利我, 我 无 出 也; 引 而 去 之, 令 敌 半 出 而 击 之, 利。

  投 之 亡 地 然 后 存; 陷 之 死 地 然 后 生。

  是 故 始 如 处 女, 敌 人 开 户, 后 如 脱 免, 敌 不 及 拒。

  司马法:  故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。

  其次,贤王制礼乐法度,乃作五刑;兴甲兵以讨不义,巡狩者方,会诸侯,考不同。

  尉缭子:  胜兵似水,夫水至柔弱者也,然所以触,丘陵必为之崩,无异也,性专而触诚也。

今以莫邪之利,犀兕之坚,三军之众,有所奇正,则天下莫当其战矣。

  兵者,凶器也。

争者,逆德也。

  黄石公三略:  柔能制刚,弱能制强。

  故士可下而不可骄,将可乐而不可忧,谋可深而不可疑。

  主,不可以无德,无德则臣叛;不可以无威,无威则失权。

臣,不可以无德,无德则无以事君;不可以无威,无威则国弱,威多则身蹶。

  故有德之君,以乐乐人;无德之君,以乐乐身。

  六韬:  天下非一人之天下,乃天下之天下也。

  义之所在,天下趋之。

  所憎者,有功必赏;所爱者,有罪必罚。

  百姓戴其君如日月,亲其君如父母。

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