养生的名人名言有哪些
一个好的外科医生必须具有老鹰的眼，狮子的心和女人的手。
〔英〕托?富勒：《箴言集》只有医道高明的医生才懂得何时不开处方。
〔西〕格拉西安：《处世的艺术》对神父、律师和医生，切莫隐瞒你的真情。
〔英〕詹?哈林顿：《埃杰克斯的变质》在英国，医院里有句老话：“医生要有一颗狮子的心，一双妇女的手。
”这意思就是说，他必须胆大、坚强、敏捷、果断，但是，也得和蔼、仁慈、对人体贴。
〔加〕白求恩年轻医生开始行医时以20种药治一种病，年老的医生结束医业时以一种药治20种病。
〔英〕威?奥斯勒医生有时能挡开死神的战刀，但对时光的流逝，他们是无能为力的。
〔英〕皮奥齐：《致范妮?伯尼的信》医生是我们文明世界的精华。
〔英〕罗?路?史蒂文森：《丛林?献辞》终身不病，难成名医。
〔阿拉伯〕谚语对症下药方可治愈。
〔古希腊〕希波克拉底：《德?弗拉蒂斯》不同的病必须用不同的药。
〔英〕托?富勒：《箴言集》不能用药治的就用铁，不能用铁治的就用火。
〔古希腊〕希波克拉底非常的病症是要用非常的药饵来疗治的。
〔英〕莎士比亚：《无事生非》治病靠药物，开胃靠饥饿。
〔英〕托?图瑟：《家政良箴五百条?家政良规》毒药有时也能治病。
〔英〕莎士比亚：《亨利四世》经常改变药物最不利于治疗。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》无病时不要滥用药物，否则疾病降临，药就可能不生效了。
〔英〕弗?培根：《人生论?论养生之道》智者在百病丛中的时候，总是先治致命的症状。
〔阿拉伯〕《一年零一夜》真主若降一症，必伴降治疗之法。
〔阿拉伯〕布哈里：《圣训实录精华》没有无尽之悲，没有不治之症。
〔法〕雨果预防胜过治疗。
〔荷〕埃拉斯穆斯：《语录》智者宁可防病于未然，也不可治病于已发。
〔英〕托?莫尔：《乌托邦》治病要医生，医好靠自然。
〔古希腊〕希波克拉底：《警句》遇到医生无法治愈的病，你可以自己休息、快乐、节食这三个药方来治疗。
〔拉丁〕谚语真正的病是衰老，而衰老是治不好的。
〔法〕加缪：《局外人》为了健康而采用过于严格的摄生法，这也是一种可悲的病症。
〔法〕拉罗什富科：《道德箴言录》与其请一百个医生还不如停止夜宵和熬夜。
〔西〕谚语心病是世界上任何名医都无法医治的。
〔英〕格拉德斯通：《在曾拉姆斯蒂德的演说》尽管世界上有无数的医生，但真正的医生只有一个，那就是大自然。
〔英〕亨?德?维尔?斯达克普尔：《人与鼠》阳光不入，医生进屋。
〔土〕阿吉兹?内辛：《星期天的娱乐》最伟大的药方就是大自然。
自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。
〔美〕欧文?斯通：《心灵的激情》在我的药典里只有三大项：即水、空气和卫生。
〔美〕爱默生：《美的透视——爱默生散文选》知道了病因便接近痊愈。
〔日〕谚语我们的生活缺少了节制便没有益处。
〔古希腊〕欧里庇得斯：《美狄亚》凡是欲望称霸的地方，自制就无容身之处；作乐的王国里也没有美德的立足之地。
〔古希腊〕阿契塔：《论高龄》节制是受智人的格言“不要过分”约束的，这个格言是他们的行为规则。
〔古希腊〕柏拉图：《费雷波》节制使快乐增加并使快乐加强。
〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》对一切沉溺于口腹之乐，并在吃、喝、爱情方面过度的人，快乐的时间是很短的。
〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》无节制的行为违反健康而行了，这就是以自己的情欲背叛了健康。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》纵乐是最可恶最有害的东西。
倘若陷得太深或是太久，它就会把人们亮堂的心灵变成一片漆黑。
〔古希腊〕阿契塔：《论高龄》财源没有穷尽，享乐却有限度；人生最大的快乐存在于节制之中。
〔英〕塔伯：《谚语的哲理?论补偿》尽管财源无穷，可是享乐却只能适可而止。
〔英〕塔伯：《谚语的哲理?论补偿》对疾病最有效的预防是道德上的预防——节制。
〔英〕罗?赫里克：《节制》生活有度，人生添寿。
〔德〕毕尔格：《吹牛男爵历险记》节制和劳动是人类的两个真正的医生，劳动促进人的食欲，而节制可以防止他贪食过度。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》享受快乐必须以能保持健康为限；对于金钱或其他物品的获得，必须以维持生命与健康为限度。
〔荷〕斯宾诺莎：《16—18世纪西欧各国哲学》对于节制的人来说，每天都是愉快的，每一小时都是有助于勤勉的。
〔英〕鲍斯韦尔：《约翰逊传》节制还能使你身体健壮，青春长驻。
〔英〕乔?克雷布：《自治市》节制为健康之母，欢笑乃力量之兄。
〔俄〕谚语运动贵有恒，饮食贵有节。
〔英〕谚语食按欲进，酒按量饮。
〔英〕约翰?雷：《英国谚语大全》过度的饱食有伤胃口，毫无节制的放纵，结果会使人失去了自由。
〔英〕莎士比亚：《一报还一报》刀剑杀人少，暴食毙命多。
〔英〕谚语饮食有度无可求于医。
〔意〕谚语有节制的饮食能延长生命，放纵食欲就缩短生命。
〔墨〕费尔南德斯?德?利萨尔迪：《堂卡特林》只有节制食欲才能高寿。
〔美〕本?富兰克林：《格言历书》食不过饱；饮酒不醉。
〔美〕本?富兰克林：《富兰克林自传》不要吃得太多，也不要吃得太少。
／太多会害病，太少会丧命。
饮食虽能维持生命，／过度也会影响健康。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园?论知足常乐》知节制而适量进食者，／无须服用任何药物。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言?政事篇》节制饮食者永享康乐，暴饮暴食者疾病缠身。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言?政事篇》做情欲的奴隶的人，没有一个是自由如意的。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》最有分寸的欲望并不是为所欲为，而是适可而止。
〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》无节制的欲望是一个儿童的事，而不是一个成人的事。
〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》女人、金钱和美酒既能给人带来乐趣，又能伤害人。
〔法〕谚语女人和酒可以轻而易举地把一个男人弄得昏庸不堪。
〔英〕刘?埃文斯：《威索尔斯词典修订本》你们必须学会适可而止，过多的欲望使许多处女成为荡妇。
〔美〕马?安德森：《伊丽莎白女王》物质享受、肉欲和邪念是诱惑人们的恶魔。
〔英〕《英国国教祈祷书》寻欢作乐的生活是世上最令人讨厌的生活。
〔英〕哥尔德斯密斯：《世界公民》如果年轻时太放纵的话，将失去心灵的滋润，太节制又将变得死板。
〔法〕圣伯夫：《我的毒》纵欲就等于滋养一个敌人；禁欲无异于毁掉一个活生生的人。
〔罗马〕圣格列高利一世：《布道文集》清心寡欲能长寿，恣情纵欲必短命。
〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》欲寡心自清。
〔美〕托?威尔逊：《关于虔诚的格言集》禁欲就是拒绝个人的一切合法权益。
〔英〕托?埃利奥特：《总督》健康、长寿、美貌，是人纯正的同义词，而所有这一切都是通过节欲得以实现的。
〔美〕阿尔科特：《席间闲谈?习惯》过度的节制有违于节制的初衷，而适度的节制则有助于战胜过度的放纵。
〔美〕马克?吐温：《笔记》不知节制的爱不能持久，它像溢出杯盏的酒菜的泡沫，转瞬便化为乌有。
〔印〕泰戈尔：《采果集》乐观是养生的唯一秘诀。
〔苏〕谚语欢乐使人延年益寿。
〔英〕尼?尤迪尔：《序幕》快乐是健康的必要条件。
〔爱〕阿?墨菲：《学徒》别让多愁善感来折磨自己。
快乐使人长寿，并使生活更有意义。
《逸经?便西拉智训》快乐的心，乃是良药。
忧伤的心，使骨枯干。
《旧约全书?箴言》经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。
〔英）弗?培根：《人生论?论养生之道》要保持健康的身体，除了节食、安静这两位医生外，还有一位，就是快乐。
〔英〕詹?豪厄尔：《群兽谈判》疾病是欢乐付出的利息。
〔英〕约翰?雷：《英国谚语大全》心情欢畅是人的生命所在，快乐能使人延年益寿。
《逸经?不经之书》快乐如药方，具有治疗疾病的功效。
〔英〕王尔德专心致志地从事研究和探索对医治心灵上的痛苦是一剂最能奏效的良药。
〔印〕普列姆?昌德：《舞台》一个人保有他纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。
〔法〕司汤达：《红与黑》快乐的微笑是保持生命健康的药方，它的价值是千百万，但却不要花费一分钱。
〔美〕约?奈思比特笑还是医治虚荣心的特效药。
〔法〕柏格森：《笑——论滑稽的意义》一个丑角进城，胜过一打医生。
〔英〕谚语真正难受的并不是你损失了什么，而是你要天长日久地忍受什么。
〔英〕萨克雷：《钮可谟一家》人莫不爱其生，故莫不厚其生；莫不厚其生，故莫不伤其生。
〔中〕杨万里：《庸言》欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。
〔美〕哈利伯顿：《美国人谈生活的艺术》健康使人快乐，快乐使人健康。
〔美〕爱默生：《旁观者》快乐使身体无病，心灵无忧。
〔美〕杰弗逊能做到快乐、节制和静养，就可把大夫拒之门外。
〔美〕朗费罗：《最灵验的药》愉快的笑声——这是精神健康的可靠标记。
〔苏〕高尔基：《论法朗士》心安病自除。
〔中〕白居易：《秋山》不须忧老病，心是自医生。
〔中〕白居易：《斋居偶作》世人个个学长年，不悟长年在目前；我得宛邱平易法，只将食粥致神仙。
〔中〕曹庭栋：《老老恒言》用其新，去其陈，病乃不存。
〔中〕康有为：《变则通通则久论》内安于心，外安于目，心目皆安，则身安矣。
〔中〕无名氏：《天隐子》名利既两忘，形体方自遂。
〔中〕白居易：《寄皇甫宾客》多忿害性，多欲害己，多逸害生，多忧害志。
〔中〕崔敦礼：《刍言》怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
〔中〕黄帝内经食饮有节，起居有常。
〔中〕梁章钜：《退庵随笔》保生者寡欲，保身者避名。
无欲易，无名难。
〔中〕林逋：《省心录》病多知药性。
〔中〕卢纶：《蓝溪期萧道士》避色如避难，冷暖随时换，少饮卯时酒，莫吃申时饭。
〔中〕邝湛若：《赤雅》善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
〔中〕苏轼：《上皇帝书》常有小病则慎疾，常亲小劳则身健。
〔中〕申涵光：《荆园小语》虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
〔中〕梁章钜：《退闭随笔》服药千裹，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。
〔中〕杨慎：《楚谚》体欲常劳，食欲常少。
〔中〕梁章钜：《退庵随笔》圣人必先适欲。
〔中〕《吕氏春秋?重已》天以嗜欲妨生。
〔中〕刘向：《说苑》户枢不蠹，流水不腐。
〔中〕苏颂：《三朝名臣言行录》口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。
〔中〕郑瑄：《昨非庵日纂》风者，百病也之始也。
古人避风如避矢石焉。
〔中〕曹庭栋饮食不节，杀人倾刻。
〔中〕李时珍：《本草纲目》形坚则气全。
〔中〕无名氏：《天隐子》若要安乐，有脱不著。
〔中〕曹庭栋：《老老恒言》药犹兵也。
兵能卫人之死，不能养人之生。
药能去人之病，不能肥人之肉。
〔中〕庄元臣：《叔在子》好的笑能使人心灵健康……对人来说，笑是必需的，要知道，笑是人高于动物的不多的优点之一。
〔苏〕高尔基：《读者》凡不锻炼身体的人，就不能执行身体所应执行的任务，同样，凡不锻炼心灵的人，也不可能执行心灵所应执行的任务，这样的人既不能做他们所应当做的，也不可能抑制住自己不做他们所不应当做的。
〔古希腊〕色诺芬：《回忆苏格拉底》
关于制作书签的诗句
1、书签药裹封唐杜甫《将赴成都途中有作，严郑公五首》2、书签映隙曛唐杜甫《题柏弟山居屋壁二首》3、字暗换书签唐王建《贫居》4、经帙书签一切新唐王建《题元郎中新宅》5、书签次第排唐刘禹锡《和乐天早寒》6、散帖检书签唐张籍《和李仆射西园》7、教仆辨书签唐姚合《题李频新居》8、书签冷旧芸唐李商隐《哭刘司户二首》9、行谭弄书签唐皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》10、自记书签白间红唐陆龟蒙《奉和袭美所居首夏水木尤清，适然有作次韵》11、书签风摇闻唐陆龟蒙《夏日闲居作四声诗寄袭美·平去声》12、架足书签蠹宋陆游《病中戏书》13、轩窗风过书签乱宋陆游《野兴》14、小窗残日射书签宋陆游《重九不出遣怀》15、带草书签丽宋敖陶孙《上郑参政四十韵》16、书签月色落南荣宋晁说之《次韵十二弟所寄》17、欲近书签眼有花宋陈造《晚饭商卿家》18、万轴书签须细阅宋程公许《借东溪巷钱庄寓居》19、书签沾雨湿宋董天吉《送经历庞世安》20、飞絮上书签宋顾逢《闲居杂兴》21、目力书签上宋贺铸《清明病中》22、书签记读残宋晃冲之《复次韵》23、书签冷旧芸宋姜特立《山堂巩先生挽诗三首》24、风过乱书签宋李复《晨起东轩》25、欲求方法检书签宋李复《和林次中五鬣松》26、整顿书签还夜课宋利登《至家》27、一月在书签宋潘牥《瑞香》28、案冗书签满宋强至《升之元真观读书》29、花气湿书签宋苏泂《幽兴》30、整齐几案抽书签宋苏颂《首夏即事与丘与权同韵作》31、仙袂拥书签宋苏籀《跋思古斋诗卷》32、妨人做乐屏书签宋苏籀《疏懒一首》33、书签尽日抽宋叶适《赵知县挽词》34、城中坏屋书签碧宋曾巩《上人》35、宜著书签研滴间宋曾几《觅梅》36、书签想尽开元马祖常《送董仁甫之西台幕》37、微雨映书签明邓渼《春日述怀寄汤义仍四十韵》38、书签药裹任年年明王廷陈《病起》39、药裹书签两未抛明许谷《杂兴次罗赞善韵四首》40、千卷书签换旧裁明张含《开怀》
关于自省的诗词
《贞观政要》(唐朝)吴兢 ——历代君王的教科书和资治手册，康熙、乾隆视之为座右铭，日本最高统治者的必读教材 ，韩国总统金泳三就任之前反复研读。
号今天下，莫敢不从。
《反经》(唐朝)赵蕤历代统治者避而不谈，但又不得不读的一部经世致用之书 《官经》(清)载淳 ——总结千年政治权术，诠释历朝官训谋略 《盐铁论》(西汉)桓宽 ——中国历史上第一部政治学术著作 《盛世危言》(清)郑观应 ——一部系统论述学习西方，发展资本主义，振兴中国，影响中国几代志士仁人的重要政治 著作 《商君书》(战国)商鞅 ——中国最伟大的变法家的兴邦定国之书，虽遭五马分尸，但名垂革新青史 《鬼谷子》(战国)鬼谷先生 ——中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，一部在国内外产生重要影响的奇书 《人物志》(三国)刘邵 ——选贤任能，陈力就列，第一部集名理学大成的人才学专著 《政训》(南宋)朱熹 ——一部集中反映儒家为政之道的从政者必读之书 《康熙政要》(清朝)张 ——一部记录康熙雄才大略，展示名臣风节的优秀权谋名著 兵法名著 《六韬》(西周)姜太公 ——独具体系和特色的一部集先秦军事理论之大成的兵家典籍，千百年来武举武科的必读教 材 《孙子兵法》(春秋)孙武 ——“兵学圣典”、“百代谈兵之祖”、中国古代最著名的军事著作，国外多家军事院校的 教材，海内外企业家以兵法经营管理的“圣经”，广为流传，备受推崇 《孙膑兵法》(战国)孙膑 ——“孙子膑足，兵法修列”，中国古代对战争观、战略战术和军队建设有独到见解的不朽 军事著作。
《诸葛亮将苑》(三国)诸葛亮 ——中国军事史上专论为将之道的兵学专著、“将才学”，“统军带兵的将领的必读之书” 《练兵实纪》(明朝)戚继光 ——民族英雄抗倭名将戚继光的军事训练专著“撼山易，撼戚家军难”，痛击日冠，还我河 山 《三十六计》(南朝)佚名 ——一部充满玄机的军事谋略学专著，出将入相者必读之书，被广泛应用于现代商政 《刘伯温百战奇略》(明朝)刘基 ——一部集文学价值和军事价值于一体的不朽兵学专著 《八阵图合变说》(明朝)龙正 ——中国西代阵法集大成之作 《曾胡治兵语录》(民国)蔡锷 ——记录曾国藩、胡林翼的治军思想、治兵之法，蒋介石亲笔为本书补辑《治心》一章 法治名著 《唐律疏义》(唐朝)长孙无忌 ——中国历史上现存最为完整的封建法典 《洗冤集录》(南宋)宋慈 ——世界上最早的法医学专著 历史名著 《尚书》(春秋)孔子 ——“上古之书”，中国现存最早的史书，素以文辞古奥难懂著称 《战国策》(西汉)刘向 ——一部展示战国风云历史画卷最精彩的历史著作 《史通》(唐朝)刘知己 ——中国史学的百科全书，一书在手，历史全通 诸子百家 《周易》(商朝)姬昌(文王) ——“上知天文，下知地理，中察人事”中国历史上内容博大精深的不朽哲学著作，世界文 明史上的奇葩 《道德经》(春秋)李耳 ——又称《老子》，中国历史上最负盛名，对中国人立身处世之道影响最大的“阴谋”哲学 ，被译为数十种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首 《论语》(春秋)孔子及后学 ——记录孔子及其弟子言行的中国儒家学派的基本经典，“半部论语治天下”，影响中国二 千年的“东方圣经”，世界文化史上的不朽丰碑 《孝经》(春秋)曾参 ——一部罕见的奇书，帝王将相们多次为其作注，中国封建社会的治世法宝，“参两仪，长 四德，冠五伦，纲维百行，总会六经”，“君令臣死，臣不得不死；父令子亡，子不得不亡 。
” 《大学》(战国)曾参及其门人 ——“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天 下”，中国历史上最系统的政治哲学 《中庸》(战国)子思 ——为政者的最高境界，中国封建社会，政治范畴中的哲学方法论，能守中庸之道者，必能 成安邦定国、振衰起废之大业 《孟子》(战国)孟轲 ——中国儒家学派的经典之作，中国古代思想史上的启明星 《庄子》(战国)庄周 ——先秦道家学术的集大成之作，中国哲学史上的伟大著作，中国浪漫主义文学、寓言文学 的“奠基之作”，中国小说创作的鼻祖，先秦诸子散文中思想性、艺术性最高的作品 《荀子》(战国)荀卿 ——先秦诸子学说的集大成之作，中国哲学、学术思想史上继往开来的不朽丰碑 《吕氏春秋》(战国)吕不韦 ——“备天地万物古今之事”，中国先秦杂家学派的集大成之作，吕不韦说”谁能增删一字 ，赏赐千金” 《韩非子》(战国)韩非 ——法、术、势并重，以“法”治国，弄权之“术”，君王成“势”，中国封建社会中央集 权君主专制制度的政治思想基础 《礼记》(西汉)戴圣 ——先帝儒家礼乐治国思想的集大成之作，中国作为礼义之邦的重要标志 佛道名著 《周易参同契》(东汉)魏伯阳 ——中国最早的道教炼丹专著 《抱朴子内篇》(西晋)葛洪 ——一部完整、系统、包罗万象的道教理论专著，中国古代生命哲学的权威著作 《妙法蓬华经》(北朝)鸠摩罗什 ——“三乘归一”，一切众生皆能成佛，中国佛教天台宗的立宗经典 《维摩诘经》(北朝)鸠摩罗什 ——中国大乘佛教的经典之作，中国佛教宗派形成的理论依据 《百喻经》(南朝)求那毗地 ——东方的《伊索寓言》，文义浅白易解，喻义广博精深，广为流传，影响深远 《坛经》(唐朝)六祖慧能 ——中国佛教史上的经典名著、中国禅宗的奠基之作，印度佛教中国化的标志之作 《太极图说》(北宋)周敦颐 ——中国历史上颇负盛名的理学著作、中国儒、道、释三教合一的直观反映 《太上感应篇》(北宋)李昌龄 ——中国道教内丹学的集大成之作，中国古代生命哲学研究的重大突破 蒙学名著 《千字文》(南朝)周兴嗣 ——中国最早问世的一部优秀童蒙读物，文笔优美，语言洗炼，流传海外，独领风骚 《百家姓》(北宋)钱唐老儒 ——与三字经、千字文鼎足而立的优秀童蒙读物，千古传诵，琅琅上口 《增广贤文》(清代)周希陶 ——凝聚前人智慧，代表百家思想，处世、经验、智慧、原则的总结，通俗易懂，流传至今 《幼学琼林》(明朝)程登吉 ——“读了增广会说话，读了《幼学》走天下”，中国古代蒙学读物中影响最大，编得最好 的读本，蒙学读物的百科全书 《龙文鞭影》(明朝)萧良有 ——一部颇富鞭策、启迪意味的优秀童蒙读物 《声律启蒙》(清朝)车方育 ——一部专门训练儿童对偶技巧、声韵格律的一部独具一格，历久不衰的优秀童蒙读物 《三字经》(清朝)区适子 ——“人之初，性本善”，代表中国古代童蒙读物最高水平的一部经典读物，流传最广、家 喻户晓的家庭教育教科书 《格言联壁》(清朝)山阴金 ——以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，凝聚古代先哲智慧的优秀蒙学读物 家训名著 《孔子家语》(西汉)孔安国 ——与《论语》相映成趣的一部不可多得的研究孔氏家学的珍贵文献 《颜氏家训》(北朝)颜之推 ——中国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训专著 《袁氏世范》(南宋)袁采 ——一部与《颜氏家训》相提并论，“于立身处世之道反覆详尽”的家训经典 《温公家苑》(北宋)司马光 ——一部因《资治通鉴》名气太大而不太为人注意，但又“有补于世道人心非浅”的家训经 典 《治家格言》(清朝)朱柏庐 ——“微言大义”，深得治家之道的精髓，一部不可多得的害训读物 《郑板桥家书》(清朝)郑板桥 ——扬州八怪之首，难得其家书也是一怪 《曾国藩家书》(清朝)曾国藩 ——中国历史上一部前无古人，垂鉴后世的规模最大影响深远的家书，、蒋介石均备 加推崇 《双节堂庸训》(清朝)汪辉祖 ——一部融“圣贤书”与“人间事”于一炉，对普通家庭产生重要影响的家训经典 处世名著 《菜根潭谭》(明朝)洪应明 ——一部融汇我国传统名家名派言论精华的优秀格言书，入世出世、修心养性、心人为善者 必读之书 《小窗幽记》(明朝)陈眉公 ——一部广博精微的立身处世之学 《围炉夜话》(清朝)王永彬 ——一部修身、齐家、治国、平天下的秘笈 文学名著 《诗经》(春秋)孔子 ——中国文学史上现存最早的诗歌总集，可以“兴”、可以“观”，可以“群”，可以“怨 ” 《楚辞》(战国)屈原、宋玉等 ——中国浪漫主义诗歌的奠基之作 《文心雕龙》(南朝)刘勰 ——中国文学批评史上的划时代作品，第一次在中国文学史上建立起中国文学理论体系，中 国古典文学理论宝库中最耀眼的明珠 《千家诗》(南宋)刘克庄 ——中国文学史上一部优秀的唐宋诗选本、不可多得的童蒙读物 《绝妙好词》(南宋)周密 ——中国文学史上最早的新代词选之一，集南宋婉约、格律派词作之精华 《郁离子》(明朝)刘基 ——指桑骂槐含沙射影，中国古代寓言的不朽丰碑 《曲品》(明朝)吕天成 ——中国戏曲史上不可多得的曲论专著 《唐诗三百首》(清)孙洙 ——中国文学史上最有影响，流传最广的唐诗选本，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 《人间词话》(清)国王维 ——中国最后一部，也是影响最大的一部古典词学专著，代代传阅，历久不衰 学术名著 《论衡》(东汉)王充 ——秦汉时期最杰出的唯物主义思想和无神论专著 《近思录》(南宋)朱熹 ——中国儒学史上理学的经典之作 《传习录》(明朝)王守仁 ——一部同程朱理学叫板，风靡晚明，启迪近代，影响至今的著名哲学著作 《焚书》(明朝)李贽 ——中国封建时代异端学说的滥觞 《闲情偶寄》(清明)李渔 ——清初学术界的《吕氏春秋》 《金圣叹读批〈水浒传〉》(清朝)金圣叹 ——一部扑面而来，颇具真人气息的评点 《清代学术概论》(清朝)梁启超 ——中国第一部系统总结清代学术思想的著作 异域风情 《大唐西城记》(唐朝)玄奘 ——现存规模最大的反映周边列国状况的风土人情专著，真“唐僧”的“西游记” 《岛夷志略》(元朝)汪大渊 ——中国元代航海家的壮举，历述九十九国社会，政治、经济、风土人情概貌，被译为英、 法、日等多国文字，蜚声海内外的一部异国风情录 中医名著 《黄帝内经》(战国)佚名 ——中国最早的中医学理论专著，奠定中国数千年中医理论的基础，指导中国数千年医疗临 床的实践 《神农本草经》(战国)佚名 ——中国现存最早的一部药学专著 《脉经》(西晋)王叔和 ——中国现存最早系统叙述脉学的医学专著 百科名著 《考工记》(西周)周公 ——中国最早的一部科学文献 《齐民要术》(北朝)贾思勰 ——中国现存最早、最完整的一部包括农林牧副渔的综合农书 《梦溪笔谈》(北宋)沈括 ——“中国科学史上的里程碑”“中国科学史上的坐标”，中国古代八大科学名著之首，包 罗万象，博大精深 《新仪象法要》(北宋)苏颂 ——领先世界水平，内含世界上最早的星象图、最早的跟踪观测星体的天文仪器图、中国最 早的机械图纸的天文学著作 《教书九章》(南宋)秦九韶 ——世界数学史上最传大的数学理论专著之一 《农桑辑要》(元朝)司农 ——中国现存最早的官修农书 《天工开物》(明朝)宋应星 ——中国历史上最有影响的一部科技百科全书，“国故有最值得赞许的一部科学典籍”，中 国古代八大科学名著之一 综艺名著 《乐记》(西汉)刘德毛生 ——先秦至汉初儒家音乐美学思想的集大成之作 《茶经》(唐朝)陆羽 ——中国第一部茶叶专著 《书谱》(唐朝)孙过庭 ——中国古代书法理论的瑰宝 《桔中秘》(明朝)朱晋桢 ——中国象棋史上影响最大、流传最广的棋谱 《园冶》(明朝)计成 ——一部文化史上第一部系统的造园学专著 《芥子园画传》(清朝)王概等 ——中国书画爱好者不可多得的启蒙教材 《景德镇陶录》(清朝)蓝浦郑廷桂 ——中国第一部全面阐述景德镇古瓷业的专著，中国古代工艺美术的瑰宝 《弈理指归》(清朝)施定庵 ——中国古代最有影响的围棋专著
