德国古典哲学多选题]1.德国古典哲学的最高成果是（ ）。
主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，德国古典哲学从开始到终结。
是辩证法的集大成者，是唯物主义的集大成者。
和正是批判吸收了辩证法思想的合理内核和唯物主义的基本内核，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。
故该题应选：B、D
德国古典哲学多选题]1.德国古典哲学的最高成果是（ ）。
可以选 B 和 D从开始最后到才结束。
。
可以说是那个时代辩证法的顶峰。
。
。
是那个时代唯物主义的集大成者。
、斯密好像是研究的是经济学吧。
。
。
马克思主义哲学的直接来源是德国古典哲学 这句话对吗
对。
马克思主义哲学的直接来源是德国古典哲学，特别是：①费尔巴哈唯物主义的“基本内核”②黑格尔辩证法的“合理内核”马克思主义哲学把辩证法和唯物主义重新结合起来，实现了一场哲学的根本变革。
马克思主义哲学的直接来源是德国古典哲学 ?这句话对吗
德国古典哲学中对马克思主义创立影响最大的是黑格尔,马克思主义哲学是马克思主义的核心部分，是唯物主义的辩证法,而这一部分的核心又是来自于黑格尔的辩证法。
德国古典哲学主要代表人物是
主要代表人物是 康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈。
德国古典哲学是 西方哲学思想发展的重要历史阶段。
它经历了从唯心主 义到唯物主义两个发展阶段。
康德是德国古典哲学的创 始人，他建立了实质上是先验唯心主义的调和矛盾的哲 学体系和不可知论。
费希特从唯心主义立场上继承和批 判了康德，建立了彻底的主观唯心主义哲学。
谢林改造了 费希特的主观唯心主义，建立了客观唯心主义的同一哲 学”≮格尔是德国古典唯心主义的集大成者。
他在批判 继承前辈哲学家的基础上，创建了庞大的客观唯心主义 体系。
费尔巴哈从人本主义出发，批判了宗教神学和黑格 尔的唯心主义，唯物主义地解决了哲学的基本问题，建立 了人本学唯物主义。
德国古典唯心主义哲学的最大成就 是唯心主义辩证法。
康德肯定了人的心理结构和知性范 畴的意义，看到了认识主体的能动作用，揭示了理性思维 产生矛盾的必然性。
费希特揭示了自我”与非我”、主体 与客体的辩证关系。
他在自我”既是认识的主体又是行 动的主体的规定中，抽象地阐述了精神的能动作用，以及 理论和实践的辩证统一。
谢林更明确地叙述了自我”与 非我”、主体与客体的对立统一关系，为黑格尔辩证法的 产生作了更为直接的思想准备≮格尔系统地发挥了康 德、费希特和谢林哲学中的认识论和辩证法思想，全面阐 述了辩证法的主要内容，并把它提升为客观真理和普遍 规律≮格尔把发展的观念应用于人类社会，揭示了某些 历史辩证法，从而在他的哲学中包含了许多历史唯物主 义思想的萌芽。
但是，德国古典哲学中的认识论和辩证法 思想，是建立在唯心主义基础上的，因而是不科学、不彻 底的。
这种体系和方法的深刻矛盾，是德国资产既要 求革命又害怕实际斗争，既反对封建主义又向封建势力 妥协的阶级性格的反映。
德国古典哲学从康德到黑格尔 和费尔巴哈的发展是一个合乎逻辑的过程，也是德国当 时社会关系的必然产物；它为德国1848年资产阶级政治 革命作了先导。
马克思和恩格斯批判地改造了德国古典 哲学，尤其是批判地改造了黑格尔和费尔巴哈的哲学，批 判地继承黑格尔辩证法的合理内核”和费尔巴哈唯物主 义的基本内核”，创立了马克思主义哲学。
德国古典哲学 是马克思主义哲学的理论来源。
德国古典哲学的一般特征是什么
在哲学史上，通常把18世纪后期到19世纪中期的德国哲学称为德国古典哲学。
这里的“古典”（claLssic）主要指的是一种风格，正如18世纪在欧洲流行的巴罗克建筑风格也被称为古典风格一样。
建筑艺术上的古典风格的特点是恢弘而典雅，富丽堂皇的结构配以精雕细琢的装饰。
这一风格也是德国古典哲学的整体形象。
这一时期的德国哲学家建立了一个个宏伟的哲学体系，包含着众多的细致的分析、周密的概念、复杂的论辩和宏大的话语。
如果要用一句话来概括德国古典哲学的特点，这句话就是：它是德国民族精神和启蒙时代精神的精华。
虽然现在人们普遍承认哲学是时代精神和民族精神的精华，但并非历来如此；只是在经历了德国古典哲学的阶段之后，这样的判断才普遍被人们所接受。
这是因为，历史上从来没有一种哲学像德国古典哲学那样充分地展示了时代精神和民族精神。
德国古典哲学首先是德意志民族的。
德国哲学的最初起源可追溯到中世纪的大阿尔伯特、艾克哈特和库萨的尼古拉那里，莱布尼茨被认为是近代第一个德国哲学家；但是，他们使用拉丁文这一当时国际通用的语言写作（莱布尼茨还用法文），并未能表达出德国人思维的特殊性。
沃尔夫是第一个用德文写作的哲学家，但他表达的思想内容属于经院哲学，也不是德国特有的。
造成这种情形的原因，并不是因为这些哲学家不是德国人，而是因为当时还没有真正意义上的德国民族精神。
作为一个民族国家，德国的形成比英国和法国晚得多。
由此不难理解，为什么反映德国民族精神的哲学会在英国的经验论和欧陆唯理论之后姗姗来迟。
德国古典哲学不仅仅是时代精神和民族精神的集中反映，它在哲学史上具有超越时空的理论价值，这就是集大成的思想。
康德的批判哲学对经验论和唯理论的总结，黑格尔对以往的哲学体系的总结，都标志着西方哲学一次大飞跃。
德国古典哲学达到西方哲学史上的高峰，它固然是在前人思想的基础上形成的，但站在上面向后看去，又有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。
德国古典哲学之所以能够达到这样的高度，一方面与德国民族追求综合统一的精神气质有关，另一方面，也是哲学史研究积累的成果。
到19世纪时，西方哲学史研究积累了大量的有价值的史料，但只是在德国古典哲学家按照一定的逻辑线索，在一定的理论体系中，对这些哲学史料做出选择和综合，哲学史研究才真正成为一门科学。
黑格尔的《哲学史讲演录》可以说是第一部科学的哲学史著作；这里所说的科学，指史论结合这样一种科学的方法。
人们可以不同意黑格尔的体系和方法，也可以不赞成他对以前哲学家的评价，但却不能不采用他所主张的逻辑与历史相统一的方法来撰写哲学史。
在此意义上，本书是德国古典哲学开创的哲学史观的一个结果，这也是为什么本书要以德国古典哲学为终结点的一个原因。
