德慧苑格言

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阿闍黎是什么意思

阿闍黎阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿耶。

阇梨。

意译为轨范师行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。

意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，故又称导师。

阿阇梨有五种：(一)出家阿阇梨，受戒时之授十戒师，故又作十戒阿阇梨。

(二)受戒阿阇梨，受具足戒时之羯磨师，故又作羯磨阿阇梨。

(三)教授阿阇梨，受具足戒时之授威仪师，故又作威仪阿阇梨。

(四)受经阿阇梨，教授经典读法、意义之师。

(五)依止阿阇梨，与比丘共居，指导比丘起居之师；或比丘仅依止从学一宿之师，亦可称依止阿阇梨。

以上五种加上剃发阿阇梨则为六种阿阇梨。

过去七佛是哪七佛

三身如来是哪三身

求详解

过去，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛留孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

三身，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。

　　过去七佛　　毗婆尸佛是过去七佛的第一尊佛,又译作毗钵尸佛,惟卫佛,意译为胜观,净观,胜见以及种种见.毗婆尸佛的八相成道之相,大致与释迦牟尼相同.椐<<长阿含经>>卷一<<大本经>>所述,在过去九十一劫,人寿八万四千岁时,毗婆尸佛出现于世,为刹帝利的种姓,姓拘利若,在波波罗树下成道. 在<<观佛三昧海经>>卷十<<念七佛品??中,载有观想毗婆尸佛的情形,经中说过去久远有佛世尊名毗婆尸佛,身高显长六十由旬,其佛圆光百二十由旬,身紫金色八万四千相,一一相中八万四千好,一一好中无数金光,一一光中有恒沙化佛,一一化佛有恒沙色光,一一光中有无数诸天'声闻.比丘'菩萨.大众以为侍者,人人各持一大宝华,华上皆有百千亿摩尼网艳,网艳相次高百千丈以为佛光.是时佛身益更明显,如千百亿日照紫金山,光明艳起化佛无数,一一化佛犹如百亿日俱出!　　尸弃佛过去七佛之第二佛。

又音译作式、式诘、式弃，或式弃那；意译作顶髻、持髻、有髻，或火、火首、胜、大及最上。

依《长阿含经》卷一〈大本经〉所述，尸弃佛于过去三十一劫出世，人寿七万岁，姓拘利若（Kon!d!an~n~a），于分陀利（Pun!d!ari^ka）树下成佛。

初会度十万比丘，第二会度八万比丘，第三会度七万比丘。

第一弟子为阿毗浮（Abhibhu^），第二弟子为三婆婆（Sambha-va），执事弟子名忍行（Khemankara）。

父为刹利王种，名明相（Arun!a），母名光曜（Pathavati^），子称无量，父所治之城名光相（Arun!avati^）。

此外，《增一阿含经》卷四十五、《七佛父母姓字经》、失译《佛名经》卷十九及《四分律比丘戒本》等处也对尸弃佛有所说明，然内容稍有不同。

　　毗舍浮佛，为过去七佛中的第三尊佛，是过去庄严一千位佛陀中最后出现的佛。

依据巴利文《大史》所记载，毗舍浮佛是以燃灯佛为首的二十四佛中的第二十一佛。

据《长阿含经》卷一《大本经》所记载，过去三十一拘利若，父名为善灯，母名为称戒，子名为妙觉，王城名为无喻。

毗舍浮于娑树下成道，初会说法度化七万人，次会说法度化六万人。

他的上首弟子有扶游及郁多摩二人，执事弟子名为寂灭。

又据《七佛经》所述，其父名苏钵啰底都王，母名钵罗婆底，城名阿努钵么，初会说法有八万比丘证阿罗汉果，二会中有七万、三会有六万证阿罗汉果。

大智慧弟子名野输多，侍者名乌波扇都。

此外，《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中记述有观想此佛的情形，经中说：“毗舍世尊举身放光住行者前，其佛身三十二旬，身紫金色光明威相如前无异；见此佛已，复更增进诸陀罗尼三昧门，于未来世必定不疑，生诸佛家。

”由此可想像毗舍浮佛的身相。

毗舍浮的语义，据《慧苑音义》卷上所述，毗舍浮正云毗湿婆部。

‘毗湿婆’，此云遍一切，‘部’为自在。

即遍一切处皆得自在之义。

或译为一切有。

又据《华严经探玄记》卷五所述，毗舍浮，此云一切胜，亦云遍现，谓于诸处皆现身之意。

　　拘留孙佛过去七佛之一。

据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶。

父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。

时国王名为安和，王城名为安生城。

他在尸利沙树下成道，曾有一会说法，度化弟子四万。

上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子名为善觉。

在《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说：“拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山。

见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。

”关于拘留孙佛的遗迹，据《高僧法显传》所载，舍卫城东南十二旬的那毗伽邑为拘楼秦佛所生之处，父子相见处，也都立有佛塔。

　　拘那含牟尼佛是过去七佛中的第五尊佛，贤劫千佛的第二尊佛，又称作拘那含佛、拘那伽牟尼。

音译为金色仙、金儒、金寂。

据《长阿含经》卷一《大本经》记载，拘那含牟尼佛于人寿三万岁时出生于清净城，为婆罗门种姓，姓为迦叶，其父名为大德，母为善胜，佛陀于乌暂婆罗树下成道，曾有一会的说法，度化弟子三万人。

上首弟子有舒般那多、郁多罗等。

其执事弟子名为安和。

《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说:“拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十由旬，圆光三十由旬，奉身光长四十由旬，光相具足。

见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。

”因为拘那含佛、拘留孙佛、迦叶佛等，都是于现在劫出世，所以印度有诸佛遗迹的佛说。

据《高僧法显传》记载，舍卫城东南十二由旬的那毗伽邑，为拘留孙佛的出生处，由此向北减一由旬，即拘那含佛的出生处。

　　迦叶佛过去七佛之一。

又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。

意译作饮光佛。

　梵文 Kasyapa，义曰饮光，又译作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛，意译为隐光佛，称大迦叶。

即过去七佛的第六位，现在贤劫千佛中的第三尊佛。

古印度摩揭陀国王舍城人。

少欲知足，常修苦行，故称为「头陀第一」。

骑一头狮子。

降生于释迦牟尼佛之前，相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前世之师。

举行过一次说法集会，有二万弟子参加。

他的上首弟子是提舍和婆罗婆。

乃释尊以前之佛，为过去七佛中之第六佛，又为现在贤劫千佛中之第三佛。

传说为释迦牟尼前世之师，曾预言释迦将来必定成佛。

依长阿含卷一大本经载，迦叶佛出世于贤劫中，其时人在世得弟子二万。

姓迦叶，于尼拘律树（巴 nigrodha）下成佛，有弟子二万人，而以提舍（巴Tissa）及婆罗婆（巴 Bha^radva^ja）二人为高足，执事之弟子名善友（巴 Sabbamitta）。

父名梵德（巴 Brahmadatta），婆罗门种；母名财主（巴 Dhanavati^）。

有子名集军。

其时之王名汲毗（巴 Kiki），其所治之城名波罗[木*奈]（梵 Ba^raN!asi^，巴同）。

又四分律比丘戒本所载：“一切恶莫作，当奉行诸善；自净其志意，是则诸佛教。

”即迦叶佛所说之戒经。

　　释迦牟尼佛过去七佛最后一位，俗名悉达多。

释迦牟尼佛是佛教创始人。

本姓乔达摩，名悉达多。

释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。

释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。

被后世尊称为佛陀（Buddha、意为“觉悟者”）、世尊等；汉地尊称他为佛祖。

佛陀的化身虽然离开了众生，法身却是一直存在的，他存在于佛陀创立的僧团之中，存在于法本文字之中，存在于整个虚空界，只要有一个众生哪怕是微小的蝼蚁需要他的帮助，只要因缘具足，佛陀的加持依然如住世时一样无二无别。

　　三身佛　　法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

　　报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。

　　应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

卍卐是什么意思

是汉字吗

读音是

还是什么符号

意思是

卐”是上古时代许多部一种符咒，在古代、波斯、希埃及、特洛伊等国的历史有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。

最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。

随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国。

这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。

它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。

中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。

“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋(“卐”)。

佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。

这个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，竟被德国法西斯头子希特勒用来做了他的党旗标志。

当然这与佛教毫无关系。

希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字。

希特勒对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。

他在《我的奋斗》一书中说：红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。

‘卐‘字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。

后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了“卐”字臂章和“卐”字锦旗。

希特勒选“卐”字做标志的原因，有几种说法。

一说是根据纳粹党名设计的。

纳粹党的意思是“国家社会党”，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“s”，两个字头交错重叠在一起，就形成了“卐”字形状。

不过，佛家“卍”是金色，纳粹“卐”是黑色。

另一种说法是美国学者罗伯特•佩恩提出的。

佩恩认为，希特勒从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。

小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有“卐”字标志。

希特勒崇拜院长的权势，把“卐”视为院长权威的象征.希望自己有朝一日能像院长那样拥有至高无上的权威。

佩恩认为，这是他后来选用“卐”字做党旗符号的原因。

还有一种说法是，希特勒受到一个名叫新圣堂骑士团反犹组织的影响。

这个组织认为，雅利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。

这与希特勒的观点是一致的。

这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震憾世界的人。

听了这些话，希特勒很振奋。

这个组织的标志符号就是“卐”字。

所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。

这一颇具神秘色彩的“卐”字称号，曾使无数纳粹党徒为之疯狂，他们曾聚集在这一旗帜下干尽了坏事。

第二次世界大战法西斯战败，这一标志也随即被粉碎.但是，在2000年11月，一位英国记者却在离柏林110公里处的一片丛林中从高空拍到了一幅用树木组成的“卐”字这一法西斯标志。

它是由48棵与周围不同树种的树组成的，长度和宽度均为60米，线条分明，标志明显。

这48棵树属落叶松，周围都是四季长青的针叶松.春夏两季它们没有区别，但每到深秋和初冬，落叶松的叶子逐渐变成黄色，一个黄色的“卐”字符号便凸显出来了。

据查，这是希特勒活动猖獗时，一个法国乡下的土财主特意栽种的。

照片一经刊出，立即引起人们的抗议，纷纷要求法国政府立即将其铲除.法国法律也不允许在任何场合公开展示纳粹党标志，所以这个由树木组成的纳粹标志很快就被消除了。

纳粹德国希特勒咨询过一位汉学家，得知纳粹天然标志卍来自中国，于是派出浩大的伪装考古文化部队以飞机作支持，徒步登上佛教摇篮西藏 。

果真在佛教中卍这个符号使用普遍，它是如来佛胸前的符号卍，不知道希特勒在西藏找到天然卍没有 。

的确，那个汉字学家说的对， 卍卐本是中华文化智慧符号之一。

出自《易经》卐与卍互用。

卍的发音是（当代）：“万”，通泰，富足。

卐的发音是（当代）： “福”，吉祥，厚德。

中华佛教禅宗也使用这一符号。

《华严经》65卷入法界品：“胸标 卍字，七处平满。

” 唐朝的慧苑《华严音义》：“卍本非字，周长寿二年，权制此文，音之为万，谓吉祥万德之所集也。

” 禅宗发祥地（一尖山、双峰山、紫云山）不知道德国人是否考察过。

尽管德国军官帮蒋介石在庐山训练过军官团。

笔者披星戴月，风餐路宿，只身徒步登临过鄂东名山双峰山于一尖二尖山中的二尖之巅现场找到天然八卦顶，旋即拜访了道教圣地白云洞，火焰洞，黄龙潭，清凉山古洞，牧石庵数位道长，异口同声称“道教天生八卦顶在一尖。

” 在倍受鼓舞之余，绘制山形脉络，发现以一尖山为轴心，东西走势是东向东冲山、西向蕲春县八斗峰连接太平桥山；南北走势是南向游鸿寨、向北到蕲春南灵寺及黄梅县的紫云山道人屏山，恰为东西垂直于南北，完全吻合卐图形，真正自然天成。

卐山形 ：东山折南，景有东冲积雪，余脉到猪头山马干山有唐朝八大教主之一的高山派教主所建筑的一枝庵，长驱直下有四祖寺和九龙缠绕地牧石庵，向南最后折出五峰山头陀大德祖师寺。

卐山形 ：南山折西即游鸿寨西折有六祖打坐的地方，折出横江山有横岗耸翠景点。

卐山形 ：西山折北一尖到八尖，出出凤凰山。

卐山形 ：北山折东；即蕲春南灵寺道人屏山，折东火焰山，挪步园山，引出白云洞，火焰洞，落下黄龙潭。

春夏雨过初晴或秋高气爽时可以登山四顾，欣赏到奇妙的卐山形脉络 ；也可以在秋冬季节，穿过落叶丛林求证其方方面面。

沧浪书院@中华禅宗佛学院开办佛古文化探密考察活动。

古代的鄂东人，对此地脉山形如数家珍。

文人学士，达官贵人莫不蓄谋已久，抢占风水。

清末蕲春县最后一个状元陈沆祖坟葬在卐北向东转折处；黄梅县探花帅承瀛太傅浙江巡抚葬在三星拱照九龙抢珠风水地即卐的东折南端景点牧石庵；广济县金会员金德嘉翰林院编修墓葬在卐的南折西处金鸡独立山宝地，更有甚者相传黄梅县人明朝末年的兵部尚书汪可受自己闭棺于挪步园，墓址在卐北向东末端。

当然再好不过的风水也难免受盗墓贼破坏，金会员，帅太傅，陈状元无一幸免于难。

独有汪可受兵部尚书八坟障目，一穴难寻。

天生八卦顶是中国道教奇观。

禅宗卍卐图是中华文明瑰宝。

中国的英文名称为什么叫“CHINA”?

[编辑本段]china与中国的关系 与瓷器的关系 进入十七世纪，西欧皇室和宫廷开始兴起收藏中国瓷器之风。

现藏德国卡赛尔（Keisel）郎德博物馆的一件青瓷碗，上有卡泽伦博格伯爵（1435－1455）的纹章图案，是现存欧洲最早有年代标识的明朝瓷器，几百年来一直是黑森家族的传家宝。

葡萄牙开辟新航路之后，瓷器也成欧洲社会最珍贵的礼物。

瓦斯伽·达·伽马、阿尔曼达都曾以瓷器博取葡王曼纽埃尔一世的欢心。

现存里斯本科特斯陈列馆（Jose Cortes）中印有曼纽埃尔一世（1469－1521）纹章的青花执壶，是中国最早为西欧特殊订货制造的外外销瓷。

正德、嘉靖年间，这类订货大多经葡萄牙贩往欧洲。

1604年荷兰人洗劫了装载瓷器返回欧洲的葡萄牙大帆船圣·卡特林号（Santa Caterina），将这批中国瓷器取名Kraaksporeleint，运往阿姆斯特丹拍卖，法国国王亨利四世、英国国王詹姆斯一世也参与购买，于是中国陶瓷的影响在欧洲不胫而走。

发端于十七世纪末，延续至十八世纪末叶的欧洲洛可可式(Rococo)艺术风格，以生动、优美、轻倩、自然为特色，其倡导的艺术作风与中国艺术风格中的精致、柔和纤巧和幽雅殊途同归。

[font color=#0000cc]洛可可[\\\/font]<\\\/U>风格盛行于法国，法国人对中国的茶叶、丝绸、瓷器尤为偏爱。

那时法国正是欧洲文艺、美术、戏剧、礼节、服饰、装潢仿效的中心，所以具有“中国风格”的物品流传整个欧洲社会。

瓷器初入欧洲，法国人用当时社会流行的小说《牧羊女爱丝坦莱》中的男主人公赛拉同（Celadon）来称呼青瓷。

法王路易十四命令首相马扎兰创办中国公司，到广东订造标有法国甲胄纹章的瓷器，凡尔赛宫内列有专室收藏中国陶瓷；而十七世纪的英国人直接用“中国货”（Chinaware）指称来自中国的瓷器。

英国女王玛丽二世也醉心华瓷，在宫内专门设置许多玻璃橱以陈列各式瓷器。

于是英国社会以华瓷装饰和日用的风气便流行起来，瓷器渐成客厅和内室必不可少的陈设。

China一词也随着中国瓷器在英国及欧洲大陆的广泛传播，转而成为瓷器的代名词，使得“中国”与“瓷器”成为密不可分的双关语。

另据《英汉词海 The English-Chinese Word-Ocean Dictionary》（王同亿 主编译，国防工业出版社，1987年）China词条介绍，China做为瓷器的涵义，是源于波斯语chini（中国的或中国人），由于受到China表示中国这种表示法的影响，产生了元音音变，由chini变为china，成为瓷器的专有名词。

至于这种变化最终在何时最后确定下来尚不得而知，但可以肯定的是，正是基于中国古代陶瓷的辉煌成就，以及由此而引发的陶瓷传播之路，使得这种独具中国特色的物品被世界人民所喜爱，将中国与瓷器永远地结合在了一起。

China一词还有一个由来。

明末清初时，江西景德镇有座“昌南”窑出产的瓷器质量特佳，闻名遐迩。

后来传到国外，当时英国人就用“昌南”指代中国，但念不准汉字，而读成china了。

[编辑本段]china与古梵文的关系 二十世纪之初，China一词起源问题，学界曾经讨论，众说纷纭，未定一是。

文僧苏曼殊(1884-1918)通英、法、日、梵诸文，曾撰有《梵文典》。

他认为China起源于古梵文“支那”，初作Cina，用来指我华夏。

他研读三千年前的古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，发现支那一词最早见于这两部著作，其原义为“智巧”。

他认为，这是三千四百年前印度婆罗多王朝时彼邦人士对黄河流域商朝所治国度的美称。

“智巧”与慧苑所说之“思维”内涵略有不同，想系词义因时代而演变所致。

外邦对我华夏称呼，最早曰支那Cina，其后曰拓跋Tabac，最后曰契丹Kitai。

今之China即支那，先是国名。

明代中期葡萄牙人贩瓷器到欧洲，称其商品名曰Chinaware，若汉译应该是“支那瓦”。

陶瓷产品，古称瓦器。

此处ware应是瓦之译音。

支那瓦者，中国瓷也。

China放在ware之前，可知China国名，初无瓷器一义。

后来省掉ware，简称为China，才小写其字头，获得瓷器之义。

这已经是晚近的事了。

[编辑本段]china与丝绸的关系 从西方语言演变历史以及中西方文明交流史的角度进行考证，认为“CHINA”一词来源于丝绸。

按照欧洲语言的演变历史，对丝绸与“CHINA”一词之间的关联作了解释。

在希腊文明时期，中国的丝绸已经通过“丝绸之路”来到了欧洲，于是希腊文中也出现了“丝”这一词汇，希腊文中“丝”的发音与中文相近。

随后，在拉丁文中，“丝”的发音已经基本与以后“CHINA”的发音相近，在法文中，“丝”的拼写则为“CHINE”，与英文“CHINA”的发音与拼写已经非常接近，最后再从法文正式“过渡”到了现在的“CHINA”一词。

英文在对“中日甲午战争”的翻译中，中国被译成“SINO”，这与拉丁文中的“丝”比较接近，而在印度语中，“丝”被称为“CINA”，后来口译成“支那”。

丝绸是中西方文化交流中最早也是最主要的一种载体，在西方人眼里，丝绸是中华古代灿烂文明的象征，因此，英文中“中国”的翻译“CHINA”源自丝绸就顺理成章了。

[编辑本段]china与玛雅的关系 在有一座小村子叫china。

据当地人解释china不是西班牙语，而是玛雅语，发音为 ['t∫i∶n]，不同于china的“中国和瓷器”解释发音 [t∫ａin]。

当地人说，此村名为china，是由于以前一个姓chi的人和一个姓na的人在这里住下后，两人将自己的姓合在一起命名此地。

后这里人不断变多，建立了村子，就将小村叫做china。

（此资料是来自中央电视台“极地跨越”节目－－－墨西哥之行） [编辑本段]词典里的解释 简明英汉词典 china [5tFainE] 陶瓷, 瓷器, 瓷料 基本词义 China [5tFainE] n. 中国 现代英汉词典 china [5tFaInE] n. (1) 陶瓷 (2) （盘、杯等）陶瓷制品；陶器 基本词义 China [5tFaInE] n. 中国 现代英汉综合大辞典 china [5tFainE] n. 陶瓷，瓷器，瓷料 a piece of china 一件瓷器 a set of china 一套瓷器 china clay 瓷土，高岭土 china shop 瓷器店 china wedding 瓷婚（结婚２０年纪念） 特殊用法 blue china 青瓷 bone china 一种含有骨灰（磷酸钙）的瓷器 brown china 褐斑釉陶 eggshell china 薄胎瓷器 frit china 熔块瓷 hotel china 旅馆（饭店）用瓷 ironstone china 硬[坚]质陶器 painted china 彩釉瓷器 stone china 一种白色硬质陶器 vitreous china 玻璃瓷 China n. [有时china ][英俚]同伴, 好友 China plate [英俚]伙伴, 好友 我们所说的表示瓷器或陶器的词china 是 chinaware 或者可能是 china dishes 的缩写形式。

虽然china 这个词拼写上与中国的国名是一样的， 但16和17世纪时也有chiney，cheny 和 cheney 等拼法， 表明英语借用了波斯语中表示这种瓷器的词，chini 。

这个波斯词，还有梵语中cinah 一词（“中国人”，英语中中国的名称即从这个词而来）， 都来自汉语里的Qin 字， 这是从公元前 221至206年统治中国的王朝的名称。

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