《平凡的世界》 读书笔记 主要内容 好词佳句 感悟
平凡的世界,不平凡的人生 无论性别、种族、贵贱、贫富……每个人都有他的尊严。
也许因为生活的不同，人们会在许多地方遇到坎坷和磨难，但是，只要认真面对生活，努力过好每一天，那么，在平凡的世界里，也会有不平凡的的人生。
这就是我读完后最大的体会。
当初是我闲暇时打算以此书打消时光的，然而这部书却以非凡的魅力打动了我，吸引着我如饥似渴地读了下去，并且一口气把它读完了（两天内）。
唇齿留香，读完后的我精神上从未有过如此的充实，书中的人物一个又一个地不断在我脑海中浮现……虽然书中所刻画的年代与我们的时代有了一段距离，然而，她与我们的生活是那么息息相关，意义是那么重大，可以毫不夸张地说，这是我许久没有遇到过的好书。
那她为何如此有着巨大的吸引力呢
我想不外乎两个字——真实。
“只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。
”这是作者的原话。
我想，没有认认真真体会过劳动的人是读不懂这句话的。
什么是劳动
劳动就是热爱生活，就是创造幸福的过程。
、兄弟俩，金波、……哪一个不是通过劳动体验到了创造的幸福
我总觉得这本书是为劳动者而写的，因为没有哪几本书是像这样长篇大论歌颂劳动者的。
尤其是对那些底层的劳动者们进行了浓墨重彩的刻画，努力奋斗、执着的，不甘人后、勤劳致富的，一心追寻理想爱情的金波……如果你用心去读了，你会发现，他们也许就在你的身旁。
把六年的时间用在了这本书上，写了十年间社会历史的动荡变迁，并成功刻画了在此历史过程中各个人物的变化和人与人之间的错综复杂的关系。
小说第一条线索是在我们国家的动荡下，各个时期给农村生活带来的变化，也描写了人物复杂的心理活动和变化。
的狂热，给农村带来了灾难；改革的春风给农村带来了希望。
各个人物都在改革的潮流中发生了翻天覆地的变化。
恶成了善，善变得更善，文中始终洋溢着作者对生活的积极态度，高唱着主旋律。
由于作者的生活体验的时间长与体验的真实，因此人物都是非常有血有肉。
其中有几个人物给我影响最深刻，也从心里打动了我。
是家的长子，虽然是中学毕业，但是家境的贫寒让他过早地踏上了社会，与父亲一起维持一家人的生计，成了家庭的主心骨。
他干活是一把好手，所以成了生产队长，而且是有名的一队队长。
也因为家境的限制，他忍痛放弃了田润叶对他的感情，娶了一位朴实的山西姑娘。
因为穷，许多人看不起他们，但是生活的艰辛使他逐渐成熟起来，也使他不断想方设法地努力去改变自己的生活条件。
办起窑厂烧砖，在经历了不少苦难后，他终于成了村里最先富起来的农民，让别人对他刮目相看。
虽然有他思想的局限性，但是这样的人物无疑是农村改革中的先进代表，是真实的。
他的弟弟是个有志青年，高中毕业后，也是因为家境的贫寒放弃了考大学的机会，踏上了社会。
他为人家打短工，由于肯吃苦，差点成了人家的上门女婿；他又到城里打工并赢得了同学的一段爱情；他后来又光荣地当上了煤矿工人，当上了工段长，成了模范。
生活没有压垮他，反而磨练了他，使他不断成熟起来变成了一个真正的男子汉
的父亲虽然是省委书记，但田晓霞没有躺在阳光下，而是通过自己努力成为了一位光荣的记者，并最终在一次抢险中殉职。
她是一位伟大的女性，她对孙少平的爱情可以说是轰轰烈烈，虽然他们之间的地位悬殊如此巨大。
…… 这些可歌可泣的劳动者们就是在笔下显得丰满而又。
同时，活生生的不仅是他们的人，更还有他们的精神：直面生活，热爱生活，不断追求自己的幸福。
而生活也没有欺骗他们。
从这些人的身上，我看到了我们民族的希望。
他们才是生活的强者，是我们这个社会的脊梁
鲁迅先生说得好，人是需要一点精神的，把这个精神用在我们的工作中，那么何愁事不成
面对挫折，面对困难，我们要的不是退缩，而是奋进
人生来不是为被打败而生的。
轰轰烈烈的只是少数，社会更多的是需要我们这样默默无闻的劳动者。
人可以贫穷，因为我们有时无法选择；人可以地位卑微，因为我们也曾经努力过；人也可以动摇，因为我们无法避免受伤。
但是人决不能没有精神
因为我们也有自己的追求。
人生一世，草木一春。
作为我而言，是一名普普通通的大学生，但是我的岗位决定了我不能虚度年华，因为我们面对的是国家的未来与希望。
我们有这个责任指引他们前进，导向他们理想的生活。
国家需要精英，但是更多需要的是平凡的人们，因为社会需要他们来支撑，他们才是社会的中流砥柱。
在平凡的世界里，开创不平凡的的人生，这正是我们应取的人生态度。
介绍一下有关于西藏的诗词赋
西藏文人诗歌的一种。
最著名的是米拉日巴的《十万道歌集》。
它是西藏较早的一部作家诗集，有几种木刻本，共收五百首诗歌。
诗歌往往从描绘山林情趣入手，继而对世俗社会发出感慨，最后归结于叫人们皈依佛法，以求正果。
因此，尽管作品也抨击了社会上层的欺侮弱小和某些宗教徒的虚伪作风，但其主旨还是在于宣扬人生苦海、一切皆空、无常、六道轮回等佛教思想，客观上起到了麻痹人民斗志的作用。
米拉日巴之所以在自己的《道歌》中流露出如些的消极情绪，这同他的身世是有密切关系的。
格言诗 藏语里称为“勒谐”，意为“善言”。
其主要是宣扬人的处世哲理。
作者利用这种格言诗的形式，叙述社会生活中的道德标准和求学精神以及待人接物应有的态度，等等。
写法上也是采用了四行一段的民歌体，每行七言（民歌为六言），也是两句为喻，两句指实（民歌比喻在前，格言比喻在后）。
突出的特点是，为了陈述主题，采用了极为丰富的比喻、推理手法，使作品很富有哲理性。
所使用的比喻，均是为人们所熟悉的。
除了鱼虫花草、日月山川等外，还使用了许多民间典故、谚语，因而深受群众的喜爱，不少格言诗广为群众背诵、引用。
西藏最著名的格言诗有：《萨迦格言》、《格丹格言》、《水树格言》等。
《萨迦格言》共九章：1．观感学者品，2．观察上等人品，3．观察愚人品，4．观察贤愚混杂品，5．观察恶行品，6．观察自性品，7．观察不当行为品，8．观察事物品，9．观察教法品。
内容十分丰富。
有对统治阶级凶狠本性的揭露，有对自私、虚伪、贪婪、愚昧行为的讽刺和抨击，有对如何求知识和做学问的劝告等等。
所有对生活是非曲直的看法，自然是根据作者自己对事物的认识和立场，难免带有种种阶级偏见和时代的局限。
《萨迦格言》的作者是萨班·贡嘎江村（一一八二――一二五一）。
他从小跟随父兄受严格的释典、经学教育。
以后漫游西藏和印度各地，拜名流为师，攻读梵文，研究佛经，成为西藏佛教萨迦派的著名大师，号称班智达。
著作除《萨迦格言》外，还有哲学著作《明因藏论》及佛教律部著作《三仪律差别论》，等等。
六十三岁时，应阔端邀请赴凉州（今甘肃武威），商请归附“随土纳贤”，为祖国的统一做出过重大贡献。
七十岁病逝于凉州。
《格丹格言》，全书一百二十五首。
内容均是辨别智愚的论述。
每两首为一组，以对比的手法谈论智者和愚者的差别。
所用标准，与《萨迦格言》相同，都是以佛教教义为立足点的，自然抹杀了阶级的本质。
作者为索朗扎巴（一四七八――一五五四），系安多地区人，从小出家为僧，此后专攻因明学，曾在拉萨哲蚌寺荣获一等格西学位，五十二岁担任甘丹寺的“色赤”（法王），七十六岁去世。
《水树格言》，与《萨迦格言》一样，同是藏族文学史上有着深远影响的作品。
《水树格言》包括两个部分。
一部分是从水引伸出来的，叫《水喻格言》，一百三十九首；另一部分是从树引伸出来的，叫《树喻格言》，一百首。
共二百三十九首。
思想内容上，有对暴君和坏人的揭露和抨击，有对正直纯洁美德的赞扬，以及求学、待人接物的应有态度，等等。
但也有不少内容是直接宣扬宗教迷信的。
写法上与《萨迦格言》相同，也是采取四句七言的形式，艺术上也有不少独到之处。
作者是贡唐丹白准美（一七一七――一七八六），他生于安木多地区（今甘南藏族自治州），是拉卜楞寺的大活佛，即贡唐第三世。
是一位才华出众的藏族学者，著作很多，辑有《贡唐丹白准美全集》。
求路遥《平凡的世界》读后感
说实话，我并不是一个非常喜欢看小说的人，甚至于不算一个读书爱好者。
但是，对于平凡的世界这本书，我却感到有千言万语想表达。
我想大多数读过这本书的人都应该有同样的感受。
但由于语言贫乏而退却或者没有与读者分享自己感想的强烈愿望而没有在此留下自己的语言。
不管怎样，我们应该庆幸的是我们曾经读过这本书
也许我真的应该庆幸。
如果不是我姐姐从广东打电话给在湖北读书的我，给我介绍《平凡的世界》这本书，如果不是亲戚家里恰好有这本书，我想我也许会失去人生当中一笔宝贵的财富。
的确，我是这么认为的，平凡的世界最适合高中读。
我也是高一时开始阅读这本书的。
《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。
它改变了青春时期的我。
我的思想，我的行为，我的态度。
真的事无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。
我开始变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美好。
一切都和以前看到的不同了。
前几天在学校宣传板上看到这样一段话：“人生有三重境界，这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明，是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
”我认为我的境界应该是上升了已成的。
是以往的我，充满怒分。
看完这本书，我平静了下来，我开始用心去感悟这个世界。
每当我骑着自行车去学校的路上，我吸收着新鲜的空气，眺望着远方的天空，真是心旷神怡。
路旁的野草似乎有了生命，天上我飞鸟似乎能够与我交流。
夕阳听见我的歌唱也愈发红火。
什么是幸福，我想这就是一种吧。
精神文明与物质文明同步提高的确是个很好的口号。
可是当前这个社会明显是偏重与物质文明的。
到大学读书四年了，我感觉我的确变了很多。
在这个物欲横流的现实生活中要保持一颗平静的心实在是太难了。
我们有太多的束缚，如宿友都找到了女朋友而你没有时，同学都去聚会而你缺席时，别人都在狂欢而你却一个人静坐时，你还能从容的享受精神生活吗
尽管你不喜欢聚会，不喜欢唱歌，但是你别无选择。
无奈，的确。
这就是生活，有得有失。
当少平得知小霞死亡的消息时他能接受吗
当少安收到润叶给他的那封告白时，他的痛苦你能理解吗
生活真如歌德所说的那样，我们每个人都在推着石头到达山顶，然后石头滚下来，我们接着把它推上去，周而复始。
孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。
即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。
这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。
然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢
对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。
少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。
真的是把人物形象刻画到了极致。
我甚至感觉少安就是身边的某一位人。
他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。
是的，没有浪漫。
少安，他所作的一切都是为了这个家。
对于家他没有一点点的自私。
为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。
尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。
润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。
只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人幸福，因此他不敢去谈爱情。
他只有婚姻，没有爱情。
他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。
再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。
在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经历却是几经坎坷，几度起伏。
多么的现实啊，付出才会收获。
有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。
这又是平凡的世界一大绝笔。
少平与少安相比，少平无疑是作者付出笔墨更多的一个。
我们也往往因此而忽视了少安。
对于他们两个，我更喜欢少安。
少安生活的曲折并不比少平平坦。
只是由于少平的经历更加的富有激情而让我们的目光投向了他。
事实上作者也有意的把他们两人做了比较。
他们最大的区别在于：他们二者之间思想的区别，注意，这本书具有时代转折性。
他们的青春处于不同的时代，少安的青春是一个十分混乱，完全的计划经济体制，政治斗争激烈的时代中。
而少平的青春时期，改革开放开始萌芽到彻底实施，这注定是一个充满激情的时代，少平注定了要走出去。
时代的不同决定的他们是想的局限性不同。
少平最成功之处是突破了时代局限性，他的思想更加开放，也更加的有点“自私”吧（因为我们的经济也有公转私了嘛）。
至于兰香与金秀这一代，应该产生了根本性的变化。
他们开放，富有激情，敢作敢当。
再也不用偷偷摸摸的谈年爱了，穿牛仔裤，染头发成为了他们的时代特色。
80年代与70年代根本没有可比性，差距太大了。
关于少平，我认为他们的爱情有点不平凡，有点牵强。
如果说他们有缘分，那么他们谈恋爱也说得过去。
但是感觉总有点别扭，对于少安来说，他也必须舍弃点什么。
之前，少平说他的理想是到一个没人的地方苦役，当晓霞来到矿井找到他后少平对晓霞说：他要报考局里办的煤炭技术学校，准备重新学习数理化，以便参加考试。
他为什么在这个时候迫切的说出他的计划。
我想他在潜意识里也为他们之间的这种关系感到担忧，他迫切的想缩短他们之间的距离。
为此，他不得不对他的理想做出妥协。
到最后，晓霞牺牲后，他还是去重拾他的理想了。
是的，也许路遥也不知如何处理他们之间的这种关系，让他们之间一人离去也许是最好的选择。
当然，任何书中主人翁是不能死的，所以我们的晓霞注定成为了牺牲品，为成全主人翁的完美而牺牲的。
从而也锻造了一部凄美爱情。
向来凄美的爱情更能打动人心，所以晓霞啊，可惜了。
书中还有一人，跟少安一样，我非常的喜爱，那就是我们可爱的润叶。
为什么我会喜欢她呢
因为他的善良，还有他的坚强。
润叶与少安不能在一起不是他们的错，是这个时代的错误。
润叶相对来说更加的积极，她是主动示爱的，可是结果让他措手不及。
她难以接受，润叶对感情是极为专一的，这也决定了她注定要承受痛苦。
她很平凡，在少安结婚后她失去了最后一道防线，在长辈们的压力下，她冲动的屈服了一次。
可是之后她再也没有屈服过，她并没有接受他的丈夫。
直到李向前失去双腿，她的大爱无私终于得到了完美的体现。
真正的大爱无私啊
令人钦佩。
如果在一个好一点的时代，他与少安就是天生一对，他们将是世界上最幸福的人。
生活没有如果，他们的命运告诉了我们。
我们每个人的命运都受制于这个时代。
我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。
有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。
哲学上讲的社会最终发展形态也并不让人有多少期待，因为它太远了，远到我们穷尽一生都不可达到时也就没必要追求了，我情愿不做伟大的人，不做英雄，也不可丢下我当前所追求的幸福。
《平凡的世界》之所以是一本好书，因为他的人物以及情节都刻画的很真实。
直让人仿佛置身于那个时代，体验着那个时代的风风雨雨。
看后让人很受启发，回味无穷。
这是一本值得每一个人阅读的书，至于一些作家对这本书的批判，我想这位作家一定是没有真才实学的作家。
因为他没有意识到这本书真正意义上的高明之处。
这本书不单单从文学上能够诠释的了的。
红楼梦开始为什么不走红，因为他的真正价值没有得到发觉。
《平凡的世界》在以后的某段历史也许会成为像红楼梦那样被很多专家研究的书。
它的价值在于它给了我们一代人的启发，我们需要的正是这样的书。
我们需要的正是这样的书
不是那些读了以后毫无感觉的书。
你们是否认同呢
用自己的话说说藏戏的来历，作文 400字左右
从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。
他煞费苦心，募筹造桥经费，虽然三年多的努力，尚未成功。
后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。
这就是藏戏的雏形。
为此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因藏戏最初由美貌出众的、仙女般的七姊妹演出，人们又把藏戏叫做“阿吉拉姆”。
“阿吉”，藏语意为大姐或女性；“拉姆”，意为仙女。
这个仅由7人组成的班子,开创了一个新的艺术流派,诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种--藏戏。
有没有优美诗歌
太阳鸟眼前的树木悠然飘着雪花的影子摇摇晃晃的小树枯叶依旧保持着平静的睡姿阳光象一座摇椅不经意会摇落满枝的琼脂候鸟就在这里栖息这个时候枫叶就守侯在树的脚下任飞鸟啄食落霜的心理没有勇气满足做为鸟飞翔的高度象是羞涩的恐惧有一片美丽的红正努力从苍白地被候鸟一点一点啄出于是生命便活跃起来温柔的笑且平静的哭泣 火狐雪模糊了你的视线却温暖着我的呼吸远远的看见充满尊严的雪地奔裸着一只火狐一直都在赏析那个叫做苍原的圣地有私欲在风雪浪间上飞舞矫健的身姿何以滚落出如火的哭泣许是喝足了猎人的足迹流浪阳光的勇气今生守侯孤独纯洁爱情故事
找一本玄幻小说：主人公自出生就与众不同，整个世界只有他是黑头发，黑眼睛....
异界重生之打造快乐人生。
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逍遥天地游。
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藏戏的资料
藏戏流传】 zàngxì 藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。
西藏藏戏是藏戏艺术的母体，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区，形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。
印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。
藏戏的藏语名叫“”，意为“仙女”。
据传藏戏最早由七姊妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。
藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。
藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。
藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器。
藏戏一般一演就是三五天，随心所欲，没有舞台。
与群中围在一起，优哉游哉。
【藏戏的演出部分】 演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏传奇；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。
藏戏的传统剧目相传有“十三大本”，经常上演的是，即等“八大藏戏”，此外还有《日琼娃》《云乘王子》《敬巴钦保》《德巴登巴》《绥白旺曲》等，各剧多含有佛教内容。
藏戏的服装从头到尾只有一套，演员不化装，主要是戴面具表演。
藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。
蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。
每年的“雪顿节”是藏戏班子纷纷演出的日子，故雪顿节有“藏戏节”之称。
参考资料：
关于《藏戏》这篇课文的问题
A案学习目标1．学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。
3．有感情地朗读课文。
教学重点通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。
课时安排1课时 教学准备通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。
教学过程一、导入新课1．出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一
