急《说文解字》谁写的这本书说啥的
《说文》四大家是谁
隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
关于隶书的定义，近人吴伯陶先生一篇：《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道：“可以用这个字的本义来作解释。
〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’，〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词。
〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注，也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的，所以隶书是小篆的一种辅助字体。
” 其次究竟什么样子才叫隶，隶与篆又有什么样的严格区别，吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定，这里再节录吴文中值得考虑的几小段。
吴云∶“小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”（他有字形举例，可参阅原文）。
他又说∶“小篆和隶书实际上是两个系统，标志着汉字发展的两大阶段。
小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。
”“我们判断某种字体是否隶书，就要首先看它是否出现有破坏篆书结构失掉象形原意之处。
” 吴先生经过仔细排比研究，得出那样的科学论据来，作为学术上篆、隶的不同定名的分野，自然是很值得重视的。
不过还有两个问题想要问，那就是∶一，篆书也不能够个个是象形字，一开始就有象形以外的许多字存在，因此，仅仅失掉“象形原意”似乎有些不够。
我的意思是说隶的破坏古文（“象形字”是一种字体的笼统名称，事实并非个个“象形”，例子甚多，不待列举），不仅仅是破坏象形而已。
二，今天看到的从湖北云梦出土的秦简和湖南长沙马王堆墓中出土的简帛书中发现其中字的结构有变篆体，也有未变。
用笔有圆有带长方的，那种字当时又称之为何名
这种“半篆半隶”的字形从秦昭襄王时代开始一直到西汉初（秦云梦简到汉马王堆帛书，吴文有详述可参阅）还存在，始皇帝以前，字还未有“体”的区别，可是到汉初，肯定那种字已经归入隶体，二者合起来考虑，那么对吴先生的区别篆体之名，是否有些矛盾了呢
事实上结构之变，光讲象形不象形，定然不够全面。
我估计区别问题，在当时——在字体初变时一般人肯定还不太严格的，那种“蝙蝠式”的字形，大都随着新名称而名之——也称为隶，其中稍为保留些旧结构也是可以的。
因此我认为如果设身处地来推测当时的命名，和今天用学术研究来区别的命名是可以有些距离的，是无足为怪的。
明确地讲，篆与隶的不同除形象变为符号以外，还有笔法变化一方面的区别，例如∶生（篆）、上（变笔法未变结构）、之（笔法结构全变）。
三字的名实异同，决非单论结构，其他相似的情况也很不少，可以类推。
西汉中期以来，隶书的脱去篆体（包括结构、笔画的写法）而独立的形式，已经完全形成。
所见有代表性的例如本世纪出现于西陲流沙中的西汉宣帝五凤元年（前57）、成帝河平元年（前28）、新莽始建国天凤元年（14）的书简、乐浪汉墓出土的西汉平帝元始四年（4）、东汉明帝永平十二年（69）的漆盘上的铭文等等，不但结构全变，从字形来讲也全成方形或扁方形，笔势则长波更自然横出，和接近篆体的直垂形大大不同了。
相像的字形还能在东汉的碑刻中见到很多。
最著名的如桓帝延熹八年（165）的、灵帝建宁二年（169）的、中平二年（185）的（曹全碑）、又三年（186）的（张迁碑）等等，其他不再一一例举了。
同时在西汉的碑刻中也还有一些面积大都方正或个别字带长形，又仅有极短的波势的字体，其有代表性的所见如∶西汉宣帝五凤二年（前56）的、东汉安帝元初四年（117）的《祀三公山碑》、顺帝永和二年（137）的《敦煌太守裴岑纪功碑》、灵帝建宁三年（170）的《郙阁颂》摩崖石刻、以至明帝永平九年（66）字形不大规则的《开通褎斜道》摩崖石刻等等。
以上那些基本上已消灭篆体而形式稍有小异的“正体字”，一直流行于两汉、三国间，而且几乎独占了石刻碑志中的位置。
在江苏省南京市出土了东晋谢鲲的墓志，还能见到用的仍是这样的字体。
这种字体应当说都是隶，因为其形式自秦到汉，虽有些变化，但并不太大。
从字形的面积上讲∶先带长方，后变方扁，有些地方还交叉互用着。
长波、短波，也同样是交叉互用不分前后的。
因此决不能说它是一种字体彻底变为另一种字体的新旧二体，而是一种字体在前前后后中间的个别量变罢了。
带兰字的书法作品写什么好
蕙质兰心蕙质兰心，同“ 兰质蕙心 ”。
蕙：一种香草；兰：兰花。
蕙质兰心：蕙草似的本质，兰花一样的心地。
兰与蕙。
皆香草。
喻女子淑美善良的气质。
出自唐·：“金声玉韵，蕙心兰质。
” 唐杨虞卿 诗：“兰质蕙心何所在
焉知过者是狂夫。
”
清代书法家，篆刻家，学者桂馥对联一副
隶书为首选 字的内容：毓秀 宁静致远 紫气东来 高照 清风明月 碧宇生辉 智圆行 瑞日祥云 紫阁生辉 岫鼓映南 淡泊明志 虚怀若谷 幸福之家 谦恭受益 高瞻远瞩 五福临门 清雅贤居 仁德自悦 熏风南来 幸福太行 春色满园 吉星高照 鹏程万里 惠风和畅 千祥云集 祥致气和 勤俭持家 物华天宝 前程似锦 锦绣前程 道德文章 霖雨苍生 巽风南来竹报平安 盛世经纬 门迎丹径 春光满园 翰墨书香 瞻彼南山 聚祥凝瑞 风华正茂 襟怀若虚 百福骈臻 鼓岫云霞 敬业乐群 壮志凌云 德高望重 耕读传家 松竹梅兰 瑞启祥云 南迎鼓岫 华夏腾飞 积庆有余 碧玉春色 璞玉含华 丽日风和 安乐之居 明媚春临 云物呈祥 幸福乐园 风光霁月 祥祺发长 兰馨蕙馥 当风气和 春满杏林 弥祚衡昌 室雅人和 国瑞家祥 人杰地灵 春满乾坤 淑气呈祥 依和成里 碧巅昂骊 东壁西园 龙腾凤起 南极生辉 吉祥和顺 东迎紫气 福居鸿光 春和景明 德勤怡安 源远流长 芳园生辉 聚瑞积秀 风清日丽 芝兰同春 德茂福盛 日月星辰 蓬荜生辉 瞻彼洺光 五湖呈祥 种德收福 忠厚传家 惟善为宝 龙凤呈祥 华堂耀日 繁荣昌盛 团结胜利 瑞气祥云 物阜民康 富贵花开 景星庆云 纳福迎祥 玉清壹善 和贵谦益 福溢祥宅 旭日东升 鸟语花香 三阳开泰 瑞气盈门 紫阁生春 松风秋月 松风竹韵 古朴为雅 日舜天尧 近水临泉 阳春常在 琴韵书声 无限风光 碧波长流 春日载阳 福禄祯祥 曙光春晓 和气之家 碧水常流 国富民强 祥致可和 玉璞金浑 北极增辉 业精于勤 吉门永泰 晋来安乐 福曜常临 泰乐康居 芝兰馨芳 国富家强 居息碧宁 锦绣家园 锦绣河山 俭以树德 乐居天棚 五色呈祥 盛之如松 星移斗转 门迎北斗 好运常临 门环峰紫 宽厚济安 常居久安 吉庆祥和 勤奋俭朴 泽氏山香 凝辉钟瑞 桂馥兰香 祥云绕门 德福麟祥 德泽运长 北苑春山 勤奋豪杰 俭可养德 云兴霞蔚 西接太行 乾坤正气 迎禧接福 远近博采 春华秋实 安居乐业 锦绣乾坤 向阳门第 万象生辉 西映太行 春风太和 园清居秀 菁华荟萃 岫紫迎东 吉第迎祥 杏林春景 淑景宏开 晡辉曦壁 云集荟萃 福寿满门 红日高照 唯吾德馨 华堂生辉 碧阶春色 世界文明 志醒峰鼓 宝娥兴建 云路鹏程 得天独厚 虎踞龙盘 花开富贵 碧玉连城 文明康乐 万紫千红 北迎紫峰 巽气文明 地福天洞 春廊正富 春意盎然 华夏生辉 万象更新 身居盛世 金碧交映 言坊行表 西映长庚 古秀溢春 风华物茂 门迎鼓岫 功高鼓岫 义由仁居 福德常临 日旭山佳 集友成魁 抱道行德 吉庆有余 福域祥宅 陇西氏泽 常居久安 时和岁丰 鼓峰映辉 春风及第 霞光初照 家和万事兴
缪篆怎么读
音同妙撰 一种篆刻字体
农村建房对联大全
建房对联四副，请参考
一、上联：梁起户聚瑞；下联：瓦铺门纳祥。
二、上联：竖千年柱；下联：架万代梁。
三、上联：夯基符地利；下联：上梁合天时。
四、上联：地势开华宇；下联：天时焕紫微。
