独家院大门的门匾选什么样的字
隶书为首选 字的内容：毓秀 宁静致远 紫气东来 高照 清风明月 碧宇生辉 智圆行 瑞日祥云 紫阁生辉 岫鼓映南 淡泊明志 虚怀若谷 幸福之家 谦恭受益 高瞻远瞩 五福临门 清雅贤居 仁德自悦 熏风南来 幸福太行 春色满园 吉星高照 鹏程万里 惠风和畅 千祥云集 祥致气和 勤俭持家 物华天宝 前程似锦 锦绣前程 道德文章 霖雨苍生 巽风南来竹报平安 盛世经纬 门迎丹径 春光满园 翰墨书香 瞻彼南山 聚祥凝瑞 风华正茂 襟怀若虚 百福骈臻 鼓岫云霞 敬业乐群 壮志凌云 德高望重 耕读传家 松竹梅兰 瑞启祥云 南迎鼓岫 华夏腾飞 积庆有余 碧玉春色 璞玉含华 丽日风和 安乐之居 明媚春临 云物呈祥 幸福乐园 风光霁月 祥祺发长 兰馨蕙馥 当风气和 春满杏林 弥祚衡昌 室雅人和 国瑞家祥 人杰地灵 春满乾坤 淑气呈祥 依和成里 碧巅昂骊 东壁西园 龙腾凤起 南极生辉 吉祥和顺 东迎紫气 福居鸿光 春和景明 德勤怡安 源远流长 芳园生辉 聚瑞积秀 风清日丽 芝兰同春 德茂福盛 日月星辰 蓬荜生辉 瞻彼洺光 五湖呈祥 种德收福 忠厚传家 惟善为宝 龙凤呈祥 华堂耀日 繁荣昌盛 团结胜利 瑞气祥云 物阜民康 富贵花开 景星庆云 纳福迎祥 玉清壹善 和贵谦益 福溢祥宅 旭日东升 鸟语花香 三阳开泰 瑞气盈门 紫阁生春 松风秋月 松风竹韵 古朴为雅 日舜天尧 近水临泉 阳春常在 琴韵书声 无限风光 碧波长流 春日载阳 福禄祯祥 曙光春晓 和气之家 碧水常流 国富民强 祥致可和 玉璞金浑 北极增辉 业精于勤 吉门永泰 晋来安乐 福曜常临 泰乐康居 芝兰馨芳 国富家强 居息碧宁 锦绣家园 锦绣河山 俭以树德 乐居天棚 五色呈祥 盛之如松 星移斗转 门迎北斗 好运常临 门环峰紫 宽厚济安 常居久安 吉庆祥和 勤奋俭朴 泽氏山香 凝辉钟瑞 桂馥兰香 祥云绕门 德福麟祥 德泽运长 北苑春山 勤奋豪杰 俭可养德 云兴霞蔚 西接太行 乾坤正气 迎禧接福 远近博采 春华秋实 安居乐业 锦绣乾坤 向阳门第 万象生辉 西映太行 春风太和 园清居秀 菁华荟萃 岫紫迎东 吉第迎祥 杏林春景 淑景宏开 晡辉曦壁 云集荟萃 福寿满门 红日高照 唯吾德馨 华堂生辉 碧阶春色 世界文明 志醒峰鼓 宝娥兴建 云路鹏程 得天独厚 虎踞龙盘 花开富贵 碧玉连城 文明康乐 万紫千红 北迎紫峰 巽气文明 地福天洞 春廊正富 春意盎然 华夏生辉 万象更新 身居盛世 金碧交映 言坊行表 西映长庚 古秀溢春 风华物茂 门迎鼓岫 功高鼓岫 义由仁居 福德常临 日旭山佳 集友成魁 抱道行德 吉庆有余 福域祥宅 陇西氏泽 常居久安 时和岁丰 鼓峰映辉 春风及第 霞光初照 家和万事兴
急《说文解字》谁写的这本书说啥的
《说文》四大家是谁
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”其余少数名族的字就不表了。
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“我”字加一笔是什么字
音同妙撰 一种篆刻字体
清代篆刻家虚古
汪启淑(1728一1800)清代篆刻鉴别家.字慎仪,号秀峰,,安徽歙县人.官兵部职方可郎中.酷爱印章,自称印癖先生.侨寓杭州,家有「开万楼上藏善本书数千种, 搜有周秦至元明印章数万钮.与同里丁敬,黄易,金农等极为友善.辑有《飞鸿 堂印谱》五集,《汉铜印丛》十二卷等多至二十馀台.另有《续印人传》八卷,《水曹清暇录》,《小粉场日记》等. 潘西凤清代篆刻家.字桐冈,号老桐,别号天姥山樵,浙江新昌人,侨居扬州. 约创作活动於乾隆(1736一1795)的.为王良常弟子.与郑燮,等友善.精篆刻, 古拙有致.并擅刻竹制印章,分贻戚友.子封,字小桐,亦善刻竹印.。
桂馥(1736-1805) 清代篆刻家,文字训诂学家.字末谷,号冬卉,别署渎井复民,山东曲阜人.乾隆五十五年(1790)登进士,宫云南永平县知县.藏书甚富,好考订文学源流.篆刻宗秦汉玺印,刀法挺拔,不求时尚,非至好不能得其所刻,作品流传至少.研究语言文字之学,取《说文解字》与古代诸经典文义相参校.著有《缪篆分韵》五卷,《续三十五举》,《说文义证》等。
.乔林 清代篆刻家.字翰园,号西墅,晚号墨庄江苏如皋人.善篆隶书.篆刻师法许容, 颇负时誉;善刻晶,玉,瓷何等北各臻其妙.侧款作行草,间亦刻隶.亦工画.子昱,字丹辉,号锦潭.篆刻承家学,兼长水墨兰竹.。
张燕昌(1738一1814)清代篆刻家.字芑堂,号文渔,一作文鱼,别号金粟山人,浙江海盐人.优贡生,举孝廉方正.篆刻拜丁敬为师.工篆,隶,能飞白,擅金石文字考证.昼兰得陈古白意.著有《金石契》,《飞白书隶》,《石鼓文存》及《芑 堂刻印》。
.鞠履厚清代篆刻家.字坤皋,又字樵霞,别号一草主人.奉贤(今属上海市)人.篆刻工整秀丽,功力极深.与其表兄王玉如,均为云间(今上海市松江)篆刻名手著有《坤皋铁笔》二卷。
.董洵(1740-?)清代篆刻家.字企泉,号小也又号念巢.浙江山阴(今绍兴)人.曾官通判,弃官后,落拓京师,卖印为生.与同时人余集,黄钺,赵秉冲,罗聘等友 善,为罗聘刻印独多.所作虽事法秦汉,但结构多变化,无妍媚之态,别有新意. 刻款亦潇洒自然.善书,工兰竹.嘉庆十七年(1812)尚在世.著有《小池诗钞》, 《多野斋印说》,《石寿轩印谱》.作品欣赏。
陈克恕(1741一1809) 清代篆刻家.字体行,号目耕,又号吟香,健清,妙果山人 等,浙江海宁人.善篆隶书,篆刻学.其篆刻颇为工稳,惜较板滞,缺少变 化,流传作品不多.著有《存几希斋印存》四卷,《篆刻针度》八卷,《篆 学示斯》二卷,《篆体经眼》二卷等.。
蒋仁(1743一1795)清代篆刻家.原名奉,字阶平,后得「蒋仁」古铜印,乃更名,号山堂,别号吉罗居士,女床山民,浙江仁和(今杭州)人.篆刻师法丁敬,参以已意,於流利中见朴茂,且以颜体行楷刻侧款,别有风致.与丁敬,黄易,奚冈齐名.为「西冷八家」之一.兼善书法.作品欣赏。
邓石如(1743一1805) 清代篆刻家,书法家.原名琰,又字顽伯,一件完伯,别号 完白山人,笈游道人,安徽怀宁人.精四体书.篆书得汉碑篆额及唐李阳冰《三 坟记》等篆字的体势笔意,沈雄朴厚,自成面目,一洗刻板拘谨之风.曾书《黄 鹤楼诗轴》,《晚眺峻爽楼诗轴》,《四体书屏》,《沧海日长联》等.篆刻得力於书 法,苍劲庄重,流利清新,使当时局限於取法秦汉玺印的风气为之一变,世称「邓 派」,亦称「皖派」.著有《完白山人篆刻偶存》等.子传密,原名尚玺,字守之, 号少白,亦工篆,议和篆刻,能传家法.作品欣赏巴慰祖(1744-1793)清代篆刻家.字隽堂,晋堂,号予籍,又号子安,莲航等,安徽歙县人.生於乾隆九年,卒於乾隆五十八年.富收藏,工书画.篆刻初宗程邃,后於书体章法,有所改进,所作构 思精密,用刀挺秀,自具面目.尝摹刻《顾氏集古印谱》,将其中部份秦汉印辑 成《四香堂摹印》二卷,精心细作,几可乱真.复有《百寿图印谱》一卷.林德树清代篆刻家.字德树,号雨苍,别号桃花洞口渔人,晚号晴坪老人,福建福州人. 篆刻结构工稳,章法安详,侧款作行楷.著有《印商》二卷.。
甲骨文，金文，小篆，大篆、缪篆的区别
【甲骨文】 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。
汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。
但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
其主要特点： （1）在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。
（2）甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。
因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。
（3）甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。
（4）因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。
结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。
甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。
所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
【金文】 金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。
中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。
因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
【小篆】 也叫“秦篆”。
秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。
通行于秦代。
形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。
东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。
”（李斯）作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。
”今存《琅琊台刻石》、 《泰山刻石》残石（如下图），即小篆代表作。
秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。
一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。
但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。
又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。
康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。
【大篆】 大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。
唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸣）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。
上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。
原刻的700多字，现存300多字。
这十个石敦现存故宫。
因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。
石鼓文具有遒劲凝重的风格。
字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。
大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。
笔势圆整。
线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。
形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。
同一器物上几乎没有异体字。
字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便。
【缪篆】 摹刻印章的一种篆书。
缪是绸缪之意，因其文屈曲缠绕，故名。
古玺朴实，秦印挺秀，至汉代，变更篆法，印文介于篆隶之间。
用缪篆刻印，平方正直，古朴深厚，更具艺术性。
新莽六书之一。
实际上就是摹印，是用在秦汉印章上的文字。
有时也用于别处，如“蔡公子戈”上就有。
缪，绞绕之意。
秦汉印章文字确有这种写法，如“成霸私印”、“长寿印”就是很好的例子。
但秦汉之际的印章并非专用这种书法，所以，缪篆虽属摹印，却只是后者的一种别体，是一种带绞绕的艺术化了的篆文。
东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：“五曰缪篆，所以摹印也。
”形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。
具绸缪之义，故名。
清代桂馥《缪篆分韵）则将汉魏印采用的多体篆文统称为“缪篆”。
亦称“摹印篆”。
