80后的人生感悟文章
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人生格言:值得生回味的三十句凡人语, 6月30 · 人生格言:我的80后, 6月17 80后的人生感悟2008年9月19日 人生就像永远也爬不完的阶梯，当你迈上第一步的台阶，就得为下一步台阶而 80后的人生感悟 文章主题标签： 物业 80后的人生感悟文章州物业 80后的人生感悟wangxiaoyuan88的80后人生感悟 80后名言名录 打印 评论数：0 阅读数：0 发表评论 我的图片 共7张 文章评论以下评论只代表个人观点，不代表商的观点或立场 标准80后的人生感悟-刘麒的-刘麒的络店铺-购房者标准80后的人生感悟-标准，的人，感悟-刘麒的房地产络店铺-冰凝的80后的人生感悟文章客， , 文章标题, 发表日期, 回复\\\/浏览 1, 判断买房是否合适有三大标准贸然买房不合适 80后的人生感悟文章
关于人生感悟的名言警句。
人生啊、如果尝过一回痛快淋漓的风景，写过一篇杜鹃啼血的文章，与一个赏心悦目的人错肩，也就足够了。
—— 简帧世上就绝没有放纵无度而不食其果的事
—— 傅雷人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
感悟人生的文章200字
太认就会迷失自己执着，就会丧失理智，我们学会的每复制，每一种删除，代表着很多很多的浏览，还是无法诉说的故事，当别人每次的拒绝，躲避，自己就会认清，自己不是别人说的那么好，别人不是自己想的那么伟大，风景绰约，我们独自孤单的活着，想着自己做不到的，问着别人已经收获的，故事结束，我们还没有开始。
回首往事，我们写了很多，放弃了很多，输掉了很多，对于别人来说，自己失败，就一文不值，自己没钱，就没有说话的权利，当我们在一个地方逗留的时候，才会发现，很多时候比我们想的复杂，很多时候比我们等的复杂，看到的，还是说出的，等待的，还是不说的，都是我们自己错过的，原谅别人，是原谅曾经的自己。
不是每个人都会陪你笑，不是每个人都会陪你哭，不是每个人都会陪你走一段风景，是缘分，还是无缘的散，后来，我们了解的多了，才知道付出的少了，准备的少了，而别人的挑剔也是对的，就算是自己一无所有，别人也是对的，为了提升自己，在自己的心中写了一段风景，为了改变自己的未来，在自己的话语中勾起了更多的眷恋。
喜欢的事少了，等待的心大了，原来自己也会渴望，执着，失去，败笔，错过，无情，原来后面的风景都是因为准备的失落，开始了微笑的迎接，庆幸的是，自己还能接受别人的一次迎接，不庆幸的是，后面的故事总是一个人书写，一个人忘记，变换的世界，陌生的路数，我们学会的每一个忘记，每一个注意，都是别人的擦肩而过。
想一想，问一问，时间过的很快，带走的每一天青春和走远的风景，都能让自己熟悉的忘记未来，都能让自己陌生的忘记昨天，持续着忙碌，持续着改变，让自己的思维成为机械化，让自己的准备机械化，蠢蠢欲动的能力开始每一次改变缝隙，蠢蠢欲动的能力让自己输掉很多很多的时间，赢来的每一次心跳，未必是别人留意的专心。
品读人生，无常风雨，错过就是一辈子，惦念就是一瞬间，学会了哭泣，学会了流浪，没钱的时候，告诉自己，未来还有人等待，有缘的时候告诉自己，缺点很多，需要学习每个人的转折，去变换自己的心态，调整自己的智慧，阅读自己的心跳，改变声音的语气和词条的耳提面命，栩栩如生的世界就会在改变自己的时候，也能改变别人。
挂在心中的句子很简单，说出的拒绝很容易，其实我们都想找一个改变自己的人，却找了一个为别人改变的人，数落人生的风景，看透别人的心态，其实自己只是一段风景，别人才是世间珍贵的不可侵袭，很多时候惊扰别人的时候，却躲避了自己的内心，很多时候不去敷衍，就注定离散，很多时候不去讨好，就注定失败，很多时候没钱，就注定无缘。
活在自己的眼中，伤在别人的心中，自己也许换个角度，那个受伤的就是自己，人生没有重来的机会，生命没有选择的筹码，注定的不是限制固定，而是背景阅读和限制面对，解说了未来的预定和失却，也许付出一个句子很容易，也许丢掉一种心态很容易，失却的总是一段时间，一段风景，一段离人的恨意，朦胧的世界，看透了，就注定失去了。
没有智慧，会被别人冷眼旁观，没有语言，会被别人看不起，没有付出，会被别人说落，无论是说还是做，都会被别人评论，无论是等还是追，都会被别人笑话和冷眼，长大了，穷能遮蔽自己，富能遮蔽自己，可是我们如果驾驭错了，不仅无法遮蔽自己的缺点，还会在缺点上画一个大大的问号，让自己一辈子都无法解释。
承受一个人的努力需要付出很多的时间，承受很多人的看法需要很多的孤单，承受很多人的想法需要阅读很多的经验，我们每一次长大，别人改变财富，自己改变心态，别人驾驭能力，自己改变看法，其实很多时候，我们是被实践带动的，我们是被生命带动的，我们是被无法表达带动的，后来，只能看看而已，没必要多说，没能力多说，只能简单的听别人诉说。
生命如此，何必可怜，人生无缘，何必敷衍，错过的毕竟不是属于自己，路过的还是别人的，有太多的太多注定不属于自己，有太少的太少注定不属于别人，我们看透的每一个瞬间，都是别人不经意的一次错过，错过的风景多了，就知道自己几斤几两，知道的事情多了，就知道自己是多么的无能为力，笑话和冷眼都是自己的，看自己权衡的尺度和看法。
没有要活的太假，虚伪的太深，就无法自拔，敷衍的太多，就找不到真正的自我，其实人生无常，做好自己，别人可以拒绝，自己也可以逃避，不是每次被拒绝都不会得到经验，不是每次得到冷眼旁观都会无动于衷，改变吧，调整吧，别人不会顾及自己的内心，自己无需动摇自己的未来，生命是自己最好的筹码，只要不死，就可以继续讨伐。
你是别人眼中的宝贝，并不代表很多人都敬重你，你是一个人心中的神话，未必是很多人的希望，掌握尺度，低调一点，保持干净一点，给别人一份学习，还是给自己一份希望，在于自己的能力，在于自己的本能，效仿别人的复制需要，效仿自己的不一样，无需多言，好好的活着，稳重的习惯，你也是不同的第一名。
收获和付出不是一个人说了算，等待和追逐不是一颗心能衡量的，学会付出，必然得学会索取，当我们用高贵的时候，也许已经迷失双眼，忘记了低贱，当我们体会别人的时候，未必会防备别人，当我们改变自己的时候，未必知道很多事情的复杂和简单，学会智慧穿梭，学会能力超越，你会驾驭不同的自己，你会掌握更好的人脉。
人生无非两样选择，让别人选择，让自己选择，生命无非一样活法，活自己，让别人讨论，猜测，改变说话的角度，改变调整的速度，我们也许每天都需要阅读和浏览，等待心跳，如果少了心跳，世界和自己吻别，如果多了心跳，自己和世界吻别，活着的手法很多，想改变的活法也有很多，如果不能如果，才是活下来的理由。
穷的时候，没人帮你，那是希望你能超越更多人，没钱的时候，别人不帮你，是希望你去找更好的未来，没结婚的时候，找不到恋人，是未来有更好的等你，孤单的时候，没人帮你，那是希望你能超越昨天的自己，哭泣的时候，没人帮你，那是希望你能不懦弱，不自卑，不认真，要知道成长自己的路很远，一定要坚持的走下去。
再穷也别低头，别人的可怜不如自己的流泪，再累也别恼怒，没有人冷眼旁观给你几十万，再烦也别愤怒，没有人会知道你是为了谁，再苦也别下跪，只要站着不比别人低，只要活着就不比别人弱，只要不低头就不比别人穷，只要自己努力，不把自己不当人，一切都不是自己的阻力，相信自己，相信能力，你会很容易超越被别人限制的自己。
在你苦恼的时候，你会认清这个世界，在你无奈的时候，你会认清朋友，在你悲伤的时候，你会认清感情，在你流浪的时候，你会认清金钱，在你巴结的时候，你会知道实力，在你敷衍的时候，你会了解美貌，在你无缘的时候，你会了解别人，在你孤单的时候，你会了解自己，在你单身的时候，你会了解自己的没有，在你结婚的时候，你会了解缘分。
我只是认识你的名字而已，巴结你的人，会因为不巴结你分开，敷衍你的人会因为不敷衍而无缘，喝酒的朋友喝的不是多少酒，而是心态的自然，交流人际关系，需要的是金钱，没钱的就会躲避你，吃喝穿戴，都需要档次，才有了眼神不一的看法，人生无常，才出现了很多的侵扰和裂缝，其实我们了解的每一个人，并非我们想象的那么认真，可观。
报喜不报忧，苦自己藏，没必要把很多伤心都说出来，不是每个人都能陪你走的很远，不是每个人都能让你看的清楚，人这一辈子，苦的多了，就麻醉了，没有什么苦不能承受了，难过多了，就没有什么可以不忍受了，看清了，就忍耐了，学会了低头认错，情愿让别人看不起，也别说自己多么有钱，有势，有能力，因为每个人的眼光都有故事，你只是别人眼中的一道风景。
你的心，别人不懂，别人的路，你看不透，你只是一个人，我也是一个人，何况我们不能一起喝酒上学，所以我们的路，我们的未来，我们的背景，都计算了，未必算出自己的，别人的，也许这就是所谓的认命，其实我们都感觉自己可以掌握，但是别人的计算比我们做的更快，到后来，我们输给了智慧，输给了别人口中的自己，输给了那些有才华的眼光。
别用结婚为理由，去躲避自己的父母，别用赚钱为理由，躲避自己的亲情，别用忙为理由，躲避自己的父亲，别用恋爱为理由，躲避自己的母亲，别用时间为理由，躲避自己的父母，别用别人的眼光，躲避自己的父母，别用自己的心态躲避父母，别用未来躲避自己的父母，别以没有选择来躲避自己的父母，因为他们给的太多，太多，我们还不起，不要等到自己垂泪的时候，才知道陪父母的时间太少。
人生感悟文章200字
孔子简介 孔子(前551年9月28日--前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius。
俄语：Конфуций.兄弟排行第二,所以也有人称之为孔老二,春秋后期鲁国人，汉族。
公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。
孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72,教出不少有知识有才能的学生。
孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。
在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
思想品格 孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。
他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。
他的成功与失败，无不与他的品格相关。
他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。
孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。
”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求， 从吾所好。
” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。
” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉
如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善 孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。
学术贡献 孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。
《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。
此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。
它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。
《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。
“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。
《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。
1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。
孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。
提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。
对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。
又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。
首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。
说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。
在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。
“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。
在为人处世上，孔子提倡自爱和爱人。
孔子对天命持谨慎态度，他更相信人自己的力量。
他认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。
当然，〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强调，他的内敛的人格价值取向等，这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识对之加以修正。
但瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲的。
朱自清(1899年11月22日—1948年8月12日)，原名自华，号秋实，字佩弦。
现代著名作家、学者、民主战士。
原籍浙江绍兴，生于江苏海州（今连云港市），后随祖父、父亲定居扬州。
朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。
为人谨慎，清光绪年间在江苏海州任承审官10多年。
父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。
光绪二十七年(1901年)朱鸿钧由海州赴扬州府属邵伯镇上任。
两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。
朱自清妻子名叫陈竹隐。
幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。
1912年入高等小学。
【孟子概述】 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。
中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）。
三岁丧父，孟母将其抚养成人。
在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。
后人称之为孟母三迁。
孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。
孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。
但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，几乎没有人采纳他的治国思想。
归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。
孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本。
【政治思想】民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。
”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
有传明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
仁政与王道 孟子主张君主行仁政，承接性善论，孟子认为“人有不忍人之心”，乃有“不忍人之政”，君主只要将自己的仁德推广，所谓“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，由爱护自己的家人，到爱护国民，就是仁政。
推行仁政的具体措施是行“王道”，要使人民富足，百姓安乐，即“保民而王”，人民自然拥戴君主，国家自然富强安定。
民为贵，社稷次之，君为轻 孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。
所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。
国君危害到土神谷神，国家就改立国君。
祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
” 《孟子》的基调是理想主义和乐观主义，它反映了孟子的关于人性基本是善良的坚定信念。
他的政治思想在很多方面与孔子非常相似，特别是孟子坚决主张君主应主要靠道德规范而不是武力来统治。
但是比起孔子来说，孟子则更加堪称为是一位“贵民之人。
“天是通过人民的眼睛来看，天是通过人民的耳朵来听” ②这是他的最著名的论断之一。
孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。
为民造福是一个统治者的职责，特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生活条件。
他所倡导的政府政策是自由贸易；轻税赋和保护自然资源；共享财富而不是弱肉强食。
政府要为老弱病残者提供福利。
孟子认为君主的权力是上天给的，一个君主如果不顾人民的幸福，就会失去上天赐给的统治权，而且理应被赶下台。
由于这句话的结尾是对开头的有效的否定，因而孟子实际上早在约翰·洛克之前就提出人民有权力造非正义的统治者的反。
这是一种中国人普遍接受的思想。
但是一般说来，孟子倡导的那些观点更加受到被统治者而不是统治者的欢迎。
因此孟子的建议也未被当时的统治者采纳，看来这并没有什么值得大惊小怪的。
但是这时期内他的观点越来越为儒家学者和中国大众所欢迎。
孟子在当时已享有很高的声望，随着11世纪和12世纪新儒教派的崛起。
他的声望在中国变得更高了。
