做情绪的主人 演讲稿 (主题班会)【需要开场白 和主持人的话】好的可以加分
控制好自己的情绪星移斗转，我们不能控制，股市走向，我们不能控制。
惟一能控制的只有我们自己，只有控制了自己，把握好自己的情绪，才能掌握好自己的命运。
无数的事实证明了这点。
《三国演义》中的刘备，因为被东吴夺取了荆州，杀害了他的结拜兄弟关羽，一怒之下发动了对东吴的战争，战将百员，御驾亲征。
东吴面临十分严峻的形势。
孙权起用陆逊为大都督，抵御刘备。
陆逊以柔克刚，后发制人，火烧蜀军营盘700里，刘备70余万人马被杀得大败而归，如果刘备能控制好自己的情绪，结果可能就不会这样了。
这就说明调节情绪，不仅对我们的事业，而且对我们的人生都是非常重要的。
《孙子兵法》上说，主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
这只是一个方面，人的喜、怒、哀乐的情绪交替变换，都有一定的限度。
现代人生活紧张忙碌，每天都要面对纷繁复杂的人和事。
面对这些不同的人和事件，必须不急不火，保持一颗“平常心” 我们要在内心深处为自己保留一块安静而独立的空间。
既不要为外界的各种刺激和得失所干扰，又要进行适当的情绪调节，不要让自己的情绪波动过大。
当你生气的时候，记得照照镜子，那有可能是世界上最难看的脸了，要记得笑一笑，好让别人喜欢你，不要保持怒发冲冠的样子；狂喜的时候，别得意忘形、乐极生悲，要知道物极必反的道理；当你为自己悲哀难过的时候，看看比你还悲惨的人，或许他们能激起你善良的同情，在帮助他们的过程中忘却自己的痛苦；当你遭遇人生难以避免的苦难，那就坦然地面对它，最坏不过如此了，正视它，或许好运就在面前等你呢。
换个角度去看事情，也许心境便会有所不同，要尽量往好处看待问题和世界，要满怀积极的心态面对挫折和逆境，事情才会往好的方向转化。
我们要学会为自己制造天气，要学会用自己的心境弥补环境的不足。
如果你为他人带来风暴、难过、阴暗和悲观，那么他们也会报之以风暴、难过、阴暗和悲观。
相反地，如果你为他人献上笑声、欢乐、光明和乐观，他们也会报之以笑声、欢乐、光明和乐观，你就能获得事业上的丰收，赚取巨大的财富，何乐而不为呢
1991年11月1日下午三点半左右，在美国爱荷华大学校园里，一个名叫卢刚的中国籍博士研究生，在爱荷华大学凡•艾伦物理系大楼三楼309室举行的天文物理研讨会上，终于抑制不住多年来的猜疑和嫉妒之火，用枪声来发泄自己的愤怒和怨恨。
他在很平静地听了五分钟报告后，拔枪向在坐者射击。
他先是开枪击倒了他的博士导师——47岁的戈尔咨教授，继而向史密斯教授开了两枪，然后将枪口指向了他一直嫉妒的中国同窗——来自中国科技大学的山林华博士，连放几枪。
接着，他跑到二楼，推开系主任办公室，一枪射杀了44岁的系主任柯尼森教授，又跑回三楼看看那几位是否真的死了。
当他看到史密斯教授还没有死时，不顾旁人的哀求，对着还有一线生机的史密斯又补发了致命的一枪。
之后，他又跑到行政大楼，朝副校长安尼•克黎利女士太阳穴开了两枪。
至此，卢刚才举枪自杀。
整个凶杀过程只有十分钟，六人死，一人伤，确实是一桩国际性悲剧。
由于这几名教授的遇害，美国的理论太空物理研究力量已经名存实亡，需要很长的时间才能恢复元气。
卢刚绝对是个高智商的人。
北京大学物理系毕业后，他经过李政道教授主持的严格考试，从数百名佼佼者中脱颖而出，顺利考取了公派留学。
在美国留学期间，他门门功课优秀，他所获得的高学分打破了物理系历届记录。
卢刚参加博士资格考试时与同窗山林华并列第一，以后的学习成绩难分伯仲，要说有所差别的话，山林华博士的论文更受学术界的首肯，并因此被系推荐获得DOS学术界荣誉奖，而后者落空。
山林华比卢刚晚两年来到爱荷华大学，拿到学位的时间却比卢刚早上半年，毕业后，被系里留下来继续做博士后研究。
而卢刚1991年5月拿到博士学位后，却始终没有找到工作，虽然是公派，他也不愿意回国工作，由此，他非常嫉恨山林华和那些教授们，认为是他们妨碍了他的发展道路，他要象西部牛仔一样，用枪扫清前进道路上的障碍，然后同归于尽，5月买枪，11月杀人，他等了六个月。
事后对卢刚事件的调查和分析说明，卢刚是个典型的性格缺陷者，他刚愎自用、目中无人、自高自大、十分孤独，没有什么人愿意和他交往。
他个性很强，孤僻，不合群，喜欢揭别人的短，以嘲弄别人为快乐，是个攻击性很强的人，不仅人品很差，而且常常幻想天下所有的女孩子都拜到在他这个“天子骄子”的脚下。
他个性非常自私，夏天天热，他睡在客厅里，经常把冰箱打开一整夜，不管他人的食物是否会坏掉。
有一次，系里在毕业生中发起募捐，卢刚用支票开了一张捐款，面额是一分钱。
他是一个内心非常脆弱的人，熟悉他的同学说：他看问题的方式与一般人截然不同，凡是都向阴暗面， 这就是卢刚的悲剧，一个拿不起放不下心灵、惨痛无比的悲剧。
他是个高智商的低能儿，性格存在严重的缺陷，加之不能驾驭自己的情绪，稍不如意，在失控的情况下就会做出失去理智的行为。
他给人们带来的震撼和思考是深刻而沉重的。
一个随意让情绪“喷”出来而不能自控的人，一定是与成大事无缘的，因为缺乏自制和忍耐的性格，让自己的生活极为可怕。
这是从一个十分普通的事件中发现的。
这项发现使拿破仑•希尔获得了一生当中最重要的一次教训。
一天， 拿破仑•希尔和办公室大楼的管理员发生了一场误会。
这场误会导致了他们两人之间彼此憎恨，甚至演变成激烈的敌对状态。
这位管理员为了显示他对拿破仑•希尔一个人在办公室工作的不满，就把大楼的电灯全部关掉。
这种情形一连发生了几次，有一天，拿破仑•希尔到书房里准备一篇预备在第二天晚上发表的演讲稿，当他刚刚在书桌前坐好时，电灯熄灭了。
拿破仑•希尔立刻跳起来，奔向大楼地下室，他知道可以在那儿找到这位管理员。
当拿破仑•希尔到那儿时，发现管理员正在忙着把煤炭一铲一铲地送进锅炉内，同时一面吹着口哨，仿佛什么事情都未发生似的 拿破仑•希尔立刻对他破口大骂，一连五分钟之久，他都以比管理员正在照顾的那个锅炉内的火更热辣辣的词句对他痛骂。
最后，拿破仑•希尔实在想不出什么骂人的词了，只好放慢了速度。
这时候，管理员直起身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑，并以一种充满镇静与自制的声调说道：“呀，你今天早上有点儿激动吧，不是吗
” 他的话就像一把锐利的短剑，一下了刺进拿破仑•希尔的身体。
想想看，拿破仑•希尔那时候会是什么感觉。
站在拿破仑•希尔面前是的一位文盲，他既不会写也不会读，但他却在这场战斗中打败自己，更何况这场战斗的场地，以及武器，都是自己所挑选的。
拿破仑•希尔的良心受到了谴责。
他知道，他不仅被打败了，而且更糟糕的是，他是主动的，又是错误的一方，这一切只会增加他的羞辱。
拿破仑•希尔来到地下室后，把那位管理员叫到门边，管理员似乎以平静、温和的声音问道： “你这一次想要干什么
” 拿破仑•希尔告诉他：“我是回来为我的行为道歉的——如果你愿意接受的话。
”管理员脸上又露出那种微笑，他说：“凭着上帝的爱心，你用不着向我道歉。
除了这四堵墙，以及你和我之外，并没有人听见你刚才所说的话。
我不会把他说出去的，我知道你也不会说出去的，因此，我们不如把此事忘了吧。
” 拿破仑•希尔向他走过去，抓住他的手，使劲地握着。
拿破仑•希尔不仅是用手和他握手更是用心和他握手，在走回办公室的途中，拿破仑•希尔感到心情十分愉快，因为他终于鼓起勇气，化解了自己做错了的事。
此后，拿破仑•希尔下定了决心，以后绝不再失去自制。
因为一失去自制以后，另一个人——不管是一名目不识丁的管理员，还是有教养的绅士——都能轻易地将自己打败。
在下定这个决心之后，希尔身上立刻发生了显著的变化，他的笔开始发挥出更大的力量，他所说的话更具分量。
他结交了更多的朋友，敌人也相对减少了很多。
这个事件成为拿破仑•希尔一生当中最重要的一个转折点。
拿破仑•希尔说：“这件事教导我，一个人除非先控制了自己，否则他将无法控制别人。
它也使我明白了这两句话的真正意义：‘上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂。
’”不能控制自己情绪的人，犹如大海上被狂风巨浪凌辱的一叶扁舟，完全丧失了自我。
而当你在其中能驾驭自如的时候，就像一位经验丰富的船长，完全不会去理会它，自然会变得柔和，我们从此领悟人类情绪变化的奥妙。
对于自己变化多端的情绪，我们不要听之任之，因为只有积极主动地改变自我，控制好自己的情绪，才能掌握好自己人生的命
关羽的老婆是谁
张飞的老婆是谁
赵云有没有老婆儿女
刘备白帝城托孤，劝诫刘禅：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟贤惟德，能服于人。
《三国志》里记载，刘备还说过“夫济大事必以人为本”兄弟如手足，女人如衣服的话，不是刘备原创
关公坐像手拿书什么意思
四年文下册期末复习试题及答案 班级 分数 口语交际。
你父母为了书，为了你能吃好穿好，是多么的辛苦呀
你一定有话要对他们说吧
那就一吐为快吧
二、基础知识。
1．看拼音，写词语。
hé xié jíxiáng yāo qǐng pín dào ( ) ( ) ( ) ( ) 2．辨字组词。
捐（ ） 胁（ ） 楼（ ） 很（ ） 绢（ ） 协（ ） 搂（ ） 狠（ ） 3．“誓”字先查 部，再查 画；用音序查字法，应先查 ；是 结构，第五画是 ，组词 。
4．在下面横线上填上合适的词语。
的夜莺 的乡下人家 描写景物的词： 、 描写人意志的词： 、 有关战争的成语： 、 5．把下面的词语补充完整。
笑（ ）颜开 吉（ ）如意 辽阔无（ ） 赏心（ ）目 与世长（ ） 九（ ）云外 不（ ）其烦 老马识（ ） 6．写出下列词语的近、反义词。
宽敞：近义词（ ） 反义词（ ） 简朴：近义词（ ） 反义词（ ） 7．按原文填空。
（1）几行红叶树， 。
（2）关羽失荆州-- 。
（3）黄梅时节家家雨， 。
（4）春雾风， ， 秋雾阴， 。
（5）与朋友交， 。
（6）对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧， 。
8．选词填空。
柔美 柔嫩 耀眼 五彩缤纷 绵延 绚烂 （1）走进天山深处，山色逐渐变得（ ），山形也逐渐变得（ ）。
这里溪流缓慢，萦绕着第一个山脚。
在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，（ ），像织不完的锦缎那么（ ），像天边的霞光那么（ ），像高空的彩虹那么（ ）。
欣赏 悠然自得 赞许 王国 （2）在天堂般的绿色草原上，白色的绵羊，（ ）。
黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示（ ）。
成千上万的小鸡，成群结队的长毛山羊，在见不到一个人影的绿草地上，安闲地（ ）着这属于它们自己的（ ）。
这就是真正的荷兰。
三、活学活用。
1．按要求填空。
（1）乡下人家住着小小的房屋。
乡下人家总爱在屋前搭一瓜架。
（用关联词把两句连成一句） （2）校园里，垃圾被同学们打扫得干干净净。
（改在“把”字句） （3）屋前的雨丝，织成了一张张碧绿的珠帘。
（缩句） （4）人分别三天，就得另眼相看，咱们分别这么久，你怎么能还用老眼光看我呢
（改成陈述句） 2．默写《乡村四月》。
， 。
， 。
3．判断下面的比喻句，是比喻句的打“√”，不是的打“×”。
（1）他像他的爸爸。
（ ） （2）子规声里雨如烟。
（ ） （3）那儿好像在打架。
（ ） （4）漓江的水真绿呀
绿得像一块无瑕的翡翠。
（ ） 4．根据课文内容填空。
（1）这个学期你一定学了很多的古诗词吧
请你把其中的一句写下来： 。
意思是： （2）这个学期我们一共学习了32课，你感受最深的一课是《 》，原因是： 5．排列下面句子的顺序。
（ ）乡村四月里人们是多么忙碌。
（ ）细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱。
（ ）才侍弄完蚕桑又开始了插田。
（ ）一条小河中流淌在碧绿的山间。
四、阅读感悟。
（一）课内阅读感悟。
天边的红霞，（ ）的微风，（ ）飞过的归巢的鸟儿，都是他们的好友，它们和乡下人家一起，绘成了一幅（ ）、（ ）的田园风景画。
1．根据课文内容，把课文补充完整。
2．文中的“他们”指的是 。
3．你了解多少乡下人家的生活，请你把他写下来。
参考答案 一、略。
二、1．和谐、吉祥、邀请、频道。
2.捐款、威胁、高楼、很多、手绢、协助、搂住、凶狠。
3.言、七、S、上下、 、誓言。
4.（1）、勇敢、和谐。
（2）、花繁叶茂、牙苞初放，持之以恒、坚韧不拨，百战百胜、知己知彼。
5.逐、祥、垠、悦、辞、霄、胜、途。
6.宽阔、狭窄，朴素、奢华。
7.（1）无数夕阳山。
（2）骄兵必败。
（3）青草池塘处处蛙。
（4）夏雾晴，冬雾雪。
（5）言而有信。
（6）乐他人之乐。
8.（1）柔嫩、柔美、五彩缤纷、绵延、耀眼、绚烂。
（2）悠然自得、赞许、欣赏、王国。
三、1.（1）乡下人家虽然住着小小的房屋，但总爱在屋前搭一瓜架。
（2）略。
（3）雨丝织成了珠帘。
（4）人分别三天，就得另眼相看，咱们分别这么久，你不应该还用老眼光看我。
2.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
3.（1）×（2）√（3）×（4）√。
4.（1）众鸟高飞尽，孤云独去闲。
意思是：天上的鸟儿向远处飞去，飞得无影无踪了，辽阔的天空中仅有的一片白云也慢慢垢越飘越远。
（2）略。
5.③、②、④、①。
四、（一）1.向晚、头上、自然、和谐。
2.乡下的人们。
3.略。
现在人立关公为武神，当时是吕布厉害，现在人为什么不立吕布呢
关羽的，从宋朝逐渐开始到明清时达到顶峰，是宗，演义等多方势力花了好几百年时间共同努结果。
这方面的资料有十几万字，以前就想拿出来给大家看看，可惜一直因为手边没有扫描仪而作罢。
现在看来，为了日后不再出现这样的谬误，我不得不舍身取义，埋首抄书了，呵呵～ 先不谈宗教和演义对关羽的神话，只从帝王方面顺着年代抄点简单的，如果大家看了本篇后有兴趣，我再继续。
关羽在公元219年被杀，生前的最高官位只到了前将军，俸禄不过“比二千石”。
他死后的第一个封谥是孙权给的（很意外，也很可笑）----“忠义侯”；公元260年，刘禅追谥关羽为“壮缪侯”（“壮”是“克乱不遂”的意思；“缪”同“穆”，是“执义布德”的意思）。
在这以后的几百年里，关羽的名声仅在“万人敌”的层面上，是勇将们的参照物而已，并没有引起帝王们的注意。
唐代的帝王热衷于僧道，这时候已经故去的良臣猛将们比起天上的菩萨神仙来说，就差的远了。
一直到了开元十九年（公元731年），李隆基才开始建武庙。
唐代武庙的主神是太公望（姜尚），以张良等名将十人为配享（称为十哲），祭祀的规格同孔庙等。
十哲名单----右边依次是：张良，田穰苴，孙武，吴起，乐毅；左边依次：白起，韩信，诸葛亮，李靖，李勋（从这个名单来看，怎么没有曹操
唐皇们是不是把他归纳入帝王级别去了
嘿嘿，但三国时期的只有诸葛亮----他的历史地位谁都认可......）这时候，远没有关羽的份。
唐肃宗上元元年（760年），追封太公望为武成王，跟文宣王孔老二的规格齐平---既然是规格齐平，太公望只有十哲，而孔夫子有七十二弟子，声势上差的太远了，不合适不合适
结果在唐德宗的建中三年（782年），根据大书法家颜真卿的奏章，开始大肆招兵买马。
史官们在皇帝老儿的逼迫下，绞尽了脑汁，才拼凑了64个人跟在十哲后面
古代的良将象孙膑，廉颇，卫青，霍去病等人和三国时期的关羽，张飞，周瑜，邓艾等人终于能够侧身武庙。
虽然关二哥可能觉得和周瑜邓艾等人站在一起，心里不爽，但好歹也成了配享者之一，也就罢了。
这是关羽在唐代官方祀典中的正式亮相。
但是，纵观整个唐代，关羽在官方眼里还是无足轻重，这时候虽然在民间，全国都有关羽祠，但刘备张飞诸葛亮等都和他一样，甚至连周瑜邓艾也有----当时有很多英雄人物被民间当成神来崇拜，关羽并没有脱颖而出。
这种情况一直延续到了五代。
后唐长兴三年（932年），有个官儿上奏，说祭祀武庙时，只有姜尚和十哲有吃的，孙膑等64人面前没有一点酒菜，请求给他们面前各设一豆一爵把享-----呵呵，原来关二哥他们是长期看别人吃，只能干吞口水的份呀，幸亏托这个官儿的福，肚皮才有了保障-----由此看出，关羽当时的地位是多么的低
唐朝三百年二十几个皇帝，没有一个给关二哥封谥，如果他们在泉下得知后世关羽是如此的红火，不知会有什么想法，嘿嘿 难怪清代的历史学家赵翼也想不通：“鬼神之享受庙祭血食，它的盛与衰，长久与暂时，也好像是命中注定的，不可意料。
凡是人死后能成为神的，大概死后的几百年里，则灵著显赫，时间长了就渐渐废弃了，唯独关壮缪在三国六朝唐宋都没有凐圮。
” 北宋初年，关羽仍然不走运，宋朝皇帝曾以“为仇国所擒”为名，一度把他老人家请出了武庙的配享队伍（凄惨哪，二哥他走出武庙的凄惶场景可真是让亲者痛仇者快啊）。
北宋中叶以后，在佛道二教把关羽纳入自身神系的影响之下，朝廷才开始注意到了红脸关公，于是，敕封开始了。
关羽的神话过程 宋徽宗第一个发现了关公，他觉得有勇力又讲义气忠心的关老二，实在是一个可以利用的好工具，于是在崇宁元年（1102年），追封关羽为“忠惠公”-----二哥从侯爵进到了公爵，可喜可贺
第二年（1103年），宋徽宗以“教主道君”的身份，封关羽做了“崇宁真君”----这个封号使关羽在道教正式的取得了合法的地位。
大观二年（1108年），他又提拔关羽做了“昭烈武安王”，宣和五年（1123年），在金兵南下的危机中，这个皇帝有改封关羽为“义勇武安王”。
可惜一直到他和他儿子钦宗一起被金兵抓走，关二哥都没有为这个提拔他的大恩人有所表示。
南宋的高宗皇帝赵构，在建炎二年（1128年），封谥关羽为“壮穆义勇王”，想借重关羽的义勇来激励士气，对抗金兵。
宋代最后一个封谥关羽的皇帝是孝宗，淳熙十四年（1187年），孝宗加封关羽为“壮穆义勇武安英济王”（得，把他几个先帝的封号全归纳了一遍）。
而且，还在诏书里把关羽大大的吹捧了一番：“......” 既然有了名分地位，那么配套设施也应当跟上：就是关庙的建设。
宋代最初没有关羽庙的（唐和唐以前有关羽祠，但祠实在无法同庙相提并论），关羽仍然只能呆在太公望武庙黑黑的角落里。
太祖建隆三年（962年）诏修武成王庙，赵匡胤从庙里开除了杀人魔王白起，让其他人等一切照旧。
到徽宗宣和五年（1123年）就不一样了：这时候的赵佶可真好说话，不仅把白起请回了庙里，还把一向冷门的李广也封为“怀柔伯”，当然，关羽的“武安王”就不消多说了。
于是，与太公望并列为王的关羽就从武成王庙里独立了出来，第一次堂堂正正的坐到了属于自己的庙堂之上----真是大大的扬眉吐气啊。
从上面可以看出，关羽在赵佶上台前的很长一段时间里，确实貌不出众。
而后来拜道君皇帝赵佶之赐，才开始显山露水，有了王的头衔。
但认真去分析，这时候的他只不过是被统治阶级简单的利用一下罢了，就拿赵佶来说，他封关羽为“崇宁真君”----这是什么样的一个神祗
道教的神仙多如牛毛，最高的是“三清”，后面是“三天君”“五老君”等等，再后面还有大量的神仙集团。
“真君”的头衔在其中，实在排不上号-----其神话的程度还不过分。
这时候官方和民间的评价也逐渐开始集中在“忠义”方面，老百姓对他的崇拜（主要表现在关庙的建设上），也并不十分热烈。
所以只能这么说：“关羽的神话是从宋代中叶开始的”。
到了元代，蒙古人觉得关羽既然被佛教尊为“伽蓝护法”，而且被宋朝推重，也应当好好利用一下。
于是，忽必烈封关羽为“蓝坛之神”，以官方的名义将关羽，神权，佛教结合起来。
天历元年（1329年），元文宗做了一件意义深远的事：加晋关羽为“显灵义勇武安英济王”
这“显灵”二字很重要呀，等于正式把关羽作为政府的偶像推向的社会，以忠义武勇来约束子民。
于是乎，全国大建关庙，据各个方志记载，几乎在元代的各个时期，都有关庙的兴建，有“义勇武安王祠遍天下”的说法，建庙的人也很复杂，有官员，有百姓，更有道士之流。
在官府的提倡之下，对关羽的祭祀活动日渐频繁，关羽作为神的形象也逐渐的深入民心了（关于元代祭祀关羽仪式的隆重程度，有兴趣的朋友可以去找找元人郝经的《重建庙祀》，里面描写的很具体详尽。
） 在元代皇帝的推动下，关羽在官方和民间的地位高涨，可是后来... 到了明朝，朱元璋似乎对忠义双全的关羽没有什么好感，他在位期间，不仅没有对关二哥加官进爵，反而剥夺了宋元两代的封号，让关羽官复原职，回到了“汉寿亭侯”的最初爵位。
更可笑的是，他不知道“汉寿”是地名，省略了“汉”字，只让关公回到了“寿亭侯”这样一个让人不知所云的位置上。
下面的官儿明知道错了，却不敢纠正皇帝的错误，让这个错误沿袭了一百多年。
朱元璋的儿子朱棣和后来的几个皇帝也一样，对关羽不感冒，其中只有世宗在嘉靖十年（1531年）订正了他祖宗朱元璋的错误，让关羽仍官“汉将军汉寿亭侯”。
这种不受重视的局面，到了神宗皇帝时，才有了根本性的改变。
万历十年（1582年），关羽第一次被封为“协天大帝”；万历十八年（1590年），又封关羽为“协天护国忠义帝”；万历四十二年（1614年），更加封关羽为“三届伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”（完了，造神运动开始就谁也阻挡不了了） 虽然元朝就有人称关羽为“帝”，但那毕竟不是官方的记载。
而在这里，关二哥进入“帝”的行列，位居人神之首了
不仅如此，这位万历皇帝还为关羽举行了盛大的庆典......（省略细节上千字）。
关羽的夫人封后，儿子封王，就连扛大刀的周仓，也封了个“威灵惠勇公”-----简直是“一人得道，鸡犬升天”的最佳诠释
（嘿嘿，徐晃曹仁吕蒙陆逊地下有知，恐怕也会后悔当初为什么没到关二哥手下抢个洗马之类的活儿干，否则，这时候起码也能捞个公爵当当.....） 与皇上的尊崇相对应，明朝的关庙遍地都是，享尽了人间的烟火。
其庙宇的范围，迅速扩张。
当时凡是有府州县卫衙门的，必兴建官立的关庙，而民间的私祠，更是不可胜数
万历时有人作了一个统计，仅宛平县区区一县就有关庙51座（哗~~） 明代以前，武庙的主神是太公望，关羽只能敬陪末座。
明王朝把关羽定为武庙的主神，关庙就顺理成章的成了武庙。
在祭祖上，规格也很隆重。
《明史》记载，京师所祭者九庙，关庙就是其中之一。
祭扫时都是太常寺官主祭。
相比而言，文庙的孔子就差关二哥太远了。
徐渭就说过：祠孔子者，止于郡县，关羽则居九州之广，上至都城，下至墟落。
祭祀关庙时，即使妇女儿童也无不欢呼踊跃，唯恐落后，而祭祀孔子时，就没那么热闹了。
明朝上下为什么如此热衷于关羽呢
答案是“忠”和“义”。
统治阶级看中了他这一点，收到了十分明显的功效。
在明代，关羽的地位超过了一般鬼神，也超过了孔子，能够与人间帝王平起平坐，其地位是相当的崇高的了，可与清代比起来，却又差了很多。
清朝对关羽的崇拜，可以说到了登峰造极的地步。
其地位不仅仅与人间帝王平起平坐了，甚至有过之而无不及。
清代的历朝皇帝，除了康熙，几乎所有的都给了关羽新的封号。
最后，其封号居然到了让人瞠目结舌的地步：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”（你们晕不晕啊
）除了关羽本人，他的曾祖，祖父，父亲三代，也都被追封了王爵。
清政府之所以对关羽这么青睐，主要原因是他们是满人，属于异族人统治中原，虽然在军事上取得了巨大的胜利，但他们深知人心的向背决定自己的政权能否长久。
关羽自唐宋以来，已经取得了极大的名声，他的忠义武勇，早已深入人心。
用汉人的神灵来约束汉人的身心，何乐而不为
结果，关羽再次闪亮登场
官府的的大肆封赠褒奖，完全决定了老百姓的价值取向，况且，汉人在异族的统治下，背着沉重的民族耻辱感，在他们的心里，也需要一个精神的支柱。
关羽的“义”与“勇,使他们看到了光明与希望（许多帮会崇拜关羽，就是最好的说明。
） 统治者和被统治者出于不同的需要，在对待关羽的问题上取得了惊人的一致，这也算今古奇观了
于是乎，有确切记载关二爷显圣的故事比以前哪一朝那一代都多。
因为，谁都要借他老人家的名头的麻痹一下普通老百姓嘛。
其中更有极端的例子：乾隆皇帝为了“捧”关羽，不息篡改历史
他觉得陈寿对关羽实在不公，所以要求在抄录《四库全书》的时候，把《三国志》中所有有关关羽的谥号，统统改为“忠义”。
乾隆以后，清朝皇帝的日子越来越不好过，外有列强窥视，内有百姓造反，在这个内外交困的时候，更是把关羽抱的紧紧的，嘉庆皇帝封的“神勇”就是想借关羽的神灵来帮他平乱。
好像后来道光皇帝也受了关羽的恩惠，有关于他专门下了一道诏书褒扬关羽显灵打垮乱军的记载。
咸丰，同治以后，农民起义的狂飚席卷全国，这时的关羽也更加威风，更加忙碌，不停的出来帮清廷鞑子收拾乱局（当统治者的工具可真累）...... 关庙的香火在清朝当然绝顶的鼎盛：“凡有人烟处，一片褒扬声”。
关庙的黄色琉璃瓦顶，只有宫殿，帝王寝殿，佛殿，孔庙大殿才能够使用，可见其规格之高。
清廷最重要的祭典“堂子祭天”和“坤宁宫祭神”，都少不了关羽一份。
咸丰年间，更把关羽的祭祀列入了国家的祭典中的中祀（与天神，地祗，太岁，朝日，夕月，历代帝王，先师，先农同），以太宰（祭祖的最高规格）的规格祭祀。
一位中华几千年里算的上不是特别出众的名将，在千年后的清代，一跃成为至尊之神，享受着甚至历代帝王和先师孔子都享受不到的殊荣。
关羽，生前虽曾轰轰烈烈，但他建立的功业，相对于许多先贤来说，并不突出，可是为什么其他人死后大多声名不显，唯独关羽却喧传后世，登峰造极呢
我看佛道，帝王，演义虽各有企图，但他们共同相中的，是关羽的“资兼文武，志存忠义”，所以，在古人看来，忠臣良将虽多，但能够集“忠，义，勇，壮”的却是独此关羽一家，别无分号。
这样，宗教帝王老百姓都一致认可了这尊大神。
也就形成了今天关二哥灿烂的形象。
其他的不说，从上面分析的来看，在现代的今天，无论是什么样的人，怎样的努力去还关羽本来的面目，都将是白费力气的，哈哈....
请问下有谁知道三国时期的经典名言，或者词语，或者在三国时期的经典对话
尤其是要诸葛亮跟他们的对话
白帝城托孤刘备对诸葛：“君才十倍曹丕，安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之其不才，君可自取。
[你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。
如果嗣子可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。
]”诸涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎
”还有一个诸葛亮死后，魏延说的：“谁敢杀我
”谚语：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。
」
