小学语文名师教育格言

时间：2015-05-31 21:47

【小学教育】六年级语文(上)快乐读书吧4教案-名师课配套教案-2019人教部编语文

课题｜变笑与泪，经历与成长｜｜课型｜快乐读书吧｜授课｜时间｜1课时｜教学｜目标｜1.鼓励学生阅读成长故事，在交流阅读感受的过程中体验成长故事阅读的乐趣。

｜2.引导学生体会成长故事中的人物特点，读懂成长故事中蕴含的道理，掌握一定的阅读方法。

｜3.在充分的阅读中，引导学生积累丰富的语言，培养学生热爱阅读、广泛阅读的兴趣和习惯。

｜教学｜重点｜引导学生体会成长故事中的人物特点，读懂成长故事中蕴含的道理，掌握一定的阅读方法。

｜教学｜难点｜在充分的阅读中，引导学生积累丰富的语言，培养学生热爱阅读、广泛阅读的兴趣和习惯。

｜教具｜准备｜课件、读书汇报卡｜教学设计｜设计意图｜新课｜教学｜（）分钟｜一、借助名言，激发情感｜1.引发交流：同学们，你们喜欢读书吗

名师应具备的基本素质和要求

名师应具备的基本素质和要求名师有一个共同的人格特征，那就是对事业的执著、对生活意义的探寻、对职业价值的追求。

这成了他们成长的原动力，成了他们不断进步、走向成功的力量源泉。

这一基质，如一座能量库，不断燃烧着工作的激情，不断喷涌着催人向前的热浪。

杨瑞清就是其中的一个代表。

上个世纪80年代初，杨瑞清从当年陶行知创办的晓庄师范学校毕业了。

作为一个优秀毕业生，他有很多的选择，他最后选择去了农村，当一名乡村小学的教师。

他说：“我来自农村，看到农村还很落后，很多农民的孩子不能上学，不能上好学。

陶行知先生‘为一大事来，做一大事去’的伟大精神，强烈地感召着我，我决心到最偏僻、最艰苦的地方去办学，为乡村教育的发展，贡献自己的青春和力量。

”他把到农村去当教师当作自己人生的大事。

这是杨瑞清人生中一次重大的价值选择，表明了他的价值追求。

由于工作出色，县委把杨瑞清放到了县团委副书记的位置上，但四个月后，他申请返回了村小。

他说：“团委不缺我一人，但是农村教师不能再少我一人。

”这是杨瑞清面临的第二次价值考验，他再次做出了自己的价值选择。

在日后的工作中，他把农村小学教育当作一项伟大的工程来实验、来研究，把教育的理念提升为教育信念，怀揣着教育信念走向教育理想。

他的信念和行动是：小学校，大教育，走村小联合、城乡联合和国际联合的大教育之路；小学校，大文化，以爱为核心，实施赏识教育，构建尊重学生生命的大文化；小学校，大事业，办小学，做小事，将小事做好，做到极致，最终成就大事业，以培植民族的未来，创造农村教育的明天。

他说：“乡村教师完全可以创造崇高的生命价值。

”这就是杨瑞清对教师职业生涯的价值认识与价值追求，他以他植根于乡土的教育信念和教育行动告诉我们：名师应当有自己的价值观和价值创造。

其一，教师的价值在于对教育事业的执著。

爱事业，才能成就事业，对事业的爱有多深，事业的成功率就有可能有多大。

一个不爱事业的人，即使有才华、有能力，也不可能成为名师。

大凡名师，他们的人格特征上都铭刻着一个大大的“爱”字。

这种爱，如斯霞一样，把童心和母爱统一在一起，锻造了教育的大爱。

其二，人生的价值在于不断创造。

尼采说得好：“你们要做个未来的创造者、耕耘者和播种者——真的，要成为一个无价的贵族

因为一切有价的东西都值不了什么。

” （[德]尼采，《尼采格言集》）是的，“有价”并不一定“有价值”。

那么，价值在哪里呢

尼采说，在于新荣耀：“你们的荣耀不在于‘你们所来自之处，而在于‘你们将要前往的地方’；在于你们的意志，以及不断要求超越自己步伐的期许。

这才是你们的新荣耀

”的确，名师的眼光总是向前的——向着前往的地方，名师的姿态总是一种“将要”的姿态——将要向新的目标前行，将要有新的理想，将要有新的创造。

尼采后来说得非常透彻：“所谓天才——不过是寻找更高的目标，和前往那里之手段的人。

”名师总是在给自己竖起一根根标杆，随时准备去跨越。

其三，人生的价值在于对幸福的理解。

名师总是比别人有更多的付出、更多的辛劳，但他们却有比别人更多的幸福的体验。

他们认为，只有具有无限意义的事情才能成为幸福的源泉，只有具有“做不完”性质的事情才能保持生命的冲动和创造性；孤独的人无法得到幸福，和孩子们在一起才会有真正的幸福；幸福是一种自己能主动控制的心理力量。

总之，名师的幸福观建立在对教师生涯的价值体验上，这种价值体验不断提升他们的生命价值，不断推动他们向着更高的目标前行。

历史不断证明，对教师生涯价值的认识与追求，在他们心中筑起一块精神高地，引领着他们向高峰攀登。

基质之二：安静与不安分——名师成长的心理特征。

名师的心态似乎很矛盾，即安静又不安分。

说其安静，是因为他们保持内心的平静，远离社会的浮躁，远离功利的诱惑，以一颗平常心读书、思考和研究。

但是这种安静或平静，绝不是一种封闭和停滞，而是像一座湖，湖面上是平静的，而内里却是汹涌的波涛，周国平先生称之为“丰富的安静”。

的确如此，安静让他们获得了学习和思考的机会，而不安分又使他们处在不断想突破的状态。

这种不安分实际上是对现状的不满足，只有不满足，才会力求改变。

大画家吴冠中说：“我的血液里有颗“不安宁”的种子，像含羞草，一碰就哆嗦。

”英国哲学家的约翰•穆勒说得好：“不满足的人比满足的猪快乐，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜快乐。

每个人的天性里都有一个不满足的苏格拉底。

”李吉林的内心深处就长住着一个“不满足的苏格拉底”。

即使在“文化大革命”中，她也没有忘掉自己的理想，内心涌动着创造的激情。

她说：“记得在那些惶恐不安的日子里，在那些没有星星和月亮的晚上，我常常默默地在灯下读着鲁迅先生的杂文，并常常念着这三句话：第一句是普希金说的，‘心憧憬着未来’。

第二句是高尔基讲的，‘我从小就是在和周围的环境不断斗争中长大的’。

第三句就是说的，‘人是应该有点精神的’。

……我没有低头，我没有抛弃自我，我警惕着女人的脆弱和碌碌无为。

”事实正是这样，“文革”一结束，她立即投入教学改革实验，在情境教学形成框架，概括出基本要素之后，她想的是：情境教学不仅属于小学语文教学，它同样属于整个小学教育，因为儿童的发展需要它。

于是在情境教学起步的12年后，又开始了情境教育的探索，从空间、心理距离、主体、目标这四个方面比较科学地构建了情境教育的基本模式，在各科教学中进行着以情激情、以智启智的实验。

教育是离不开课程的，情境教育必须有与其理念相适应、相匹配的课程来支撑，于是李吉林又开始了情境课程的探索，期望通过情境课程使情境教育具体化、大众化，便于更多的老师操作。

在20多年积累的基础上，终于构建了情境课程的范式。

如今，她想得更多的是，教学、教育的核心问题是学生的学习，于是又开始了新一轮的研究：儿童的情境学习……这一段又一段的旅程，用李吉林的话来说，就是“我深感激情和想象也让自己变得聪明了。

不断鼓足创新的风帆，才能驶向金色的彼岸”。

教师的工作特点之一是重复性，日复一日、年复一年，面对着大体如此的课程、教材和学生，渐渐地形成了制度化的工作习惯。

重复可以使教师日渐成熟，形成可贵的经验，也可以使人走向成功，但绝不会使人有更大的发展。

据说冬天雪地里的野兔出来觅食，非要踩着自己走路留下来的脚印，否则会躲进洞里。

猎人在兔子留下来的脚印下安上陷阱，上面伪装、复原。

野兔踩着脚印向前，不知道陷阱正在前面等着它。

结果它踩下去，掉进了陷阱，终被猎人捉住了。

野兔的失败正在于太相信自己重复走路所形成的经验。

经验是可贵的，但又是危险的。

李吉林说：“我的工作看起来是重复的，但我从来没有重复的感觉。

”这是为什么

因为每天她都有新的想法、有新的设计、有新的创造。

名师的内心安静与不安分并不矛盾，而是一种创新与成功的心理特征。

安静是一种心境，安静是一种修养，安静也是一种状态，潜心读书、悉心研究、安心实验，绝不意味着甘于平淡、惯于平庸；安静也是一种蓄势待发，是创造的前奏，是为了厚积薄发。

不安分，则是一种创造的欲望、突围的渴求，是一种汇集的激情、想象与冲动，它要冲破已有的认知平衡，形成新的认知结构，求得新的平衡，再回复到平静的状态。

安静是为了创造和突破，不安分是为寻求新的安静。

名师就是在安静与不安分的状态与交替中，不断地向前向上，求得一次又一次的成功。

有追求的教师应不断地向自己提问：我心中有“不安分”的感觉吗

有一个“不满足的苏格拉底”吗

基质之三：文化底蕴与才情——名师成长的能量与优势。

教师专业发展的课题，还有不少值得探讨的空间。

最近，有三份材料常常触发我的思考。

一是《钱伟长六十余年的报国路》。

有人说，钱伟长太全面了，他在科学、政治、教育每个领域取得的成就都是常人无法企及的。

当有人问钱伟长的专业究竟是什么时，他总是强调他不变的那句话：“我没有专业，国家需要就是我的专业。

”二是《章培恒以“人性”修文学》。

近来，章培恒的洋洋170万言的三卷本《中国文学史新著》，引起了学界和读者的极大关注，被誉为“石破天惊”之作。

他曾回忆自己求学和学术生涯中老师对他的教诲。

其中，蒋天枢先生教他怎样打基础：学文学不能光学文学，应该对文学周边的一些学科也好好地下功夫，甚至开始的几年，根本不要读文学，而读语言文字和历史。

三是南京师范大学附属中学的校史馆里，一张上世纪30年代教师进修课程表。

学校规定，教师每年都得到大学里进修，进修的课程顺序是，首先选修与所教学科不同的学科，其次选修与任教学科相邻的学科，最后才选修自己所任教的学科。

以上三份材料，不约而同地提出了一个十分重要的问题：教师的专业发展，究竟应在哪里着眼，应在何处着力。

钱伟长不是没有自己的专业，章培恒的文学史专业肯定很有功力，当年的南京师大附中老师的学科专业也肯定相当出色，为什么却说“没有专业”，抑或先选修其他的专业或学科

这既说明，专业之间不是割裂，而是相互联系、相辅相成的，更说明，专业的发展应当有一个更广阔的背景和更深厚的基础。

如果说学科专业是一株绿苗的话，那么它只有在丰富的文化土壤里才能生长得茁壮。

名师成长亦概莫能外，一个文化背景单薄、知识结构单一的教师，视野不可能开阔，底气不可能很足，专业也不可能很强，当然离名师的距离不会很小。

与文化底蕴联系在一起的是才情。

且不说是朱自清、李叔同、丰子恺、辜鸿铭那些大师，才华横溢，情趣高雅，就说当下的中小学教师，大凡有创造性的、有魅力的、受老师和学生喜欢的名师，都有丰富的情感，无不透出才气。

名师培养、名师成长不必回避个人的才情问题。

正是才情成了名师成长的一个重要基质。

这里应该说到于永正。

大家说于永正有演员的素质、诗人的气质、画家的眼力，当然，更有教师的智慧。

他的课寓庄于谐、妙趣横生，一股子的灵气，举手投足都是“戏”，一切又那么自然和真实。

这一切，离不开于永正的学习以及他的艺术才华。

他自己这么评价自己成功的原因：“如果说，我对教材的理解比较深，教学设计比较新，教学的情志比较充沛，思维比较活跃，想象力比较丰富，那么，应该说，是得益于艺术对我的熏陶，尤其是音乐对我的熏陶。

毫不夸张地说，我是首先步入艺术的殿堂，而后才步入了教学的殿堂，当然仅仅是‘步入’而已。

”在他家客厅里，你会看到他亲自画的一幅幅京剧脸谱，构图讲究，色彩绚丽，气韵生动；在教研活动中，你会听到他大嗓小嗓都有的京剧唱段，清丽、委婉、悠长以及他的一笑一颦、一招一式，无穷的韵味；在他的书房里，迎面向你扑来的当然是那一排又一排的书。

是的，才情总是和艺术联系在一起。

贝多芬说：“音乐能使人类的精神爆发出火花，音乐比一切智慧、一切哲学都具有更高的启示。

”把尼采的那句话“如果没有音乐，生活就是一个错误”再演绎一下，就是如果没有音乐、没有艺术、没有才情，教育教学将会是一个错误——因为，这样的教育教学拨动不了学生心灵的琴弦，刺激不了学生的情感神经。

名师不是艺术家，但艺术才情可以成就一个名师。

当然，我们关注教师的才情，绝不是刻意追求所谓的情致、才华，也不是矫情和作秀。

才情应是文化田野里自然盛开的鲜花，是丰富的心智里流淌出来的灵气。

当文化铺就了名师厚重的底色，才情则会是那底色里跳跃着的亮丽的色块。

基质之四：敏锐、灵感与独特的见解——名师的思维特质。

名师的思维呈现着一些特点。

他们都很敏感，常常对周围的事物有较强的反应，把有用的信息纳入自己的知识框架，不断丰富，不断调整，不断概括。

他们常常有灵感的火花迸发，脑海中总是跳跃着各种各样的想法，点点滴滴，有的转瞬即逝，有的则会时隐时现，虽互不相联，却总是在一起碰撞，忽有一天，这些想法串联到一起，于是一种新的想法产生了。

他们常常对事物有独特的看法，在众多的议论中总有自己的见解，在虚心倾听中有一种坚守，在长期的思考中形成自己的主张。

他们既很感性，又很理性，往往在深层次上思索，对经验进行梳理和提升，因而活跃中不乏严谨，感性的表达中不乏深刻。

我们可以孙双金为例。

自从获得全国阅读教学一等奖以后，孙双金一直苦苦探索着语文教学的真谛，总想概括出一堂好的语文课的标准与特征。

20世纪90年代中期，他萌生了自己的好课观：“书声琅琅，议论纷纷，高潮迭起，写写练练”，一堂课下来，学生要把课文读得有滋有味，有情有趣，有声有色。

世纪之交，他提出一堂好课，应让学生“小脸通红，小眼放光，小手直举，小嘴常开”，一堂课下来，学生感到兴奋、激动，有主人的感觉。

后来，他在登山时，突发奇想：上课不就好比是登山吗

在教师引领下，学生怀着好奇和热情，选择山路，选择工具，选择方式，从出发点开始，时快时慢，驻足观赏，攀越障碍，登上顶峰……但是，他总觉得这些都是事物的表象，虽很形象生动，却缺少理论思辨。

在梳理过程中，两个关键词总在脑海里跳跃：情感、智慧。

2003年他到南京市北京东路小学任校长。

一天，他走到楼梯口，一眼就看到柳斌给学校的题词：“含爱生情怀，有育人智慧”。

一情一智，和他原来的想法不谋而合，但又自然地进行了整合。

就这样，情智教育、情智语文的命题应运而生了。

这一命题看起来是一蹴而就的，其实是经历了教育现象、问题、本质等丰富的深刻的思考以后而形成的一种主张。

的确，名师常有灵感，灵感是一种思维过程，是一种独特的思维方式，表现出思维者的即兴智慧。

它常常带来突然之间的发现、突破、超越与升腾。

冯骥才说，灵感“是上天对艺术家的心灵之吻。

是对一切生命创造的发端与启动”。

那么我们只有束手等待它吗

当然不是。

“它不一定在你规定的时间和地点到来。

……只要我守住自己的信仰与追求及其所爱，灵感会不时来吻一吻我的脑门。

”（冯骥才，《灵感忽至》）这种“守住”表现为对灵感的邀请，正如柴可夫斯基说，灵感在你的再三邀请下才会来你家作客。

“一再邀请”正是持之以恒的努力，“作客”才是灵感的不期而至。

亦如余光中所说，“灵感不会拜访懒人”，只有“保持对生命和对语言的敏感”才会有“突发而至”的“心灵之吻”。

名师的成长经历及经历中的故事竟如此真实地与冯骥才他们的论述自然吻合，不难看出，名师与大师总是心灵相通的，总是有共同的规律可依循。

其实，名师的灵感往往是一种感悟思维。

感与悟都与心相连，以心为本的思想是它的精神文化本原和特质。

感悟思维乃是中国智慧和智慧能力的传统优势所在，其优势就在于，它介于感性和理性之间，是感性与理性的中介，是理论与材料之间的桥梁，材料靠悟性来点醒，理论靠悟性而灵动而入化境。

中小学教师不是专门的科研工作者，他们总是生活在实践中，每天都有许多鲜活的案例、经验悄悄爬上他们的心头，感悟思维的材料和机遇最丰富。

正是感悟思维锻炼了各种名师的思维品质，提升了思维水平，形成思维特点。

如果我们的胸腔里永远跳跃着那颗敏感的心，如果我们的脑海里永远活跃着感悟思维，那么，教育灵感与智慧将会常常来拜访我们。

名师的基质还可以做更深入的剖析，寻找出新的元素，而且名师更具个性，可以寻找出不同名师的独特之元素。

这永远是一个研究和分析的过程。

不过，我还是想做一个小结：名师的基质实质是反映了名师的心智。

名师的心智是丰富的，总是在不断的修炼和完善中。

我与年轻的特级教师周益民保持着联系，每次交谈，他总是给我送来新的信息、新的想法；我总觉得在电话的那头，是一个沉潜在儿童阅读、儿童文化中的一位读书者、思考者、研究者。

我总觉得他的心灵像是一泓清澈的湖水，碧波荡漾，有永远不会停歇的涌流。

这样的心智，定会孕育名师新的基质，又在新基质的推动下，把心灵向未来敞开，时刻听从“教育家办学”的召唤。

优秀教师简介100字

1 ) 人之痛苦，在于追求错误的东西 ( 2 ) 与其说是别人痛苦，不如说自己的不够。

( 3 ) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

只因你执着放不下。

( 4 ) 不宽恕别人，是苦了你自己。

( 5 ) 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

( 6 ) 修行是点滴的工夫。

( 7 ) 在顺境中修行，永远不能成佛。

( 8 ) 你永远要感谢给你逆境的人 . 因为他成就你. ( 9 ) 这个世界本来就是痛苦的，没有人是例外的。

( 10 ) 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。

当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

( 11 ) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

( 12 ) 今日的执着，会造成明日的后悔。

( 13 ) 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

( 14 ) 每一种创伤，都是一种成熟。

( 15 ) 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

( 16 ) 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。

不满人家，是苦了你自己。

( 17 ) 当你未学佛的时候，你看什么都不顺眼。

当你学佛以后，你要看什么都很顺眼。

( 18 ) 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

你要是一直想改变他, 那样子你会很痛苦。

要学学怎样忍受他才是。

你要学学怎样包容他才是。

( 19 ) 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

( 20 ) 修行就是修正自己错误的观念。

( 21 ) 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

( 22 ) 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

( 23 ) 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

( 24 ) 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

( 25 ) 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。

不要使你的谦虚心缺乏智慧。

( 26 ) 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。

忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

( 27 ) 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。

感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的.可是人们至死都还在执着与追求。

( 28 ) 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

( 29 ) 创造机会的人是勇者。

等待机会的人是愚者。

( 30 ) 能说不能行，不是真智慧。

( 31 ) 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

( 32 ) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢

同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢

( 33 ) 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少.没有时间与他相处在一起。

当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。

( 34 ) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

( 35 ) 活着一天，就是有福气，就该珍惜。

当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

( 36 ) 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

( 37 ) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。

不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

( 38 ) 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

( 39 ) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

( 40 ) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

( 41 ) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

( 42 ) 世间的人要对法律负责任。

修行的人要对因果负责任。

( 43 ) 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

( 44 ) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

( 45 ) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

( 46 ) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

( 47 ) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

( 48 ) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

( 49 ) 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

( 50 ) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。

名声与尊贵，是来自于真才实学的。

有德自然香。

( 51 ) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

( 52 ) 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

( 53 ) 你要感谢告诉你缺点的人。

( 54 ) 能为别人设想的人，永远不寂寞。

( 55 ) 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

( 56 ) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

( 57 ) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

( 58 ) 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

( 59 ) 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。

只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

( 60 ) 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何必呢

( 61 ) 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。

当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你.在这个世界上，没有一个不被批评的。

( 62 ) 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。

会讲我们，指示我们的，这才是善知识.有了他们我们才会进步。

( 63 ) 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢? ( 64 ) 沈默是毁谤最好的答覆。

( 65 ) 对人恭敬，就是在庄严你自己。

( 66 ) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

( 67 ) 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

( 68 ) 别人讲我们不好，不用生气、难过。

说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用

( 69 ) 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。

你什么事都能忍下来，才会进步。

就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

( 70 ) 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还更多。

( 71 ) 愚痴的人，一直想要别人了解他。

有智慧的人，却努力的了解自己。

( 72 ) 来是偶然的，走是必然的。

所以你必须，随缘不变，不变随缘。

( 73 ) 慈悲是你最好的武器。

( 74 ) 只要面对现实，你才能超越现实。

( 75 ) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

( 76 ) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

( 77 ) 学佛就是在学做人而已。

( 78 ) 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么

我们活着为了什么

( 79 ) 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩 . ( 80 ) 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

( 81 ) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

( 82 ) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

( 83 ) 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

( 84 ) 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善

何者是恶

善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

( 85 ) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

( 86 ) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

( 87 ) 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

( 88 ) 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

( 89 ) 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

( 90 ) 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

( 91 ) 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

( 92 ) 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

( 93 ) 我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

( 94 ) 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

」 ( 95 ) 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。

多少人在今天已经见不到明天的太阳.多少嗽诮裉煲丫

关于语文学习的名人名言

赞美老师的诗句：1、到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

—— 李商隐《无题见时难别亦难》2、摇落深知宋，风流儒雅亦吾师。

—— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》3、北虏坏亭障，闻屯千里师。

—— 杜牧《雪中书怀》4、偶应非熊兆，尊为帝者师。

—— 刘基《题太公钓渭图》5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。

—— 白居易《奉和令公绿野堂种花》赞美老师的名言：1、教师是人类灵魂的工程师。

——斯大林2、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

——苏霍姆林斯基3、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。

幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

4、一言一行张显人格魅力，一举一动体现师者风采，一字一句包含谆谆教诲，一分一秒无私奉献青春。

5、讲台上，粉笔染白发；书桌边，责任压两肩；浇花朵育桃李，桃李遍天下；绞脑汁洒心血，学生青胜于蓝；像蜡烛像春蚕，奉献赤诚一片。

关于小学语文教育中的合作学习的有关书籍有哪些

学习课程实施的最基本、最有效的形式。

它在促进学认识、情感和技能等有着独到之处。

针对我们当前小学教学中的小组合作学习中存在的一些问题，本文提出有关解决策略，以期进入更深入的探讨。

[关键词]小组合作学习存在问题解决策略小组合作学习，又称合作学习、小组协作学习，最先于70年代在美国兴起。

它是指在师生合作的基础上，有意识地给学生提供更广阔的学习空间和学习自由，引导参与学习，让学生在合作的过程中掌握知识、学会学习。

联系到当前的综合实践课程，小组合作学习的模式便成为该课程实施的最、最有效的形式。

它在促进每一个学生在认知、情感和技能等方面的充分发展上有着独到之处，不仅可短时有效地让学生复习和巩固所学知识，强化了知识点，能从更高的层次、更广的角度较好地理解所学知识，学会运用所学知识分析解决实际问题，激发学生的自豪感、成就感，并且在逐步地、不知不觉地超前学习某些复杂课题的过程中，锻炼了思维能力、培养了自学能力，养成了良好的学习思考习惯，更重要的是：能够激发创造力，有助于培养学生的合作意识和合作技能，有利于学生之间的交流沟通，培养团体精神，凝聚人心，增进认识与理解，促使学生进行不断地自我反省，为终生学习打下良好的基础。

但是，认真地反思我们当前小学语文教学中的小组合作学习，我们发现是存在一定问题的：小组划分的随意性；合作过程的盲目性；突出学生学习的主动性，忽视了老师在学习中必不可少的导学性；课堂教学时不会灵活整合其他课程，只局限于语文这一门课程。

最近有幸听了一些公开课，这些公开课中都有热闹的课内小组讨论。

不少教师只看到了这种学习模式的形式，但都没有把小组合作学习这种学习模式在优化教学程序、促成学生认知等方面的优点显现出来。

从这一点上来说，我们当前小学语文教学中实施的小组合作学习模式是急需改进的。

结合自己的学习与实践，就“如何充分发挥小组合作学习的作用”等方面谈几点初步的认识。

一、科学合理地分组是成功实施小组合作学习的前提我们目前的小组划分方法比较单一，更多的情况下采取的是随机的划分方法。

这种划分方法缺乏科学的依据，不能促使组内、组际之间的人际互动，也就不能为学生提供宽松的学习环境和氛围。

那么“小组合作学习”这一模式也就不可能使学生在知识、情感等方面产生积极有利的因素。

科学合理地分组，可以使小组成员之间产生积极的相互促进作用。

合作小组的组建，我们需要通盘考虑两个因素，即“注意组内学生的个性、气质、兴趣、爱好、习惯、意志品质等各方面的合理安排；选拔是要考虑孩子的学习能力、调节人际关系的能力”，既要依据学生的共同兴趣、特长等个性倾向，使其“同声相应”、“同气相求”，也要考虑学生个性差异，让每个学生在小组中都能发挥独特的作用，做到扬长避短，人尽其才。

下面我利用重庆市沙坝区树人小学董小宇教师执教的《梅花魂》这一可感的教学案例来更深地体会这一课是怎样实施小组合作学习中的分组的这样实施的效果。

1、分学习小组。

每组6至8人；每个小组应配齐各方面的人才，分别有擅长或爱好写作、绘画、手工制作、歌唱等的同学；孩子们自由组合，各组内有男同学，又有女同学，每个组自己推选出一个组长。

2、学习重点段落（第13自然段）。

先以小组为单位读重点段落、词句。

接着各组交流信息，交流课前搜集的有关体现中国历史上像梅花一样有品格、有灵魂、有骨气的英雄人物资料，各小组用自己喜欢的方式介绍自己最敬佩的一位英雄人物。

这样教师给学生选择的时空，充分尊重学生个性化的学习在宽松自由的心境中学生的潜能将得到更大的开发。

有了科学合理的分组，就必然有好的学习效果。

六个小组分别采用朗诵、书法、歌舞、演奏等方式展示了自己的合作成果。

用朗诵的形式朗诵了吉鸿昌临牺牲前的名言，岳飞的著名词作《满江红》，学生们介绍清楚，朗诵富有激情，字正腔圆，铿锵有力；以书法的形式用漂亮的隶书写出方志敏的名著“可爱的中国”几个大字；以歌舞的形式表演《红梅赞》来介绍红岩英烈江姐，这一小组四个学生歌唱，两个男同学吹奏竖笛，一个女同学伴舞，更善于充分发掘本组人才资源，采用了集唱、跳、读于一体的介绍方式，他们选用的方式和《红梅赞》的内涵相得益彰。

这是一个很成功的课堂教学中的一个片段，正因为科学合理的分组才有如此学习效果。

合作小组的组建还应注意：在将学生分到各小组的过程中，一定要使各小组之间保持平衡。

在组员的选择上，家庭居住比较靠近的学生尽可能分在一组，以利于课外同学间的互助；那些性格孤僻的学生尽可能分配在关系融洽、随和的小组。

同时还应注意小组成员在兴趣、能力等方面的合理搭配。

二、注重合作的过程是成功实施小组合作学习的重点目前，我们采用的小组合作学习形式，还是流于表面，它只是易于老师控制的一般组合形式，其热闹只是满足与装点门面，许多情况下具有弄虚作假的成份，没能强化合作过程，让学生在开展思索、交流、讨论、练习中获取知识。

一公开课《半截蜡烛》，教师采用的也是小组合作的方式，但是在实施过程中，教师却呆在一起，“放任学生自由”，结果学生虽热情很高，用表演话剧的形式再现课文内容，可是学生们的学习、合作意识极差，观看的同学哈哈大笑，表演的同学由演员变成小丑。

整个课堂乱作一团，此时，学生们只把这当作一件好玩的事情、一种乐子，根本就没有对课文内容进行理解与思考，更谈不上有任何研究与提高了。

这便使得小组合作学习成了一个幌子。

根据建构主义学习理论，“协作”和“会话”是两个密不可分的过程。

在“协作”过程中，每个学习者的思维成果会为整个群体所分享，使学生间的关系更加密切，学习的自觉大大增加。

因此，我们在采用小组协作学习时，要尽可能地让学生自己商定学习途径，自动、自我开展思索、交流、讨论、练习，争取在规定的时间内完成预定的学习任务。

为此我们要注意以下几点：一是要明确分工，定位角色，增强学生参加合作的意识。

在小组合作学习中，小组成员必须明确自己在小组合作、实现目标中的角色定位，承担起自己的责任。

这种责任承担主要体现在两方面：一是做好自己在组内分工的任务；二是在做好“本职工作”的同时积极主动的协助他人，这是组内成员应尽的义务和不可推辞的责任，因为在小组合作学习中，没有个人的成功，只有小组共同目标的达成。

二是要大胆交流，乐于合作，提高学生交往协作的能力。

小组合作学习的过程，也是小组成员之间的学习活动相互调整、相互促进、互补共效的过程。

每个组员的学习行为将会不断受到来自伙伴的建议、提醒和修正，同时每个组员也要关注他人，自己的观点和意见。

这就要求同学之间学会尊重，善于接纳和尊重他人的劳动与业已做出的努力，尊重他人的思维方式和行为方式，在坚持真理的过程中，认真虚心接纳他人的合理化建议，甚至敢于否定自己。

在直言无忌而又从善如流、主动配合、和谐默契的心理氛围中，每个人的创造潜能得到充分发挥。

三、加强老师的作用是成功实施小组合作学习的关键小组合作学习中，学生的主体地位得到了最大程度的显现，老师的作用有所削弱。

在当前教学中，我们许多教师只是将小组划分成功后，便交由学生讨论，自己只是游离于各个小组之间。

完全忽略了教师在学习过程中的主导作用。

我们说，学习主体地位的凸现，并不是说老师的作用就消失了。

它只是要求老师的指导变得更精、更巧。

老师的作用，我认为有两点：一是疏导。

在小组合作学习的时侯，不可避免学习伙伴之间会存有意见冲突，如果没有正确的引导，小组成员间往往会争得“你死我活”，从而造成了学习的偏向。

所以我们在组织时要引导学生在充分发表自己意见的基础上学会分析，学会判断，学会归纳整理，在合作学习时，老师要善于引导学生听其他学生的发言，并从中鉴别哪些看法与自己的相同，哪些与自己的不同，避免交流时过多的内容雷同，从而提高学习的实施。

二是点拨。

在小组合作学习中学生遇到学习障碍时，教师要适当点拨；合作学习过程中，教师要运用各种点拨方式使学习能进一步的深入。

如：合作学习前创设良好的合作学习基础，教师要运用直观、形象的，贴近学生生活实际的教学手段来再现教材提供的情境，如一些实物、图片、声音、录象，或者使用一些多媒体辅助教学课件。

在《梅花魂》这一课堂上，董老师一开始便点出了学习重点是第13自然段，既有利于突出重点，突破难点，也为后面小组展示留出了时间，有一小组以书法形式展示了方志敏的名著“可爱的中国”书名时，教师善于因势利导问该同学有没有读过此书，谈谈感受，并建议没读过的同学课后读一读。

教师不忘向学生推荐好书，通过课外阅读来进一步陶冶学生的情感，每个小组都介绍了各组的英雄人物之后，教师也参加了交流。

教师向学生展示自己搜集的一位英雄——邓世昌的资料，为学生放映电影《甲午风云》的片段，教师的参与既展示了一种“学习伙伴”式的师生交往，也用音像资料启示学生如何开拓搜集资料的渠道。

再学第13自然段这一环节中，教师引导用4个“愈”说了一句话。

有一位同学出现了错误。

这时老师及时的插话：“请孩子们再听一听，这个句子有问题吗

”经过老师的提醒，学生们纷纷举手表示要修改------教师适时的引导、点拨与指正，让学生的学习更加丰富，准确规范，在语文实践中培养了学生的语文实践能力。

点拨的方式有很多，有肯定式的点拨、提示式的点拨、突破式的点拨、反驳式的点拨。

关键在于教师用的灵活、巧妙。

另外，教师的作用还体现在学生的小组合作暂告一段落的时候，教师要作一个适当的总结和点评，便于学生认清知识的本质，系统掌握知识，迅速提高学习能力。

不作出总结或点评，容易使学生产生一种错觉，认为只有合作学习出来的东西都是对的。

四、课程的整合能促使小组合作学习的不断完善教材改革的基本原理之一——统整性原理。

所谓统整性是指整合学科分割所造成的知识支离破碎的状态，学生的知识体系窄化、僵化和脱离生活实际的发生。

课程的统整的层面之一便是学科关系的统整：旨在消除学科分离或界限分明的课程体系中不同学科之间水平的学科联络或科学统整。

那么在语文教学中，尤其在课堂中，我们要灵活地将其他学科与语文整合。

加德纳教授在《多元智能》书中告诉我们人类至少存在七种以上的思维方式，据此他提出七种智能。

在实施小组合作学习时，若能注意学科间的整合便使学生的不同优势智能得到发展，同时，学生不同的经验可以得到共享。

在《梅花魂》这节课里，董老师就运用得恰到好处。

再学第13段，教师根据学生身心发展和语文学习的特点，设计以绘画、剪贴、写作、朗读为主要内容的语文跨学科——整合了美术课、劳动课，综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养；以小组合作的方式完成这一段的跨学科、综合性学习对于培养学生团结合作、主动探究、勇于创新的精神起到了积极的推动作用。

在课外快结束时，教师点出一颗漂流在外的赤子们永远的中国心，师生共唱歌曲《我的中国心》。

全课自然掀起高潮。

师生自主选择式整合听、读、写、画、贴、诵、唱、跳、奏等学习方式，各小组自主合作学习，关注学生的个体差异和不同的学习需求，充分激发学生的主动意识、合作意识和进取精神、学科之间的巧妙整合、使得学生全面提高了各方面的素养，跨学科的综合性学习方式用得恰切，它和语文学科本身水乳交融，具有动人心魂的力量。

参考文献：[1]张瑛：《中学生物学》、《小组协作学习模式在生物复习中的应用》[M]北京师范大学出版社，2001.7[2]王天蓉\\\\柳栋.《基于学习者视角的网络教育信息资源组织》[M]唯存教育网[3]丁镜宏《“分层——协作”教学模式是对个别化教学模式的超越》[J]人民教育出版社1999.4[4]张贵新\\\\侯国范《新课程理念下的创新教学设计.小学语文》[M]东北师范大学出版社.2002

小学教师语文学科专业知识

第一部分基础知识及一、基本文体知识识（一）表达方记叙、描写、抒情、议说明（二）修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比常见的表现手法：象征、对比、衬托、借景抒情、托物言志、借古讽今、借物喻人、寓理于事、寄情于事、运用典故、先（后）抑后（先）扬、欲扬先抑。

（三）说明文分类： 1、实物说明文、事理说明文 2、科技性说明文、文艺性说明文（科学小品或知识小品）（四）说明顺序： 1、时间顺序 2、空间顺序：注意表方位的名词 3、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁由此及彼、由现象到本质等。

（五）说明方法：列数字、作比较、举例子、打比方、分类别、作诠释、下定义、列图表、引用（名言、资料等）两大说明方式：平实说明与生动说明（六）说明文语言特征：准确（科学性）、生动（趣味性）、议论文语言特征：严密记叙文语言特征：生动、形象、准确（七）记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙（追叙）（八）散文的分类：抒情散文和叙事散文（九）散文的特点：形散而神不散（十）小说的三要素：人物、故事情节与环境（十一）小说的结构：开端、发展、高潮、结局（有的前有序幕，后有尾声）（十二）描写的方法： 1、概括介绍与具体描写； 2、肖像（外貌）描写、行为动作描写、神态描写、语言描写、心理描写； 3、正面描写与侧面烘托 4、小说中的环境描写：自然环境、社会环境（十三）议论文分类：立论、驳论（十四）议论文三要素： 1、论点：解决“需要证明什么” 2、论据：解决“用什么来证明” 3、论证：解决“怎样来证明” （十五）议论文结构 1、引论：提出问题 2、本论：分析问题3、结论：解决问题（十六）论据类型：事实论据和道理论据（十七）常见论证方法： 1、最基本的论证方法：摆事实、讲道理 2、常用论证方法：举例论证、道理论证、引用论证（如引用故事则属于举例论证，如引用名言则属于道理论证）、对比论证、比喻论证、类比论证（常有“同样”“诸如此类”等词语）（十八）常见写作方法、表现手法：联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融（十九）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展（二十）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）（二十一）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。

风格：柔婉豪放灵秀庄严绮丽朴实繁复凝练生动二、现代文阅读答题技巧（一）词语的比较（选词填空） 1、比较词义，尤其是意思相近的词，一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感情色彩的方面的区别。

2、选好之后应该将相关句子多读几遍，反复体会。

（二）语句作用、含义分析题 1、句中用了关联词“虽然……但是……”，这组关联词表转折关系；用了关联词“不但……而且……”之类，这类关联词表递进关系，两者用意都在于强调后者。

2、倒装句的作用：往往是强调前置（即调到前面）的部分，例如：“甚矣，汝之不惠”就是为了强调“汝之不惠”的程度是“甚矣”。

又如“并不见佳，我以为”一句是为旗帜鲜明地强调作者对“雷峰夕照”这一胜景的评价是“并不见佳”。

3、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育…… 4、分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。

5、说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。

6、记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。

7、议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。

8、关键句子主要包括五个方面：①点明题旨的句子；②描写、议论、抒情的句子；③总结全文的句子；④起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；⑤运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。

理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。

如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。

同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。

指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。

（三）问答题型、常规答题术语及技巧社会环境描写的主要作用： 1、交代作品的时代背景。

2、在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。

自然环境描写（景物描写）句的主要作用： 1、表现地域风光，提示时间、季节和环境特点； 2、推动情节发展； 3、渲染气氛； 4、烘托人物形象（或人物心情、感情）； 5、突出、深化主题。

句子在文章结构上的作用分析： 1、对上文（或全文）：照应上文、首尾呼应、总结上文（或全文）； 2、对下文：引起下文，打下伏笔、作铺垫； 3、对上下文：承上启下（过渡）。

用自己的话回答问题： 1、这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以你首先应该找出原文中的相关语句； 2、现在要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法： ①概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况； ②翻译句子法，适用于文言文语段； ③解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词； ④变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。