有容德乃大无求品自高借鉴了哪句名言
应该是 海纳百川，有容乃壁立千仞，无欲则上联语出《尚书·君陈》：“有忍乃有济；有容，德乃大。
”意思是有忍耐精神，所做之事才能成功；有忍让宽容的胸怀，德行才能广大。
宽容是一种良好的心理品质，它不仅包括理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。
从养生角度说，宽容又是心理养生的调节阀。
子曰：吾未见刚者。
或对曰：申枨。
子曰：枨也欲，焉得刚
孔子有一天在感叹，他说我始终没有看见过一个够得上刚强的人。
要注意这个 “刚”字，脾气大不算刚，那是脾气大。
刚的人是方正，并不一定脾气大，普通讲 这个人很蹩扭，高帽子戴不上，骂他也不改变，这差不多有点像刚，但还要看他的 品德、智慧、修养。
前面我曾经提到有一个人讲过，他说上等人有本领没脾气，中 等人有本领有脾气，下等人没本领脾气大。
孔子这里的刚是指有本领没脾气的上等 人而言。
孔子讲了这句话一个人说，有嘛
申枨，他不是很刚吗
“子曰：枨也欲。
焉得刚
”他说申枨这个人有欲望，怎么说是刚呢
一个人有欲望是刚强不起来的， 碰到你爱好的，就非投降不可。
人要到“无欲”则刚，譬如说，这个人真好
真了 不起
就是一点毛病，爱钱。
既然他爱钱，你拿钱给他，他的了不起就变成起不了。
你说这个人品德样样都好，就是有一个毛病爱读书，遇到懂得手段的人就利用他了， 什么都不和他谈，专谈书，他就中计了。
历史上有些人，“天子不能臣，诸侯不能 友。
”请他出来做官，他不干；任何权势拉拢他，理都不理。
但是中国政治上有一 个传统的手法，只要在人上者，肯“礼贤下士”，管你什么人，都要吃瘪、投降。
有人认为你是天下第一人，你不出来，奈天下苍生何
这时候你想想，觉得还不错， 不妨出来试一试。
功名富贵什么都可以不要，就怕“礼贤下士”。
只要以礼下人， 任何英雄都不免来入彀中。
不过要有道德作背景，如果没有道德的基础，仅是这样 乱用，礼也是一把刀，有时要把自己杀掉的，这要特别注意
所以真正刚强的人是没有欲望的——无欲则刚。
有一个学生要我写一副对子， 我送他八个字。
上联是佛家的思想，下联是儒家的思想：“有求皆苦，无欲则刚。
” 如果你说什么都不求，只想成圣人、成佛、成仙，也蛮苦的呀
所以有求就苦，人 到无求品自高，要到一切无欲才真能刚正，才可以作顶天立地的人。
关于相互理解的名人的事例，要三个，加上这个名人的名言，急
春秋时代，被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。
他的是千百年来的传世之作。
学问渊博，可是仍虚心向别人求教。
有一次，他到太庙去祭祖。
他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。
有人笑道：“学问出众，为什么还要问
”孔子听了说：“每事必问，有什么不好
”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他
”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。
”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀
” 虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问.宰相肚里能撑船 的蜀国，在诸葛亮去世后任用主持朝政。
他的属下有个叫的，性格孤僻，讷于言语。
与他说话，他也是只应不答。
有人看不惯，在面前嘀咕说：“这人对您如此怠慢，太不象话了
”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。
让当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。
其实，这正是他为人的可贵之处。
”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
负荆请罪因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在之上。
很不服气，扬言要当面羞辱。
得知后，尽量回避、容让，不与发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊
”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。
一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。
董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。
”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。
而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。
结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“”。
唐代教育他弟弟为官待人要宽容。
他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。
”说：“这还不行。
你把它擦去，还是违背发火人要侮辱你的意愿。
我看还不如让唾沫自然干掉为好。
”
