基督教的100句话
100句，要记在心里哦
1、一切在神手中，故你不必怕任何事临到你。
2、没有什么危险会比神离我们更近。
3、在试炼中遇见神，比脱离试炼更好。
4、在任何地方，你都能将挂虑变为祷告。
5、每次试炼都是你投靠神的机会。
6、无路可走的时候，可以向上看。
7、苦难常是神给你最好的化了装的祝福。
8、敬畏神能使我们不惧怕人。
9、家庭有祭坛，许多家庭改变。
10、平时与主日不同的人是假冒的人。
11、今世所造成的品格，将带到永生。
12、当困难来找你时，你去找神。
13、跟随基督的人，不会走错路。
14、讨神喜欢的人，不一定人都喜欢。
15、将自己完全献身于神，并非是冒险。
16、称神为父，却表现如孤儿，是不信神。
17、奉献给神不是损失，乃是最大的得着。
18、贪心使人有所得，但失去的比所得的更多。
19、与罪玩耍的，是在那里与审判做儿戏。
20、你要管束你自己，免得别人来管束你。
21、你原谅你的罪，你的罪将来不被原谅。
22、你在伤害别人的同时也伤害了你自己。
23、罪不是由你来判断，乃是由神来判断。
24、无人能守秘密，因神和天使都看见你。
25、多注意自己的过失，即可忘记别人的过失。
26、不知足使富人变穷，知足使穷人变富。
27、你不与世俗分开，世俗要将你与神分开。
28、没有什么罪是小的，因为是罪都得罪了伟大的神。
29、罪的快乐，只是一时，它的痛苦却是永远。
30、魔鬼来叩门时，让去开门。
31、让主管理你里面的人，世界就不能管你外面的人。
32、我们无法改变过去，却能为未来儆醒。
33、没有与神谈话的那一天，就是损失的一天。
34、不与神一同开始的事，将要以损失为结束。
35、神可以代替任何东西，但任何东西代替不了神。
36、顺服神与不顺服神的代价无可相比。
37、将人带到神面前，最好的方法是你先到神的面前为其代祷。
38、为神花时间是投资到永远。
39、祷告并非成就我们的意思，乃是成就神的意思。
40、爱是基督徒的身份证，许多人却拿不出来。
41、基督徒活出福音，将使罪人倾听福音。
42、人能怀疑你的话，但不能怀疑你所行的。
43、神过去种种特异的安排，就是为今后特异的用途。
44、信徒所遭遇的每一件事，都有神的美意。
45、凡将自己交在主手里的人，主都不放松。
46、惟有叫基督在万有上居首位的人才能有亮光。
47、信是我们得生命的原则，顺服是我们生活的原则。
48、环境越黑暗，忠心为主的行为就越见得其宝贝。
49、神要得的人，是经过十字架，受过十字架对付的人。
50、血除去了我们诸般的罪，而十字架却打击我们能犯罪的根源。
51、十字架的功效，总不能彰显在那些依靠自己行为的人身上。
52、神不是将一件东西赐给我们，神乃是将他的独生儿子赐给我们。
53、我们一接受神的话，我们就得着神的生命。
54、基督在我们里面，成为我们的智慧。
55、真实的生命，惟独在丧失自己中可以看见。
56、神夺取我们的长处，为要我们充满基督。
57、凡追求的人，要从里面学，不要从外面效法。
58、老我的死并非为着死，乃是要引导更丰盛的生命-复活59、启示的灵是神在我们灵中运行，叫我们明白他的心意。
60、启示是我们从神所得的，悟性是明白我们从神所得的。
61、人的眼睛一不仰望主，就会出事情。
62、我们要随着圣灵而行，急切是不可取的。
63、信徒应当知道圣灵的活动高过他脑的活动才可以。
64、谦卑乃是绝对忘记自己，忘记自己的弱点和强处。
65、信徒的灵存在狂傲的态度，就是他跌倒的证据。
66、战兢的灵会保守我们不失败，会叫我们实在的认识神。
67、保守一个安定的心思，才会随从灵而行。
68、情感的完全寂静，乃是随从灵而行。
69、爱心，恒心，热心-都应当完全受灵的指引才可以。
70、我们应当作的工，只有在清楚知道是圣灵的引导才可以作。
71、许多基督徒平安无事的过日子，结局是属灵的贫穷。
72、主所问的不是事情做得怎么样，乃是这作为是从什么地方出来的。
73、信徒必须学习如何随着灵而行，以致他能知道如何在灵中工作。
74、要防止一切不是祷告的祷告。
75、我们应当先求神要我们明白什么，怎样祷告，然后再祈求。
76、真实的祷告，就是表明求者的虚空和听闻者的充足。
77、抓住神的应许去祷告,就会给历神的同在与信实。
78、祷告最大的拦阻乃是罪，我们必须学习在神面前过圣洁的生活。
79、我们所知道的罪，必须拒绝，容让罪，祷告必不通过。
80、任何一个肢体都是身体的一部分，必须彼此相顾,但一定要基于基督的爱。
81、不要等到事情成了才赞美，要在信的时候就赞美。
82、祷告好不好，是一件事，要不要祷告，又是一件事。
83、你若不特别划出时间来祷告，你就没有时间来祷告。
84、祷告总是不可缺少，带领人归主的第一件事就要为人祷告。
85、祷告得不着答应，总是有病，你若不认真，就要长久失败。
86、祷告的情形，断不能和生活的情形差得太远。
87、撒但不只拦阻我们祷告，撒但更阻挡神儿女们的赞美。
88、担子重到没有办法祷告的时候，就当赞美。
89、认识神的人，越受试炼，就越仰望主，越受试验，就越学习赞美。
90、许多人有一个难处，就是不把神的话当作神的话来想念。
91、早晨跪在神的面前，把你与神的交通和读经调在一起。
92、想念神的话，没有别的，就是神怎样说我怎样信。
93、信就是停止自己的活动，等候神来作。
94、遵行主道,内心无亏，则信心刚强，自然祷告也能摸着神的心意。
95、真实的信心是疑惑所杀不死的。
96、我们必须首先注意主自己，而不是注意他的工作。
97、钉十字架是为我们作成的，背十字架是我们负责来经历的。
98、背十字架的意思，就是不离开十字架。
99、自己是我们最大的仇敌，对付自己是我们一生的功课。
100、何时我们一经历死而复活，就必经历在地如天的喜乐。
需要大量玄幻小说中功法，神通，法宝，武器，天才地宝，丹药，符箓，地名，灵兽的名字。
注明原创或摘录。
功法： 黄庭内景经 (传说为鸿钧道祖所创 道教修炼功法的始祖的总 圣人的成道法门) 一气三清斩尸法门 (斩尸成圣的最基本法决） 三垣真经 （先天存在的道典 没有具体修炼法门 参悟完全后连圣人也会得益 分为太微玄枢感应真经、紫薇洞玄妙化真经、利市天玄大乘真经三册) 玉清仙诀 上清仙诀 太清仙诀 ( 三清为门下弟子所创的成道功法） 无上魔典 (先天道典 为魔祖罗睺 所得记载了以魔成道的法门） 浑天宝鉴 (女娲所创成道功法） 勾陈天书 青帝长生诀 素女经 （轩辕黄帝所创 御女三千可以飞升成仙） 遁法 无行剑遁\\\/先天五遁\\\/金遁\\\/地遁\\\/水遁\\\/玄女遁\\\/五鬼隐行遁\\\/天高晦明遁\\\/天魔遁法\\\/小修罗遁法\\\/七星光遁\\\/太乙遁\\\/七禽五遁\\\/七禽遁法\\\/五方五行天魔铜行遁法\\\/霹雳震光遁法\\\/三七遁法\\\/先天五行无量遁法\\\/飞雷遁法\\\/赤尸遁法\\\/飞龙遁法[地遁]\\\/四九遁法\\\/佛家心光遁法\\\/ 潜行之法 太阴潜行之法\\\/六戊潜行之法\\\/潜行挪移大法\\\/隐身法\\\/木石潜踪（隐身法）\\\/芥子藏身法\\\/不坏金光护身法\\\/金刚护身之法\\\/ 混元终气套\\\/颠倒迷仙五云掌\\\/降魔金刚掌\\\/石火电光\\\/ 天眼通\\\/内视之法\\\/\\\/避火诀\\\/\\\/透视法\\\/辟谷法\\\/吹云法\\\/避毒真言\\\/天刑咒\\\/归魂咒\\\/玄门度气之法\\\/\\\/太昊真诀\\\/ 九天都篆阴魔大法\\\/\\\/十二都天神熬\\\/\\\/诸天欲魔五淫脂魔法[酸、疼、痛、痒、甜、软、舒、适]\\\/十二花煞神罡\\\/九子母阴魔销魂大法\\\/玄阴神煞\\\/ 神行法 千里户庭囊中缩影之法\\\/诸天挪移大法\\\/千里腾光法\\\/移山缩地法\\\/地行术\\\/催光穿云法\\\/ 开山法 六丁开山法\\\/金刚移山法\\\/\\\/开山彻地法\\\/玄天移行大法\\\/移山换岳之法\\\/大力千斤神法\\\/ 逃命法 天魔解体大法[自残肢体\\\/傀儡]\\\/诸天神魔化血飞身大法\\\/天魔裂形大法\\\/血光护神之法\\\/ 采补、魅法 素女偷元\\\/化金刚荡魂邪法\\\/因意入窍魔法\\\/天{女+后}迷神大法\\\/七圣迷神法\\\/天魔摄魂舞\\\/大销魂法\\\/ 佛法 枯禅\\\/天龙禅\\\/金刚禅\\\/西方天龙幡唱\\\/ 天魔阴火[葫芦内一幡装]\\\/ 九幽转轮大藏法术\\\/两界十方金刚大藏真言\\\/ 化身之法 身外化身之法\\\/三元一体坎离化身之法\\\/ 收剑法 收剑口诀\\\/捉光掠影之法\\\/涵光掠影之法\\\/分光捉影之法\\\/ 侦察法 水晶照影之法\\\/缩天透影之法\\\/血光返照太阴神镜\\\/窥天测地之法\\\/冷焰搜之法\\\/裂地搜神之法\\\/都天罗刹赤血搜行之法\\\/大搜摄法\\\/晶球视影\\\/天眼透视之法\\\/天视、地听之法\\\/ 收魄之法 诛魂收魄之法\\\/小藏炼魂却敌大法\\\/毒刑锁骨穿心小修罗法\\\/阴魔聚兽化骨销行大法[采生魂而炼]\\\/化血分魂之法\\\/元阴摄神妖法\\\/\\\/五鬼摄魂之法\\\/借物镇魂法\\\/金刀戮魂法\\\/太阴吸魂之法\\\/小诸天四九归元招魂之法\\\/ 算命 七禽神术[算命]\\\/先天神术[测算]\\\/小衍神数[测算]\\\/先天大衍神术\\\/ 刑讯逼供法 佛门降魔锁骨缩身之法\\\/玄门先天一气大擒拿法\\\/阴魔大擒拿法\\\/金刚大力手法 炼宝法 己寅九冲小乘多宝法术\\\/ 困人法 颠倒五行大混沌法\\\/缩河行地之法\\\/倒转乾坤大法\\\/颠倒乾坤五行移转大法\\\/换影移行之法\\\/先天奇门禁法\\\/禁光闭影之法\\\/\\\/长地之法\\\/九天都篆颠倒乾坤大法\\\/ 无相仙法\\\/大五行莲花化劫之法\\\/小旃檀妙法\\\/熊经鸟伸图\\\/ 五雷天心正法\\\/太青五行禁制之法\\\/反七刹之法\\\/脱骨代身之法\\\/佛门小传轮三相化生妙法\\\/ 血身大法 佛门—— 佛门主要修炼功法是 阿摩罗识九识术【修九识 (1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)意识，(7)阿陀那识，(8)阿赖耶识，(9)阿摩罗识】 修功德 吸收信仰之力修炼：掌中佛国 掌中有一世界 其中有万千生灵日日祈祷祭拜 收取大量信仰之力 药师王佛 施医布药 地藏王佛度化万千厉鬼 都是可以同时得到大量功德和香火（信仰之力） 修三身 过去身 现在身 未来身 发下大宏远 直接从未来借取力量 还有邪佛 大欢喜禅等等 其实本质都是以这些力量淬炼身体与灵魂 还有其他修炼功法的命名 八卦——乾为天，坤为地，巽为风，震为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，是为八卦 十天干—— 东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水 可以自由组合 乾坤诀 乾天决 乾天坤地剑气决 庚辛剑诀 庚金剑诀 先天乙木功 后天乙木决 壬水幻雷大法 大泽剑气 ………………………再结合其他东西 可以想出N个名称 还有其他什么 三元分光剑诀 炽天神诀 八荒诛魔经 他化大自在有无形剑诀========= 神通:五色神光 孔宣大神的技能 指地成钢 克制所有土系神通法术 先天一气大擒拿 先天烛阳神照大法 庚灵返照 相当于荆棘光环 袖里乾坤 投山射石 舌灿莲花 佛门神通 上古佛门大能只凭一句 道友与我西方有缘 折服万千高手 口伐千军 儒道神通 凭借胸中浩然正气施展一句话压服千军万马 焚江煮海 五行洞元神宵真雷 这个不用说 号称道门法术最高成就 分解形成物质与能量的最基本粒子 形成类似核弹的效果 使用者修为越高 威力越可怕 法宝武器 封神法宝 可以参考 金葫芦——女娲：金色的葫芦揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光……） 招妖幡——女娲：其大如椽，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条 山河社稷图——女娲 缚妖索——女娲 太极图——老子。
风火蒲团——老子 乾坤图——老子 三宝玉如意——老子：白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法术。
宝盒——元始天尊 琉璃瓶——元始天尊：琉璃制成的透明小瓶子，可承载三光神水。
盘古幡——元始天尊：布幡，可破“太极阵”。
太极符印——元始天尊：符印，抵御法术攻击。
诛仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
戮仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
陷仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
绝仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。
诛仙阵图——通天教主：记载布置诛仙阵的图谱。
六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。
巨阙剑——云中子：老枯松树枝削成，三日成灰妖气离。
通天神火柱——云中子：共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。
每一根柱内，现出四十九条火龙。
紫金钵盂——云中子：盛食物的器具，在空中封住敌人退路。
照妖鉴——云中子：铜镜，照出妖物的原形。
八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子：印有八卦图案的道袍，隐身。
番天印——广成子：仙印，底面刻有“番天”二字，投掷攻击，百发百中，专打人头顶。
扫霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日。
阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路，红的一晃是生门。
紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带，可缠绕肩上，刀枪不入。
九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。
放出三昧真火。
长虹索——普贤真人：捆绑敌人。
定风珠——度厄真人：圆珠，停风。
七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入，用火焚烧；或投掷打人顶门。
乾坤尺——燃灯道人：长条状尺，不知是何材料制成，指挥攻击。
六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人。
清净琉璃瓶——慈航道人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓。
仙丹——道德真君：双目重生。
（救杨任） 混元幡——道德真君：伞状，空间转移，并可隐身。
神砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形。
葫芦——道德真君：盛放神砂。
五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，正面有符印，有诀。
反面有诗。
放出火焰。
护脏符印——姜尚：一般的道士符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏。
玉虚杏黄旗——姜尚：杏黄色的三角小旗，抵挡法宝攻击。
困仙绳——惧留孙：自动捆绑敌人。
玄都离地焰光旗——玄都大法师：按五行奇珍绘制，克制番天印。
青莲宝色旗——接引道人：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。
克制番天印。
素色云界旗（聚仙旗）——西王母：氤氲遍地，一派异香笼罩上面，克制番天印。
柴胡草——神农：植物，可治传染之疾。
乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化，可大可小。
投掷攻击，力量巨大，百发百中。
混天绫——哪吒：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。
风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。
上天入地，速度极快。
金砖——哪吒：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂。
阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。
（76回中，76、哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器） 花篮——黄天化：吸收暗器。
莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落。
钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光，火焰夺目。
遁龙桩（七宝金莲）——金咤：黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。
自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。
吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。
降魔杵——韦护：蕴涵灵力的金属短棒，一头大，一头小。
拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。
乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：从轩辕黄帝大破蚩尤留传至今，并无人拿得起来。
骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。
红葫芦——崇黑虎：红色的葫芦，放出铁嘴神鹰助阵。
八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。
召唤黄巾力士。
金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩，专降妖精。
火龙标——陈桐：暗器飞镖，出手生烟，百发百中。
戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人。
化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。
红珠——风林：有碗口大小，打人落马。
开天珠——王魔，杨森：圆珠，投掷攻击。
混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击。
劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击。
发石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击。
五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。
百发百中，打人头脸。
青云剑——魔礼青：剑上有符印，中分四字，地、水、火、风。
风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。
若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。
白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击。
混元伞——魔礼红：伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。
还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。
撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动；吸收宝物、兵器。
琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风。
拨动弦声，风火齐至。
花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。
黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土，配合落魂阵进行散射攻击。
落魂——姚天君（姚宾）：设一香案，台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡。
擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：绳状，自动捆绑敌人。
缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人。
定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。
此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。
会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算。
落宝金钱——萧升：金钱，有翅。
可以打落敌人的法宝。
金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。
一插两段。
混元金斗——云宵，碧霄，琼霄生擒敌人并使敌人失去宝物和法力。
飞剑——碧霄：宝剑，类似木吒的“吴钩剑”。
戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目。
风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉。
飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光。
白光反罩下来，钉住敌人，使敌人昏迷，只需一躬：“请宝贝转身。
”那宝贝在敌人头上一转，首级落地。
钉头七箭书——陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。
立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。
头疼磐——周信：一种被施过妖法的打击乐器，使人头疼，无发战斗。
发燥钟——李奇：一种被施过妖法的摇铃，使人焦躁，无发战斗。
昏迷剑——朱天麟：一种被施过妖法的直剑，使人昏迷，无发战斗。
散瘟鞭——杨文辉：一种被施过妖法的长鞭，使人混乱，无发战斗。
金霞冠——火灵圣母：戴在头上，放金霞三四十丈。
隐身。
混元锤——火灵圣母：小锤，投掷攻击。
日月珠——龟灵圣母：蕴涵日月灵气的宝珠，投掷攻击。
龙虎如意——金灵圣母：刻有龙、虎的玉如意。
投掷攻击。
四象塔——金灵圣母：四面六层的宝塔，投掷攻击。
仙豆——殷郊：使人三头六臂、多生一目。
落魂钟——殷郊：手摇的小铃，使人失魂落魄，重心不稳。
白玉环——温良：白玉镯子，投掷攻击，百发百中。
照天印——罗宣：一方古印，投掷攻击，力量巨大。
五龙轮——罗宣：五条神龙交替缠绕而成，攻击敌人的同时，五条神龙还可以自行攻击。
万鸦壶——罗宣：一只方口四耳的妖壶，可放出无数会喷火的乌鸦。
万里起云烟——罗宣：火箭，不需拉弓，随时可用，目标精准，覆盖面广。
飞烟剑——罗宣：原是一对，攻击时放出烟雾，扰乱敌人视线。
雾露乾坤网——龙吉公主：湿淋淋的网罩，无边无际，带有扑灭一切火焰的水。
四海瓶——龙吉公主：瓷瓶，可吸取宝物。
二龙剑——龙吉公主：二龙缠绕，投掷攻击，百发百中。
神鲸——龙吉公主：怪兽，浮於海面，如泰山一般。
渡水。
捆龙索——龙吉公主：自动捆绑敌人。
乾坤针——龙吉公主：长三寸五分的细针，可使人法力尽失。
蜈蜂袋——高继能：可放出蜈蜂。
五色华光——孔宣：青、黄、赤、白、黑。
攻击、生擒、落宝。
乱心尘——邱引：碗大一颗红珠，乱人心神。
金光锉——余元：一尺三寸长，投掷攻击。
如意乾坤袋——余元：可装人装物，并消除仙术。
万刃军——韩升，韩变：纸做的风车，当中有一转盘，执定中间一竿，周围推听，如推转盘，上则四首，上有符有印，又有地、水、火、风，四字。
阴风飒飒，火焰冲天，半空中放出飞刀。
菡萏阵——彭遵：并非阵法，而是石子之类杂物，起雷攻击。
落魄镜——法戒：蕴涵神奇力量的古镜，吸人魂魄。
四肢酥——龙安吉：此圈两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁。
此宝有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软。
列瘟印——吕岳：蛊印，中毒攻击。
瘟癀伞——吕岳：魔伞，布置瘟癀阵。
撞心杵——余达：铁制小杵，投掷攻击。
杏黄旗——余兆：杏黄色小旗，隐身。
梅花镖——余光：飞镖，一枝幻化为五枝，多重攻击。
幽魂万骨幡——卞吉：俱是人骨穿成，高有数丈，白骨上，俱有朱砂符印。
乱人心神。
太阳神针——高兰英：四十九根细针，放出光芒，迷住人眼。
七香车 百灵幡——柏鉴：引导魂魄进入封神台。
打神鞭——姜子牙 同理功法起名方式仍适用于此 丹药: 金乌丸 玄元丹 化淤丹 红磷丹 灵魄丹 罗厄丹 培元丹 浑天丹 洗骨丹 养魂丹 还阳丹 广陵丹 凝碧丹 青霜丹 招魂丹 金还丹、木还丹、水还丹、火还丹、土还丹、草还丹 怒神丹、气神丹、元神丹、力神丹、风神丹 百转丹 赤血丹 涤魂丹 凝火丹 复伤丹 护脉丹 冰心丹 生骨丹 回气丹 风行丹 血莲丹 龙力丹 冰灵丹 寂灭丹 破厄丹 结续丹 融灵丹 离殒丹 元阳丹 地灵丹 皇极丹 清魂丹 化形丹 噬生丹 返命丹 润泽丹 炼骨丹 祛邪丹 益神丹 菩提丹 紫火丹 复容丹 黄龙丹、金髓丸 合气丹 辟谷丹 定颜丹 聚灵丹 降尘丹 补天丹 清虚丹 血气丹 腾龙丹 修髓丹 忘忧丹 涅盘丹 复灵紫丹 速灵风丹 茯苓青丹 青冥寿丹 九窍金丹 阴阳万寿丹 三纹清灵丹 七命玄门丹 七宝回魂丹 九转还魂丹 九阴黄泉丹 阴阳玄龙丹 紫心破障丹 仙芝漱魂丹 天魂融血丹 同理功法起名方式仍适用于此 符箓: 金刚符 风刃符 镇魔符 平安符：由野猪牙制成。
隐身符：初级下阶，用于隐身。
遁地符：初级下阶符箓，用于土遁。
连珠雷符：初级中阶。
冰弹符：初级下阶。
火弹符：最简单的初级下阶符。
定神符：初级下阶符箓，黄色。
传音符：最常用的符箓之一，用于通信传音。
遁形符：初级中阶符箓，可隐形。
飞天符：风属性初级上阶飞行类灵符。
回春符：可以使人恢复体力的符箓。
火云符：初级中阶符箓。
金刚符：金属性初级中阶防御符。
小五行符：中级下阶符箓。
融灵符：可将两个修士的灵气暂时联结一起，使他们被传送到同一个地点。
金丝符：中级中阶符箓。
巨力符：可增加力量。
隔音符：可隔绝声音。
火云符：初级中阶符箓。
化身符：此符可产生和本体一样强大的化身，淡金色。
问心符：判断人是否说谎的符箓。
灵隐符：高级符，用于藏匿身形。
敛息符：高级符，用于藏匿身形。
镇魂符：用于稳固精魂的符箓。
传送符：用于超距离传送，作用和大挪移令类似。
降灵符：天符真人根据附灵术研制出的制符之术。
可将妖魂的部分修为叠加到施术人的体内，让施术人修为巨涨。
而且没有附灵术的几种害处。
化灵符 六丁天甲符 灭魂符：某种专门对付精魂的符箓。
破界符 遁音符：可再生的传音符。
九宫天乾符 天戈符 地名： 云中城，星月坡，璎珞阁，红馆，醉清风（茶馆),暗影楼，停云阁，修罗殿，烨刹阁，暗夜城，莫泽城，殄妄湖，光芒神殿，黑暗神殿（额，我自己也无语了、）一今阁，霓裳馆，逍遥宫，云雾山，云落山，云罗山脉，出云谷，岫络谷，隐谷，诸神谷，寰岛，灭日谷，销魂阁，断肠谷，寒云谷，孤星山，断魂野，雪城，血冢，古剑冢，日不落城，断肠崖，绝情崖，孤血崖，落情湖畔，藏心亭，眠州，赤川，水月京，雨若亭，绝尘宫，寂华巷，妍烟楼，幻海，虚妄之海，死亡荒漠，魔冢，神魔井，诛仙崖，尘烟谷，无阁，赤謧江，阎忘阁，勿念谷，煞斩崖，亘径庭…………………… 【异兽】蠃鱼 【异兽】孰湖 【异兽】穷奇 【异兽】驳 【异兽】冉遗鱼 【异兽】鵸鵌 【异兽】讙 【异兽】天狗 【异兽】毕方 【异兽】狰 【异兽】胜遇 【异兽】狡 【神灵】西王母 【异兽】鸾鸟 【异兽】鹦鹉 【异兽】数斯 【异兽】玃如(jue rú) 【异兽】豪彘(zhì) 【异兽】鹿蜀 【异兽】狌狌(xīng xīng) 【异兽】肥遗(鸟) 【异兽】肥遗(蛇) 【异兽】羬(xían)羊 【异兽】颙(yú) 【异兽】凤凰 【异兽】虎蛟 【异兽】瞿如 【异兽】蛊雕 【异兽】彘 【异兽】猾褢(huái) 【异兽】长右 【异兽】狸力 【异兽】赤鱬(rú) 【异兽】灌灌(huò huò) 【异兽】九尾狐 【异兽】猼訑(bó shī) 【异兽】鯥(lù) 【异兽】旋龟 苍月狼，玄玉莽，独角虎，暗黑虎，玄天蛟，七彩兽，玄水龟，御风马，咆哮雄，铁荆蜴，吞云蛇 金翅大鹏 水睛石猿 金翅焰雕 九头妖蛟 紫炎龙狮 玄鸟 吞天莽 帝煌麒麟 九翼天龙 幽冥火龙 裂海玄龙鲸 冰甲角魔龙 赤炎金猊兽 ========================== 阵法 小说中阵法的本质其实就是调整 能量 物质 灵魂 时间 空间 这五种本质的结构 形成所谓困阵 杀阵 幻阵 聚灵阵 传送阵 等等各种表现 传说天上一日人间一年 烂柯的传说 （1） 晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴。
看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。
看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。
王质非常奇怪。
回到家里后，发现家乡已经大变样。
无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。
原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。
可能就是一种高明到可以控制时间的阵法 中国神话 和小说中的阵法主要为 九宫 八卦 七星 六合 五行 四象 三才 二元 一气 可以根据需要 用途(困阵 杀阵 幻阵 聚灵阵 传送阵 )=== 自行组合 太阴奇门阵法 \\\/颠倒八阵图\\\/ 九宫图\\\/ 九子母天魔玄阴大阵\\\/ 都天烈火仙阵\\\/ 大须弥正反九宫仙阵\\\/ 查了半天 分给我吧^00^
圣经箴言2章灵修亮光
逐节详解【箴二1】「我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，」 〔吕振中译〕「弟子阿，你若接受我的训言，将我的诫命珍藏於心中，」 〔暂编注解〕“存记”。
珍惜。
这里回到“我儿”的称呼说明所罗门不再以智慧的名义说话。
本节开始的一系列条件句导致了第5节和第,9节的结论。
呼吁存记命令是作为将来困难时候的指导。
1~4陈述了能够得著5节和9节所述祝福的条件。
如搜求隐藏的珍宝: 希伯来人常用这种句子比喻对智慧的追求(伯28:1-11),意指当以矿夫采金的忍耐,怀著热切的渴望来寻求智慧。
这句话对不喜深思的现代人而言,是一个极大的挑战。
文明的事物使人享受舒适、安逸的物质生活,也使人疏於思考,只追求一时的快乐。
如此一来,人就会尽量回避道德上的责任和人生的终极关怀。
只急於积累财富,以营造更加安逸的生活,这就是现代人的写照。
1-5人若竭力寻求智慧，便会认识神，正如知识的开端是敬畏神（1:7）。
1～5前章说智慧呼唤人（一20以後），本章说人应自己寻求智慧（3节，“呼求”、“扬声”）。
寻求的方法是记住本节所说的话和命令（1节），并且全心遵守，身体力行（2节）。
寻找智慧应象找银矿，找深藏的珍宝（参伯二十八1～11）。
要付代价才能达到敬畏神和认识神的目标。
1～22 智慧大师再次讲话，并且描述寻求获得智慧的美好结果。
2:1-22 智慧使人明哲保身。
2:1~22本文可以视为一篇独立的诗。
它再三强调了智慧的终极目标就是认识耶和华、敬畏耶和华(5节)。
本文指出了因被淫妇所惑而遭受的诅咒,对比强调了以恳切的心追求智慧所得到的益处。
【箴二2】「侧耳听智慧，专心求聪明，」 〔吕振中译〕「留心侧耳听智慧，倾心求明哲；」 〔暂编注解〕在希伯来人的思想中，「心」是意志和智力所在；「专心」：指全心全意。
勤劳与好学相结合。
为了行义，一个人不但需要为善的愿望，还得付出必要的努力。
【箴二3】「呼求明哲，扬声求聪明。
」 〔吕振中译〕「你若呼求聪明，扬声求明哲，」 〔暂编注解〕这里的比喻和重点都发生变化。
智慧向愚昧人呼吁的画面换成了青年人呼求识别的能力（见箴1:20）。
【箴二4】「寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，」 〔吕振中译〕「寻求它如寻求银矿，搜寻它如搜寻宝藏，」 〔暂编注解〕「银子」、「隐藏的珍宝」：比喻极宝贵的东西。
进一步强调需要主动寻求智慧。
人们必须锲而不舍地深入挖掘，寻求神恩典拯救的知识，如同采矿者寻找贵重的金属那样。
对於世俗财富的欲望，会使人花费大量的时间，金钱和精力，去进行徒劳无功的追求。
寻求神智慧的人，也要有这样的热情。
不要让任何失望的情绪和困难，来扑灭你追求的热情。
神在圣经中的启示，乃是每一个信徒需要亲自挖掘的真理之矿。
【箴二5】「你就明白敬畏耶和华，得以认识 神。
」 〔吕振中译〕「那麼你就明白敬畏永恒主的道理，找到认识神的门路。
」 〔暂编注解〕得以认识神: 在人可以理解的水准上,神启示了人所需知的一切。
因此,我们这些已成为神子女的圣徒,当照自己所得之分,竭力认识神(罗12:3)。
人的努力和神的自我启示,是人能够得到智慧的两个要素。
其代表性的例子就是,当所罗门献一千祭牲来寻求智慧时,神所应允的超过了所罗门的所求所想(王上3:9,12)。
得以认识。
探求财宝可能会不成功，但是寻求真理的人一定会认识到，敬畏神是智慧的开端。
虽然我们无法测透神无限的知识，就是到了永恒的乐境，我们还得不断地探索，但得救所必需的知识是是每一个寻求真理的人一定能够得到的（太7:7,8）。
神（'Elohim）。
在《箴言》中只出现五次。
见箴2:17；3:4；25:2；30:9。
《箴言》中通常用Yahweh（“耶和华”）来指神。
【箴二6】「因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
」 〔吕振中译〕「因为永恒主赐予智慧；知识和明达都由他口中而出；」 〔暂编注解〕这里说明为什麼诚心寻求真理的人一定会找到智慧。
神是智慧的源泉。
他的大爱，使他奖赏一切归向他的人。
6~7 智慧是神所赐予的，不是纯粹人类的能力，或努力的结果（比较王上三9及其後经文；雅一5）。
6～9神乐意赐人智慧，努力寻求的人便得著了。
认识了神就自然能知道生活的正道，在心灵和道德上做到纯全无瑕。
6-11有真智慧者，必蒙神保守。
【箴二7】「他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，」 〔吕振中译〕「他给正直人珍藏谋略的效果，给行为纯正的人做盾牌；」 〔暂编注解〕行为纯正的: 字面意思是“行义者”。
这并非指绝对意义上的无瑕疵之人,而是指那些以敬畏耶和华为生活准则、努力按照神的旨意塑造自己生命的人(诗84:11)。
他们不标榜自己的义,反而在神面前承认自己的亏缺,祈求神的赦免。
【箴二8】「为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
」 〔吕振中译〕「守护着公平人的路径，看守着他坚贞之民所行的；」 〔暂编注解〕虔敬人: 意指“分别为圣”、“圣洁的”或“敬虔的人群”。
此词一般多用来指神的子民以色列(诗31:23;50:5等),特指马加比时代,反对希腊思想,想要持守犹太人之纯正性的一群人。
这群人正是法利赛人的先驱。
在新约圣经中,则指所有在耶稣基督里面得救的人(林前1:2;腓1:1)。
行走罪恶大道的人拒绝了神的保护，而行走公义窄路的人则得到他特别的关照。
天国的一切力量随时可以来引导，鼓励和保护他们（来1:13,14）。
【箴二9】「你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。
」 〔吕振中译〕「那麼你就明白公义和公平，你就一直走着〔传统：与正直〕各样良善之辙迹；」 〔暂编注解〕仁义、公平、正直: 1:3也以同样的顺序记录了这三个词。
这些词多用以描述神的属性(诗25:8;赛30:18)。
神按著自己的形象造人,故希望人也具有他的性情(利11:45;彼後1:4)。
但人已全然腐败(total-depravity),不能靠著自己成为圣洁。
因此,为了代赎人的罪,神就将基督钉在十字架上。
罪人惟有靠著基督的功劳,才能站在神面前,这是恩典中的恩典(来4:16;西1:21)。
《箴言》1:3所表述的本书宗旨，将成为真心寻求知识的进一步成果。
行走生命的义路必须先明白这条道路。
【箴二10】「智慧必入你心，你的灵要以知识为美。
」 〔吕振中译〕「因为智慧必入你心；知识必成为你所喜悦的；」 〔暂编注解〕「你的灵要以知识为美」：知识会使你快乐。
你的灵要以知识为美: 这里的“知识”并不是指一般的科学知识,乃是在整个生活领域中的终极而概括性的知识。
此知识给生命赋予意义和价值,使灵魂觉醒,充满力量和喜乐(尼8:10)。
惟有通过对神的信仰才能得到这种知识(1:7)。
必。
或“为了”。
希伯来语介词 ki 有两种词义。
心。
我们常把心比作感情的所在。
希伯来人则视肠为感情的所在，心为智力的所在。
以知识为美。
许多人在父母和老师的帮助下获得知识，积累了一定的智慧，但这样的知识与来自智慧之爱的启示有很大的区别。
特别是所要学习的智慧是有关永生的道路。
要从罪中得救，需要主动地热爱真理，并因公义的知识而快乐。
10～22 智慧是有益的，能拯救人脱离恶人的道路（10～15节），脱离淫妇的手（16～19节），并且保存人的性命与品格（20～22节）。
10～22心里有智慧，行为思想都纯正，才能远离恶人和恶行（12～15节）；就连极引诱人的荡妇，也能抗拒，不为她的甜言蜜语所迷惑（16节）。
【箴二11】「谋略必护卫你，聪明必保守你，」 〔吕振中译〕「谋略必护卫你；明哲必守护着你；」 〔暂编注解〕爱真理的心会使人辨别善恶，立志回避罪恶。
但以理就是这样考虑的。
他决心不吃祭偶像的食物，不在乎任何的後果。
这样的信念会抵制诱惑，防止在突然的压力下失败（但1:8）。
【箴二12】「要救你脱离恶道（“恶道”或作“恶人的道”），脱离说乖谬话的人。
」 〔吕振中译〕「必援救你脱离坏人的路，脱离说乖张话的人。
」 〔暂编注解〕“乖谬话”。
直译作：转弯的事情；即歪曲的事情。
恶人。
“人”是外加的。
这种知识会保守我们。
说乖谬话（tahpukoth）。
其词根是haphak，“转变”或“推翻”。
假教师用谬论歪曲圣经明白的话语，甚至使一些本来有信心的人也开始怀疑何为真理了。
我们必须设法避免与那些不想学习，只想散布错谬的人接触。
深爱真理，认识真理，是抵制末日欺骗的唯一保障（见太24:24）。
12-19智慧使人离开恶行和淫妇，不致走进黑暗和灭亡里。
【箴二13】「那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，」 〔吕振中译〕「那种人舍弃正直的路径，去行黑暗的路；」 〔暂编注解〕当人们故意从光明转向黑暗的时候，他们就受“生发错误的心”所诱惑（帖後2:10,11；参约8:12；12:35；约壹2:11）。
【箴二14】「欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，」 〔吕振中译〕「他们喜欢作坏事，以坏人的乖张为快乐；」 〔暂编注解〕“乖僻”。
反常。
欢喜作恶: 人若被恶习沾染,不会感觉到良心的谴责,只会继续犯罪。
因为,他对罪已习以为常。
严格地说,所有在基督之外的人,均因自己的暗昧罪行而拒绝进入光明,却使自己的罪恶得到合理的解释,继续行在黑暗中(约3:19,20)。
即使人领悟到了现实的荒诞,也因身在基督之外而找不到终极的解决方法,只能或彷徨或受挫或满足於错谬的答案。
他们仇恨光明，因为他们喜欢黑暗。
义人犯错以後，他们会後悔。
但是恶人则喜欢回忆他们的罪行。
他们不仅欣赏自己的罪恶，而且以执迷不悟为乐。
在今天，这种状况表现在公众对有组织有预谋犯罪行为的麻木不仁上。
【箴二15】「在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。
」 〔吕振中译〕「他们的路径邪曲，他们的辙迹〔传统：在他们的辙迹上〕偏僻。
」 〔暂编注解〕「偏僻」：行事诡诈，不可信赖。
15~19参见5:1-23。
【箴二16】「智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。
」 〔吕振中译〕「智慧必援救你远离陌生妇人，远离说谄媚话的外女；」 〔暂编注解〕“外女”与“淫妇”为同义字，指在正当婚姻关系以外的女人。
她们有若拜别神的外邦人（参王上十一1）。
“外女”。
直译作：外来的妇女；即在男人正常关系以外的女人，因而是一个妓女或淫妇。
「外女」：不是外邦女子，而是离开丈夫、不守社会道德标准的女人，她们不再被人当作属神大家庭的一分子（参出29:33）。
淫妇（'ishshahzarah）。
指外族“陌生的”女人或不合法的妻子。
第二个意思符合下文的内容。
这个话题重复了四次，说明所罗门的时代和现代一样，不道德的现象非常严重（见箴5:3；6:24；7:5）。
谋略和聪明（第11节）会引导青年人摆脱“外女”。
保罗说，虔诚的人应当与这一类诱惑保持距离（林前6:18）。
在必要时要像约瑟那样逃离（创39:12）。
人类遗传的软弱会助长诱惑。
与这样的诱惑纠缠，是缺乏真智慧的表现。
16～19 淫妇是什麼样的女人
她是一个谄媚者（16节），对丈夫不忠（17节），可能有宗教背景，但已经倒退了（17节）。
她也让人嚐到生命，却送来死亡（18,19节）。
【箴二17】「她离弃幼年的配偶，忘了 神的盟约。
」 〔吕振中译〕「她舍弃幼年的配偶，忘了神〔传统：她的神〕的盟约。
」 〔暂编注解〕“神的盟约”可指缔订婚盟时在神前的誓约（玛二14），也可指十诫中的第七诫（出二十14）；也可兼指二者。
“配偶”。
或作：亲密的朋友；即丈夫。
“盟约”。
大概指摩西的律法，尤其是其中禁止行淫的第七条诫命（出二○17）。
淫妇本为神的选民，须遵守神的律法，包括不可犯奸淫，（出20:14），但她触犯诫命，破坏了与神所立的约。
配偶（'alluph）。
“熟人”，“知心者”。
关於'alluph出现在其他地方，见'箴16:28；17:9；耶3:4；弥7:5。
有人认为这是指女子的父母，但'alluph 更可能是指丈夫。
妻子通过与丈夫早年的婚姻，学到了一些人生最重要的功课。
神的盟约。
显然是指婚约，尽管《旧约》没有特别提到基督教所形成的那种婚礼。
但在玛2:14里暗示有交换庄重的誓言。
这个外女不仅违背本族的习惯，而且违背了她在以色列伟大的神面前所立下的誓约。
【箴二18】「她的家陷入死地，她的路偏向阴间。
」 〔吕振中译〕「她的家陷入〔稍经点窜翻译的〕死地，她的辙迹偏向阴魂之处；」 〔暂编注解〕「陷入死地」：在旧约的观念中，早逝乃是神的惩罚。
邪恶的念头，阅读淫秽书刊，观看色情表演和图片，和他们经常被引诱去做的事一样，都会使人走上死亡之路。
成千上万的以色列人因犯罪而死亡。
他们在开始时只是被劝说去参观摩押人的欢宴（民25章）。
今天的报应虽然没有这麼快，但一定会像过去那样临到。
【箴二19】「凡到她那里去的，不得转回，也得不著生命的路。
」 〔吕振中译〕「凡进去找她的都不得转回，也不能再达到人生的路径。
」 〔暂编注解〕可能指从死亡转回，但实际上走进道德败坏之路的人是很难恢复到纯洁地步的。
人的意志非常薄弱，往往不能也不愿意把握神所应许的能力来战胜罪恶。
确实有人得救了，但许多踏入死亡之路的人却一去不复返了。
【箴二20】「智慧必使你行善人的道，守义人的路。
」 〔吕振中译〕「智慧必援救你，使你行於善人的道路，一直走着义人的路径。
」 〔暂编注解〕智慧的人会总结所给的训诲。
以色列人虽然喜欢应许之地，但他们不断离开正道，导致多人暴死，其他的人则悲惨地流浪。
20-22智慧使人走正路，得神所赐的地为业，至於邪恶人则不能存留地上。
【箴二21】「正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。
」 〔吕振中译〕「因为正直人必久居於应许之地；纯全人必存留於其上；」 〔暂编注解〕“完全人”。
即无可指责的、纯洁的人。
地: 在这里指“迦南地”。
对以色列百姓而言,在长久的流离失所之後所得到的迦南地,是神最宝贵的祝福之一。
他们若想要长期居住在那里,就得按著神的旨意过公义的生活(诗37:9)。
这一点可以与基督里的圣徒,所要承受的“新地”相联系(太5:5;彼後3:13)＜启 绪论,新天新地＞。
顺从智慧的声音，不但会带来现实的利益，也会导致在美丽新天地里的永生。
忽视神的道，不仅给今生带来麻烦，而且会与一切继续犯罪的人一同从地上被根除，一乾二净，不留痕迹。
21～22“世上”原文亦作“地上”，指神应许给他子民居住的地方。
不遵守神命令的人，象恶人一样，将从所应许之地拔除（申二十八63）。
【箴二22】「惟有恶人必然剪除；奸诈的必然拔出。
」 〔吕振中译〕「惟独恶人总会从应许之地被剪除；背信的必从其上被扯走。
」 〔暂编注解〕“剪除”，借放逐或死亡。
【暂编注解资料来源】《启导本圣经注释》․《雷氏研读本》․《串珠圣经注释》․《圣经精读本──箴言注解》․《SDA圣经注释》․
告诉我几句名人名言
莫等闲，白了少年头，空悲切
