描写清明节的好句子
描写清明节的好句子又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子。
我怀着崇敬的心情，伫立在烈士们的坟前，我用鲜花和真情祭奠着烈士们的英灵，心中久久不能平静。
我在心里默默的说：“安息吧
烈士们，史册会记下你们响亮的名字；祖国会永远记住你们的丰功伟绩；我们会永远记住你们的壮志豪情
描写节气的句子
一、立春 立春诗 (宋)朱淑贞 停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
二、雨水 《七绝·雨水时节》 郊岭风追残雪去，坳溪水送破冰来。
顽童指问云中雁，这里山花那日开? 三、惊蛰 观田家 唐 韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
四、春分 偷声木兰花.春分遇雨 徐铉 天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。
纵目天涯，浅黛春山处处纱。
焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。
许是今生，误把前生草踏青。
五、清明 寒食上冢 宋 杨万里 迳直夫何细!桥危可免扶? 远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
六、谷雨 《七言诗》 清 郑板桥 不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
七、立夏 寓言二首 贾至 春草纷碧色，佳人旷无期。
悠哉千里心，欲采商山芝。
叹息良会晚，如何桃李时。
怀君晴川上，伫立夏云滋。
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。
玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
忆昨别离日，桐花覆井栏。
今来思君时，白露盈阶漙。
闻有关河信，欲寄双玉盘。
玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
嗟君在万里，使妾衣带宽。
八、小满 吴藕汀诗 小满 诗画\\\/吴藕汀 白桐落尽破檐牙， 或恐年年梓树花。
小满田塍寻草药， 农闲莫问动三车。
九、芒种 五律 芒种节 芒种忙忙割，农家乐启镰。
西风烘穗海，机械刈禾田。
税赋千年免，粮仓万户填。
麦收秧稻插，秋囤再攀巅。
十、夏至 夏至避暑北池 (唐)韦应物 昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
十一、小暑 答李滁州题庭前石竹花见寄 唐 独孤及 殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。
不怕南风热，能迎小暑开。
游蜂怜色好，思妇感年催。
览赠添离恨，愁肠日几回。
十二、大暑 毒热寄简崔评事十六弟 杜甫.唐 大暑运金气，荆扬不知秋。
林下有塌翼，水中无行舟。
千室但扫地，闭关人事休。
老夫转不乐，旅次兼百忧。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。
炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
开襟仰内弟，执热露白头。
束带负芒刺，接居成阻修。
何当清霜飞，会子临江楼。
载闻大易义，讽兴诗家流。
蕴藉异时辈，检身非苟求。
皇皇使臣体，信是德业优。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。
短章达我心，理为识者筹。
十三、立秋 立秋 唐 刘翰 乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
十四、处暑 《长江二首》 年代:宋 作者: 苏泂 处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
十五、白露 《玉阶怨》 【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
十六、秋分 《中秋对月》 (唐)李频 秋分一夜停，阴魄最晶荧。
好是生沧海，徐看历杳冥。
层空疑洗色，万怪想潜形。
他夕无相类，晨鸡不可听。
十七、寒露 《月夜梧桐叶上见寒露》戴察唐 萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
十八、霜降 【相和歌辞·从军行三首】 李约 看图闲教阵，画地静论边。
乌垒天西戍，鹰姿塞上川。
路长须算日，书远每题年。
无复生还望，翻思未别前。
栅高三面斗，箭尽举烽频。
营柳和烟暮，关榆带雪春。
边城多老将，碛路少归人。
点尽三河卒，年年添塞尘。
候火起雕城，尘砂拥战声。
游军藏汉帜，降骑说蕃情。
霜降滮池浅，秋深太白明。
嫖姚方虎视，不觉请添兵。
十九、立冬 邯郸冬至夜思家 唐 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
二十、小雪 小雪 唐 无可 片片互玲珑，飞扬玉漏终。
乍微全满地，渐密更无风。
集物圆方别，连云远近同。
作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
气射重衣透，花窥小隙通。
飘秦增旧岭，发汉揽长空。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。
过三知腊尽，盈尺贺年丰。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。
盖沙资澶漫，洒海助冲融。
草木潜加润，山河更益雄。
因知天地力，覆育有全功。
二十一、大雪 《大雪》 陆游 大雪江南见未曾，今年方始是严凝。
巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。
毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。
此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。
二十二、冬至 邯郸冬至夜思家 唐 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
二十三、小寒 小寒食舟中作(杜甫) 佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万馀里，愁看直北是长安。
二十四、大寒 题浮光丘家山寺 年代：【宋】作者：王之道 古寺钟鸣漏向残，马嘶人起束征鞍。
曈曚半弄阴晴日，栗烈初迎小大寒。
溪水断流寒冻合，野田飞烧晓霜乾。
嗟予老踏浮光路，陟岵怀亲眼欲酸。
清明这首诗描写的节气是什么，特定景物为什么，人物的心情是什么
清朝代:唐代 | 作者:杜牧原文：清明雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家有
。
译文及注释译文江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁
牧童笑而不答遥指杏花山村。
注释⑴清明：之一，在阳历四月五日前后。
旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。
宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷：形容多。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。
断魂：神情凄迷，烦闷不乐。
这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑷借问：请问。
⑸杏花村：杏花深处的村庄。
今在安徽贵池秀山门外。
受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
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赏析 这一天正是清明佳节。
诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。
清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。
远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。
若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。
诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。
怎见得呢
“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。
但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。
这细雨，也正就是春雨的特色。
细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。
这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。
“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。
那么什么是“断魂”呢
“魂”就是“”的灵魂吗
不是的。
在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。
“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。
当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。
在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。
除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。
倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。
偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。
这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。
本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。
所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。
这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。
怎么办呢
须得寻求一个解决的途径。
行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。
事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。
于是，向人问路了。
是向谁问路的呢
诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“”。
在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。
牧童答话了吗
我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。
我们看这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧
”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。
不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”，字面意义是远。
但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。
这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。
若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。
里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。
里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。
“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。
这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。
在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。
在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。
剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。
他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。
他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。
这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。
古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。
拿这首绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。
音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。
诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。
第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。
在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。
所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。
这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧
参考资料：1、周汝昌 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ： ，1983 ：1101-1102 ．2、周汝昌 ．千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词 ．北京 ： ，2006 ：92-96 ．创作背景 此诗首见于南宋初年注明出唐诗，后依次见于、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。
《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。
附近有杜湖、东南湖等胜景。
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如何指导学生高效积累古诗词
如何指导学生高效积累古诗词《新课程标准》明确指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。
在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
”语文作为文化载体，民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。
站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这项历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂文化长河中游弋、翱翔，使中华传统文化得以光大。
我在不断总结反思中拟定了《小学生经典诗文积累策略研究》这一课题，采取了一系列措施来尽力有效实践课题研究，现将有关做法呈现如下：一、想法设法培养积累经典的兴趣兴趣是最好的老师。
就自己的成长经历和多年的教育工作，我认为要让孩子对某一事物感兴趣，首先应让其在绝对没有压力的情况下进行，如果一开始就给其套上沉重的枷锁，让其应该怎么做
需要达到什么样的效果
这样的“强加”，孩子往往是被动的、消极的接受。
他们永远不可能走进自己主动享受的天地，也不可能碰撞出真正的“兴趣火花”。
也许这种兴趣只是“昙花一现”。
因此，我在“如何激发学生诵读积累经典诗文的兴趣”上作了以下尝试：1、美好回忆激发诵读兴趣记得我们的孩子还在咿呀学语的时候，父母除了教给孩子一些简单的话语外，还教孩子吟诵朗朗上口、耳熟能详的诗歌。
如《静夜思》《相思》《草》等这些上口好记的诗歌，教与被教者都是在一种“无意插柳柳成荫”的状态下进行的，而且家长会感叹自己的孩子记忆力真好。
因此我便引导学生回忆其小时候能背诵的诗歌，父母是怎样评价自己的，到现在还能记得多少
是否依然行走在“积累之路”上，以此来激发学生的诵读兴趣。
2、名言警句开启诵读兴趣在平时的课堂教学中，我常引导学生学会积累与运用，让学生明白“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”“记得旧句子，也能变成新文章”的真正内涵，让学生学会博览群书，做到博闻强记。
3、“以声示范”引领诵读兴趣为了让学生对诵读积累经典产生兴趣。
我便努力“武装自己”，在课堂上适时引经据典，兴致或场景所致，还会吟诗诵词，让学生在感受祖国语言文字魅力的同时也对老师的“见多识广”刮目相看，激发其在心里涌动起强烈的积累欲望。
二、因地制宜选择积累内容我国的古典诗文是取之不尽、用之不竭的人文文化资源，有着博大的精神力量。
小学生正处在记忆的黄金时期和人格形成时期，加强经典诗文的积累会使其终生受益。
它可以让我们的学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础。
面对如此深厚浩大的经典文化，我们该如何为孩子们选取内容呢
我是这样做的：1、自由开放选己所爱小学生的认知水平和记忆特点让其喜欢选择简单、明白、生动、有趣的东西来记。
因此，我对学生诵读内容的选择不规定，即使他们依旧选择小时候就能背诵的简单不过的内容，我也会容许他们拿来作为他们汇报的的成果。
只是适地鼓励他们若能记得更多、内容更丰富些就好了。
总之，让其选择自己喜爱的内容。
2、因地制宜引领内容除了让学生自由选择诵读内容以外，我也会张弛相机地引导学生有目的、有选择的去选择诵读内容。
可以按朝代、人物、描写内容等方面去进行引领。
如，我在引导学生读了李白的诗后，就会向学生简单介绍李白这个人物，让学生对其有一定的了解，再引导学生诵读积累“李白”的诗；随着时令、节气的变化，我在引导学生背诵唐代诗人杜牧的《清明》后，让学生接着搜集描写清明时节的诗歌进行诵读并选择背诵。
因此学生还能背诵唐朝李群的《玉湖寺清明夜遣怀》，唐朝张继的《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》等，通过采取有目的的引领就能让学生在诵读古诗时能“触类旁通”。
3、经典选择提升素养 我们中华民族有着五千年悠久的历史，在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的文化遗产。
尤其经典古诗文更是中华民族精神的重要载体。
因此我让学生从诵读朗朗上口的《三字经》开始，早在小学一年级时，我就把《三字经》的诵读内容张贴在教室里，让学生随时吟诵记忆，很多同学已经会背诵，全班同学基本上能背诵大部分内容。
《三字经》以其内容的广泛，在行为礼仪、时令节气、日月星辰等各方面对学生进行介绍，让学生对祖国文化充满神秘感，激发其探究了解欲望。
同时我引导学生背诵流传千古的名句名篇。
让学生在诵读中陶冶情操，提升素养。
三、运筹帷幄安排积累时间小学生学习的任务重，学习注意力集中的时间不长，而且孩子们普遍存在被动学习现象。
要想利用时空来引领学生猎取更多的语文知识，提升语文素养。
我认为老师应该首先树立大语文观思想，充分利用课内外资源和时间，让学生做到时时、处处诵读积累经典，培养其诵读兴趣，丰富其语文素养。
因此，我选择了这些时间安排学生诵读积累经典。
1、充分利用校内课间时间我把学生每天要诵读积累的内容抄写在黑板上，让学生利用课余时间抄写在专用的“经典诵读“本子上，然后鼓励学生利用课间十分钟或早自习之前，或中午上学以后等这段时间，采用同桌互助、好友相帮、老师督导等多种形式，让学生主动积极地行走在经典诵读之路上。
2、合理利用晨会、班会时间进行经典诵读我们班一个星期有三次晨会和一节班会课，我把这些时间充分利用起来，引导检查学生进行诵读。
特别是晨会时间，学生精神饱满，记忆力最好，我就抓住这美好时光，引导学生读记。
老师适时巡查指导。
3、有效安排课外时间进行诵读积累学生在校时间只有每天时间的三分之一，绝大部分时间在校外活动。
因此，我鼓励家长在家里每天检查学生诵读古诗情况，而且做好记载，家长签字后反馈信息给老师，让老师和家长引领学生有效利用课外时间进行诵读。
除此之外，有时在上课之前，有时在下课之时等很多时间都可以引领学生诵读积累。
正如鲁迅先生所云：“时间就像海绵里的水，只要努力去挤，总会有的。
”四、异彩纷呈交给积累方法通过自己的不断实践，不断反思。
我认为可以采取以下方法来引领学生诵读。
1、简介背景、疏通诗意引领背诵古诗词是祖国灿烂文化的经典，也是语言之精髓积淀，因此很多古诗其背景深远、意境悠远。
但《课程标准》中也指出：小学阶段的古诗词教学主要是鼓励引导学生诵读积累，而对语法结构、诗意解读等没做过多要求。
因此很多学生对有些诗词的诵读积累也是“囫囵吞枣“式的。
而我认为老师向学生交代清创作背景和诗的大意，学生在若隐若现的理解中去背诵古诗效果会更好。
而且我试行了，方法可取。
2、图文并茂、想象画面引导背诵每一首古诗都是一副绝妙的图画，画中有人、有物，关键是看其侧重描写的重点是什么，每一首诗其实都是一篇篇精妙绝伦的文章，要想解读其内涵。
只有把图文并茂、再加合理大胆想象才能引领我们行走在美丽如画的诗文之中。
因此，我在引导学生背诵古诗时，常让学生据诗的内容配上相关插图或利用书中插图，想象画面，指导背诵，这样的背诵方法也适合低中年级学会的认知水平。
3、谱曲配乐、歌舞相伴引导积累我在引导学生积累背诵古诗词时，想到李煜的《虞美人》，李商隐的《无题》，岳飞的《满江红》都被谱成曲，配成乐，吟诵传唱千古。
而其他的诗词也可以走同样路线呀，更何况这更符合学生的兴趣特点。
我便引导学生把所要背诵的诗词进行自我谱曲配乐后进行吟唱，可以自由编曲，也可以套用已经会唱歌中的曲子。
总之，选己所好来配乐吟唱。
这一方法激发了学生强烈的诵读欲望。
孩子们利用一切时间为自己的古诗配乐。
如有的学生就给杜甫的《江畔独步寻花》陪黄梅戏中《夫妻双双把家还》的调；有的给李白的《独坐敬亭山》配《上学歌》的曲，还有的自编自舞。
总之，孩子们在自由快乐中寻求百花齐放，让一首首古诗变成了一支支歌曲，汇成了一曲曲优美的旋律。
收到了良好的效果。
也激发了学生对经典的喜爱之情。
五、积极评价促进学生成长《课程标准》指出：为了促进每个学生在学习中健康快乐发展。
要对学生进行及时有效的评价，应采用教师评价、学生自我评价和学生之间相结合的方式。
加强学生的自我评价和相互评价，还应该让学生家长参与到评价中来。
评价中一定要尊重学生的个体差异，要让学生在评价中进步、成长。
因此我在引领学生诵读积累经典诗文后，还对学生的积累情况、学生成果进行及时总结评价，让学生在多种形式的评价中认识自我的不足，也知道自己所取得的成绩。
我采用“办古诗小报’、”经典诗文诵读擂台赛”等形式来评选优秀作品和优秀人员来鼓励学生诵读经典；采用官衔命名“我是诵读王”“我是小小藏诗家”“腹有诗书气自华”“我是吟唱家”等学生自命的官衔来鼓励学生来诵读经典；还组织召开家长会，让学生和家长一起参与“亲子诵读赛”中，既激励了学生又提醒了家长，也让孩子们在“亲子行动”中找到了自己的位置，更好的确定了努力的方向；除外，还在学校举行的大型文艺活动中充分展示学生诵读积累经典的成果，让学生找到诵读积累经典所带来的乐趣，找到成功的喜悦。
总之，我在教学实践中，一路探索，一路总结，一路积累，一路收获。
认为要想有效进行我的课题《小学生经典诗文积累策略研究》，必须从以上几方面去努力，虽然有些措施显得肤浅，但我想只要方向是正确的，我会一直引导我的孩子前行在诵读积累经典之路上，哪怕历经艰辛与坎坷。
相信，当孩子们小学毕业时，其收获的语文知识，形成的语文能力，具备的语文素养，培养的高尚情操和独特的人格魅力会灿烂绽放。
一年24节气都是什么
清明一诗中描写了清明天气萧瑟及人物悲伤的句子是，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境。
为什么看过红楼梦后，自己变得越来越消极，生活没
平时多观察生活感受生活。
别总看这种闲书。
正经知识理论强了，有社会担当了，就知道这种程度的故事就是个文娱消遣。
没必要跟着那些“研究家”牵强附会的搞猜谜游戏。
