描写老虎的词语
养虎头虎脑、威风凛凛、饿虎扑羊、虎视眈眈一、养虎自啮白话释义：啮：咬老虎，咬伤自己。
比喻纵容敌人而自受其害。
朝代：北朝作者：杨炫之出处：《洛阳伽蓝记·建中寺》:“养虎自啮，长虺成蛇。
”翻译：养老虎，咬伤自己，养奸遗患二、虎头虎脑白话释义：形容健壮憨厚的样子朝代：近代作者：老舍引证：《赵子曰》：“是个年壮力足虎头虎脑的英雄。
”三、威风凛凛白话释义：威严可畏、有气势的样子。
朝代：元作者：费唐臣出处：《贬黄州》：“见如今御台威风凛凛。
”翻译：看见现在的御台威严可畏、有气势的样子四、饿虎扑羊白话释义：象饥饿的老虎扑向食物一样。
比喻动作猛烈而迅速。
朝代：明作者：洪楩出处：·《清平山堂话本·五戒禅师么红莲记》:“一个初侵女色，犹如饿虎吞羊。
”翻译：一个第一次接触到女性的人，就像饥饿的老虎扑向食物一样五、虎视眈眈白话释义：像老虎要扑食那样注视着。
形容贪婪地恶狠狠地盯着。
朝代：周作者：姬昌出处：《周易·颐》：“虎视眈眈；其欲逐逐”。
翻译：老虎要扑食那样注视着，想要追逐
描写老虎凶猛的四字成语
帮虎吃食 比喻帮助恶人做坏事。
暴虎冯河 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。
比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。
不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
比喻不亲历险境就不能获得成功。
藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。
形容人相貌阴险凶恶。
初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。
比喻处境非常危险。
打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。
比喻居上位者出处行动变化莫测。
调虎离山 设法使老虎离开原来的山冈。
比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。
比喻不伤害亲近者。
饿虎饥鹰 比喻凶残贪婪。
饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。
比喻动作猛烈而迅速。
饿虎扑羊 象饥饿的老虎扑向食物一样。
比喻动作猛烈而迅速。
饿虎之蹊 比喻非常危险的处所。
二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。
比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
放虎归山 把老虎放回山去。
比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放虎自卫 放出老虎来保卫自己。
比喻利用坏人而自招灾祸。
风从虎，云从龙 比喻事物之间的相互感应。
风虎云龙 虎啸生风，龙起生云。
指同类事物相互感应。
旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。
用威力使猛虎和恶龙屈服。
形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
官虎吏狼 官如虎，吏如狼。
形容官吏贪暴。
狐虎之威 狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。
比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
狐假虎威 假：借。
狐狸假借老虎的威势。
比喻依仗别人的势力欺压人。
虎背熊腰 形容人身体魁梧健壮。
虎不食儿 老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。
比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
虎斗龙争 形容斗争或竞赛很激烈。
虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。
虎口拔牙 比喻做十分危险的事情。
虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎狼之势 形容极凶猛的声势。
虎落平川 平川：地势平坦的地方。
老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。
比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势。
虎珀拾芥 琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。
比喻互相感应。
虎入羊群 老虎跑进羊群。
比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
虎视眈眈 眈眈：注视的样子。
象老虎那样凶狠地盯着。
形容心怀不善，伺机攫取。
虎体熊腰 形容身材魁梧，体格健壮。
虎头虎脑 形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。
虎头蛇尾 头大如虎，尾细如蛇。
比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
虎头燕颔 旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。
比喻处境非常危险。
虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。
虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。
比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
虎穴龙潭 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。
比喻极险恶的地方。
画虎成狗 画老虎不成，却成了狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎画皮难画骨 比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
画虎类狗 类：象。
画老虎不成，却象狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。
饥鹰饿虎 比喻凶残贪婪。
将门虎子 将门：世代为将的人家。
比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。
也指后生子弟不辱门庭。
降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。
后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。
九牛二虎之力 比喻很大的力气。
常用于很费力才做成一件事的场合。
开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。
原指负责看管的人未尽责任。
后多比喻放纵坏人。
苛政猛于虎 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
狼贪虎视 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。
比喻野心很大。
狼吞虎咽 形容吃东西又猛又急的样子。
老虎头上扑苍蝇 比喻自己找死。
老虎头上搔痒 比喻不自量力。
两虎相斗 比喻力量强大的双方相搏斗。
龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。
好像盘绕的龙，蹲伏的虎。
特指南京。
亦形容地势雄伟险要。
龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着。
形容地势雄伟险要。
特指南京。
龙潭虎窟 窟：洞穴。
潭：深水池。
龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。
比喻极其凶险的地方。
龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。
比喻极险恶的地方。
龙腾虎跃 象龙在飞腾，虎在跳跃。
形容跑跳时动作矫健有力。
也比喻奋起行动，有所作为。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。
形容气慨威武雄壮。
龙骧虎视 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。
形容人的气慨威武。
也比喻雄才大略。
龙行虎步 原形容帝王的仪态不同一般。
后也形容将军的英武姿态。
龙吟虎啸 象龙在鸣，虎在啸。
比喻相关的事物互相感应。
也形容人发迹。
龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。
鲁鱼帝虎 指文字传抄错误。
骑虎难下 骑在老虎背上不能下来。
比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。
前门拒虎，后门进狼 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
前怕狼，后怕虎 比喻胆小怕事，顾虑太多。
前怕龙，后怕虎 比喻胆小怕事，顾虑太多。
乔龙画虎 形容假心假意地献殷勤。
驱羊攻虎 驱：赶。
驱赶羊群去进攻老虎。
形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
如虎添翼 好象老虎长上了翅膀。
比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
如狼似虎 象狼和虎一样凶狠。
比喻非常凶暴残忍。
乳犊不怕虎 比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。
比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。
势成骑虎 骑在老虎背上，要下来不能下来。
比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。
谈虎色变 色：脸色。
原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。
后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
投畀豺虎 畀：给与。
原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。
形容人民群众对坏人的愤恨。
为虎傅翼 傅：通“附”；翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎添翼 替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
为虎作伥 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。
替老虎做伥鬼。
比喻充当恶人的帮凶。
委肉虎蹊 委：抛弃；蹊：小路。
把肉丢在饿虎经过的路上。
比喻处境危险，灾祸即将到来。
畏敌如虎 害怕敌人如同怕虎一般。
卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
握蛇骑虎 比喻处境极险恶。
舄乌虎帝 因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。
指文字抄传错误。
笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。
燕颔虎颈 颔：下巴颏。
旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
羊质虎皮 质：本性。
羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。
比喻外表装作强大而实际上很胆小。
养虎遗患 遗：留下；患：祸患。
留着老虎不除掉，就会成为后患。
比喻纵容坏人坏事，留下后患。
引虎自卫 引：招引。
引来老虎，保卫自己。
比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
鹰扬虎视 象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。
形容十分威武。
与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。
比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与虎添翼 翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
云龙风虎 虎啸生风，龙起生云。
指同类的事物相感应。
照猫画虎 比喻照着样子模仿。
纵虎归山 把老虎放回山去。
比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
形容贪婪的成语有哪些
形容贪婪的成语有：1、贪得无厌[tān dé wú yàn] ：厌：满足。
贪心永远没有满足的时候。
2、人心不足蛇吞象[rén xīn bù zú shé tūn xiàng] ：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
3、贪心不足[tān xīn bù zú] ：贪得无厌，永不满足。
4、贪而无信[tān ér wú xìn] ：贪婪而又不守信用。
5、得陇望蜀[dé lǒng wàng shǔ] ：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。
已经取得陇右，还想攻取西蜀。
比喻贪得无厌。
6、垂涎欲滴[chuí xián yù dī] ：涎：口水。
馋得连口水都要滴下来了。
形容十分贪婪的样子。
7、得寸进尺[dé cùn jìn chǐ] ：得了一寸，还想再进一尺。
比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
8、饿虎饥鹰[è hǔ jī yīng] ：比喻凶残贪婪。
9、垂涎三尺[chuí xián sān chǐ] ：涎：口水。
口水挂下三尺长。
形容极其贪婪的样子。
也形容非常眼热。
10、眼馋肚饱[yǎn chán dù bǎo] ：形容人贪得无厌。
哪些俗语或诗句可以概括穷人家的孩子早当家
壮志儿童先上榜，穷人孩子早当家。
＜余其美＞作
布封《自然史》中《动物史》全文
内容太多了，很难看到网上有免费下载的，不过有一些相关资料，给你参考一下吧
。
中有文学价值和较高的艺术性的，是对动物的描绘。
布封不是用完全客观主义的态度去介绍这些动物，而是带着亲切的感情，用形象的语言替它们画像，因而描写生动具体、饶有兴味。
在他笔下，小松鼠善良可爱，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱。
布封还往往把动物拟人化，赋予它们以某种人格，马像英勇忠烈的战士，狗是忠心耿耿的义仆，都受到布封的赞扬；啄木鸟像苦工一样辛勤劳动，得到作者的同情；海狸和平共处、毫无争斗，引起他的向往；他把狼比喻为凶残而又怯懦、“浑身一无是处”的暴君，他把天鹅描绘为和平的、开明的君主。
布封通过资产阶级人性论的眼光，将动物拟人化，反映了他的社会政治观点，表现了他对封建专制主义政治的不满，寄托了他对“开明君主”的历史唯心主义的理想。
他的动物肖像具有寓言的含义，而其中的寓意又渗透了资产阶级的立场和观点。
代表作：天鹅 在任何社会里，不管是禽兽的或人类的社会，从前都是暴力造成霸主，现在却是仁德造成贤君。
地上的狮、虎，空中的鹰、鸷，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上为王，是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。
它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。
作为水禽界里爱好和平的君主，它敢于与空中的霸主对抗；它等待着鹰来袭击，不招惹它，却也不惧怕它。
它的强劲的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁扑击对付着鹰的嘴爪，打退鹰的进攻。
它奋力的结果常常是获得胜利。
而且，它也只有这一个骄傲的敌人，其他善战的禽类没一个不尊敬它，它与整个的自然界都是和平共处的：在那些种类繁多的水禽中，它与其说是以君主的身份监临着，毋宁说是以朋友的身份看待着，而那些水禽仿佛个个都俯首贴耳地归顺它。
它只是一个太平共和国的领袖，是一个太平共和国的首席居民，它赋予别人多少，也就只向别人要求多少，它所希冀的只是宁静与自由。
对这样的一个元首，全国公民自然是无可畏惧的了。
天鹅的面目优雅，形状妍美，与它那种温和的天性正好相称。
它叫谁看了都顺眼。
凡是它所到之处，它都成了这地方的点缀品，使这地方美化；人人喜爱它，人人欢迎它，人人欣赏它。
任何禽类都不配这样地受人钟爱；原来大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美，使我们意识到它创造物类竟能达到这样妍丽的程度。
俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发，忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使人觉得它不同凡俗，一切都描绘出它是爱情之鸟；古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。
我们看见它那种雍容自在的样子，看见它在水上活动得那么轻便、那么自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供给我们的航行术的最美的模型。
可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的，圆圆的，仿佛是破浪前进的船头；它的宽广的腹部就像船底；它的身子为了便于疾驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳；尾巴是地道的舵；脚就是宽阔的桨；它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。
天鹅知道自己高贵，所以很自豪，知道自己很美丽，所以自好。
它仿佛故意摆出它的全部优点；它那样儿就像是要博得人家的赞美，引起人注目。
而事实上它也真是令人百看不厌的，不管是我们从远处看它成群地在浩瀚的烟波中，和有翅的船队一般，自由自在地游着，或者是它应着召唤的信号，独自离开船队，游近岸旁，以种种柔和、婉转、妍媚的动作，显出它的美色，施出它的娇态，供人们仔细欣赏。
天鹅既有天生的美质，又有自由的美德；它不在我们所强制或幽禁的那些奴隶之列。
它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它毫无奴役俘囚之感，它就不会逗留在那里，不会在那里安顿下去。
它要任意地在水上遍处遨游，或到岸旁着陆，或离岸游到水中央，或者沿着水边，来到岸脚下栖息，藏到灯芯草丛中，钻到最偏僻的湾汊里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣——它似乎是很喜欢和暴君。
天鹅在一切方面都高于家鹅一家，家鹅只以野草和籽料为生，天鹅却会找到一种比较精美的，不平凡的食料；它不断地用妙计捕捉鱼类；它做出无数的不同姿态以求捕捉的成功，并尽量利用它的灵巧与气力。
它会避开或抵抗它的敌人：一只老天鹅在水里，连一匹最强大的狗它也不怕；它用翅膀一击，连人腿都能打断，其迅疾、猛烈可想而知。
总之，天鹅似乎是不怕任何暗算、任何攻击的，因为它的勇敢程度不亚于它的灵巧与气力。
驯天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的：那是一种哮喘声，十分像俗语所谓的“猫咒天”，古罗马人用一个谐音字“独楞散”表示出来。
听着那种音调，就觉得它仿佛是在恫吓，或是在愤怒；古人之能描写出那些和鸣铿锵的天鹅，使它们那么受人赞美，显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎暗哑的天鹅做蓝本的。
我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质，它有充分自由的感觉，同时也有充分自由的音调。
可不是么，我们在它的鸣叫里，或者宁可说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏有曲折的歌声，有如军号的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调运抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。
此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一切临终时有所感触的生物中，只有天好会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为它最后叹息的前奏。
据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动人的声调，是在它将要断气的时候，它是要对生命作一个哀痛而深情的告别；这种声调，如怨如诉，低沉地、悲伤地、凄黯地构成它自己的丧歌。
他们又说，人们可以听到这种歌声，是在朝暾初上，风浪既平的时候；甚至于有人还看到许多天鹅唱着自己的挽歌，在音乐声中气绝了。
在自然史上没有一个杜撰的故事、在古代社会里没有一则寓言比这个传说更被人赞美、更被人重述、更被人相信的了；它控制了古希腊人的活泼而敏感的想像力：诗人也好，演说家也好乃至哲学家，都接受着这个传说，认为这事实实在太美了，根本不愿意怀疑它。
我们应该原谅他们社撰这种寓言；这些寓言真是可爱，也真是动人，其价值远在那些可悲的、枯燥的史实之上；对于敏感的心灵来说，这都是些慰藉的比喻。
无疑地，天鹅并不歌唱自己的死亡；但是，每逢谈到一个大天才临终前所作的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限感慨地想到这样一句动人的成语：“这是天鹅之歌
”狮与虎前言：狮子自豪、勇猛、有力，而且高贵、仁厚、大度；而老虎则过于卑鄙残暴，过于冷酷；因此，老虎比狮子可怕得多。
所有动物截然不同，气候对人类的影响比较轻微：欧洲的白人、非洲的黑人、亚洲的黄种人、美洲的红棕种人只是属于不同的人种，不同的气候是是赋予人类不同的肤色。
人生来就是自然的主人，整个大自然都是他的领地，似乎他能适合各种环境：无论是炎热的南方，还是寒冷的北方，人类都能生存和繁衍。
然而，气候对动物的影响要大得多，生活在不同气候下的动物表现出显著不同的特征，因此它们的种类是如此繁多。
比起人类，动物之间的差别更明显，而这种差别似乎取决于气候的不同：一些只能生活在热带地区，另一些则只能生活在寒冷的气候条件下；驯鹿从不居住在南方地区，狮子从不在北方地区生活。
每一种动物都有它自己的乐土和天然王国；每一种动物都出于生理需要而待在它应该呆的地方，因此可以说，动物之间物种的不同是气候的原因造成的。
炎热地区的陆地动物比寒冷或温和地区的动物要高大强壮（注：指肌肉），也更勇猛凶残，它们的这些品质源自炎热的气候。
生活在非洲或印度烈日下的狮子，比其他狮子更为凶猛、更为强悍、更为可怕，其他食肉动物远不是它的对手，只配做它的食物。
生活在时常被大雪覆盖的阿拉斯峰峰顶的狮子，不像生活在贝尔杜格里德或撒哈拉的狮子那么矫勇、凶猛、残忍。
在灼热的沙漠中生存的狮子，是旅客的眼中钉、肉中刺，是邻邦的祸害，幸好这种狮子不太多。
甚至日趋减少。
据那些走遍这一地区的人们证实，现在那里的狮子远没有从前那么多。
这种强大、勇猛的动物猎食其他所有的动物，自己却不是任何动物的猎物，因此这些狮子数量的减少，是因为人类数量的增加。
必须承认，这种百兽之王的力量敌不过霍屯督人或黑人的机智计谋，他们常常敢拿着轻型武器正面袭击狮子。
人的数量和技术的优势不仅能摧残狮子的力量，也能瓦解它们的勇气。
在那将黑人和摩尔人隔开的广袤的；在塞内加尔和边境之间；在霍屯督地区北面荒无人烟的大地等人们不愿居住的非洲和亚洲的所有南部地区，狮子依然为数众多，并且依旧保持着自然造就的本色：它们习惯于攻击遇到的所有动物，并且都能战而胜之，获胜的习惯使它们顽强和凶悍。
由于它们不了解人的力量，因此不会畏惧人；它们没有验证过人类武器的厉害，似乎想与人类抗争，受伤可以使它们发怒，却不能吓倒它们，就算看到大批人马也不慌张；这些生活在沙漠之中的狮子，单枪匹马就敢袭击整个商队，经过一场顽强和激烈的战斗，它感到疲惫时，却不掉头逃跑而是继续坚持，一边后退，一边搏斗。
相对，生活在印度和柏柏尔人城邦或小镇的狮子，在领教过人类的力量后，已经丧失了勇气，甚至听到人类的威胁性吆喝时就会顺从人们，不敢袭击人，只敢扑向小牧畜，最终逃之夭夭，任凭女人或儿童在后面追赶，被棍棒击打后便放弃猎物，不光彩地作罢。
狮子天性的这种变化和驯服，相当清楚地表明，它能够记住人们留给它的印象，而且能够被驯化到一定程度，接受一种训练。
因此，历史故事中会出现牵引凯旋之车的狮子、被迫作战或狩猎的狮子，它们忠于自己的主人，只把自己的力量和勇气用于对付敌人。
可以肯定地说，年幼的狮子被捕获，和家畜一起生活，很容易和家畜打成一片；它对其主人表现得十分温顺，甚至十分亲密，在幼年时更是如此，即使偶尔会暴露出凶猛的天性，它也很少冲那些有恩与已的人来。
它的动作太勇猛，食欲极强烈，我们不应该说对其驯养就可以消灭其野性。
因此，让它过久地挨饿，或者无缘无故地折磨它、使它气恼，将会十分危险，它不仅为受到虐待而发怒，而且一直对此耿耿于怀，似乎要蓄意报复。
它也会记着人们对它的好处，并时刻心存感激。
我可以引用大量具体事实，我承认这其中有某些夸张成分，但它们还是相当可靠，这些事实是如此之多，足以证明它的愤怒是高贵，勇气是崇高的，天性是重感情的。
我们经常看到它蔑视那些卑微的敌人，无视它们给自己带来的伤害，宽恕它们的放肆行为；我们也见过它沦为俘虏，厌烦却并不变得乖戾起来，反而养成温和的习性，服从于主人，舔供应它食物的主人的手，甚至有时候会拯救那些被人们当作猎物扔给它的食物。
而且，仿佛出于自己的这种慷慨之举而与猎物产生了感情，以后继续这样保护它们，平静地与它们生活在一起，分享食物，甚至有时让它们全部拿走，宁愿挨饿，也不愿失去它最初的善行。
狮子的外貌与它内心的伟大品质完全相衬；它相貌威严、目光坚毅、举止豪迈、吼声震天；它并不象大象或犀牛的身材那样大得过分，不像河马或牛那样笨重，也不像鬣狗与熊那样又矮又胖，也不像骆驼那样因为驼峰的高低不平而显得身体畸形。
恰恰相反，狮子是那样的匀称和协调，身体好像是力量与灵活巧妙结合的典范，既有力又矫健，身体没有过多的肉和脂肪，更不会有任何多余的赘肉，它肌肉发达，遒劲有力。
这种巨大的雄健力量体现在：它轻易而神奇的跳跃；猛烈摆动的尾巴，摆一下就足以推倒一个人；容易让表皮和前额皮肤灵活活动，这大大丰富了它盛怒的表情；最后还表现在它摇动鬃毛的能力上，愤怒时，鬃毛不仅能竖起，而且还会向各个方向摆动。
饥饿时，狮子会从正面袭击遇见的所有动物，但由于它非常令人畏惧，动物都尽量避开它，它常常不得不隐蔽起来，出其不意地攻击它们。
它潜伏在草木茂盛的地方，从那里奋力扑出，抓住猎物。
在沙漠和森林中，它通常的食物是羚羊和猴子，当然只有当猴子跑到地上时狮子才能捕捉它，因为它不能像老虎或美洲豹那样爬树。
（注：狮子和老虎一样，会上树）它一次吃很多，大饱口福后可以两三天不进食；它牙齿那样坚固，能轻易嚼咬骨头，和肉一起吞下去。
据说它能长期饥饿，但是由于它体温很高，所以不耐渴，见到水就大饮特饮。
它喝水方式像狗一样，但是狗喝水时舌头向上卷，狮子的舌头则是向下卷，因此它喝水需要很长时间而且还漏掉很多水。
它大约每天需要吃15斤生肉，喜爱鲜肉，尤其是它刚杀死动物的肉，它不喜欢扑向散发腐臭气味的尸体，而是宁愿去追赶新猎物，也不想返回去享用前一个猎物的残存尸体。
（注：狮子有时食腐）尽管它通常以新肉为食，但它的体味仍很重，尿味也非常难闻。
狮子吼声很大，在沙漠的夜里，它的吼声如同雷鸣般地震响四周。
它愤怒时又会有另一种叫声，这叫声突然而短促，而不像吼声那么轰鸣。
它每天都要吼五六次，雨天时更为频繁。
它愤怒时的叫喊比吼声更加令人颤栗：这时它尾巴两边直摆，击打地面，舞动长鬃，面部皮肤急剧抽动，粗大的眉毛上下抖动，亮出令人惧怕的牙齿，伸出硬尖刺的舌头，不用牙齿和爪子的协助，就足以剥皮破肉。
爪子是仅于牙齿的最凶残的武器。
比起后半身，它的头、颌、前腿要强壮得多。
夜晚，它同猫一样能够看清东西；它睡眠时间不长，且易醒；但若说它睡觉时眼睛是睁着的就不确切了。
虽然狮子的日常步态总是斜着的，但却十分高傲、庄重、缓慢，它跑步的姿势并不是平稳均匀的，而是以跳跃的方式奔跑，它的行动是那样迅猛，不能立即停止，几乎总是越过猎物。
当它扑向猎物时，一下跃出10来步，扑到猎物身上，用前爪撕裂它，然后用牙齿咬并吞食下去。
只要它还未年老，行动就非常敏捷，它很少离开沙漠和森林，因为那里有充足的野生动物供其猎食；但是，当它年老不适合捕捉猎物时，就经常接近人类居住的地区，这时就会对人和家畜构成相当大的危险。
只不过，当狮子看见人和动物在一起时，总是扑向动物，绝不扑向人，除非人攻击它。
如果这时它能认出刚刚伤害它的人，就会丢掉猎物，进行报复。
有人说，比起别的肉，狮子喜欢骆驼肉，它也很喜欢吃幼象；幼象的牙还未长出来时不是狮子的对手，除非母象来救它们。
除了大象、犀牛、老虎、河马，其他动物都不是狮子的对手。
无论狮子怎样可怕，人们总是骑马并带着高大的猎犬来猎捕它，人们将它撵走，使它后退，但是，前提是必须让狗或马事先经受训练，因为没受过训练的动物一闻到狮子的气味就颤栗并逃跑。
狮子的皮毛尽管坚实，但是仍抵挡不住了弹，甚至投枪都抵抗不住；然而，人们几乎从不能一枪使它毙命；人们常常设计捉住它，就像捕狼一样，使它落入有诱饵的陷井。
狮子一旦被捉，就变得温和了；趁它吃惊或犹豫的时刻，就可以缚住它，给它套上嘴套，想牵到哪儿就牵到哪儿。
狮子肉气味重又难吃，然而，黑人和印度人还觉得不错，经常食用；狮皮从前用来制作英雄的长衫，作他们的大衣和床毯；狮皮上的油脂，有很强的渗透性，在医药方面有些用途 在食肉动物中，狮为首，老虎次之。
为首的，即使是恶兽中，也是最大的而且常常是最好的；次等的，倒通常是所有动物中最凶残的。
狮子自豪、勇猛、有力，而且高贵、仁厚、大度；而老虎则过于卑鄙残暴，过于冷酷；因此，老虎比狮子可怕得多。
狮子经常忘记自己是百兽之王，是所有动物中的最强者，它以安祥的步伐前进，从不主动攻击人，除非它被挑衅，只有受到饥饿时它才加快步伐，才奔跑狩猎。
老虎则不然，就算吃得再饱，也总是显得噬血如命。
它的暴戾只有在需要设圈套时才会暂时收敛，刚刚狂暴地抓住并撕咬头一个猎物，却不满足，又扑向另一个猎物。
它横行一方，既不怕人也不怕武力；它咬死和洗劫家畜群，杀死所有野兽，袭击小象、小犀牛，有时甚至敢冒犯狮子。
体形通常与天性一致。
狮子仪表高贵，腿的长度与身体长度正好成比例；密而长的狮鬃盖住肩部，遮蔽面部；目光坚定，举止庄重，一切都在宣告着它的高贵、威严和勇猛无畏。
老虎身体长，四肢短、脑袋光秃秃的，目光茫然，血红的舌头总是伸到嘴外，表现的总是卑鄙邪恶和永不满足的残暴特性；它的全部本能只是一种无休止的狂怒，一种无理智的狂怒，六亲不认，为些往往吞噬其亲生骨肉，甚至撕碎想要保护小虎的母虎。
这种噬血的本性达到了极点
只有在它们刚出生时就毁掉它们，才能消灭这种嗜血的天性。
所幸，在大自然的成员中，这类物种为数不多，它们在东印度地区生活，似乎生来就适应炎热的气候。
老虎生活在马拉巴尔海湾、等象和犀牛生存的地带，它经常出没于江、湖岸边：这是因为嗜血的本性不断浸蚀着它，它需要经常饮水来平息能使它精疲力竭的躁热；况且它在水边也方便狩猎。
炎热的气候迫使那些动物每天来饮几次水，就在那里老虎选择猎物，更确切地说，它反复地捕杀猎物。
因为，它往往丢下刚杀的动物再去屠杀别的动物，它好像只是为了尽情吸食动物的血，沉迷于这种快乐的享受。
它撕开猎物，扯开尸体，大口大口地喝着溢出的血。
然而，它将马、牛等大动物杀死的时候，如果觉得那里不安全，并不当场开膛剖腹，为了能自在地把它们撕成碎块，老虎非常轻捷麻利地把它们拖拽到森林中，但是，它的奔跑速度并不会因为拖着庞然大物而放缓。
老虎是仅有的不能改变天性的动物，武力、威逼都不能制服它们，无论对它们善意对待，还是凶狠对待都会使它们激怒。
人类温和的举止能感化一切，唯独对它这种铁石一般的性情无能为力；气候能缓解其他野兽的兽性，却不能缓和它的性情，只能稍微减轻它的狂暴。
它撕咬喂它食物的手，认为这种手会袭击它；它看到任何生灵都会咆哮；每一种动物在它看来都是其猎物，它先用贪婪的目光盯着，然后抖动身体和牙齿威胁它们，继而猛冲过去。
尽管铁链和栅栏能阻止它的愤怒，却不能将它平息。
中学文言文拓展阅读(7)答案
我就找到这些还有一篇自己想办法吧 (不知道是不是你要的) 拾椹供亲桑葚成熟时甘甜鲜美，城里人很少有机会吃到。
但是，荒年是要用桑葚来填饱肚子，想一想也是令人悲哀的。
蔡顺是当时有名的孝子，后来他的母亲去世了，人们推荐他出来做官，他也不答应，说是离家出去做官，会远离母亲的坟墓。
孔子说：“父母在，不远游。
”。
蔡顺这样的孝顺，真让人嗟叹不已。
敬重父母当然是没有错的，但是一辈子仅仅是以专孝顺父母作为子女的唯一事务，社会就不能进步和发展了。
原文 蔡顺少年孤，事母孝。
岁荒，粮食不足，顺日拾桑椹，以异器盛之。
赤眉贼见而问之。
蔡顺：“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食。
”贼悯其孝，以白米牛蹄赠之。
古文今译 西汉末年，有位年轻人叫蔡顺，自幼丧父，与母亲相依为命。
有一年,年成不好,他就出门摘拾桑椹给母亲吃，遇到起义军，军中人看到他将摘拾的桑椹分成两个篮子盛装，便好奇的问他原因。
蔡顺说：''黑色的桑椹已经成熟了味道比较香甜，是给母亲吃的；红色的桑椹尚未成熟，还有酸味，是给自己吃的.''这些盗贼深受蔡顺孝思的感动，就送他三斗白米和一头牛，好让他回去奉养母亲。
注释 蔡顺：字君仲，东汉人 孤：幼年丧父的人。
事：伺候。
岁荒：年成不好。
岁，年成，收成 日：天。
顺日即为每天。
桑葚：桑树的果实，成熟时黑紫色或白色，味甜，可食。
以：用。
此处可不译。
异：不同的。
此处异器为（两个）不同的器皿。
赤眉贼：即西汉末年樊崇等领导的农民起义军。
“贼”是封建统治者对农民起义军的蔑称。
“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食”：黑色的桑椹味道甘甜，用来供养母亲；红色的味道是酸的，用来给自己吃。
其：他 而：到 床头捉刀人 南朝•宋•刘义庆《世说新语•容止》\\\\《三国志》 原文 崔琰，字季珪，眉目清秀。
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。
既毕，令间谍问曰：“魏王何如
”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。
”魏武闻之，追杀此使。
解释 床：指坐榻 雄：称雄，威慑 雅望：气度； 捉刀人：指执刀的卫士。
站在坐榻边的卫士。
后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。
魏武将见匈奴使的“使” (使者) 自以形陋（认为） 不足雄远国（称雄） 使崔季珪代（让） 既毕（在） 魏王何如（怎么样） 然床头捉刀人（但是） 此乃英雄也（是） 自以形陋(指形不高大,貌不威猛) 翻译 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为长相不够威猛，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。
接待完毕，待匈奴人走后，曹操就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样
”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常，但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。
”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。
举例月得十篇，或作～乎。
启示 1.深刻反映了曹操的矛盾心态。
2.表现出曹操心胸狭窄，奸诈狡猾，残忍的性格。
3.描写曹操羞惭，自卑心理。
4.怕匈奴使者回匈奴后说不利于自己的话(丑行、丑貌)。
5. 匈奴使者是人才，不为己用必后患无穷。
涓蜀梁疑鬼 原文： 夏水之南有人焉，曰涓蜀梁。
其为人也，愚而善畏。
明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；昂视其发，以为立魅也。
背而走，比至其家，失气而死。
翻译： 长夏河的南面住着一个叫涓蜀梁的人。
他这个人愚蠢又胆小。
在有明亮月亮的晚上行走时，低头看见他自己的影子，以为是蹲在旁边的鬼；抬头看他的头发，以为是妖怪。
转身逃跑，等他到家，由于受到过度惊吓，气绝身亡。
字词注释： 夏 ：河名，即夏水，今名长夏河。
夏首：即夏水口，在今湖北省江陵东南。
焉：在那里。
涓蜀梁：人名。
善畏：容易害怕。
霄：通“宵”夜。
魅：精怪。
古人以为物老则成魅。
走：跑。
曰：名叫。
愚：愚蠢。
俯：低下头。
句子解释： 仰视其发，以为立魅也。
解：低下头看见他的影子，以为是鬼。
背而走 解：转过身跑。
铁杵磨针 原文 磨针溪在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
译文 磨针溪，在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。
他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。
”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗
”老媪答道：“只需功夫深
”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。
那老妇人自称姓武。
现在那溪边还有一块武氏岩。
眉州：地名，今四川省眉山一带。
世传：事实代代相传。
媪：年老的妇女。
铁杵：铁棍.杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。
杵：棒 木追 去:离开。
逢:碰上。
方:正在。
氏：姓…的人。
卒业:完成学业 王积薪闻棋 原文 王积薪棋术功成，自谓（13）天下无敌⑶。
将游京师⑷，宿于逆旅⑸。
既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇⑹曰：“良宵难遣⑺，可棋(14)一局乎?”妇曰：“诺⑻。
”媪曰：“第几道⑼下子矣。
”妇曰：“第几道下子矣。
”各言数十。
媪曰：“尔败矣。
”妇曰：“伏局⑽。
”积薪暗记，明日复其势⑾，意思⑿皆所不及也。
注释 ⑴本文是李肇所撰《唐国史补》卷上中的一则。
《唐国史补》记唐代开元至长庆问一百多年的史事三百零八件。
王积薪：人名，唐朝著名围棋手。
棋：指围棋。
⑵李肇(zhào)：唐代元和年问翰林学士，官至中书舍人，著有《翰林志》及《国史补》。
⑶敌：匹敌，相等。
⑷京师：京城。
⑸逆旅：旅店。
逆：迎。
⑹媪(ǎo)：老妇人。
妇：指儿媳。
⑺良宵：美好的夜晚。
遣：消遣。
⑻诺(nuò)：表示应允的辞。
⑼道：本文指围棋布子的位置 ⑽伏局：意为这一局棋认输了。
⑾复其势：意为再次摆出那棋的局势。
⑿意思：用意，此指下每一步棋的用意。
（13）谓：认为。
（14）棋：名词作动词，下棋。
(15)及：达到 既：后 尔：你 明日：第二天 译文 王积薪下棋的功夫很高超，自以为天下没有敌手。
有一次他到京师去，路上借个小旅馆过夜。
熄灯以后，听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇，说：“今夜气候温和，没有什么消磨时光，和我下一局棋怎样
”媳妇回答说：“好。
”老婆婆说：“我在第几道下了一子。
”媳妇说：“我在第几道下了一子。
”这样轮流说，各下了几十子。
老婆婆说：“你输了
”媳妇说：“是我输了。
”王积薪把两人下棋的过程记在心里。
第二天，复验那盘棋的局势，发现两人下棋用意之妙，都是他远远比不上的。
穿井得一人 原文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
” 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
” 注释 ①选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》。
②溉汲——从井里打水浇地。
溉：音gai，浇灌。
汲：音ji，从井里打水。
③及——等到。
④国人道之——都城的人谈论这件事。
国：古代国都也称“国”。
⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。
之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。
于：介词：当“被”讲，引进主动者。
宋君：宋国国君。
⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。
于：介词：当“向”讲。
⑦使——使用，指劳动力。
译文 译文一： 春秋时代的宋国，地处中原腹地，缺少江河湖泽，而且干旱少雨。
农民种植的作物，主要靠井水浇灌。
当时有一户姓丁的农家，种了一些旱地。
因为他家的地里没有水井，浇起地来全靠马拉驴驮，从很远的河汊取水，所以经常要派一个人住在地头用茅草搭的窝棚里，一天到晚专门干这种提水、运水和浇地的农活。
日子一久，凡是在这家住过庄稼地、成天取水浇地的人都感到有些劳累和厌倦。
丁氏与家人商议之后，决定打一口水井来解决这个困扰他们多年的灌溉难题。
虽然只是开挖一口十多米深、直径不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和进行井壁加固并不是一件容易的事。
丁氏一家人起早摸黑，辛辛苦苦干了半个多月才把水井打成。
第一次取水的那一天，丁氏家的人像过节一样。
当丁氏从井里提起第一桶水时，他全家人欢天喜地，高兴得合不上嘴。
从此以后，他们家再也用不着总是派一个人风餐露宿、为运水浇地而劳苦奔波了。
丁氏逢人便说：“我家里打了一口井，还得了一个人力哩
” 村里的人听了丁氏的话以后，有向他道喜的，也有因无关其痛痒并不在意的。
然而谁也没有留意是谁把丁氏打井的事掐头去尾地传了出去，说：“丁家在打井的时候从地底下挖出了一个人
”以致一个小小的宋国被这耸人听闻的谣传搞得沸沸扬扬，连宋王也被惊动了。
宋王想：“假如真是从地底下挖出来了一个活人，那不是神仙便是妖精。
非打听个水落石出才行。
”为了查明事实真相，宋王特地派人去问丁氏。
丁氏回答说：“我家打的那口井给浇地带来了很大方便。
过去总要派一个人常年在外搞农田灌溉，现在可以不用了，从此家里多了一个干活的人手，但这个人并不是从井里挖出来的。
” 孟母戒子 原文 孟子少时，诵①，其母方②织。
孟子辍然③中止，乃复进。
其母知其喧④也，呼而问之：“何为中止
”对曰：“有所失，复得。
”其母引⑤刀裂⑥其织，以此戒⑦之。
自是之后⑧，孟子不复喧矣。
注释 ①诵：背诵。
②方：正在。
③辍（chuò）然：突然终止的样子。
辍，停止，废止。
如“辍学”、“辍笔”。
然，……的样子。
④喧（xuān）：遗忘。
⑤ 引：拿来。
⑥裂：割断。
⑦ 戒：教育 ⑧自是之后：从此之后 译文 孟子小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。
孟子突然停止背书，一段时间后，接着再背诵下去。
孟子的母亲知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中途停止背书
”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。
”这时，孟子的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来告诫他读书不能半途而废。
从此以后，孟子不再因为分心而遗忘了书中的内容了。
道理：做任何事都要全神贯注，一心一意不能分心。
你觉得孟母教子的方法有什么独特的地方?效果好吗? 答：孟母是用实际行动来教育孩子。
通过剪断织布（布如果被剪碎了，则失去了它的作用）来说明学习也是一样的，不能中断。
这样的教育效果很好。
表水涉澭 原文：出自《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水。
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
注释 荆①人欲袭宋，使人先表②澭水。
澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉，溺④死者千有余人，军惊而坏都舍⑤。
向⑥其先表之时，可导⑦也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
①荆：楚国的别名。
②表：标志，此处用作动词，测量，即测量河水深度。
下文中的“循表而夜涉”的“表”用作名词，即标志。
澭：古水名。
③暴益：猛涨。
④溺：淹没在水里。
⑤惊：乱。
而：这里作“如”解。
都舍：大厦。
舍，房屋。
⑥向：以前。
⑦导：通过。
译文： 楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里树立标记。
澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样。
以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因。
哲理:这个故事告诉人们：社会的情况是不断变化的，处理事情也要随着情况的变化而变化，如果把事情看成静止不变，不去适应新的情况，采用新的措施，结果必定遭到失败。
卞庄子刺虎 原文 卞庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰:两虎方且食牛,食甘必斗,争则 必斗,斗则大者伤,小者毙.从伤而刺之,一举必有双虎之名.卞庄子以为然,立须 之.有倾,旋两虎果斗,大者伤,小者死.庄子从伤者而刺之,一举果有两虎之功.?作者：司马迁译文 卞庄子发现两只老虎，准备刺杀。
身旁的旅店仆人劝阻他说：“您看两只老虎， 正在共食一牛，一定会因为肉味甘美而互相搏斗起来。
两虎相斗，大者必伤，小者必死。
到 那时候，您跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，就能一举得到刺杀两头老虎的美名。
”卞庄子觉得小僮说得很有道理，便站立等待。
? 过了一会儿，两只老虎果然为了争肉，嘶咬扭打起来，小虎被咬死，大虎也受了伤。
卞庄子，挥剑跟在受伤老虎的后面刺杀伤虎，果然不费吹灰之力，就刺死伤虎，一举获得两虎的名声。
字词解释 庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的大夫，有勇力。
馆竖（shù）子：旅馆的童仆。
竖子，童仆。
方且：正要 立须之：须，等待。
之，代词，这里指这件事。
止：劝阻 食甘:吃得有滋有味 须:等待 有顷：表示时间的词语，指过了一会儿。
毙：死。
旋：一会儿。
功：效果。
卞庄子以为（然）：道理 道理 从童仆的角度上看：同样一件事情，由于掌握的时机、处理的方法不同，会得到完全不同的结果。
这则寓言告诉我们，只有善于分析矛盾，利用矛盾，把握时机，有智有勇，才能收到事半功倍的效果。
从两只老虎身上：局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利。
卞庄子花的杀双虎的功效的原因
有顷，两虎结斗，大者伤，小者死。
成语表述 鹬蚌相争,渔翁得利。
一举两得
描写葬礼的句子
拿着“引”字白纸帖的吴府执事人们，身上是黑大布的长褂，腰间扣 着老大厚重又长又阔整段白布做成的一根腰带，在烈日底下穿梭似的 刚从大门口走到作为灵堂的大客厅前，便又赶回到犬门口再“引”进新 的吊客——一个个都累得满头大汗了。
十点半钟以前，这一班的八个 人有时还能在大门口那班“鼓乐手”旁边的木长凳上尖着屁股坐这么一二分钟，撩起腰间的白布带来擦脸上的汗，又用那“引”字的白纸帖代替 扇子，透一口气，抱怨吴三老爷不肯多用几个人，可是一到了毒太阳直 射头顶的时候，吊客象潮水一般涌到，大门口以及灵堂前的两班鼓乐手 不换气似的吹着打着，这班“引”路的执事人们便简直成为来来往往跑 着的机器，连抱怨吴三老爷的念头也没工夫去想了，至多是偶然望一望 灵堂前伺候的六个执事人，暗暗羡慕他们的运气好。
汽车的喇叭叫，笛子，唢呐，小班锣，混合着的“哀乐”，当差们挤来 挤去高呼着“某处倒茶，某处开汽水”的叫声，发车饭钱处的争吵，大门 口巡捕暗探赶走闲杂人们的吆喝；烟卷的辣味，人身上的汗臭；都结成一片，弥漫了吴公馆的各厅各室以及那个占地八九亩的园子。
(茅盾： 《子夜》第31页) 举行仪式时，我感到一种恐慌，一种对将来的预感，我站不住了。
最后尸首装入棺材钉起来。
然后助葬的人把棺材放在柩车上，就出发 了。
我只伴送着走完了一条街。
走到那儿，赶车的突然把车赶得飞跑 起来，老人跟着柩车跑——大声啼哭，可是跑的动作时时使哭声变得颤 抖，而且。
忽断忽续的。
后来他的帽子掉了，可怜的老人并不停下来拾， 虽然雨打在他头上，又刮起风来，雪雨不住地刺痛，击打他的脸。
他从 柩车这边跑到那边，好象他不了解这件残忍的事一样——他的旧大衣 的两边给风吹起来象一对翅膀似的。
衣服的每一个口袋里都装着书凸起来，他的胳膊底下挟着一本特别大的书，他紧紧的抱在胸前。
送葬的 行列经过时，过路人脱下帽子，在胸前划·十字，有些过路人站住惊愕的 凝视着那司·怜的老人。
不时有书从他的口袋里滑出来，掉到污泥里，因 此，有人叫住他，叫他注意他的书掉了，他就站住，把书拾起来，还是跑 去尾随着柩车。
在街的一个角，一个褴褛的老太婆紧跟着他，最后一直 到柩车拐弯，我的眼睛看不见了。
([俄]陀思妥耶夫斯基：《穷人>>笫 64—65页) 卡拉特特的妻子决不能就把丈夫一人丢在坟墓里。
而且那不幸的女人自己也不愿意独自一人活下去。
这是风俗，同时也是职责，这种殉夫的事例在新西兰的历史里是常见的。
卡拉特特的妻子出场了。
她还很年轻。
她的头发乱披在肩膀上， 又号啕，又哽咽，哀声震天。
她一面啼哭，一面声诉，模模糊湖的活音， 缠缠绵绵的悼念、断断续续的语句都颂扬着死者的品德，哀痛到极点 时，她躺到土墩脚下，把头在地上直擂。
这时，啃骨魔走到了她的跟前。
忽然那可怜的牺牲者又想爬起来， 但是那酋长手里舞动“木擂”——一种可怕的大木槌——一下子又把地 打倒下去。
她气绝了。
([法]凡尔纳：《格兰特船长的儿女》第664页) 他向围立在墓穴四周的人群扫了一眼，全是警察，全都穿着便服， 同样的雨衣，同样的笔挺的黑帽子，雨伞象佩剑一般握在手里，这些奇 异的守灵人，不知风从哪儿把他们刮来的，他们的忠实显得不真实。
在他们后边，排列成梯队的市政府乐队，穿着黑红二色的制服，是匆匆召集来的，都拚命设法把自己金色的乐器在外套下保护起来。
他们就这 样围在棺材周围，它平放在那边，一只木制的匣子，没有花圈，没有鲜 花，但却是唯一的温暖所在，正在这一无休止的雨滴之中安葬，雨水单调地拍溅着地面，始终如一，永无尽止。
牧师早巳读完了。
没有人注意 到。
这里只有雨水，人们只听到雨声。
牧师咳嗽起来，先是一声，接着好几声。
于是低音喇叭、长喇叭、号角、短号，低音笛一齐奏鸣，傲慢而雄壮，乐器在雨帘中闪着金光，但是它们也沉没了，消散了，停止了。
一切全退缩在雨伞之下，雨衣之下了。
雨始终不断地下着。
鞋子陷在泥泞之中，雨水汇成小河流入空的墓穴。
([瑞士]杜仑马特：《法官和他 的刽子手》第45页) 举行葬礼的一切早已准备好了。
元老们把灵轿在火葬的柴堆旁边 放了下来。
范莱丽雅走了上去，阖上了死者的眼皮，又按照当时的风 俗，把一个铜币塞到死人的嘴里，以便他付给兴隆，充作渡过波浪汹涌 的阿凯伦河的船钱。
接着，这位寡妇在死者的嘴唇上吻了一下，按照风俗大声说：“再会了!按照老天安排的次序，我们会跟着你来的。
”乐工开 始演奏哀乐，那些奉献人就在乐声中把好些指定作为牺牲的动物牵过 来杀死，把它们的鲜血与牛奶、蜜和葡萄酒掺和在一起，然后拿来洒在 火葬的柴堆周围。
这一切完毕以后，送葬的人就开始向柴堆上面浇香油，抛掷种种香料，堆上不计其数的桂冠和花圈。
花圈多极了，不但盖满了整个柴堆， 而且在柴堆四周厚厚地叠了起来。
一阵轰雷一般的鼓掌声滚过马尔斯广场，回答这位年轻的凯旋者 和征服阿非利加的元帅对死者所表示的敬意。
一阵火焰突然进发出 来，随即迅速地蔓延开去。
终于，整个柴堆发出无数蜿蜒飘动的火舌， 而且被一阵阵云雾一般的芳香的浓烟所笼罩了。
([意]乔万尼奥里， 《斯巴达克思》第246页) 泰戈尔达斯·穆克吉的年老妻子在连续发了七天高烧之后死了。
老穆克吉先生经营粮食生意发了大财。
他的四个儿子、三个女儿、孙男 孙女、女婿和亲戚朋友以及仆人们全都赶来了，乱哄哄地象是在过大节 日。
村子里的人们也成群结队地赶来参观这一隆重而体面的丧仪。
女儿们哭泣着在母亲的脚跖上浓浓地涂上了一层胭脂，在她的中 分的发缝里抹上了一道朱砂。
儿媳妇们在婆婆的前额上敷上了檀香膏 沫，替婆婆裹上了贵重的纱丽之后，整理了一下自己的衣服，把披在头 上的纱巾拉得低低的，向婆婆行了最后的摸足礼。
五彩缤纷的鲜花，绿色的嫩叶，浓郁的檀香，各色的花环，一片‘喧哗 声里使人嗅不出悲哀的气息——这似乎是豪门的主妇在五十年后又一 次扮作新嫁娘起程到丈夫家里去。
老穆克吉先生平静地向自己老伴做了最后的告别，暗暗地抹去了两滴泪水，开始劝慰起悲哀地哭泣着的女儿和儿媳妇来。
“诃利!诃利!”闷雷般的颂赞声震撼着清展的天空，整个村子的人们眼随着丧仪的行列出发了…… 火葬场在村外河边沙滩上。
在那里焚烧尸体需用的木柴、檀香屑， 酥油、蜂蜜、松香、娑罗树脂……早巳准备妥当。
……当尸体被安置在宽大、堂皇的焚尸的柴堆上的时侯……大家齐声呼唤着“诃利”的圣名，儿子拿着被婆罗门祭师的经咒净化了的火把，点起了葬火……儿子手里的火I这真是谈何容易啊J把丈夫、儿子、 女儿、孙男孙女、亲戚朋友、仆人——尘世间的一切，整个留在熊熊的火焰里，婆罗门老太太升天去了。
([印]查特吉：《奥帕吉的天堂》 《外 国短篇小说》中册第462—463页)
描写狼的神态的词
从古至今，人们对狼就似乎有一种与生俱来的憎恶情绪。
古希腊寓言家拉封丹写过许多关于狼的寓言，他笔下的狼，不是凶狠就是狡诈。
明朝以描写鬼怪著称的蒲松龄，在其名著《聊斋志异》中也有《狼》三则，通过描写农夫如何机智勇敢来反衬狼的凶狠、狡诈和贪婪，把狼刻画得跟凶神恶刹一般。
翻开成语词典，“狼狈为奸”、“狼子野心”、“鬼哭狼嚎”、“狼心狗肺”，带“狼”字的贬义词比比皆是。
民间关于狼的谚语，如“白眼狼”、“舍不得孩子套不住狼”、“可怜狼的人要被狼吃掉”、“狼的牙齿会掉，本性却难改”……不用说褒义的，就连中性的都找不到。
狼无形中成了人们心目中凶残、狡诈、贪婪的代表，人们对狼充满了惧怕和憎恶。
难道狼天生就是人类的敌人
根据生物学，狼(Canis lupus;wolf)属食肉目犬科犬属，吻略尖长，口稍宽阔，嗅觉敏锐，听觉良好，常采用穷追方式获得猎物，杂食性，主要以鹿类、羚羊、兔等中小型动物为食，集结成群时也猎杀大型动物。
就像所有动物一样，狼也需要通过食物获取能量，维持生存，在饥饿难耐时，也时有危及牲畜甚至人类生命的事情发生，但这正体现了弱肉强食的自然法则。
在人类历史上的饥荒年代，人吃人的事情都曾发生过，而人们始终却没改变对狼的憎恶。
小时候，常听长辈们讲“农夫与狼”、“狼和山羊”、“小红帽”等狼的故事，结局总是“狼吃掉羊”或“杀死狼”，也许人们对狼的憎恨，正是在这种朦胧的意识下建立起来的。
我们从小接受的就是“好孩子”式的教育，要像羔羊一样温顺，像黄牛一样憨厚，像狡兔一样谨慎，像小鸟一样依人，却从没人鼓励我们要像狼一样顽强和自立，像狼一样具有鲜明的个性和坚强的生命力。
现代人类大都喜爱豢养宠物，据说狗是人类宠物中比例最高的。
人们每天都去遛狗，按时给狗喂养事物，有些人甚至与自己的宠物狗同桌进食，同床睡觉，又搂又抱，倍加溺爱。
殊不知，狗的祖先正是狼，狼是经过人类长期驯化才演变成了今天的狗。
汉字中的“狼”字，其构成就是左边一个“犬”，右边一个“良”，顾名思义，狼是良犬呀。
狼有许多鲜明的个性，它们机智敏感而有献身精神，毕淑敏在《母狼的智慧》中描写的那只母狼，为保护它的幼崽，先是用爬坡延缓“敌人”速度，赢取隐藏儿女的时间，又从容地用尾巴抹平痕迹，最后全力向相反的方向奔跑，以自己的死换得孩子的生。
狼顽强勇猛而且非常团结，当狼群不得不面对强敌时，一定会群起进攻，决不轻易退缩，遇到同伴受伤，狼也决不会各自逃走。
狼总是把猎物包围起来或着逼到角落后光明正大地发起进攻，不像毒蛇偷偷摸摸地猛咬一口而后逃之夭夭，更不像吸血蚊虫趁人不备地不停烦扰。
狼也并非如人所言的“狼心狗肺”，没有忠诚。
人类是地球上最智慧的群体，狼也是地球上的一个物种，人与狼是共处共生的，应该是朋友。
科学家泰肯和古生物学家帕多就认为，人类祖先与狗的祖先是狼，早在远古时期就建立了密切关系，这种关系至少可以追溯到10万至13万年以前。
人类的祖先与古代狼群在世代共生中结成了密切的合作关系，狼群能帮助人类更加容易地进行大型的狩猎活动。
在世界许多地方的考古挖掘中，都发现古代人类遗骸与狼的遗骸埋葬在一起，恰恰能证明人与狼共生的关系。
意大利首都罗马的城徽至今仍保留着狼的图案，千百年来一直被人们广为传颂着关于罗马城起源的“母狼育婴”的故事。
动物是人类的朋友，它们与人类一同构成整个地球的生态系统，人类不应随意侵犯它们的领地，剥夺它们的生存权力。
传说在100多年前，森林一片葱绿，生机勃勃，共同生活着鹿群和狼群。
然而当地居民恨透了狼，他们组成狩猎队专门到森林里捕杀狼，狼几乎被赶尽杀绝。
没有了天敌的鹿群开始大量繁殖，很快就超过了10万只。
大片绿色植被都让鹿啃光了，森林中闹起了饥荒，仅仅两个冬天，森林里就只剩下8000只病鹿在游荡。
究其原因，狼也是生物链中的一环，它们吃掉一些鹿，控制鹿群的数量，使森林植被不会严重破坏；另一方面，狼往往吃掉的是那些逃生能力差的病鹿，这样也可以控制疾病在鹿群中的传播。
在大自然中有些鸟类，因自身非常弱小无法独立猎食，只有依靠狼猎食后的残渣来生活。
所以说人类不能随意灭杀动物种群，这会破坏整个生态系统，最终受惩罚、受伤害的将是人类自己。
共享一个地球，人类和包括狼在内的动物应当和谐共处，切莫再为自己的狭隘利益伤害那些正逐渐灭绝的动物了。
+1 5 其他回答(3) Bshzl 9级 2007-12-23 举报 前怕狼，后怕虎 成语 比喻胆小怕事，顾虑太多。
如狼似虎 成语 象狼和虎一样凶狠。
比喻非常凶暴残忍。
狼吞虎咽 成语 形容吃东西又猛又急的样子。
声名狼藉 成语 声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。
名声败坏到了极点。
豺狼成性 成语 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。
形容为人残暴 鬼哭狼嚎 成语 形容大声哭叫，声音凄厉。
豺狼当道 成语 比喻坏人当权。
杯盘狼藉 成语 杯子盘子乱七八糟地放着。
形容吃喝以后桌面杂乱的样子。
狼烟四起 成语 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。
四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
狼子野心 成语 狼子：狼崽子。
狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。
比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。
狼狈为奸 成语 比喻互相勾结干坏事。
狼狈不堪 成语 困顿、窘迫得不能忍受。
形容非常窘迫的样子。
鹰视狼步 成语 象鹰那样看东西，象狼那样走路。
形容外貌阴险。
鼠窜狼奔 成语 形容狼狈逃跑的情景。
赃污狼藉 成语 谓贪污受贿，行为不检，名声败坏。
狼贪鼠窃 成语 如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。
常形容敌人贪狠卑鄙。
狼贪虎视 成语 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。
比喻野心很大。
狼奔豕突 成语 豕：猪；突：猛冲。
象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。
形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
狼心狗肺 成语 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
狼心狗行 成语 心肠似狼，行为如狗。
比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。
前门拒虎，后门进狼 成语 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
虎狼之势 成语 形容极凶猛的声势。
使羊将狼 成语 将：统率，指挥。
派羊去指挥狼。
比喻不足以统率指挥。
也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。
豕突狼奔 成语 豕：猪；突：猛冲。
象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。
形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
羊狠狼贪 成语 原指为人凶狠，争夺权势，后比喻贪官污吏的残酷剥削。
如狼牧羊 成语 如同狼放养羊一般。
比喻官吏残酷地欺压人民。
引狼入室 成语 比喻把坏人或敌人引入内部。
形容人憨厚老实的成语
描写虎的成语虎不食儿 老虎凶猛残忍,但并不吃自己的孩子.比喻人皆有爱子之心,都有骨肉之情. 虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般.后也形容将军的英武姿态. 虎超龙骧 比喻群雄奋起,互相角逐. 虎党狐侪 比喻凶恶狡黠之辈. 虎荡羊群 老虎冲进羊群中.比喻以强凌弱,为所欲为.同“虎入羊群”. 虎斗龙争 形容斗争或竞赛很激烈. 虎而冠 冠：把帽子戴在头上.比喻生性残虐的人. 虎据龙蟠 形容地势雄伟险要.同“虎踞龙盘”. 虎踞鲸吞 比喻豪强割据和相互兼并. 虎踞龙盘 形容地势雄伟险要. 虎踞龙蟠 形容地势雄伟险要.同“虎踞龙盘”. 虎口拔牙 从老虎嘴里拔牙.比喻做十分危险的事情. 虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命.比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来. 虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命.比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来. 虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池.龙居住的深水潭,虎栖身的巢穴.比喻极其凶险的地方. 虎狼之势 形容极凶猛的声势. 虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》.韬：指《六韬》.《三略》、《六韬》是古代兵书.泛指兵书、兵法,也指兵家权谋. 虎落平川 平川：地势平坦的地方.老虎离开自己称王称霸的深山老林,落到了平地上.比喻有权有势或有实力者失去了自己的权势或优势. 虎落平阳 平阳：地势平坦明亮的地方.老虎离开深山,落到平地里受困.比喻失势. 虎珀拾芥 琥珀摩擦后生电,能吸引细小的东西.比喻互相感应. 虎入羊群 老虎跑进羊群.比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀. 虎生三子,必有一彪 比喻众多子女之中,一定有一个超群出众的人. 虎视眈眈 眈眈：注视的样子.象老虎那样凶狠地盯着.形容心怀不善,伺机攫取. 虎视耽耽 象老虎那样凶狠地盯着. 虎兕出柙 兕：犀牛一类的野兽.柙：关兽的木笼.虎、兕从木笼中逃出.比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任. 虎体熊腰 形容身材魁梧,体格健壮. 虎头虎脑 形容壮健憨厚的样子（多指儿童）. 虎头蛇尾 头大如虎,尾细如蛇.比喻开始时声势很大,到后来劲头很小,有始无终. 虎头燕颔 旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武. 虎尾春冰 踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上.比喻处境非常危险. 虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸. 虎啸风生 啸：长鸣.猛虎长鸣,则大风四起.比喻英雄人物顺应时代潮流而出现,并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起,大展宏图. 虎穴狼巢 虎和狼的窝巢.比喻极其危险的地方. 虎穴龙潭 龙潜居的深水坑,老虎藏身的巢穴.比喻极险恶的地方. 虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃.指龙虎互相争斗.比喻激烈的搏斗. 画虎不成 比喻好高骛远,一无所成,反贻笑柄. 画虎不成反类狗 类：象.画老虎不成,却象狗.比喻模仿不到家,反而不伦不类. 画虎不成反类犬 比喻模仿不到家,反而不伦不类.同“画虎不成反类狗”. 画虎成狗 画老虎不成,却成了狗.比喻模仿不到家,反而不伦不类. 画虎画皮难画骨 比喻认识一个人容易,了解一个人的内心却难. 画虎刻鹄 ①比喻好高鹜远,终无成就.②比喻好事做不成,反变了坏事. 画虎类狗 类：象.画老虎不成,却象狗.比喻模仿不到家,反而不伦不类. 画虎类犬 类：象.画老虎不成,却象狗.比喻模仿不到家,反而不伦不类. 饥鹰饿虎 比喻凶残贪婪. 假虎张威 犹言狐假虎威.比喻依仗别人的势力欺压人. 将门虎子 将门：世代为将的人家.比喻父辈有才能,子孙也身手不凡.也指后生子弟不辱门庭. 降龙伏虎 原是佛教故事,指用法力制服龙虎.后比喻有极大的能力,能够战胜很强的对手或克服很大的困难. 鲸吞虎噬 像鲸鱼和老虎一样吞食.多比喻吞并土地财物. 九关虎豹 比喻凶残的权臣. 九阍虎豹 比喻凶残的权臣.同“九关虎豹”. 九牛二虎之力 比喻很大的力气.常用于很费力才做成一件事的场合. 拒虎进狼 比喻一害刚去,又来一害. 踞虎盘龙 形容地势雄伟壮丽. 骏波虎浪 形容迅猛汹涌的波浪. 开柙出虎 柙：关猛兽的木笼.原指负责看管的人未尽责任.后多比喻放纵坏人. 苛政猛于虎 政：政治.指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕. 拉大旗作虎皮 比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人. 狼飡虎食 形容吃东西又猛又急.同“狼餐虎咽”. 狼飡虎咽 形容吃东西又猛又急.同“狼餐虎咽”. 狼餐虎噬 ①形容吃东西又猛又急.同“狼餐虎咽”.②比喻残酷剥削搜括. 狼餐虎咽 形容吃东西又猛又急. 狼虫虎豹 ①泛指凶猛的动物.②比喻恶人歹徒. 狼顾虎视 如狼虎视物.形容威严而凶狠. 狼前虎后 前门赶走狼,后门来了虎.比喻坏人接踵而来. 狼飧虎咽 飧：熟食,饭食.形容吃东西又猛又急.亦作“狼餐虎咽”. 狼贪虎视 象狼一样贪婪,象老虎一样睁大眼睛盯着.比喻野心很大. 狼吞虎餐 形容吃东西又猛又急. 狼吞虎噬 像狼虎那样吞食咬嚼.比喻极为贪婪残忍. 狼吞虎咽 形容吃东西又猛又急的样子. 老虎头上扑苍蝇 比喻自己找死. 老虎头上搔痒 比喻不自量力. 离山调虎 比喻用计谋调动对方离开原地. 两虎相斗 两只老虎相互争斗.比喻力量强大的双方相搏斗. 两虎相争 两只老虎相互争斗.比喻力量强大的双方相搏斗. 麟角虎翅 麟之角,虎之翅.比喻世间不可多得的人才. 龙驰虎骤 指群雄逐鹿. 龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞.好像盘绕的龙,蹲伏的虎.特指南京.亦形容地势雄伟险要. 龙幡虎纛 指将帅之旗. 虎视耽耽 虎口余生 虎视耽耽 狐假虎威 狼吞虎咽 龙腾虎跃 为虎作伥 如虎添翼 谈虎色变 虎虎生威虎头蛇尾虎头虎脑狐假虎威虎背熊腰虎踞龙盘虎口拔牙虎尾春冰虎视眈眈虎头虎脑虎啸风生放虎归山狼吞虎咽如虎添翼与虎谋皮风虎云龙虎体原斑 虎生文炳虎豹之父 龙骧虎步龙骧虎视龙蟋虎踞龙潭虎穴羊质虎皮羊入虎群虎尾春水
2009年上海市中考语文考前演练 宝山卷的答案谁有啊，急急急
哈哈，我有哦
刚找到的
宝山九年级模拟试卷（满分150分 考试时间100分钟）考生注意：本卷共有27题。
请将所有答案写在答题卷上，写在试卷上不计分。
第一部分 阅读（90分）一、文言文阅读（共42分）（一）默写（18分）1、黄鹤一去不复返，___________。
（《黄鹤楼》）2、___________，古来征战几人回。
（《凉州词》）3、知否，知否
___________。
（《如梦令》）4、___________，雪尽马蹄轻。
（《观猎》）5、……落落大满，___________。
（《黄生借书说》）6、___________，___________，众宾欢也。
（《醉翁亭记》）（二）阅读下列诗歌，完成7—8题（4分）江城子•密州出猎苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
7、“持节云中，何日遣冯唐
”一句借用冯唐持节出使云中郡的典故，含蓄地表达作者 的愿望。
（2分） 8、下列对这首词理解有误的一项是（ ）（2分）A、作者在上片生动地描写了一幅出猎场面，气势浩大，气氛热烈。
B、全词纵情恣意，随性挥洒，是一首豪放之作。
C、作者在词中抒发的是强烈的爱国热情和无畏的英雄气概。
D、作者在词中提到孙郎，赞美了孙郎亲自射杀老虎的豪气。
（三）阅读下文，完成9—11题（8分）陈涉世家（节选）二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎
”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
……”9、解释文中的加点词语。
（2分）（1）为屯长（ ） （2）扶苏以数谏故（ ）10、用现代汉语翻译文中的画线句。
（2分）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎
11、节选内容的作者是著名史学家 （人名）。
从节选内容看，作者首先交代了陈胜、吴广“举大计”的□□，然后表达了陈胜、吴广“举大计”的□□ ，紧接着陈胜又分析了秦王朝内部的□□。
（4分）（四）阅读下文，完成12-15题（12分）越人遇狗邓牧①越人道上遇狗，狗下首摇尾人②言曰：“我善猎，与若中分③。
”越人喜，引而俱归，食以梁肉④，待之以人礼。
狗得盛礼，日益倨⑤，猎得兽，必尽啖乃已。
或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗辄尽啖，将奚⑥以狗为
”越人悟，因与分肉，多自与。
狗怒，啮其首，断领⑦足，走而去之。
夫以家人豢⑧狗，而与狗争食，几何不败也
【注释】①邓牧：，宋元之际的学者。
②人：像人一样。
③中分：平分。
④梁肉：精美的食物。
⑤倨：傲慢。
⑥奚：何，什么。
⑦领：脖子。
⑧豢：养。
12、解释文中的加点词语。
（4分，各2分） （1）我善猎（ ） （2）引而俱归（ ）13、用现代汉语翻译文中画线的句子。
（2分）食以梁肉，待之以人礼 14、有人讥笑越人“尔饮食之，得兽，狗辄尽啖，将奚以狗为”，他们这样说，是因为 （用自己的话回答）（3分）15、下列对这则故事寓意理解正确的一项是（ ）（3分）A、人应该和狗等动物和谐相处，不能虐待动物。
B、对贪婪残忍的坏人或恶势力，不要姑息纵容。
C、人和贪婪的动物势不两立，要坚决与之斗争。
D、越人不该与狗争食，以至葬送自己的性命。
二、现代文阅读（48分）（一） 阅读下文，完成16-20题（18分）买回圆明园文物毫无意义潮白①最近，法国拍买中国圆明园文物鼠首和兔首雕像的消息引起了中国民众的愤怒。
中国的民众普遍认为，法国方面的这种拍卖行为“无异于打劫”，而鼠首、兔首的回归是关乎国家形象、维护民族尊严的事情，因此建议政府或者实力雄厚的企业出资买回这两件流失多年的文物。
②国家文物局博物馆司司长宋新潮日前接受媒体采访时表示：国家文物局反对“用中国的钱”回购“自己的东西”，笔者深表认同。
国家因为积贫积弱而被列强掠去的国宝数得清吗
那些“不肖前人”为了个人的蝇头小利而慷慨“卖”与他人的国宝数得清吗
答案是数也数不清
就算我们“有钱”，也买不胜买
我觉得，买回圆明园文物毫无意义。
③一个关键的问题是：把它们买回来干什么
爱国主义教育吗
如果我们真的打算记取耻辱，诺大一个遗址还在，足够了，无需再添加几个作为佐证。
如今的圆明园早就与它曾经拥有的美名不堪匹配了——众人现在所见的圆明园千疮百孔，纵然已经回归的牛首、猴首、虎首、猪首和马首还放在那里，又有谁会将此当作荣耀的象征呢
买回兽首，既不是爱国主义、民族精神的彰显，也不是国力强大、中华崛起的明证。
所以，根本就没有买回兽首的必要。
④假设这些文物已经被我们买回来了，那么那段屈辱的历史就能被修补好吗
一件文物，不管曾经多么的恢宏，多么的精美，如若不能体现人们对文化的尊重和其具有的历史的价值，反而充满了耻辱和痛苦，那么我们只能将这个文物视为苦难的展品，这样的文物又怎能和“民族的尊严”、“国家的标记”等贴合在一起呢
我相信，一个国家或民族创造的真正能够受到人们尊重并且具有历史价值的文化瑰宝，无论放在世界的哪一个地方，都会为世人所铭记与景仰。
既然如此，这些兽首究竟在此地还是在彼地，在我们手里还是在别人手里，就没有什么区别了。
⑤一则资料说，1980年，伊拉克向法国索回了《巴比伦法典》和《汉姆拉比法典》的部分；2002年，埃及向德国索回了一具三千多年前的古代埃及法老金棺棺盒；2002年，强硬的大英博物馆同意与希腊就著名的帕特农神庙大理石雕进行谈判。
还有一则资料说，2005年，铸造于清朝光绪十年、八国联军侵华时被英军作为战利品运到英国的天津塘沽大钟也终于体面地回归天津。
这些已经发生的事实告诉我们：__________。
⑥当然，能否索回是一回事，是否在努力争取则是另一回事。
我想，无论圆明园这几件兽首流落到哪里，似乎其中国文物的属性不会变，似乎其曾被掠夺的事实不会变，似乎其实用艺术的价值也不会变。
如果以拍得的方法达成它们的回归，除了说明我们手上有了几个钱，也说明不了别的什么。
那么，回归不回归，就实在没有什么。
16、“最近，法国拍买中国圆明园文物鼠首和兔首雕像的消息引起了中国民众的愤怒。
”一句中的错别字是□，改正后应为□。
（2分）17、第⑥段画线句用了 的修辞方法，联系上下文看，作者这样写，是要表明 。
（ ）（3分）A、比喻 买回圆明园文物毫无意义B、排比 我们要争取索回圆明园文物C、排比 买回圆明园文物毫无意义D、比喻 我们要争取索回圆明园文物18、根据文意，请把第⑤段末句写完整。
（3分）这些已经发生的事实告诉我们：______。
19、结合作者在论证结构上的安排，简单分析第③、④段不能互换顺序的理由。
________（6分）20、第④段中“一个国家或民族创造的真正能够受到人们尊重并且具有历史价值的文化瑰宝，无论放在世界的哪一个地方，都会为世人所铭记与景仰。
”请你列举一项中华民族创造的“文化瑰宝”，并且用50字左右说说它“为世人所铭记与景仰”的理由。
（6分） （二）阅读下文，完成21-26题（30分）眼角膜蒋光宇①2003年12月17日深夜，一个蒙面歹徒闯进了考文垂市郊的一座加油站，不仅用匕首刺伤了两个工作人员，而且残忍地用枪击伤了一个巡逻至此的警察，同时还抢走了许多现金。
警方很快就将年仅20岁的凶手齐瓦特逮捕归案。
②案子经媒体公布后，震惊了一对夫妇。
原来，就在几个月前的3月份，考文垂市的21岁青年霍金斯不幸遭遇车祸。
临去世之前，霍金斯在一张纸条上写下了这样的遗言：“爸爸、妈妈，我爱你们
请帮我捐献眼角膜，让我的眼睛能再次看到这个世界的阳光
”遵照儿子的遗愿，霍金斯的父亲巴卢卡和母亲玛莎将霍金斯的眼角膜捐献给了一家器官移植机构——一个名叫齐瓦特的青年得到了用霍金斯的眼角膜作移植手术的机会，他的眼睛恢复了健康。
这个齐瓦特，正是遭到逮捕的本案凶手。
③如今，善良人捐献的眼角膜竟然用到了罪犯的眼睛上。
对此，霍金斯的父亲巴卢卡感到非常愤怒。
他立即给报社写信，强烈谴责齐瓦特，说他_____了自己儿子的善良。
④蹲在临时羁押所里的齐瓦特得知捐献角膜的霍金斯曾经是那么善良的一个小伙子之后，他的心灵受到了强烈的_____。
⑤2004年4月11日，齐瓦特被判终身监禁。
A、这一天从早上开始，黑压压的乌云就一直笼罩在城市的上空，到了傍晚时分，滂沱大雨倾盆而下。
霍金斯的父亲巴卢卡和母亲玛莎莉冒着大雨来到监狱探望齐瓦特。
玛莎哽咽着说：“我们是来看儿子的
因为，你的生命中有我儿子的一部分。
如果你能洗心革面，重新做人，我们可以原谅你。
”巴卢卡先生将儿子霍金斯临死前写的那张纸条递给齐瓦特先生看。
当齐瓦特读到“让我的眼睛能再次看到这个世界的阳光”时，他泪如泉涌，并立下誓言：“如果我死了，我愿意无偿捐献自己身上一切有用的器官，给那些需要它们的人，以此来偿还我欠下的血债。
”霍金斯父母说：“孩子，忏悔你的罪恶，用善良来拯救灵魂吧。
我们相信你
”⑥2004年8月5日，警方用一辆警车将齐瓦特和几名重犯转移到另一所监狱。
B、烈日炎炎下几乎没有任何征兆，突如其来的一场暴雨，使得道路格外地泥泞难走，警车意外发生了车祸。
当齐瓦特爬出车厢时，看到三个重犯已控制了两名重伤的警察，并用抢来的钥匙打开了手脚上的镣铐。
齐瓦特决定制止他们的犯罪行为。
他急中生智，假装附和他们，用钥匙打开了镣铐，然后出其不意地将警察摔在地上的自动步枪抢到手中，逼迫其他三个重犯放弃罪恶的企图，双方展开了混战。
在与三个重犯的殊死搏斗中，他击毙了其中一个，却被另外两个刺伤了腹部，血流不止。
在巡警赶到之后，受重伤的齐瓦特和警察被送进了医院急救。
⑦事后，许多媒体记者都要采访齐瓦特，但都被院方和警方拒绝了，因为他还没有脱离危险。
记者几乎都想问同一个问题：齐瓦特为什么要不顾自己生命安危而与三个重犯进行殊死的搏斗
⑧院方和警方决定将这个问题写在纸上，由护士转告给齐瓦特。
齐瓦特看完之后，用微弱而清晰的声音说：“车祸现场看到遍地是血的时候，我不由得想到了将角膜捐献给我的霍金斯。
我想我不能让霍金斯失望，不能让他看到的只是罪恶和黑暗。
”⑨霍金斯的父母从电视新闻中得知了齐瓦特的情况，连忙赶到了医院探望。
但是齐瓦特却永远地闭上了眼睛。
警方向霍金斯的父母转交了齐瓦特遗言的录音带，除了上述的那些话，霍金斯的父母还听到以下那段话：⑩“我是一个孤儿，在这个世界上没有任何亲人。
是霍金斯的爱，是你们的爱，是人们的爱挽救了我。
爱的力量让我这个罪犯的灵魂得到了洗涤。
我很高兴我最终还是懂得该如何做人——虽然有些晚了，但我还是想说我爱你们。
另外，请别忘了……”⑾C、大街上，雨依然在下着，淅淅沥沥下着。
泪水模糊了霍金斯父母的双眼，泪眼朦胧中，霍金斯夫妇仿佛看到了霍金斯明亮的双眸，仿佛看到了齐瓦特清澈的双眼，他们俩感到欣慰。
是的，爱是一种力量，________21、（1）从下列词语中选择最合适的两个依次填入第③、④两段的“______”中。
（ ）（ ）（2分）A、歪曲 B、亵渎 C、破坏 D、震惊 E、害怕 F、震动（2）请将第⑩段末尾“另外，请别忘了……”中省略号省略的内容补充完整。
（2分）“另外，请别忘了……”中的省略号省略的内容是：____________22、下列对第⑤段的理解最准确的是（ ）（3分）A、本段主要运用了语言、神态描写，写出了霍金斯父母对儿子难以抑制的思念之情。
B、本段主要运用了语言、动作描写，写出了霍金斯父母对齐瓦特的殷切希望。
C、本段主要运用了语言描写，写出了霍金斯父母对齐瓦特“恨铁不成钢”的复杂心情。
D、本段主要运用了语言描写，写出了霍金斯父母对齐瓦特的宽容、谅解和希望。
23、第②段的主要内容在记叙顺序上属于______，其作用有两点：一是____________；二是_______________。
（1+2+2=5分）24、具体分析文中A、B、C三处景物描写各自的作用。
A、_______________B、_______________C、_______________（6分）25、题目“眼角膜”对于文中不同的人物，其意义各不相同。
对于霍金斯，“眼角膜”意味着____________；对于齐瓦特，“眼角膜”意味着____________。
（4分）26、按照提示，将文章结尾补写完整。
（6分）是的，爱是一种力量，它似一泓清水，可以化解难缠的心结；_________，___________；_________，___________。
第二部分 写作（60分）27、题目：真诚是把开启心灵的钥匙答案
200904中考模拟评分参考第一部分 阅读一、文言文（42分）（一）默写（18分）1、白云千载空悠悠 2、醉卧沙场君莫笑 3、应是绿肥红瘦 4、草枯鹰眼疾 5、素蟫灰丝时蒙卷轴 6、觥筹交错 起坐而喧哗者（二）阅读下列诗歌，完成7——8题（4分）7、期望得到重用（或者“重新被启用”）（2分） 8、D（2分）（三）阅读下文，完成9——11题（8分）9、（1）担任（2）缘故，原因（2分，每空1分） 10、如今逃跑也是死，起义也是死，同样是死，为夺天下而死好吗
（2分） 11、司马迁 原因 决心 矛盾（4分，每空1分）（四）阅读下文，完成12——15题（12分）12、（1）擅长 （2）牵 拉（4分，每空2分） 13、（人）用精美的食物喂（狗）吃，按照待人的礼数来招待它（指狗）（2分） 14、因为越人对狗“盛礼”狗却傲慢无礼，还将猎来的东西都吃掉，越人没有让狗做狗应干的事 15、B（3分）二、现代文（48分）（一）阅读下文，完成16——20题（20分）16、买 卖（2分，每空1分） 17、C（3分） 18、对于一些流失海外的文物，我们完全可以像伊拉克、埃及等国家那样，保持并使用追索的权利来促使它们的回归。
（意对即可）（3分） 19、第③段的意思是买回兽首既不是爱国主义、民族精神的彰显，也不是国力强大、中华崛起的明证；第④段的意思是如果买回兽首也不能修补那段屈辱的历史。
从论证的过程来看，后一段中“假设”一句是前一段内容让步后的推进，因而是层进式的论证结构，所以不能互换。
（1+1+4） 20、（6分）如：唐诗 唐诗有千年的历史、众多的数量、广泛的题材、丰富的样式，富有神奇的感染力。
它是中国诗歌发展鼎盛之代表，也是世界文学艺术宝库之明珠。
（得分要点： “文化瑰宝”例子正确，是文化方面的(2 分)；此外，“为世人所铭记与景仰”的理由可包含两方面，一是在中国或世界历史进程中的地位；二是对后世的积极影响，各2分) （二）阅读下文，完成21——26题（28分）21、（1）B F（2分，每空1分） （2）将我的眼角膜捐献给需要的人（2分） 22、D（3分） 23、插叙 补充交代齐瓦特身上的眼角膜的来历 为下文齐瓦特对做人意义的理解铺垫（1+2+2=5分） 24、A、黑压压的乌云和滂沱大雨的描写，既营造了霍金斯父母丧子之痛的悲哀氛围，又表现霍金斯父母不顾恶天气探望齐瓦特的仁爱之心 B、通过天气突变描写，交待警车发生车祸的原因，为下文齐瓦特的“弃恶从善”作铺垫 C、淅淅沥沥的雨水， 既寓意着霍金斯父母为齐瓦特的死而落泪，又寓意着霍金斯父母的宽厚之爱的精神对齐瓦特心灵的洗刷，使齐瓦特的双眼清澈了。
（6分，每空2分） 25、善良、博爱的品质 促使他弃恶从善的一面镜子、一个榜样（4分，每空2分） 26、如：它似一缕光辉，可以温暖冰冷的心房 它似一把沃土，可以催生善良的种子 它似一场接力，可以延续普通的生命……（1+2+1+2=6分，评分要点：写出两例即可，每个分句的前半句要用修辞，后半句要写出其“力量”的内涵）第二部分 写作（60分）27、参照2008年中考作文评分标准分项给分。
（说明：写字分为3分。
字形准确1分：有两个及两个以上错别字即扣1分；字迹端正2分：字迹模糊，造成阅读障碍的扣2分。
）
