课文美猴王中的描写美猴王的句子和美猴王的性格和特点是什么啊
快快快
;孙悟空的性格特点是好名，勇敢好爱开玩笑，活观，重视承诺。
大闹天宫的起因是由于好名。
他接受招安以后，第一次打出天门是因为弼马温的官儿太小，根本未入流，面目无光，因此怀恨而去。
第二次大闹天宫是由于齐天大圣有名无实，王母娘娘的蟠桃会因此不请他，于是跑去偷食，后来连太上老君的金丹也偷吃了，更进一步把蟠桃会的玉液琼浆偷来开“仙酒会”才犯下弥天大罪。
结果失手被擒，太上老君把他推进丹炉，炼就不坏之躯，出来后造反虽是为了报仇雪恨，但提出“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”的口号，显示他是不满意才高而位低的待遇。
后来在取经路上，他经常想到不要坏了名头，如七十六回，大鹏雕说他不像是万里传名的好汉，是个小辈猴头，专在人肚里做勾当，他为了顾全名头，只好出来决斗，他被唐僧赶走。
三十一回猪八戒故意使用激将法骗他出山降妖，也是因为悟空好名才受激，他后来还为此当面质问黄袍怪：“你害他便也罢，却又背前面后骂我，是怎的说
”可见他对“名”看得很重要。
孙悟空的好斗表现在他经常主动捉妖，视作一桩桩好买卖。
当然，他是勇敢的，每次临敌，丝毫没有恐惧。
他认为自己的买卖“一定先输后赢”，自信心十足。
概括写出美猴王出世的主要内容
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
古 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
斋 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
主 再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时。
”到此天始有根。
斋 再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。
日月星辰，谓之四象。
故曰天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
《易》曰：“大哉乾元
至哉坤元
万物资生，乃顺承天。
”至此，地始凝结。
古 再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。
水火山石土，谓之五形。
故曰地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。
”至此，天清地爽，阴阳交合。
古 再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰人生于寅。
主 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
这部书单表东胜神洲。
海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
真个好山
有词赋为证，赋曰：主 势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
知 那座山正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞。
一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。
五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
知 须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。
如今服饵水食，金光将潜息矣。
”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
”知 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个——知 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
知 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。
见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：禽有禽言，兽有兽语。
众猴都道：“这股水不知是那里的水。
我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶
”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
但见那——知 一派白虹起，千寻雪浪飞。
海风吹不断，江月照还依。
古 冷气分青嶂，余流润翠微。
潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。
斋 众猴拍手称扬道：“好水，好水
原来此处远通山脚之下，直接大海之波。
”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。
”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去
”好猴
也是他——斋 今日芳名显，时来大运通。
有缘居此地，天遣入仙宫。
主 你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。
他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。
却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
但见那——主 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然象个人家。
主 看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。
碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化
”众猴把他围住问道：“里面怎么样
水有多深
”石猴道：“没水，没水
原来是一座铁板桥。
桥那边是一座天造地设的家当。
”众猴道：“怎见得是个家当
”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。
桥边有花有树，乃是一座石房。
房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。
真个是我们安身之处。
里面且是宽阔，容得千百口老小。
我们都进去住，也省得受老天之气。
这里边——知 刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
古 烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。
”斋 众猴听得，个个欢喜。
都道：“你还先走，带我们进去，进去
”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来
”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。
你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。
我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王
”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。
自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
有诗为证，诗曰：主 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
知 内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
古 美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
是以——主 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
知 美猴王享乐天真，何期有三五百载。
一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼
”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。
”众猴又笑道：“大王好不知足
我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也
”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内
”主 众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也
如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。
”猴王道：“你知那三等人
”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。
”猴王道：“此三者居于何所
”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。
”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。
”噫
这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。
众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉
我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。
”知 次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，抃黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。
但见那——斋 金丸珠弹，红绽黄肥。
金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。
鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。
林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。
香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。
红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。
石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。
胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。
榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。
熟煨山药，烂煮黄精。
捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。
人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁
古 群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛饮了一日。
次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。
”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。
这一去，正是那——古 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
斋 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
主 也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。
持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。
只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。
他走近前，弄个把戏，妆个掞虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。
朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那——古 争名夺利几时休
早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
斋 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
主 猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。
登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。
他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。
果是好山——主 千峰排戟，万仞开屏。
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
枯藤缠老树，古渡界幽程。
奇花瑞草，修竹乔松。
修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
主 正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰：古 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。
卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。
认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。
更无些子争竞，时价平平。
不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
古 美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里
”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常——主 头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。
身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。
足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。
手执钢斧，担挽火麻绳。
扳松劈枯树，争似此樵能
斋 猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手
”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人
我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字
”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来
”樵夫道：“我说什么神仙话
”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何
”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。
那神仙与我舍下相邻。
他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。
不期被你听了。
”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行
学得个不老之方，却不是好
”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。
再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。
如今母老，一发不敢抛离。
却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。
”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。
但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。
”樵夫道：“不远，不远。
此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。
那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。
你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。
”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。
”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。
我方才这般与你说了，你还不省
假若我与你去了，却不误了我的生意
老母何人奉养
我要斫柴，你自去，自去。
”斋 猴王听说，只得相辞。
出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。
挺身观看，真好去处。
但见——知 烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
细观灵福地，真个赛天堂
古 又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。
”看勾多时，不敢敲门。
且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
古 少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。
但见他——主 骛髻双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。
知 物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
古 那童子出得门来，高叫道：“什么人在此搔扰
”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。
”仙童笑道：“你是个访道的么
”猴王道：“是。
”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。
’想必就是你了
”猴王笑道：“是我，是我。
”童子道：“你跟我进来。
”斋 这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。
直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是——古 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
斋 空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
主 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父
我弟子志心朝礼，志心朝礼
”祖师道：“你是那方人氏
且说个乡贯姓名明白，再拜。
”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。
”祖师喝令：“赶出去
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果
”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。
”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲
那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此
”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。
”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓什么
”猴王又道：“我无性。
人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。
”祖师道：“不是这个性。
你父母原来姓什么
”猴王道：“我也无父母。
”祖师道：“既无父母，想是树上生的
”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。
我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。
”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。
”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
知 祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽旁，乃是个古月。
古者老也，月者阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。
狲字去了兽旁，乃是个子系。
子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。
”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好
今日方知姓也。
万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。
”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。
”猴王道：“那十二个字
”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。
排到你，正当‘悟’字。
与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么
”猴王笑道：“好，好，好
自今就叫做孙悟空也
”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
毕竟不知向后修些什么道果，且听下回分解。
斋
美猴王的性格特点是什么?
是正义，勇敢，追求自由，武艺高强，嫉恶如仇，敢于和统治阶级作斗争，性格直来直往，不趋炎附势，不畏强权，机智勇敢，有勇有谋，无私无畏，嫉恶如仇，敢于斗争，积极乐观，倔犟， 英勇善战，正义，勇敢，追求自由，武艺高强，嫉恶如仇，友善，勇敢。
小说中为什么将美猴王塑造无父无母的形象
太麻烦～你想啊，什么样的猴子可以生出个大圣来嘛～对吧对吧～
而且，这样也加强了神化的色彩，大地的产物，万物之灵啊～多神
要是走了常规，不是就俗了嘛～而且，要是有父有母的，还要介绍他的父母，人家说，有其父必有其子，是不
可以生出大圣的绝非泛泛之辈，作者为什么要花那么大心力去想两个又不是主角的人，如果想出来了，说不定就不是写大圣了。
写书，就是一个出奇，神化就要有奇才会好看。
作者想主要写大圣是如何之神武，要有天不怕地不怕劲头儿。
可能再找两个人来压住他吗
父母耶，有父母就是有挂念，就没有那种野性了。
就算他父母双亡，那，他也只是一只普通的猴儿，和花果山的其它猴儿没区别了不是
如果是那样，是个猴儿不都可以去学艺了
要个大圣不就没意义了
并且，差不多所有的情节也都是根据他出生的特殊才会有的。
如大闹天宫。
如果他不是那么特殊，天上的仙儿们哪儿有那个闲功夫拉他上去做个小马官，为了是要软禁他，怕他会坐大后产生威胁。
如果没有上天宫，也就没有之后的发展了不是
叹，反正啊～大圣是越特殊越好。
事儿不就越扯越大了嘛～看书嘛，有什么可为什么的
也许作者也说不清为了什么才这样写的嘛。
他写了，咱看了，是个好书，就多看几遍，反正看书也没啥坏处嘛。
不过，西游记可以算得上名著，也要根据它的写作背景。
那时候儿，这类的书少嘛～加上作者的文学水平也在那儿摆着呢～所以它是名著。
要是咱也写个小说，那就叫杂书～呵呵～～时代不同嘛～（郁闷了，楼上的，你有必要去别地儿贴那么长的东西过来嘛
看了都眼晕～）
请以智激美猴王中的语句为例,简述西游记语言的特点
以生动的形象、奇幻的境界、诙谐的笔调，怡神悦目、启迪心志，一直被人们所喜欢，所赞美。
全书充满着喜剧色彩和诙谐性，增加了作品的趣味性和感染力，丰富了作品的艺术格调。
施主，我看你骨骼清奇，器宇轩昂,且有慧根,乃是万中无一的武林奇才.潜心修习,将来必成大器，鄙人有个小小的考验请点击在下答案旁的 好评有其他题目请另外发问，多谢
